校注

（1）　唐本和宋本有篇题《举贤》。

（2）　今本均有此类内容，而无此篇题。

（3）　简文有“王问太公‘治乱奈何？’太公曰：‘其本’”等，推测即此篇的内容。今本无此篇题。

（4）　今本无此篇题。但唐本《利人》篇和郡本《龙韬》篇内有“文王问太公：‘愿闻治国之所贵’。太公曰：‘贵法令之必行’”。推测此类内容可能即此篇之内容。

（5）　唐本有篇题《礼仪》。

（6）　“第十三”，篇题次序。仅有篇题次序，而无篇题，其下“舜伐有苗”，释文中有武王问，太公回答有关有苗的简文。“有苗”，族名，古曰三苗，亦称有苗。《正字通》：“苗，苗人，古三苗之裔，自长沙沅辰以南尽夜郎之境，皆有之，与氐夷混杂，通曰南蛮”。

（7）　唐本有篇题《大失》。群本有文王问太公曰“愿闻为国之大失？”等内容。但无此篇题。

（8）　今本无此篇题。

（9）　《国务》，宋本篇题。群本有此内容而无此篇题。简文和今本此篇相合的共有5条，简的编号分别为：1138、2338、1060、1177、1049。

（10）　简文“为国之务果何”，宋本作：“文王问太公曰：‘愿闻为国之大务，欲使主尊人安，为之奈何？’太公曰：‘爱民而已。’”群本作：“文王问太公曰：‘愿闻为国之道。’太公曰：‘爱民’。”

（11）　今本无“所”字。“胃”借为“谓”，以下同。此句宋本作：“民失其务，则害之；农失其时，则败之。”群本和宋本相同。

（12）（14）（18）　“是胃”，今本作“则”。

（13）　此句今本作：“无罪而罚，则杀之。重赋敛，则夺之。”

（15）　“治”，今本作“营”。

（16）　“台游宫室之观”，宋本作“宫室台榭”，群本作“宫室游观”。

（17）　“而不”，今本无。

（19）　与前简文连接则读为“□杀之；重赋□□，是胃夺之；多治台游宫室之观，而不……者其民□，是胃苦之；□□而□”，此句宋本作：“无罪而罚，则杀之；重赋敛，则夺之；多营宫室台榭以疲民力，则苦之”。

（20）　《举贤》，宋本和唐本有此篇题，群本有此内容，而无此篇题。简文和今本此篇相合的共有7条，简号分别为：0301、1834、0786、1013、2297、2238、2283。

（21）　宋本此句作：“文王问太公曰：‘君务举贤而不获其功，世乱愈甚，以至危亡者，何也？’”唐本和群本与宋本同。

（22）　宋本此句作：“而无用贤之实也。”群本为“无得贤之实也”。

（23）　宋本此句作：“其失在君好用世俗之所誉”。唐本“君”下重一“君”字，又“誉”作“善”。

（24）　宋本无“以故”，唐本和群本无“而以故”。简文“□好用以善，而以故不得”，宋本作：“其失在君好用世俗之所誉，而不得真贤也。”唐本作：“其失在君，君好用世俗之所善，而不得其真贤之实。”

（25）　与前简文连接可读为：“□不忠为忠，以非信为信，以誉为功，以□。”此句宋本无，群本作：“好听世俗之所誉者或以非贤为贤，或以非智为智，或以非忠为忠，或以非信为信。君以世俗之所誉者为贤智，以世俗之所毁者为不肖。”唐本“或以非贤为贤”以下和群本同，“好听世俗之所誉者”作“君好听世俗之所誉言，世俗言者”。

（26）　今本“党者”后有一“退”字。

（27）　宋本“群至”为“群邪”，此句作：“若是则群邪比周而蔽贤”。唐本“若是则”为“若是者”，群本为“是以”。“邪”，唐本作“奸”。

（28）　今本均无“而”字。

（29）　与前简文连接则读为：“党者，是其群至比周□习□也，□而忠臣死于无罪，其邪臣以……”宋本此句接前文作：“则多党者进，少党者退。若是则群臣比周而蔽贤，忠臣死于无罪，奸臣以虚誉取爵位。”“奸臣以虚誉取爵位”，唐本写作“耶臣之以誉为爵位”。

（30）　《农器》，宋本篇题，他本无。简文和此篇相合的仅1条，即简2261。

（31）　“毋”通“无”。宋本此句作：“武王问太公曰：‘天下安定，国家无事，战攻之具，可无修乎？守御之备，可无设乎？’”

（32）　《利人》，唐本篇题，他本无。简文和此篇内容相合的仅1条，即简0862。

（33）　唐本此句作：“文王问太公：‘愿闻治国之所贵’。太公曰：‘贵法令之必行。必行则治道通；治道通则人利大，人利大则君德彰矣。’”群本“必行则治道通”，以下作“通则民大利，大利则君德彰矣”。

（34）　《趋舍》，唐本篇题，他本无。简文和此篇内容相合的共有4条，简号分别为：2233、0763、0818、0838。

（35）　唐本此句作：“太公曰：‘夫人皆有其性，趋舍不同，喜怒不等，故或夺或赏。’”李善注《文选》引《六韬》云：“太公谓武王曰：‘夫人皆有性，趋舍不同，喜怒不等。’”与唐本相合，不同的是唐本为文王问太公曰，而李注转引则为太公答武王问。

（36）　“世世”唐本作“代”。

（37）　“合于忠者，贤士臣”唐本作“合于忠则吏不为奸，而万民殷富”。

（38）　此简和前简连接，唐本作：“合于信，则君臣□，而远者亲。合于贪戾，则民人流亡，国必更王。”

（39）　《礼仪》，唐本篇题，他本无。简文和此篇内容相合的共有5条，简号分别为：2374、0997、2494、0847、2202。

（40）　“咸”字今本无。

（41）　此句唐本作：“文王问太公曰：‘以礼仪为国而不能大利其民何也？’。太公曰：‘礼者，明长幼，别贵贱……’”

（42）　此句唐本作：“文王曰：‘为国而不用礼仪可乎？’”

（43）　此句唐本作：“太公曰：‘治国之□□也，虽然非所以定天下，而强国富人也。’”

（44）　唐本“也”为“已”。余同简文。

（45）　《大失》，唐本篇题。群本有此内容，而无此篇题，其内容在《龙韬》篇内。简文和今本内容相合的共有3条，简号分别为：0767、0814、0787。

（46）　唐本“邪”为“耶”，“亡”作“止”。群本“亡”也作“止”，余同简文。

（47）　唐本和群本的“日起”为“乱起”。此简和前简连接起来，唐本作：“不法法则邪不止，邪不止则祸乱起矣”。

（48）　唐本和群本“国且乱”为“国昏乱”。

（49）　与前简连接，唐本此句作：“不法法则形妄行，形妄行则赏无功；不不法则国昏乱，国昏乱则臣为变；不法则则水旱发，水旱发则万人疾”。群本“万人疾”作“万民病”，其他同。

（50）　《动应》，唐本篇题。群本有此内容，而无此篇题。简文与此篇内容相合的共有2条，简号分别为：0111、2207。

（51）　“不就”唐本作“不孳”，群本作“不滋”。

（52）　唐本此句作：“如响之应声，如影之随形。”群本和唐本同。“景”，“影”之本字。

（53）　唐本和群本有相应的内容，而无篇题。该篇题是后人所加。简文和今本内容相合的共有7条，简号分别为：2358、2343、2396、2447、0586、0972、2224。

（54）　唐本此句作：“（殷君）喜煞人之父，孤人之子。”“煞”俗“杀”字。群本和唐本同。

（55）　“臾”读为“谀”，谄媚、奉承。“”读为“谄”。唐本“臾”为“阿谏”，群本为“阿谀”。

（56）　唐本为“以君子为下，以小人为上”。

（57）　此句唐本作：“殷君好田猎毕戈走狗试马，出入不时。”群本作：“好田猎，出入不时。”

（58）　“□风□甚雨”，唐本作：“不避大风甚暑。”《太平御览》卷八三引《六韬》，此句作：“不避大风甚雨，不避寒暑。”

（59）　“日夜久”，唐本和群本均作：“日夜无己。”与前简连起来群本此句作：“（殷君）喜治宫室，修台池，日夜无己。”句中“治”作动词，建造。

（60）　此句唐本作：“离宫七十三所，大宫百里，宫中有九市”。群本无此句。

（61）　“般庚”，“般”应为“盘”，“般庚”即盘庚。参阅《史记·殷本纪》。此句《六韬逸文·距谏》作：“行般庚之正。”

（62）　“乡”，音同“香”，此作“香”。

（63）　“央”，和“殃”同音，此作“殃”，即灾祸。

（64）　“伯邑巧”，疑为“伯邑考”。伯邑考，周文王长子，质于商，为纣所烹。见《礼记·檀弓上》，《淮南子·汜论训》。

（65）　“”，同“應”（应）。

（66）　“波”，此作“彼”。“王良”，春秋时晋国善御马者，见《孟子·滕文公下》、《荀子·王霸》、《吕氏春秋·审分》、《淮南子·览冥》。也有的认为即郵无，见《左传》哀公二年“卫太子为右”注。还有的认为即伯乐，见《荀子·王霸》杨注。

（67）　“厪”，又作“廑”，同“勤”。

（68）　“顷”，和“倾”音同，此作“倾”，“倾危”。

摹本：张守中