●钦定四库全书
两谿文集卷四
（明）刘球 撰
○记
谒少陵杜先生草堂记
至是方固欲询是方之俗亦不可不求是方先贤往哲之流光遗润以博其见闻增益其所未逮故登西山而想伯夷之风临湘流而诵屈原之赋过殷墟而绎箕子之畴必将有得于心至使命於蜀则少陵杜先生草堂不可无其迹游迹草堂亦岂无所得哉盖先生之文辞冠於唐超越于六朝两汉卓然成一家於三百篇之後凡习为诗者皆知其然至其处溷世能不汚其行隳其高其清类伯夷无日不怀其君忧於国其忠类屈原闵人穷伦圮汲汲欲拯而叙之以复古初其虑世类箕子有是道而未遇知当朝复更世变未及施诸用穷亦至矣惟其穷故其道施于文者愈光成都浣花溪草堂其守道固穷之地也距先生六百余年而幸造焉求其所谓万里桥百花潭雪峰锦里之胜槩固在而先生不可作无由观道德而聆教诲然徘徊沧浪之涘桤林笼竹之间阅景物而诵其诗玩其雅澹之音而得其类伯夷者亦足以劝已亷沉潜其忧愤感激之词而得其类屈原者亦足以隆君敬探其陈古讽今之意而得其类箕子者亦足以资民治一行而三得者谒草堂之谓也草堂作於唐者毁於唐复於宋元者毁於宋元今茅茨如旧而益以享室憇亭门庑垣藩者昔献王王蜀兴其废而大于前也时谒草堂者永康侯合肥徐公安兵部侍郎钱塘柴公车也陪谒者行人司行人闽南杨永钦天监五官挈壶正屯留申九寜士人祥符齐钦也欲往谒而尼以事者工部郎中广德谈信也谒退而记于石者礼部主事安成刘球也
张忠定公画像记
古之君子身没而烈与光岳俱存者其浩然之气足致乎远也善养是气如乖崖先生张忠定公盖尤古人中名寔之着者乎公之贤於人者非有所外倚也能不动心而已夫名人所欲争也魁士举以先有德而不居公之心岂名可动乎色人所好也纳二处子劝怀归者以娶而不御公之心岂色可动乎仓卒之变人所难处也遇衆乱卒拥拜嵩呼亦下马望京师呼拜以息其譁公之心岂仓卒之变可动乎推其志之所操精神之所存虽坚如层城不足言固衆如三军不足言勇钜如九鼎不足言重故身遏蜀乱廷抑丁谓之奸略无一毫难色者心有定而浩然充极其体者为之也气足有为故其政之严者恕平者果敏者详惠者信无施不宜亦其作於心者不能害之尔公於淳化咸平中两治蜀蜀人始而畏之中而安之终而思之及闻其没也拥其像哭之又为祠祀之久而不衰岂惟蜀哉至今天下有志于古之士犹皆仰其风公之光及後世而不冺得非其浩然者所致欤公濮州人讳咏字复之仕至工部尚书其事迹具史其传诵在士大夫球素慕公为人及使蜀谒公与秦守李氷汉守文翁所合为三公庙者退得公像于公同姓生谏不知为公家藏本耶抑其授蜀人者耶然考公手讃及赵翰林孟頫拜观书足信为当时所传遂命工书善绘者临摹上石期与世之景先哲者共观仰焉廼记而系以诗曰於粲我公宣烈于世有定者心无馁者气惟心克一厥气是充施德德茂施业业崇既文而武亦严而循推来遡往如公几人公立朝廷憸谀敛迹公来蜀方坐殄乱畧蜀人怀公如怀考妣汉秦二守罔克专美愿被余休四海一词树兹穷誉公寔我师我秩蜀礼拜公寝堂载考厥像玄冠褐裳翼翼有容晔晔有讃浩然气象越世想见欲廸来观爰夀于石系之以辞永昭令德
游玉泉记
玉泉之游非佚游也词林诸寮欲为编修萧君孟勤尽一日之观以壮其荣归之行也适上已之辰编修与俭安简主静邀孟勤会予与修撰中规检讨廷器偕行以编修元玉未至候久之意其必有所妨遂发骑从西城出行六七里犹皆以缺元玉为念俄於广源闸见二骑立水北乃元玉得武臣导从别径至为之大喜沿流行十数里抵西湖湖中蒲荇郁郁皆春禽鸟虾鱼飞濳自得湖上草木方萌拆而奇峰秀嶂蔚然翠黛交辉水畴亦有耕者且行且观尽湖东涯至昭应庙下马憇松栢下出茶饼啖之北行渡青龙桥有老人年八十余家桥西迎入奉蜜汤因即其地置酒各尽数酌西折而达大功德寺寺前有古台三久不屋矣而廉隅尚整相传为金元主幸故所谓护圣寺时更衣处也寺门内有碑穹然廼宣宗皇帝御制始建今寺文衆聚观之僧右觉义雪峰率徒来候且导入殿阁门庑皆极壮丽肃至方丈具素膳为礼甚恭既别之玉泉泉涌出池中而注之湖其清可掬其温可濯其甘可饮其上有亭可风乃环池取水以自洁升坐亭上柔风四来余垢尽涤僧复擕茗来献茗毕张具余七人以次酌孟勤孟勤酬亦如之衆复相酬因取诗来游来歌以矢其音八字为韵分以赋诗虽无流觞曲水然临清序坐以觞以咏怀亦甚畅自玉泉遵湖西涯行一里余将折而南归遥望灵应观栋宇隐隐出树林中皆欲造焉独孟勤引骑行不顾衆皆挽之辞曰吾醉矣姑留此再游以相乐也即为之罢归途过普光寺僧羣然出迎亦不能为之留至城门已阖半扉抵家夕矣因坐而思京畿之盛在西湖西湖之盛在玉泉湖之作本于泉而为利于畿内也有自来矣自唐失驭是方遂为战鬬之塲五代以後中更辽金南北隔絶者将百年矣孰敢一投足其间以覧其胜耶元虽一天下而士大夫得为玉泉游者犹未几人今其山川景物乃得数蒙衣冠骈集而宠临者不偶然也圣朝之赐也虽然予前六年尝为是游当时舘阁同行者十人今为孟勤往则向十人中独予一人与焉余皆不在职矣岂惟予哉诸君游亦出於再而亦多非故侣则吾侪之足迹得再及於玉泉之境者亦不偶也斯文之幸也合二不偶而揆之其大小虽异其有感于予心一尔已而诸君録所赋诗且嘱予记因述其实而附以所感期与诸君无忘是游焉
苍山隐处记
以时会经以年攻高吟缓酌而笑语从容则隐於苍山者其为乐益无穷也夫山以苍名岂徒取於色之苍然而已哉盖苍之为言仓也物成而藏之於其中者仓之谓也隐君虑周密而行慎重在少壮时尝有为於世有声称於人中以事连走京师而夷险备涉今既老而思前日之迹有若浮沤之在波游尘之飘风漠然靡有所定乃归隐於苍山可谓得藏之道矣彼世之能进而不能退者闻隐君之风得毋愧於已动於心而思有所藏哉隐君名高字同升为彭族之长球彭氏出也且尝授举业于其所砺子贯故得记其隐处云
黔江县学记
蜀川多僻县黔又僻之尤者界在重庆东南万山中道崖石披草莱行数日始可达其南接施乡施古夜郎之境皆夷獠所居故黔之民半夷元宋以前虽郡县之犹未建学立教官皇明疆天下并其地於彭水置黔江千户所于故县西北二十里寻复县治于所城之西而学庙则建於城内黔之有学自兹始民蒙圣德翕然欲革其故习以即新亦有学成而仕者矣以不时遭良有司作起之故学政多弛而学地为强暴所侵千户孙文徙置於县治东北惟文庙占地爽垲为屋崇坚其他学舍在庙之东皆下湿而卑隘积为雨潦所沈圯戺隳垣发础而欹柱师生讲诵游息举不得其所正统元年春吾安成谢君谦牧由进士擢为其邑令听政之暇数与诸生讲艺学宫常悯其陋而欲更之越二年政得其理民安其惠与诸生谋以学地易庙南射圃先建明伦堂次则二斋次则门廊廪库次则师生之舍庖湢之所未数月悉告事成由是学与庙前後相属其规模宏丽有加於昔数倍明年谢君会朝京师奏缺学官请择硕儒为之使诸生得有所从以肄业其中且属予记夫儒者之政必欲以教化为先教化行而民知所向则强者不得恃其横狡者不得逞其奸诈者不得肆其欺愚者不得不求通懦者不得不立志彞伦之斁为可叙风俗之漓为可敦教化之移人也不亦远哉不先於教化而徒峻法严禁以威其民是未得乎为政之道也昔范忠宣公令襄城大兴学校而择贤以教之又亲劝诱焉民被其化以兴於善也既多其後公之功名德业满天下其发迹盖亦自襄始襄犹中土易化之地非若黔之僻在边鄙而为教之难也谢君乃能兴学立教如此其勤其知以忠宣之心为心者乎意其化之所渐必有人能佩诗书服仁义兴起於幽远之乡以出而与中州衣冠礼义之士并驾于正直之途齐声于圣明之世君之发闻进阶亦必始於此特记诸学壁为黔子弟劝且见君之为政能不失所先云
春草图记
画草数百千本或翳崇坂或被夷陆或沿清湍皆若得其生生之性遂其长育之天而无枯槁零悴之色是盖河南参政孙元贞先生为礼部郎中时所蓄春草图也其草之芽者茁条者抽叶者方荣葩者已秀蔓引者绵延而丛翳者菌覆萋萋芊芊竞芳而骋媚于楮翰之间覧閲指顾之下四时之草盖莫不有而独谓之春草者以万物之生始於春春者天地之仁候也礼部于古为春官体天地生物之仁以出政者春官之职也先生効职春官凡教化之赞其施典章之议其设莫非仁政之流行其必观於是图有以探夫天地生物之仁也今之於河南则位尊於礼部而政不可不仁於礼部苟汴洛伊颍百郡县之民家被春阳德泽以相安于无冻馁之地则是图也不但有功于礼部而且有功于河南矣先生饶之德兴人由进士官礼部二十余年亷而有文以尚书洁庵胡公荐而为河南人不知先生者观於是图亦可知其自处约而处物仁矣予复记以为之赠
西庄记
得寛闲爽垲之所而饰以栋宇门垣庭径之制使尼山拱其後清溪经其前其他冈阜源泉杂然列其左右树林蔬圃良田深池错置其傍此邓君汝述之营其庄为甚美也邓之先自传芳隐君以瓜畲之族蕃而地隘徙居清陂四传至汝述复隘清陂而有西庄之营以是庄在清陂之西仅五里故名以西又曰西之为言栖也宜吾晩节之栖迟莫是庄若吾是以名焉滨州彭学正怀美里人也为予道乡故隐居之乐于京师必及西庄且谓汝述之营是庄也有善道者三置其故庐以广族人之居而别创业以开家异于乡人兄弟阋墙以相争也有让之道焉虽徙而不出其乡得以奉先人之坟墓便宗族之往来异于乡人之远游而忘其亲索居而离其羣也有孝之道焉安居以为常优游而自得忧不维其心谗莫指其迹异于乡人之营营于外逐逐于利以自辱其身而累其德也有狷介之道焉余谓汝述既得美庄又有三善道苟行之而有终充之以弘其德流其泽以及其後人也深且远安知西庄之後不蕃于清陂瓜畲欤怀美曰固未可量也然汝述尝请记是庄矣愿无靳焉庶乎其後人知是庄之所自始遂不辞而记之
遂贞堂记
吴钜室居洞庭山者多取山水景物之胜名其庐独金氏之堂以遂贞名者士大夫表其母周氏之节与其子公晋之善养也修撰施君宗铭与金氏有姻邻之好尝以公晋谒予退而与予言周归金未数年年仅二十其良人客死于京公晋犹未脱襁有劝之易节者周辄拒之惟劳心早夜自力衣食存其嬴余无非欲资训育以成其子之德公晋既长内勤稼圃外游江湖入不遑息出不忘归无非欲丰于养以康其母之怀今周年垂六十公晋亦几四十岁时升堂甘旨前罗杯酌序进爱其色承敬有礼将婉愉交臻忧思夐屏蔼然自得其乐此遂贞之名所自立也予谓贞者女妇之恒德古今人之所同尚也易曰从一而终礼曰一与之齐终身不改诗曰之死矢靡他是皆贞妇之道也世之贤于妇者既失所天则惟贞节是守岂特养有令子而後志不迁然有善哭其夫以无可倚之子遂抱痛以自沉如杞梁之妻苦亦甚焉又有子能笃尽孝道而母不安其室如卫之七子徒兴凯风之怨欲遂其贞可得乎然则母子得相亲爱于嫠居之下孤遗之余如周氏克免梁妻之苦公晋不必为七子之怨其为乐也不为不至矣其堂以遂贞名也亦宜矣修撰曰诚如斯言也他日公晋闻之来请书予二人之言归寘堂中以为其母夀予以其事足为世教也故不辞而书之堂在洞庭东山之阳云
逸斋记
永丰伍朂崇勉作居县城之东俯其前则恩江流碧顾其後则瓛峯叠翠虽迩闤闠而廛嚣不来虽远林壑而竹树森遶不失其为幽人处士之居也崇勉朝游暮息其中习古篆籀之法无所事乎他因名之曰逸斋誓欲终身栖迟乎此人劝之仕则曰吾诸父为之矣吾弟又为之矣吾何用逐其迹耶终不一出及闻天子御经筵日进儒臣讲求古圣贤之道思复唐虞三代之治乃幡然曰吾幸沐清化为太平民独可不求効报于万一乎即用古篆法书无逸一篇以进冀圣心永永弗倦以措天下於久安上嘉其意命礼部试用之崇勉复曰非吾志也恳乞罢归以终逸斋之乐或谓崇勉欲自逸而冀其上之无逸何言之背其行耶予素知崇勉因为辩之曰隐居之士与有国家者势位不同故其逸与无逸不能不相背也彼优游世外心无所累迹无所维宠辱所不及毁誉所不知分固宜於逸非逸则将驰骛于外矣逸其隐者之高行欤故孔子独称伯夷之徒为逸民而世之富贵利达者不与焉尊居人上则庶政之理乱百官之黜陟四海之安危莫不繋之分所不宜逸逸则败事而隳职矣逸其有国家者之凶德欤故周公戒成王以无逸而不在其位者不必与焉然则崇勉之以逸处已而以无逸望上者能安於守身而忠於为国也岂可谓其言与行背耶或人不能难已而崇勉来别予行因述所言以遗之俾归而书之斋壁
南思堂记
予家食时族人希敏为言交址之叛也其妇翁彭友直以古费典史持郡牒抚谕叛寇着绩陞新安主簿未数月病没没时归道已梗其子威因费民之怀之也藁葬费之杜社寺後意及寇平发以归未几交址境土悉为寇陷威伏围城中久之赖朝廷宏天地之德宥寇罪寇亦惧诛悉遣中国人之留其境者归威在遣中逼迫就道顾势不得归亲丧以属其亲所娶交址妇使竢所生子丑奴长而告之遂行抵家言于其兄诚诚恸其亲体魄寄葬万里外竟遭兵尘流离斩然限为异域不得复通道路往而收以附先茔哀号攀慕之情弗克胜乃名堂于所居之西十里曰南思兄弟五人朝夕引领南向必穷神于海滨天涯而後已托希敏来请记值予赴京期迫未复之其後诚数至京每至辄三四诣予请不倦予念其悲深而意笃不可以不记夫交址壤地远在禹服之外其得与失固不足为中国重轻然先朝既平其乱而郡县之矣使为牧守者能训耕桒寛赋徭渐以礼义之教如锡光之励于致理彼将率衆来归必不乐於叛既而四野多垒使为元帅者能出奇设备仗天威以讨逆如马伏波之良於用兵彼将授首不暇亦不难於平其叛皆不能然以致中国冠带之士委骨荒徼不得归葬故土故予於友直不能不为之悲也况其子乎虽然当时吾邑仕交址者三人有欧阳典史坚者与友直俱授牒抚寇为寇所执死炎火中有谢县丞子方者与威同道归威亲见其舟碎海中举家八人溺水死皆不得葬独友直葬得地且有所托视彼二子为犹愈也诚兄弟之悲於此其亦可少慰乎
棠溪王氏先祠记
棠溪南於书台八十里王氏家棠踰百年祠则王氏为柳城贰尹名斐字如献所作贰尹既作祠祀其曾大父仁甫大父维新父九龄祔以从大父成都教授静观从子临桂教谕文振与凡仁甫所出子孙矣勤勤属予记问其经始之意则曰自吾兄弟而上至吾曾祖凡四世惟吾一人存自吾子若孙而下至吾兄弟子若孙凡数十人惟吾一人长祀先之责萃於吾身祠故不得不自吾作也问其所祀何为不及高祖则曰吾族居棠自曾祖始非继高祖之宗也故不敢祀问其栖神之宇致孝申虔之仪物何如则曰为屋四楹重门周垣固其外韬椟龛帘饰其内享祀时举牲醴称家丰俭设大率皆以朱氏家礼为凖也嗟乎贰尹之作是祠其得报本之道欤人非祖不生祖者身之所本也本之於人大矣可不知所报哉没报之以祭犹生报之以养也是以先王制礼逹乎诸侯大夫士皆得庙祀其先祭义亦曰筑为宫室设为宗祧以别亲疎远迩教民反本复始不忘其所由生所以使人知报本也其後礼教衰庙制废世家祀礼苟焉无定规愚下之流遂至倾赀以礼浮屠老子冀为其先资福冥昧中惑亦甚矣是岂报本之意哉其弊盖自礼教不兴所致也至紫阳朱子述家礼首定祠堂之制为上下通行之则有先王教民报本之遗意焉皇朝崇礼以化天下朱氏之礼遂盛行由是大夫士家稍克有祠为奉先之所贰尹由国学生治柳城有绩效当迁秩恳乞谢事归故乡能推是礼以敬事其先予故谓其得报本之道焉王氏子孙周旋祠下覩礼文之盛景世德之光仁孝之心固随以兴岂得不思前人创祠之意而嗣报之乎宜文于石以昭是祠之作不惟足以隆先祀抑又有以开其後也
思全记
有老成人姓宋名瑭字茂英会稽日铸人也代父兄役京师以能医见重於公卿贵人得免夫坚鋭之荷勤劳之供又得上名於朝将有向用之路矣而其心无日不在故乡故常以思全自号或问之曰世之君子得君而事之则思所以全其忠得民而理之则思所以全其惠得道而行之则思所以全其名凡所欲全者皆有其道不知子之所欲全者道安在耶茂英曰吾之所欲全者岂无故哉吾宋氏自廸功府君开家垂庆积十五世至先君月杵翁生瑭兄弟六人而二亲继下世先兄茂衡自戎行中用荐拔擢上林监録事谢官归田里以没瑭服其役十六年年垂七十矣幸诸弟之在乡者无故虽先世所遗土田庐舍及丹崖青壁五松听泉槐西梅东诸书院多弃失颓圯然青山白云残书破砚尚有存者苟得以衰老之身生还其间相率子弟理而复之以乐余年用保首领没葬於先茔之次其为全也孰大哉此吾所以日夜思之不能忘也若子之所谓全者则非吾之所得与焉或又曰子之所思得孔子全而归之之谓乎吾无容议也他日茂英得代归有日矣以荅或人之言为予诵之且请予记予以人受其体於亲以生百骸五性无一不具能保而全之以不为亲辱斯所谓孝茂英足迹久於外而念虑切於乡者无非欲复先业以保全其亲之遗体孝斯在矣卒於迟暮之岁而得南还之期十数年思全之念於是亦可以自慰也因备録其言以奬其孝
友竹轩记
竹人所同爱也爱而友之其工部侍郎周公之嗣子仁俊欤仁俊莳竹於庐陵之山前积有年多至万竿廼临以轩而名之曰友竹顷荷国恩表其发廪赈荒之义来京谒谢道遇考功主事夏仲昭得其墨竹一帙又佳或疎而垂或老而劲或嫩而舒或箨未解或与石俱其为状也不齐然与其轩之所临者无不类焉仁俊常取以自随曰吾今而後行藏作息庶乎得与吾友偕矣间出示予且告其托交於竹之故为甚详予间与客诵之客曰庐陵名贤多天下侍郎公门客皆才良犹未足充仁俊之交欤顾乃友於植物耶予曰子未闻友之道乎友也者友其德也德之所在即友之所在请语子以竹之为德其効瑞於汉宫也小大相附若子之弗违其亲然故以孝名其承眷护於唐苑也根盘而丛密若兄弟之相亲然故以义名其发秀於淇澳也既美且盛若有文貌而又固於节故诗人以君子拟之仁俊亲具庆而又显贵欲祗顺容止以供子职取於孝竹有得焉兄弟竞爽欲隆爱而笃敬以极同气之欢取之义竹有得焉其才与志俱超乎等夷欲讲学自修以外文其业而内美其行取诸君子之竹有得焉则凡森森而立猗猗而盛者莫非仁俊益友也何可谓植物不足与友耶客曰是非愚所及也仁俊闻予与客之言谓深契其心遂谒予赋周雅巧言之四章乞记其事故记之
槐隂文会记
翰林学士李公有圃林在都城西隅完顔金故城之下正统五年八月公因广东佥事彭君毓敬来考绩约予暨编修吴君与俭以暇日俱往游焉至期公肩舆先发其子艮邀其同门友五人偕往比至圃舍公见诸生仪观并雅又与其子游欲以文字课其所能而励其所未至圃傍有张老人者探知其意即具几席肃迎至家公顾其庭有古槐二株皆大数围柯叶繁盛垂隂茂密指谓诸生曰兹非尔曹踏槐之兆耶乃布席坐其下课以四书讲义予三人继至则诸生文已就篇公复命佥宪发经论策题使备三塲之作诸生得题又欣然构思予三人侍公行圃中一周还坐槐隂以临之老人亦时出茗菓以助诸生之勤逮日过午公遂设筵觞予三人以诸生执笔不得离次分筵就之而杯酌通行上下交欢诸生且饮且思未卒宴而卷已毕呈惟艮一人习书经而文最先公意其有宿构更其题至是亦成合诸卷而程之皆蔚然有章而不谬於理公喜且朂之曰由是而进不已何患文不中时选学不与古期耶其勉毋懈诸生亦皆自快如得意塲屋中然私相语曰今日之会盛会也不可以无述因各赋诗一篇明日以呈公冠其题曰槐隂文会予惟古之学者所以进业易而成才速者何也为老成长德者奬掖之有其方激励之有其术无一会聚之间而非讲学较能课德劝善之地是以当世之士皆深于道而文蔼如也去古远而士大夫之会非酗於酒即云云於势利文何有哉公为是会惓惓欲程诗书义理之文于宴游之际得古人作起後学之道矣诸生岂得不承公意以力於学耶学弸於中而显荣之声誉盛大之事业将自至然後知是会有功於诸生也不少因笔其始末以为斯文他日美谈
滁溪山水间记
有山自武功东来至邑城之西二十里横为叠嶂出嶂下又数里峯耸谷回盘为夷坂水萦之流者数折而後去其前有岭曰金船洞曰桃花潭曰紫石溪曰泸溪溪上有泸南处士书台其後有灵湫能出云发雨其四面诸峯耸者笔立横者屏张其傍水畴陆壤皆良於树艺然未有人能知其胜而择以为居者永乐中今翰林侍读李公时勉以庶吉士乡居时与其里戴隐君诚辩及其兄前督府断事诚问游至其地徘徊久之同声叹曰是诚山水佳处不可弃而不居乃营书舍其中以其环列皆山而山依於水有似乎滁也因名曰滁溪及侍读官于朝滁遂归于诚辩於是刳剔汚淖寔以燥壤厥中为堂掲佥宪黄公大书山水间于楣以肃宾客厥西为塾棂豁几明图书庋列以尊师儒训廸子姓厥东为轩饬以名画面以层台深池奇花异石以悦心目蔬畦菓林各适土宜水杵池渔足逸人劳跨山为墉滨水设扃广庭修径益邃益清遂使山溪增胜云树隂连禽鱼交乐湍籁谐声环滁佳境又皆其家兄弟所宅无日不相与叙天伦为文会其间由是滁中山水之乐尽有於戴氏矣嗟夫山水之胜固出於天之所造地之所成亦待夫人之好乐而品题之然後胜愈胜而名可传之无穷是故滁之为郡非不古也必欧阳子至而後酿泉之甘琅琊丰山之秀得临之以亭台文之以词翰使天下後世晓然同知其胜今吾邑之滁始名于翰林终归于诚辩安知其山水之胜他日不与滁郡并称于世乎为戴氏後人其积累以竢之姑记其槩以见其得名所由始焉
崇顺堂记
顺则昌不顺则亡古今人莫不以为然也或问之予曰今有人焉躭殖务蓄而靳於厚其亲之养好争欲得而慢其长弗克恭专私其产以穷饿其兄弟之遗孤子而弗恤由是其财贿日以增其土地日以广其势力又足眩惑其乡之人以致其相尊慕使拘拘以顺行何能致如此之丰哉抑有人焉寜不有其身而惟亲之是奉寜不私其家而惟长之是从寜薄于自取以厚其兄弟之遗孤子由是其赀日以销而产日以削又无势力以要人之尊慕使为不顺或者不至其约也则将由於顺乎由於不顺乎余曰尔何见之不宏且远也夫行之顺不顺而其人之贤不肖固可知矣况天道好还顺焉未尝不荅之以顺不顺焉未尝不荅之以不顺顺不顺之报不啻如种之必获也不啻如卜之必应也不啻如薰莸之必有其臭也是故以蒯瞶之不父其父而有辄也为之子以楚虔之贼其兄之嗣而有司马弃疾为之弟以孟惠叔之善事其诸父而有蔑也为之从子然则宗祀之绵蹙家声之振坠又莫不繋乎人为之顺不顺焉何可以一时之丰约非其顺而是其不顺哉问者赧然改容跃然起而谢曰鄙人寡识言出而戻乎道幸正之君子亦庶几其知从於顺而违其不顺矣里有慕上之俊姓刘字徽育早岁失怙养其母甚孝尊事其季兄徽贤也不敢违思总率其羣从子弟皆归於德让礼度之内以光其先以昌其家以流泽其後人因名其聚处之堂曰崇顺常从予学闻其荅或人之辞也曰斯言也足以发吾名堂之意愿记之屏间使吾族人朝夕诵而知顺之当崇不顺之当去余於刘氏以姻连而亲若族兄弟因嘉徽育之能顺于家而笃信予之言也故不辞而记之
水云轩记
余既奉恩命来荣其乡里得时省先庐墓于茨山泸水之间友人刘君汉广宾之厥考子瞻水云轩中从容言曰为轩与水云友者先人也持靖节名能文辞而与先人善者莫遯游若也学遯游之学与吾又最善者子也善吾先人者尝记是轩矣善於吾者独可嘿乎辞不可嗣为之记夫穿地以走者水浮空而游扬者云然水之气积而云生之云与水固相因矣方其静时渟而为渊歛而在山监涵而练澈峯奇而秀出肖乎隐者之无为宜隐者乐之及其动而蔽塞六合流通江河鼓风雷下雨泽濳鱼龙而走舟桴沃槁壤而苏枯枿又若仕者之能泽乎物故仕者乐之若子瞻之脱迹州尘市閧之下退与水云相交接於山溪间而世之荣名利禄介然不得入於其中殆所谓隐者矣至於寄身水云间以穷经力学为工用世显亲为志将起而与天下业同而艺合者争先骋快於较胜负之塲如汉广非志於仕者乎隐者既与水云同一无为志於仕者又将与水云同施其利泽则水云之趣尽得於刘氏父子矣刘氏之轩世名以水云亦宜矣然子瞻之友水云其愿已遂其迹已陈其咏歌於士大夫已备将增多其能思出与水云同惠泽乎物在汉广正宜勉之余不得久於家日夕往来水云之侧与汉广讲经议时务谨识其壁以竢之出而握手青云之上
续晩圃记
客有见主人名圃於龙溪而仍其先人之旧曰晩圃因问曰世之为圃者蔬欲其早茹菓欲其早实木欲其早材凡所生植之物莫不欲其早荣而早遂何子之圃再世一以晩名主人曰吾之圃不蔬不菓不产夫木不宜於他生植之物所植者惟菊夫菊之茂盛不易其为花又最後当春融物畅葩者夸其妍叶者侈其媚卉者竞其芳纷纷然出以争时光邀物赏而菊乃歛华匿美隐然不见其可好逮凛秋气肃向之夸妍侈媚而竞芳者皆凋没靡余菊始出其花献其美增辉乎就荒之径照耀乎傲霜之篱视衆物之早荣而先萎者孰得孰失比於人也亦然方其少时达者掀轰其声富者动荡於利莫不振竦一时骇人闻於遐迩其性迟钝不欲速者方沉晦却避无能闻於世犹衆物荣华于春而菊独无可爱也继而年与力俱衰向之掀轰动荡于声利者皆影灭响息独性迟钝不欲速者遗形骸于穹壤留暮景于桑榆得倍食於土之利岂不犹衆物零悴於秋而菊犹占其芳欤今吾之圃既多菊而吾与吾先人在世又皆久於时之人故再名是圃以晩焉客乃歌曰羣芳息兮菊乃花仁者夀兮与菊同葩主人和之曰鋭不夀兮钝不殀菊後花兮与钝者耦客去主人戒厥子为余诵其客主之辞请为续晩圃记予曰是足记晩圃矣主人姓曹名庭桂客之姓名不可详或曰予同举萧君不敏庭桂子琏从之业进士云
两谿文集卷四