钦定四库全书
东观汉记卷五
志【案本书八志以刘知几史通及范书李贤注所引蔡邕集为据今惟地理等六篇略存余二篇并阙】
地理志
萧何墓在长陵东司马门道北百步【案长陵属京兆尹】霍光墓在茂陵东司马门道南四里【案茂陵属右扶风以上司隶校尉所属】蛇邱有芳陉山【案蛇邱县属济北国】
东缗县名属山阳郡【案以上兖州刺史部所属】
西海有胜山【案西海县属琅琊国以上徐州刺史部所属】
秦时改为太末【案太末县属会稽郡此句之上当有阙文考司马彪郡国志刘昭注太末左传谓姑蔑】有龙邱山在东有九石特秀色丹远望如莲华苌之隐处有一岩穴如牕牖中有石牀可寝处【案司马彪郡国志刘昭注引东阳记一条文引此段又云岩前有一桃树其实甚甘非山中自有莫知谁植】
建安二十年复置汉宁郡分汉中之安阳西城【案司马彪郡国志刘昭注西城下曰巴汉志云汉末以为西城郡不言属汉宁】又分锡上庸为上庸郡置都尉【案以上益州刺史部所属】
安帝即位之年分高显候城辽阳属玄蒐【案司马彪郡国志高显等三县本属辽东郡以上幽州刺史部所属】
九真俗烧草种田【案司马彪郡国志九真郡统县五曰西卷朱吾卢容象林比景以上交趾刺史部所属】
永兴元年乡三千六百八十一亭万二千四百四十三
律历志
凡律所革以变律吕相生至六十
礼志
汉承秦灭学庶事草创明堂辟雍阙而未举武帝封禅始立明堂于泰山【案欧阳询艺文类聚作孝武封岱宗立明堂于泰山汶上】犹不于京师元始中王莽辅政乃起明堂辟雍
乐志
汉乐四品一曰大予乐典郊庙上陵殿诸食举之乐郊乐易所谓先王以作乐崇德殷荐上帝周官若乐六变则天神皆降可得而礼也宗庙乐虞书所谓琴瑟以咏祖考来假诗云肃雍和鸣先祖是听食举乐王制谓天子食举以乐周官王大食则命奏钟鼓二曰周颂雅乐典辟雍飨射六宗社稷之乐辟雍飨射孝经所谓移风易俗莫善于乐礼记曰揖让而治天下者礼乐之谓也社稷所谓琴瑟击鼓以御田祖者也礼记曰夫乐施于金石越于声音用乎宗庙社稷系乎山川鬼神此之谓也三曰黄门鼓吹天子所以宴乐羣臣诗所谓坎坎鼓我蹲蹲舞我者也其短箫铙歌军乐也其传曰黄帝岐伯所作以建威扬德风劝士也盖周官所谓王大献则令凯乐军大献则令凯歌也孝章皇帝亲着歌诗四章列在食举又制云台十二门诗各以其月祀而奏之熹平四年正月中出云台十二门新诗下大予乐官习诵彼声与旧诗并行者皆当撰録以成乐志国家离乱大厦未安黄门旧有鼓吹今宜罢去
郊祀志
建武三十年太尉赵憙上言曰自古帝王每世之隆未尝不封禅陛下圣德洋溢顺天行诛废乱中兴作民父母修复宗庙救万姓命黎庶赖福海内清平功成治定羣司礼官咸以为宜登封告成为民报德百王所同当仁不让宜登封岱宗正三雍之礼以明灵契望秩羣神以承天心【案司马彪祭祀志载光武诏书云即位三十年百姓怨气满腹吾谁欺欺天乎曾谓泰山不如林放何事污七十二代之编録桓公欲封管仲非之若郡县远遣吏上夀盛称虚美必髠兼令屯田从此羣臣不敢复言】
三十二年【案是年改元中元元年】羣臣奏言登封告成为民报德百王所同陛下辄拒絶不许臣下不敢颂功述德业谨按河雒谶书赤汉九世当巡封泰山凡三十六事传奏左帷陛下遂以仲月令辰遵岱岳之正礼奉图雒之明文以和灵瑞以为兆民上曰至泰山乃复议国家德薄灾异仍至图谶盖如此【案司马彪祭祀志三十二年正月上斋夜读河图会昌符曰赤刘之九会命岱宗不慎克用何益于承诚善用之奸伪不萌感此文乃诏松等复案索河雒谶文言九世封禅事者松等列奏乃许焉】上东巡狩至泰山有司复奏河雒图记表章赤汉九世尤着明者前後凡三十六事与博士充等议以为殷统未絶黎庶继命高宗久劳犹为中兴武王因父受命之列据三代郊天【案二句疑有脱误】因孔子甚美其功後世谓之圣王汉统中絶王莽盗位一民莫非其臣尺土靡不其有宗庙不祀十有八年陛下无十室之资奋振于匹夫除残去贼兴复祖宗集就天下海内治平夷狄慕义功德盛于高宗宣王宜封禅为百姓祈福请亲定刻石纪号文太常奏仪制诏曰在昔小白欲封夷吾难之季氏欲旅仲尼非焉盖齐诸侯季氏大夫皆无事于泰山今予末小子巡祭封禅德薄而任重一则以喜一则以惧喜于得承鸿业帝尧善及子孙之余赏盖应图籙当得是惧于过差执德不弘信道不笃为议者所诱进後世知吾罪深矣【案范书光武纪中元元年二月己卯幸鲁进幸泰山辛卯柴望岱宗登封泰山甲午禅于梁父考司马彪祭祀志辛卯二十二日甲午二十五日也】封禅其玉牒文秘天子事也【案以上封禅】
明帝宗祀五帝于明堂光武皇帝配之【案司马彪祭祀志永平二年始行此礼以上明堂】
孝成时匡衡奏立北郊复祠六宗至建武都雒阳制郊祀六宗废不血食大臣上疏谓宜复旧上从公卿议由是遂祭六宗【案司马彪祭祀志安帝元初六年以尚书欧阳家说谓六宗者在天地四方之中为上下四方之宗三月庚辰初更立六宗祠于雒阳西北戌亥之地祀比大社刘昭注引李氏家书云司空李合侍祠不见六宗祠奏曰尚书肆类于上帝禋于六宗六宗上不及天下不及地旁不及四方在六合之中助隂阳化成万物汉初甘泉汾隂祀天地亦禋六宗孝成时匡衡奏复南北郊祀复祀六宗及王莽谓六宗即易六子建武制祀六宗废不血食宜复旧制诏下公卿议议可者三十六人议不可者二十四人上从合议以上六宗】
章帝元和二年诏曰经称秩元祀咸秩无文祭法功施于民则祀之以死勤事则祀之以劳定国则祀之能御大灾则祀之以日月星辰民所瞻仰也山林川谷邱陵民所取财用也非此族也不在祀典传曰圣王先成民而後致力于神又曰山川之神则水旱疠疫之灾于是乎禜之日月星辰之神则雪霜风雨之不时于是乎禜之孝文十二年令曰比年五谷不登欲有以增诸神之祀王制曰山川神只有不举者为不敬今恐山川百神应典祀者尚未尽秩其议增修羣祀宜享祀者以祈丰年以致嘉福以蕃兆民诗不云乎怀柔百神及河乔岳有年报功不私幸望岂嫌同辞其义一焉【案是时章帝将东巡狩故有是诏以上羣祀】
永平三年八月丁卯公卿奏议世祖庙登歌八佾舞功名【案功字疑衍】东平王苍议以为汉制旧典宗庙各奏其乐不皆相袭以明功德秦为无道残贼百姓高皇帝受命诛暴元元各得其所万国咸熙作武德之舞孝文皇帝躬行节俭除诽谤去肉刑泽施四海孝景皇帝制昭德之舞孝武皇帝功德茂盛威震海外开地置郡传之无穷孝宣皇帝制盛德之舞光武皇帝受命中兴拨乱反正武畅方外震服百蛮戎狄奉贡宇内治平登封告成修建三雍肃穆典祀功德巍巍比隆前代以兵平乱武功盛大歌所以咏德舞所以象功世祖庙乐名宜曰大武之舞元命包曰缘天地之所杂乐为之文典文王之时民乐其兴师征伐而诗人称其武功枢机钤曰有帝汉出德洽作乐各与虞韶禹夏汤濩周武无异不宜以名舞叶图徵曰大乐必易诗传曰颂言成也一章成篇宜列德故登歌清庙一章也汉书曰百官颂所登御者一章十四句依书文始五行武德昭德盛德修之舞节损益前後之宜六十四节为武曲副八佾之数十月烝祭始御用其文始五行之舞如故勿进武德舞歌诗曰於穆世庙肃雍显清俊乂翼翼秉文之成越序上帝骏奔来宁建立三雍封禅泰山章明图谶放唐之文休矣惟德罔射协同本支百世永保厥功诏书曰骠骑将军议可进武德之舞如故【案司马彪祭祀志刘昭注引蔡邕表志云孝明立世祖庙以明再受命祖有功之义後嗣遵俭不复改立皆藏主其中圣明所制一王之法也自执事之吏下至学士莫能知其所以两庙之意诚宜具録本事建武乙未元和丙寅诏书下宗庙仪及斋令宜入郊祀志永为典式】章帝初即位赐东平宪王苍书曰朕夙夜伏思念先帝躬履九德对于八政劳谦克己终始之度比放三宗诚有其美今迫遗诏诫不起寝庙臣子悲结佥以为虽于更衣犹宜有所宗之号以克配功德宗庙至重朕幼无知寤寐忧惧先帝每有着述典义之事未尝不延问王以定厥中愿王悉明处乃敢安之公卿议驳今皆并送及有可以持危扶颠宜勿隐思有所承公无困我太尉憙等奏礼祖有功宗有德孝明皇帝功德茂盛宜上尊号曰显宗四时祫食于世祖庙如孝文皇帝在高庙之礼奏武德文始五行之舞苍上言昔者孝文庙乐曰昭德之舞孝武庙乐曰盛德之舞今皆祫食于高庙昭德盛德之舞不进与高庙同乐今孝明皇帝主在世祖庙当同乐盛德之乐无所施如自立庙当作舞乐者不当与世祖庙盛德之舞同名【案前文东平王苍请名世祖庙舞为大武诏仍进武德之舞无盛德舞之名此句疑有讹舛】即不改作舞乐当进武德之舞臣愚戆鄙陋庙堂之论诚非所当闻所宜言陛下体纯德之妙奋至谦之意猥归美于载列之臣故不敢隐蔽愚情披露腹心诚知愚鄙之言不可以向仰四门宾于之议伏惟陛下以至德当成康之隆天下乂安刑措之时也陛下盛歌元首之德股肱贞良庶事宁康臣钦仰圣化嘉羡盛德危颠之备非所宜称上复报曰有司奏上尊号曰显宗藏主更衣不敢违诏祫食世祖庙乐皆如王议以正月十八日始祠仰见榱桷俯视几筵眇眇小子哀惧战栗无所奉承爱而劳之所望于王也【案范书明帝纪帝遗诏无起寝庙藏主于光烈皇后更衣别室又章帝纪帝即位有司奏言孝明帝圣德淳茂宜尊庙曰显宗其四时禘祫于光武之堂间祀悉还更衣其进武德之舞如孝文皇帝祫祭高庙故事制曰可】
建初四年八月上以公卿所奏明德皇后在世祖庙坐位驳议示东平宪王苍苍上言文武宣元祫食高庙皆以后配先帝所制典法设张大雅曰昭兹来许绳其祖武又曰不愆不忘率由旧章明德皇后宜配孝明皇帝【案范书章帝纪建初四年六月癸丑皇太后马氏崩秋七月壬戌葬明德皇太后此则葬後议祔庙也司马彪祭祀志刘昭注引谢沈书一段与此同末有与世祖庙同席而供馔句尤为完密】
永初六年皇太后入宗庙于世祖庙与皇帝交献荐如光烈皇后故事【案此和熹邓皇后也考范书安帝纪在永初七年以上宗庙】
车服志
天子行有罼?
永平二年正月公卿议举南北郊东平王苍议曰孔子曰行夏之时乘殷之辂服周之冕为汉制法高皇帝始受命创业制长冠以入宗庙光武受命中兴建明堂立辟雍陛下以圣明奉遵以礼服龙衮祭五帝礼缺乐崩久无祭天地冕服之制案尊事神祗洁斋盛服敬之至也日月星辰山龙华藻天王衮冕十有二旒以则天数旗有龙章日月以备其文今祭明堂宗庙圆以法天方以则地服以华文象其物宜以降神明肃雝备思博其类也天地之祀冕冠裳衣宜如明堂之制【案司马彪舆服志汉承秦故郊祀之服皆以袀玄至显宗初服旒冕衣裳文章赤舄絇履以祠天地其议实自东平发之】
武冠俗谓之大冠【案司马彪舆服志武冠环缨无蕤以青系为绲加双鶡尾竖左右亦名鶡冠五中郎将羽林左右监虎贲武骑皆冠之】
贵人相国緑绶三采緑紫白【案司马彪舆服志作緑紫绀】纯緑圭公卿将军紫绶二采紫白纯紫圭公主封君同九卿中二千石青绶三采青白红纯青圭千石六百石黑绶二采青绀【案司马彪舆服志作三采青赤绀】纯青圭四百三百二百石黄绶纯黄圭一采百石青绀绶一采宛转缪织
孝明帝作蠙珠之佩以郊祀天地【案以上皆志冠服其车舆阙】
朝会志
天文志【案此二篇全阙今存其目】
东观汉记卷五