<史部,政书类,通制之属,文献通考>
钦定四库全书
文献通考卷一百八十三
鄱 阳 马 端 临 贵 与 着
经籍考十
经【春秋】
春秋经解十五卷
陈氏曰孙觉撰其自序言三家之说谷梁最为精深且以为本杂取二传及诸儒之说长者从之其所未安则以所闻於安定先生者断之杨龟山为之後序海陵周茂振跋云先君传春秋於孙先生尝言王荆公初欲释春秋以行於天下而莘老之书已出一见而忌之自知不能复出其右遂诋圣经而废之曰此断烂朝报也不列於学官不用於贡举云
春秋尊王发微十五卷
鼂氏曰皇朝孙明复撰史臣言明复治春秋不取传注其言简而义详着诸大夫功罪以考时之盛衰而推见治乱之迹故得经之意为多常秩则讥之曰明复为春秋犹商鞅之法弃灰於道者有刑步过六尺者有诛谓其失於刻也胡安国亦以秩言为然
石林叶氏曰孙明复春秋专废传从经然不尽逹经例又不深於礼学故其言多自抵牾有甚害於经者虽槩以礼论当时之过而不能尽礼之制尤为肤浅
朱子语録曰近时言春秋皆是计较利害大义却不曾见如唐之陆淳本朝孙明复之徒他虽未曾深於圣经然观其推言治道凛凛然可畏终是得圣人个意思春秋之作盖以当时人欲横流遂以二百四十二年行事寓其褒贬恰如今之事送在法司相似极严谨一字不轻易若如今之说法只是个权谋智略兵书谲诈之书尔圣人晚年痛哭流涕笔为此书其肯恁地?巧岂至恁地不济事陈氏曰复居泰山之阳以春秋教授不惑传注不为曲说其言简易明於诸侯大夫功罪以考时之盛衰而推见王道之治乱得於经为多石介而下皆师事之欧阳文忠公为作墓志
春秋演圣统例二十卷
鼂氏曰皇朝丁副撰田伟书目副作嗣未知孰误其序云经有例法一家所至较然重轻杜预释例专主左氏而未该唐陆淳纂例虽举经而未备纎悉网罗而咸在者其惟此书乎
春秋权衡意林刘氏春秋传共三十四卷
刘敞原父撰其自序曰刘子作春秋权衡权衡之书始出未有能读者自序其首曰权凖也衡平也物虽重必凖於权权虽移必平於衡故权衡者天下之公器也所以使轻重无隐也所以使低昂适中也察之者易知执之者易从也不凖则无以知轻重不平则轻重虽出不信也故权衡者天下之至信也凡议春秋亦若此矣春秋一也而传之者三家是以其善恶相反其褒贬相戾则是何也非以其无凖失轻重邪且昔者董仲舒江公刘歆之徒盖常相与争此三家矣上道尧舜下据周礼是非之议不可胜陈至於今未决则是何也非以其低昂不平邪故利臆说者害公义便私学者妨大道此儒者之大禁也诚凖之以其权则童子不欺平之以其衡则市人不惑今此新书之谓也虽然非达学通人则亦必不能观之矣耳牵於所闻而目迷於所习恐怀见破之私意而无从善服义之公心故亦譬之权衡矣?利其寡而视权如嬴或利其多而视权如缩若此者非权衡之过也人事之变也
鼂氏曰权衡论三传之失意林序其解经之旨刘氏传其所解经也如桓无王季友卒胥命用郊之类皆古人所未言
石林叶氏曰刘原父知经而不废传亦不尽从传据义考例以折衷之经传更相发明虽间有未然而渊源已正今学者治经不精而苏孙之学近而易明其失者不能遽见故皆信之而刘以其难入则或诋以为用意太过出於穿凿彼不知经无怪其然也
陈氏曰原父始为权衡以平三家之得失然後集衆说断以己意而为之传传所不尽者见之意林其傅用公糓文体说例凡四十九
黎氏春秋经解十二卷
鼂氏曰皇朝黎錞希声撰錞蜀人欧阳公之客名其书为经解者言以经解经也其後又为统论附焉
横渠春秋说一卷
鼂氏曰张子厚撰为门人杂说春秋其书未成
颍滨春秋集传十二卷
鼂氏曰苏辙子由撰大意以世人多师孙复不复信史故尽弃二传全以左氏为本至其不能通者始取二传啖赵自熙宁谪居高安至元符初十数年矣暇日辄有改定卜居龙川而书始成
石林叶氏曰苏子由专据左氏言经左氏解经者无几其凡例既不尽经所书亦多违牾疑自出己意为之非有所传授不若公糓之合於经故苏氏但以传之事释经之文而已传事之误者不复敢议则迁经以成其说亦不尽立凡例於经义皆以为求之过
朱子语録曰苏子由解春秋谓其从赴告此说亦是既书郑伯?又书郑世子忽据史文而书耳定哀之时圣人亲见据实而书隐桓之时世既远史册亦有简略处夫子据史册写出耳
陈氏曰其书专取左氏不得已乃取二传啖赵盖以一时谈经者不复信史或失事实故也
伊川春秋传二卷
程子自序曰後世以史视春秋谓褒善贬恶而已至於经世之大法则不知也春秋大义数十其义虽大炳如日星乃易见也惟其微辞隐义时措从宜者为难知也或抑或纵或与或夺或进或退或微或显而得乎义理之安文质之中寛猛之宜是非之公乃制事之权衡揆道之模范也夫观百物然後识化工之神聚衆材然後知作室之用於一事一义而欲窥圣人之用心【一本无心字】非上智不能也故学春秋者必优游涵泳默识心通然後能造其微也後王知春秋之义则虽德非禹汤尚可以法三代之治自秦而下其学不传予悼夫圣人之志不明於後世也故作传以明之俾後之人通其文而求其义得其意而法其用则三代可复也是传也虽未能极圣人之藴奥庶几学者得其门而入矣
朱子语类曰或问伊川春秋传曰中间有说好处如难理会处他亦不为决然之论如说滕子来朝以为滕本侯爵後微弱服属於鲁自贬降而以子礼见鲁则贡赋少力易供此说最好程沙随之说亦然
陈氏曰略举大义不尽为说襄昭後尤略序文崇宁二年作盖其晚年也
刘质夫春秋十二卷
鼂氏曰皇朝刘绚质夫撰绚学於二程伯淳尝语人曰他人之学敏则有之未易保也斯人之至吾无疑焉正叔亦曰游吾门者多矣而信之笃得之多行之果守之固若子者几希有李参序
陈氏曰所解明正简切
中兴国史志绚传说多出於颐书而颐以为不尽本意故更为之未及竟故庄公以後解释多残阙
春秋得法志例论三十卷
鼂氏曰皇朝冯正符所撰熙宁八年何郯取其书奏之久而不报意王安石不喜春秋故也其书例最详悉务通经旨不事浮辞正符颇与邓绾陈亨甫交私後坐口语被斥
陈氏曰蜀州晋原主簿遂宁冯正符信道撰其父尧民希元为乡先生正符三上礼部不第教授梓遂学十年着此书及诗易论语解蜀守何郯首以其春秋论上之熙宁末中丞邓绾荐之得召试赐同进士出身王安石亦待之厚其书首辩王鲁素王之说及杜预三体五例何休三科九旨之怪妄穿凿皆正论也
巽岩李氏曰信道当熙宁九年用御史邓文约荐召试舍人院赐出身文约寻责守虢略信道亦坐附会夺官归故郡後又得冯允南所为墓铭信道实事安逸处士何羣其学盖得之羣羣学最高国史有传其师友渊源果如此则谓信道附会进取或以好恶言之耳王荆公当国废春秋不立学官而信道学经顾於春秋特详邓御史严事王荆公不敢异乃先以得法志例论言於朝初不曰宰相不喜此也此亦可见当时风俗犹淳厚士各行其志不专以利禄故辍作御史殆加於人一等然信道要当与何羣牵聨书国史邓御史偶相知适相累耳余旧评如此今无子孙其书则为鬻书者擅易其姓名属诸李陶陶字唐夫尝学於温公号通经李氏诸子唐夫最贤而得法志例则实非唐夫所论也不知者妄托之
绎圣传十二卷
鼂氏曰皇朝任伯雨德翁所撰解经不甚通例如解桓十三年二月公会纪侯郑伯己巳及齐侯宋公卫侯燕人战齐师宋师卫师燕师败绩取谷梁之说战称人败绩称师重衆之说殊不知齐人伐卫卫人及齐人战卫人败绩何独不重衆也
王氏春秋列国诸臣传共六十三卷
鼂氏曰皇朝王当撰当眉山人尝为列国诸臣传效司马迁史记凡一百三十有四人十万余言今又释春秋真可谓有志矣
陈氏曰当元佑中复制科以苏辙荐试六论廷对切直置下第与堂除簿尉所传诸臣皆本左氏有见於他书则附其末繋之以赞诸赞论议纯正文辞简古於经传多所发明
冯氏春秋通解十二卷
鼂氏曰皇朝冯山允南撰普州人澥之父也
春秋会义二十六卷
鼂氏曰皇佑间进士杜谔集释例繁露规过膏肓先儒同异篇指掌碎玉折衷指掌议纂例辩疑微旨摘微通例胡氏论笺义总论尊王发微本旨辩要旨要集议索隐新义经社三十余家成一书其後仍断以己意虽其说不皆得圣人之旨然使後人博观古今异同之说则於圣人之旨或有得焉陈氏曰自三传及啖赵诸儒讫於孙氏经社凡三十余家集而繋之时述以己意有任贯者为之序
春秋口义五卷
陈氏曰胡翼之撰至宣十二年而止戴岷隐在湖学尝续之不传
春秋皇纲论明例隐括图共六卷
陈氏曰太常博士王哲撰至和间入馆阁目有通义十二卷未见
左氏解一卷
陈氏曰专辩左氏为六国时人其明验十有一事题王安石撰其实非也
左氏邦典二卷
陈氏曰唐既潜亨撰质肃之侄自号真淡翁与其子愗问答而为此书邹道卿为之序
左氏鼓吹一卷
陈氏曰彭门吴元绪撰
春秋後传补遗共二十一卷
陈氏曰陆佃撰补遗者其子宰所作也宰字元钧游之父也
春秋通训五礼例宗共二十六卷
陈氏曰直秘阁吴兴张大亨嘉父撰其自序言少闻春秋於赵郡和仲先生某初盖尝作例宗论立例之大要矣先生曰此书自有妙用学者罕能领会多求之?约中廼近法家者流仔细缴绕竟亦何用惟丘明识其用然不肯尽谈微见端兆使学者自得之予从事斯语十有余年始得其彷佛通训之作所谓去例以求经略微文而视大体者也东坡一字和仲所谓赵郡和仲其东坡乎然例宗考究亦为详洽
胡文定春秋传通例通旨共三十二卷
鼂氏曰皇朝胡安国被旨撰安国师程颐其传春秋事按左氏义取公糓之精者采孟子庄周董仲舒王通邵尧夫程明道张横渠程正叔之说以润色之其序略曰近世推隆王氏新说按为国是独於春秋贡举不以取士庠序不以设官经筵不以进读断国论者无以折衷天下不知所适人欲日长天理日销其效使夷狄乱华莫之遏也
陈氏曰绍兴中经筵所进大纲本孟子而微旨多以程氏之说为据近世学春秋者皆宗之通旨者所与其徒问答及其他议论条例凡二百余章其子宁辑为一书
中兴史志曰安国书与孙觉合者十六七
朱子语録曰胡文定春秋非不好却不合这件事圣人意是如何下字那件事圣人意又如何下字要知圣人只是直笔据见在而书岂有许多忉怛胡春秋传有牵强处然议论有开合精神
春秋指南十卷
鼂氏曰吴园先生张根知常撰以征伐会盟年经而国纬汪藻为之序
陈氏曰专以编年旁通该括诸国之事如指掌又为解例亦用旁通法其他辩疑杂论诸篇略要义多所发明
春秋新传十一卷
鼂氏曰皇朝余安行撰采三传及孙复四家书参以己意为之
四家春秋集解二十五卷
鼂氏曰或人集皇朝师协石季长王棐景先之解为一通具载本文
春秋机括一卷
鼂氏曰皇朝沈括存中撰春秋谱也
石林春秋传春秋考春秋谳共七十二卷
陈氏曰叶梦得撰各有序其序谳曰以春秋为用法之君而已聼之有不尽其辞则欺民有不尽其法则欺君凡啖赵论三家之失为辩疑刘氏广啖赵之遗为权衡合二书正其差误而补其疎略目之曰谳其序考曰君子不难於攻人之失而难於正己之是必有得也乃可知其失必有是也乃可斥其非自是谳推之知吾之所正为不妄也而後可以观吾考自其考推之知吾之所择为不诬也而後可以观吾传其序传曰左氏传事不传义是以详於史而事未必实以其不知经也公糓传义不传事是以详於经而义未必当以其不知史也乃酌三家求史与经不得於事则考於义不得於义则考於事更相发明以作传其为书辩订考究无不精详然其取何休之说以十二公为法天之大数则所未可晓也
春秋经解本例例要共十七卷
陈氏曰涪陵崔子方彦直撰绍圣中罢春秋取士子方三上书乞复之不报遂不应进士举黄山谷称曰六合有佳士曰崔彦直其人不游诸公然则贤而有守可知矣其学辩三传之是非而专以日月为例则正蹈其失而不悟也
春秋本旨二十卷
陈氏曰知饶州丹阳洪兴祖庆善撰其序言三代各立一王之法其末皆有弊春秋经世之大法通万世而无弊又言春秋本无例学者因行事之迹以为例犹天本无度历者即周天之数以为度又言属辞比事春秋教也学者独求於义则其失迂而凿独求於例则其失拘而浅若此类多先儒所未发其解经义精而通矣兴祖尝为程瑀作论语解序忤秦桧贬昭州以死
春秋正辞通例共三十五卷
陈氏曰知盱眙军东平毕良史少董撰良史为东亰留守属官东亰再?留敌中三年着此书已而得归表上之
息斋春秋集注十四卷
陈氏曰礼部侍郎鄞高闶抑崇撰其学专本程氏序文可见
夹漈春秋传春秋考地名共十四卷
其通志中自述曰按春秋之经则鲁史记也初无同异之文亦无彼此之说良由三家所传之书有异同故是非从此起臣作春秋考所以是正经文以凡有异同者皆是讹误古者简编艰繁学者希见亲书惟以口相授左氏世为楚史亲见官书其讹差少然有所讹从文起公糓汉之经生惟是口传其讹差多然有所讹从音起以此辩之了无滞疑又有春秋传十二卷以明经之旨备见周之宪章
陈氏曰其学大抵工於考究而义理多迂僻
春秋经解指要共十四卷
陈氏曰知常州永嘉薛季宣士龙撰指要列谱例於前其序专言诸侯无史天子有外史掌四方之志而职於周之太史隐之时更周历而为鲁史季宣博学通儒不事科举陈止斋师事之季宣死当乾道九年年四十其为此书实绍兴三十二年盖甫二十岁云
朱子语録曰薛常州解春秋不知如何率意如此只是几日成此文字如何说诸侯无史内则尚有闾史又如赵盾崔杼事皆史臣所书
春秋集传十五卷
陈氏曰监察御史王葆彦光撰朱新仲为作序葆周益公之妇翁也其说多用胡氏
春秋集解十二卷
陈氏曰吕本中撰自三传而下集诸家之说各记其名氏然不过陆氏及两孙氏两刘氏苏氏程氏计崧老胡文定数家而已大略如杜谔会义而所择颇精却无自已议论
朱子语録曰吕居仁春秋亦甚明白正如某诗传相似
左传类编六卷
陈氏曰吕祖谦撰分类外内传事实制度论议凡十九门首有纲领数则兼采他书
左氏博议二十卷
陈氏曰吕祖谦撰方授徒时所作自序曰春秋经旨不敢僭议而枝辞赘喻则举子所以资课试也
左氏说三十卷
陈氏曰吕祖谦撰於左氏一书多有发明而不为文似一时讲说门人所抄
朱子语録曰东莱有左氏说亦好是人记録他言语
左氏国纪
徐得之撰止斋陈氏序曰自荀悦袁宏以两汉事编年为书谓之左氏体盖不知左氏於是始矣昔夫子作春秋博极天下之史矣诸不在拨乱世反之正之科则不録也左氏独有见於经故采史记次第之某国事若干某事书某事不书以发明圣人笔削之旨云尔非直编年为一书也古者事言各有史凡朝廷号令与其君臣相告语为一书今书是已被之弦歌谓之乐章为一书今诗是也有司藏焉而官府都鄙邦国习行之为一书今仪礼若周官之六典是已自天子至大夫士民族传序为一书若所谓帝繋世本是已而他星卜医祝皆各为书至编年则必叙事如春秋三代而上仅可见者周谱他往往见野史竹书穆天子传之类自夫子始以编年作经其笔削严矣左氏亦始合事言二史与诸书之体依经以作传附着年月下苟不可以发明笔削之指则亦不録也盖其辞足以传远而无与於经谊则别为国语至夫子所见书左氏有不尽见又阙不敢为传唯谨如此後作者顾以为一家史体而读左氏者寖失其意见谓不释经是书之在亡几无损益於春秋故曰袁荀二子为之也由是言之徐子所为左氏国纪曷可少哉余读国纪周平桓之际王室尝有事於四方其大若置曲沃伯为侯诗人美焉而经不着师行非一役亦与王风刺诗合而特书伐郑一事王子颓之祸视带为甚襄书而惠不书也学者诚得国纪伏而读之因其类居而稽之经某国事若干某事书某事不书较然明矣於是致疑疑而思思则有得矣徐子殆有功於左氏者也余苦不多见书然尝见唐左氏史与国纪略同而无所论断今国纪有所论断矣余故不复赞而道其有功於左氏者为之序
春秋比事二十卷
陈同甫序之曰春秋继四代而作者也圣人经世之志寓於属辞比事之间而读书者每患其难通其善读则曰以传考经之事迹以经考传之真伪如此则经果不可以无传矣游夏之徒胡为而不能措一辞也余尝欲即经以类次其事之始末考其事以论其时庶几抱遗经以见圣人之志客有遗余以春秋总论者曰是习春秋者之秘书也余读之洒然有当於余心虽其论未能一一中的而即经类事以见其始末使圣人之志可以舍传而独考此其为志亦大矣惜其为此书之勤而卒不见其名也或曰是沈文伯之所为也文伯名棐湖州人常为婺之校官因为易其名曰春秋比事锓诸木以与同志者共之
陈氏曰按湖州有沈文伯名长卿号审斋居仁为常州倅忤秦桧贬化州不名棐也不知同甫何以云然岂别名棐而字文伯者乎然则非湖人也
春秋经传集解三十三卷
陈氏曰林栗撰其学专主左氏而黜二传故为左氏传解表上之
止斋春秋後传左氏章指共四十二卷
陈氏曰陈傅良撰楼参政钥为之序大略谓左氏存其所不书以实其所书公羊糓梁以其所书推见其所不书而左氏实録矣此章指之所以作也若其他发明多新说序文略见之
徐潮州春秋解十二卷
知潮州徐某德操撰水心序略曰笺传之学惟春秋为难工经理也史事也春秋名经而实史也专於经则理虚而无证专於史则事碍而不通所以难也年时闰朔禘郊庙制理之纲条不专於史也济西河曲丘甲田赋事之枝叶不专於经也薛伯卒经无预然杞滕邾莒之兴废固明也诡诸卒史无预然戊寅甲子之先後固察也观潮州此类皆卓信明而笃矣至於授霸者之权彼与此夺録夷狄之变先略後详诸侯羣诛大夫衆贬凡春秋始终统纪所繋自公糓以来画为义例名分字别族贵人微其能本末相顾隐显协中如潮州殆鲜焉然则理之熟故经而非虚事之类故史而非碍欤古人以教其国而使人知深於是书者欤虽然诗书礼所以纪尧舜三代之盛而春秋衰世之竭泽也示不冺絶而已或者遂谓一事一义皆圣人之用则余未敢从也
春秋经辩十卷
陈氏曰庐陵萧楚子荆撰绍圣中贡礼部不第蔡亰用事与其徒冯澥书言蔡将为宋王莽誓不复仕死建炎中自号三顾隐客门人諡为清节先生胡邦衡师事之以春秋登甲科归拜床下楚告之曰学者非但拾一第身可杀学不可辱毋祸吾春秋乃佳邦衡志其墓
春秋集善十一卷
陈氏曰端明殿学士庐陵胡铨邦衡撰铨既事萧楚为春秋学复学於胡文定公安国南迁後作此书张魏公为之序
春秋考异四卷
陈氏曰不着名氏録三传经文之异者
春秋类事始末五卷
陈氏曰朝请大夫吴兴章冲茂深撰子厚之曾孙叶少藴之壻
左氏发挥六卷
陈氏曰临川吴曾虎臣撰取左氏所载事时为之论若史评之类
春秋直音三卷
陈氏曰德清丞方淑智善撰刘给事一止为作序以学者或不通音切故於每字切脚之下直注其音盖古文未有反切为音训者皆如此服?如淳文頴辈於汉书音义可见
左传约说百论共二卷
陈氏曰奉议郎新昌石朝英撰又有王道辩一书未板行仅存其书於此篇之末其为说平平无甚高论
左氏纪传五十卷
巽岩李氏曰不着撰人名氏取丘明所着二书用司马迁史记法君臣各为纪传凡欲观某国之治乱某人之臧否其行事本末毕陈於前不复错见旁出可省繙阅之勤或事同而辞异者皆两存之又因以得文章繁简之度虽编削附离尚多不满人意然亦可谓有其志矣独所叙世族谱繋既与释例不同又非史迁所记质诸世本亦不合也疑撰者别据他书今姑仍其旧以俟考求
又题後在陵阳观沈存中自志乃知此书存中所着存中喜述作而此书终不满人意史法信未易云
春秋分记九十卷
陈氏曰邛州教授眉山程公说伯刚撰以春秋经传仿司马迁书为年表世谱历天文五行地理礼乐征伐官制诸书自周鲁而下及诸小国夷狄皆彚次之时有所论发明成一家之学公说积学苦志早年登科值逆曦乱忧愤以死年才三十七兄弟三人皆以科第进中书舍人公许其季也
春秋三传分国纪事本末
夹江勾龙傅明甫撰後溪刘氏序略曰勾龙君传习详考又分国而纪之自东周而下大国次国特出小国灭国附见不独纪其事与其文而兼着其义凡采其说者数十家君盖嗜古尊经之士确乎其能自信者也
春秋通说十三卷
陈氏曰永嘉黄仲炎若晦撰端平中尝进之於朝
春秋外传国语二十一卷
崇文总目左丘明撰吴侍中领左国史亭陵侯韦昭解昭参引郑衆贾逵虞飜唐固【二人皆吴臣】合凡五家为注自所发正者三百十事
鼂氏曰班固艺文志有国语二十一篇隋志云二十二卷唐志云二十一卷今书篇次与汉志同盖历代儒者析简并篇互有损益不足疑也要之艺文志审矣陆淳谓与左传文体不伦定非一人所为盖未必然范甯云左氏富而艳韩愈云左氏浮夸今观此书信乎其富艳且浮夸矣非左氏而谁柳宗元称越语尤奇峻岂特越哉自楚以下类如此
巽岩李氏曰昔左丘明将传春秋乃先采集列国之史国别为语旋猎其英华作春秋传而先所采集之语草藁具存时人共传习之号曰国语殆非丘明本志也故其辞多枝叶不若内传之简直峻健甚者駮杂不类如出他手盖由当时列国之史材有厚薄学有浅深故不能醇一耳不然丘明特为此重复之书何邪先儒或谓春秋传先成国语继作误矣惟本朝司马温公父子能识之
陈氏曰自班固志言左丘明所着至今与春秋传并行号为外传今考二书虽相出入而事辞或多异同文体亦不类意必非出一人之手也司马子长云左丘失明厥有国语又似不知所谓唐啖助亦尝辩之
朱子语録曰国语委靡繁絮真衰世之文耳是时语言议论如此宜乎周之不能振起也国语文字极困沓振作不起
国语补音三卷
陈氏曰丞相安陆宋庠公序撰以先儒未有为国语音者近世传旧音一卷不着撰人名氏盖唐人也简陋不足名书因而广之悉以陆德明释文为主陆所不载则附益之
非国语二卷
鼂氏曰唐柳宗元子厚撰序云左氏国语其文深闳杰异而其说多诬淫惧学者溺其文采而沦於是非本诸理作非国语上卷三十一篇下卷三十六篇
左传国语类编二卷
陈氏曰吕祖谦撰与左传类编略同但不载纲领止有十六门又分传与国语为二
汲冢师春一卷
陈氏曰晋汲郡魏安厘王冢所得古简杜预得其纪年知其魏国史记以考证春秋别有一卷纯集疏左氏传卜筮事上下次第及其文义皆与左传同名曰师春似是抄集者人名也今此书首叙周及诸国世系又论分野律吕为图又杂録諡法卦变与杜预所言纯集卜筮者不同似非当时本书也
文献通考卷一百八十三