a、有错必纠
我提倡命学研究中的讨论与辨驳，有的学员发现了我作品中的一些错误，非常好。现将错的地方提出修正。
1、在第二期中有一名话：“大运冲八字极旺之神不为冲旺，吉凶应看情况。八字中原有凶神无制化，在大运中得根主大凶；八字中原有凶神被制化，在大运中得根主去凶神之应期，主吉。”颜x要求举例。
例：《命理指要》一例（161页）：
乾造：丁 壬 壬 辛
丑 子 申 亥
此为某市长。行丙午运大运冲八字中极旺之子水，
原局中忌神丁火被壬水合去，今逢忌神得根之大运主忌神制化的应期（实际此造的丁火不为忌神，应叫做“贼神”，后边有细讲）。此运升任教委主任，后升市长。
2、颜x又发现《命理指要》中《人鉴》部分，有的命的解释存在问题。确实，我作此书时在三年前，那时我对一些问题尚未弄明白，不可以过去的解释为“法”。学员可用现在的观点批判性地去看《人鉴新解》。《格局通辨》部分错误较少。
赵秉钧例：戊 乙 壬 乙
午 丑 申 巳
大运庚午，流年乙巳。巳申合绊，巳丑不可能再拱。岁运乙庚合为合去印星，不会合旺。此造可能时辰有误，有可能是甲辰时，用神为木，寒木不长，调候用神。庚运冲甲，乙庚合为去庚，主大吉。
郑孝胥例：庚 庚 丙 戊
申 辰 午 戌
乙酉大运，癸卯流年。卯酉冲，原文中讲冲动太岁卯助日元，这是不对的。卯木无根主被冲破，反把酉金忌神冲动。可能此造时辰有误，己亥时象。原局八字无印星无论如何也不是个作官的，己亥时印落官中，可作官。这样乙酉运忌神酉金合绊忌神辰土，主吉；癸卯亥卯拱木，引出官中印星，卯有根不会被破，反可冲动酉金，辰酉忌神合，冲年为应期，主吉（合中喜冲之应）。
b、命坛是非
当今命坛“大师”高手甚多，我曾提醒学员要学会辨识命理真假。我在公开场合一般不去评价他人是非。但在我们学员内部，有些话还是要说的。
邵x华的释命体系有严重的错误，不用我细讲学员也能辨清，他的徒子徒孙们甚多，比他要强一些。李洪x学哲学出生，会策划，擅编歪理，没有严谨的规律的东西。他的学生大概近万，没听说哪一个跟他能学成的，一位在那里呆了半年的同行跟我讲，他本人根本不会断命。王庆可能又比李洪x一点，他也擅编歪理，他喜欢把简单的东西复杂化，把复杂的东西简单化，我看不懂他作的书。邵伟中比他们还强一点，学识深度和悟性都不高，还比较诚实，释命漏洞虽多，还有可取的地方。
山东的李涵x是当今对命理的认识和悟性最高的一位，他的书也十分有价值。从他一书我就十分关注，同他通过话，与他大弟子李文扬通过信。他基本中悟到了命学中深层次的东西。
首先，他第一次提出“去忌神时得忌神喜”的重要命理思想，这一条虽然郝先生断命中也常使用，但他没有形成普遍适用的理论规则。
其次，他应用了八字应期的法则，八字实际是一个吉凶与应期的规律体系，在他之前所有大陆的命师都没有认识到这一点。我是两年前悟到的，与跟王虎应老师学习六爻有关。
再次，对命理干支虚实及配置的应用，李涵x认识到这一条。
但李涵x的论命体系也存在严重不足。
首先，他不讲八字的宾主，而统统讲合绊，这样容易出现误差。
其二、否定调候用神，实际调候是十分应险的。我至今不知道用他的理论，我的八字该怎么看。
其三、将三会局说成合绊，这是个严重错误，与宋英成的“逢墓忌邀”很相似。
其四、将用神忌神终身化与绝对化。他否定八字有接近平衡的结构，否定闲神的存在，而且看六亲也用喜忌神，这与我的方法不同。
其五、他将自己的体系奉绝对正确，不容纳其它东西，这是作学问的大忌。命理是有许多特殊的东西，会游离于一般规律之外，有许多的理与法则。据他的学生李文扬讲，李涵x的准确率7０％。而又据别的同行讲，他给一位慕名求测者只断对了3０％，几乎因言语不对而大打出手。可见他释命体系的问题甚多。
我随举一例，我的家乡五台出的一位人物阎锡山：
乾造：癸 辛 乙 丁
未 酉 酉 丑
据郝先生讲，他的盲人师爷刘开成在阎十八、九岁的时候给他算过命，当时阎与父亲做生意失败落魄时算的。当时劝他要出洋留学，将来能坐半壁天下，又劝他凡事不要冒头，这样会遭至灾祸。先生跟阎讲：“按你的命你要付我3００大洋的卦钱，我知道你现在没钱，打个欠条吧”。阎当时并不相信 ，以为先生跟他开玩笑，便随手打了个3００大洋的欠条。十几年后，阎作了都督，刘开成拿着欠条找到阎，阎欣然拿出。
这段故事应该有可信性，因为郝先生能报出阎的生辰八字。这个八字与书中流行的亥时时辰不同，实际书中有误。据当地人讲，阎母梦见一颗星星落入她家的柴房醒后生的阎，附合丑时。阎母绝不会白日作梦。
按李涵x的理论，阎命杀旺身极弱，应该从杀，以杀为用财为喜。应喜官星合身。实际阎庚申运万事不成，做生意失败。反在戊午运克杀之运当都督。如果癸水为忌戊合去癸为去忌，那么为何他乙巳运依然能掌权？在军阀混战动荡的岁月，阎能掌管山西36年之久，如何合理的解释呢？
本期的作业就是：如何合理解释阎锡山的命造。
第十二期作业答案
阎锡山：癸 辛 乙 丁
未 酉 酉 丑
大运：庚 己 戊 丁 丙 乙 甲
申 未 午 巳 辰 卯 寅
《滴天髓》曰：乙木秋生如木同桂，怀丁抱丙可跨凤乘猴。故秋生之乙木不惧金旺，相反金旺见火可成大贵。为什么会有这种特点，我思考乙木为禾稼，到秋天为收获的季节，金旺克木正好如同成熟的庄稼需收割一样。收回的粮食最喜见火， 即晾晒之意。最怕见水，粮食必发霉变质。十干之理通于常理。
命理之理法很多，我们前边讲过八字中弱的忌神用旺的用神去之则吉，还有相反的理也是正确的：即八字中有旺的忌神，用弱的用神制则也吉。后一种理留作我们以后再详尽探讨，阎命就属于后一种理的典型代表。
七杀为小人为恶人为官害，今阎命用一点食神制之，即表示恶人能为我所用，统治群僚。食神主思想、头脑、谋略，这符合阎的统治方式。阎最讲平衡政治，讲“中的哲学”，说自己在“三个鸡蛋上跳舞”（即与蒋介石、共产党、日本人之间 搞平衡），他深知“七杀”的厉害，故用弱食神去平衡从杀。刘开成先生告他“要当呆子，不要当精子，”即以退为进，众杀自然驯服。可他还是忘记了先生的话， 丁巳大运庚午流年，挑起中原大战，结果惨败告终，权力尽失。多亏他有平衡的艺 术，后又获得权力。庚午流年用神最旺，即他最得意之年，经济实力雄厚，自以为 可与老蒋抗衡，殊不知旺火必激怒旺金，金火相较力很难言胜，况巳运巳酉丑合金 局，象征张学良倒向蒋的一边，必败无疑。故而可知，旺的忌神所需是弱制则成， 旺制反凶。