钦定四库全书

春明梦余録卷三十三

吏部左侍郎孙承泽撰

詹事府

詹事府在皇城东玉河岸上初设东宫官属有同知詹事院事副詹事左右詹事詹事丞左右率府使副使同知左右率府事谕德赞善文学中舍正字侍正洗马庶子等官皆以勲旧大臣兼之不别设已又改赞善为赞善大夫设赞读洪武十年置通事司设司令司丞?革十四年设左右司直郎十五年置左右春坊设大学士又置司经局设洗马校书正字二十二年以各衙门无所统属始置詹事院二十三年设校书二十五年改院为府左右春坊司经局皆列署府中府设詹事一员少詹事二员府丞一员主簿一员録事二员左右春坊设大学士各一员左右庶子各一员左右谕德各一员左右中允各二员左右赞善各二员左右司直郎各二员司经局设洗马二员校书二员正字二员二十九年添设春坊左右清纪郎各一员左右司谏各一员通事舍人二员皆以侍从辅导东宫为职左右春坊则专典东宫上奏请下啓笺讲读之事司直郎掌弹劾纠举清纪郎佐之司谏掌箴诲鉴戒之事以拾遗补过洗马掌收贮经史子集刋辑图书立正本副本贮本以备进鉴校书正字掌缮写装潢并诠其讹谬调其音切以助洗马主簿管勾会文移检稽脱失録事佐之通事舍人典东宫朝参谒辞见之礼与承令劳问之事而皆统之於本府

洪武初建大本堂取古今图籍充其中召四方名儒教皇太子诸王皇太子居文华堂诸儒专经面授分番进直迭班侍从上时时赐宴赋诗商畧古今紬绎文学其时东宫官皆勲旧大臣兼领不别置後始设詹事院已更名府设左右春坊司经局皆别署而詹事府总焉已令春坊翰林院日二人进讲尚书春秋资治通监大学衍义贞观政要诸书纂述终始大义为讲章呈上览已赴文华殿为皇太子陈说太子三师三少詹事府鸿胪寺官各一人侍召则同入有留身独进者给事中司直清纪即劾而上日所处分府部军国诸大务及抚谕外藩恩礼坊局官日陈说於东宫已又选秀才张宗濬等随官僚分直文华殿侍读毕进说民间利害田里稼穑古今孝弟忠信文学材贤诸故事?命廷臣举孝义笃行之士充东宫官东宫官如庶子而上初制大臣兼领修撰?淳等九年考满値英宗实録进呈以纂修俱陞庶子谕德等官淳上言旧制无专领者乞以大臣兼之臣等仍翰林之职不许

明初因元人之制自太师至宾客皆无所关掌而詹事以下至於坊局始实为宫臣然洪武元年丞相善长逹平章遇春带少师少傅少保右都督冯胜带詹事平章廖永忠赵镛带副詹事都督康茂才等带左右率府使副御史大夫汤和邓愈带左右谕德中丞刘基章溢带赞善大夫善长基溢理省台几事烦日不暇给而逹遇春等诸大将帅征讨之不遑然则以虚名被之而已所日授经者宋濓辈耳洪武二十二年公冯胜傅友德领太师蓝玉李景隆领太傅常昇侯孙恪领太保而尚书詹徽兼少保尚书杨靖领宾客亦不闻有关掌永乐初以公李景隆邱福领太师朱能领太傅尚书蹇义金忠侍郎墨麟领少詹事而学士解缙等七人皆兼坊学士庶子谕德中允等官顾独僧姚广孝专为太子少师会上狩北京广孝与义忠麟留辅太子学士杨士奇亦以谕德辍阁务辅太子而自是以後三师至宾客乃为虚衘

按宫僚自昔甚重唐马周以位高恨不能为司议郎至後则太轻故元稹曰师资保傅之官非疾废眊瞶不任事者为之即休戍罢帅不知书者处之至於左谕赞议之徒踈冗散贱之甚者缙绅耻之近制宫寮之外往往以沈滞僻老之儒充直讲侍读之选可见其轻矣至宋时凡初改官者即得太子中允则其轻可见明制一作宫寮便比清卿其荣极矣夫此何官可以不尊崇此亦今胜於古也然明初必博选於诸寮而自穆宗以来只为翰林循级之资则名虽重而实轻矣至於师傅之官古人所重故有宁加太尉而不加太傅者後则总戎缇帅皆得为之虽无与於职业而使天子储君人得而师保之亦一大辱也

王鏊储教论昔者成王幼在襁褓召公为太保周公为太傅太公为太师所以保其身体傅其德义道之教训此三公之职也又置三少曰少保曰少傅曰少师与太子宴游者也又选天下端正孝悌博闻有道术者以翼卫之所以与居处出入者也逐去邪人不得见恶行故太子生见正事闻正言行正道前後左右皆正人也其身有不正者乎古之教太子者其制如此今国家之东宫官以序进未必皆天下之选学之日晨而授书授毕而退日中进讲讲毕而退况祁寒暑雨学皆间歇间歇之日所与宴游者谁欤所与居处出入者谁欤不可得而知也又近世之弊患在上下不交然为太子亦且未同於君今也则已俨然端默有言且不敢进又况为君之日乎求上下交而德业成胡可得也昔者三王之教世子必齿於学国人观之曰将君我而与我齿让何也曰有父在则礼然然而衆知父子之道矣其二曰将君我而与我齿让何也曰有君在则礼然然而衆知君臣之义矣其三曰将君我而与我齿让何也曰长长也然而衆知长幼之节矣此所以学为父子君臣长幼之道而与人同如此下至汉唐此意冺矣然明帝受尚书於桓荣及为天子执醤而馈执爵而酳唐刘洎岑文本马周递日往东宫谈论治道李泌与肃宗为布衣交出则聨辔寝则对榻国朝洪武初建大本堂取古今图书充其中延四方名儒教太子亲王分番夜直才俊之士充伴读时时赐宴赋诗商确古今详论文学无虚日仁宗於潜邸臣尝伏覩其教令长至宴劳东宫之臣如家人父子有从学诗学表至有以暗逐明之喻则本朝之初亦尝如古制也英宗幼冲当时大臣无深识远虑阿时所好名为尊君卑臣非祖宗之法本然今虽未能如古之制亦宜稍畧君臣之仪敦师友之分使宫僚日侍左右从容诵读讲读之暇宴饮出入起居皆得周旋其间至暮乃退或有剪桐之戏随事谏止宫僚有失从三师纠正之甚者斥逐邪人不使得预其间如此所谓一人元良万邦以贞三代所以长久者用此道也

霍韬东宫圣学疏臣等伏蒙圣恩擢补东宫官僚恩命下临无任感激古人蒙一饭之惠犹思报効圣上独擢臣等隆以清秩委以重任岂直一饭之德比也臣等所由万倍感激图报无涯也仰惟皇太子今未出阁臣僚未得供职未得陈说文辞图以涵养睿资预备圣功之基惟曰闻正言见正事习正道久而默化习与性成而已矣臣等又闻古昔圣学图史箴诫日陈於前於以维持身心无不备具进善之旌诽谤之木朝夕饫闻善言日进则德日崇谤言日闻则过日寡帝王乐求谤言善言图以优进圣域也臣等切取古意绘为圣功图一十三幅装为一册献上东宫殿下其一曰文王世子问安次曰文王世子视膳愿皇太子大孝师文王也次三曰文王世子齿让愿皇太子默契古圣王谦德也次四曰汉儒桓荣授经见东汉存古风去隆代未远也次五曰神尧茅茨土阶愿皇太子知我祖宗皇帝圣德上符神尧次六曰大禹菲饮食恶衣服愿皇太子敦伦重俭也次七曰大禹卑宫室力沟洫愿皇太子知圣主啬身勤民也次八曰周王稼穑艰难乃知小民之依不恣逸欲所以祈天永命也次九曰周室后妃蠺织愿皇太子知帝王家法也后妃知蠺织之勤乃知绮绣难得不敢侈也次十曰宫中隙地种蔬愿皇太子知我圣祖盛德同符尧禹乃万世太平之丕基也十一曰西苑耕稼愿皇太子知我圣上恤民稼穑艰难同符成周上契虞舜也十二曰西苑蚕桑愿皇太子知我圣上家法即成周家法关雎麟趾之风也十三曰商家高宗访道愿皇太子知圣王务学勤诚贤臣语学谆切莫盛於高宗傅说万世凖极也是图次先後微意也伏愿皇上少垂圣览如谓臣等所绘图册或有少裨东宫作圣之资勅下内侍谨愿人员将臣等所绘图册时进皇太子观玩未用讲解文义且观图象得意悟契自深愈於讲说之烦也臣等据事直辞无所忌讳虽未及古人拾遗补过之盛节亦庶几言无伪饰欲皇太子预养纳言之量无俾古人树诽谤木者专美於前也又图象惟绘大意於古人之服器制度俱未精考神尧大禹文王傅说及汉明帝桓荣或冕裳或便服惟?圣贤图象绘写大略未敢谓肖真也至於字画惟儒士劳良相陈钿按旧册誊虽有差讹不敢洗补臣等演说误谬亦由学识肤浅所致臣等谨陈罪状伏乞圣明察臣等感激图报之愚亮臣等献芹之悃恕臣等谬误之故宥臣等不识忌讳之戮特赐内侍人员时进东宫睿览

杨廷麟荐代东宫讲读疏臣蒙恩旨以充东宫讲读官臣惟青宫妙选儒者至荣臣得与供事竭此愚诚实出万幸既退而思之皇上聪明天授慎择端良其为虑深且远庶几必得清刚谠直博学多闻之士以充斯选而臣碌碌材质踈浅拊躬自慙且以臣所知伏见司经局掌局事左春坊右谕德兼翰林院侍读臣黄道周学术贞醇品行端洁在皇上已鉴其清望即贤者久敬为人宗爱国之忠出於诚恳自其始仕迨今十有六年守身乐贫书史之外室无长物又博览羣书究心经务古今诸大典故靡不推研体察洞贯本末方之古人真德秀胡安国之俦也使得与讲读之列必有正言正事之效以臣方之万不逮一臣不揣冒陈乞皇上察臣至愚准臣辞免愿以臣所任别简道周必能进仁义陈尧舜以无负皇上慎选至意即道周受之天下以为不媿臣思审力推能人臣之义伪让市名臣必不敢深念元良天下根本而正人世所难得如臣下劣滥与清班徒使大儒未获实用名实之际臣实媿心傥蒙恩听臣所请宫寀得贤良之效微臣免匮望之讥实臣大愿臣质辞让能义在为国非为道周也臣又考祖宗朝有洗马司直司谏清纪等官所以隆副贰之仪广正直之助也皇太子端位震宫历有岁年谓宜礼取备员以敬旷典义资箴诵功裨高深四方闻之後世法之率祖敬德於古有光伏祈圣明留察勅部臣酌议别选充员万年有道之长为益不小臣凡有劳勩义不恤私自审材分宜让名贤区区之愚仰冀圣明省择

崇祯丁丑秋皇太子出阁讲读预题侍班四人礼书姜逢元詹事姚明恭少詹王铎屈可伸讲读六人礼侍方逢年宫谕项煜修撰刘理顺编修吴伟业杨廷麟林增志校书二人编修胡守恒杨士聪越数日项煜杨廷麟各上疏让黄道周奉旨实图供职不得矫让於是阁臣张至发上掲极言之畧云公议推举时於至圣先师之前斋心对越每人各出一名单择其公同商确者入告彼时亦曾言及道周清品但意见不无少偏如近日三罪四耻七不如疏中有不如郑鄤等夫蔑伦杖母明旨煌煌鄤何如人而自谓不如是可为元良辅道乎文皇帝特简王让侍皇太子读书谓侍臣曰孝者百行之原朕闻让孝於亲故擢用之今煜等谓贤如道周犹然格外煜有何德堪在选中是博让贤之名而使臣等冒蔽贤之愆臣等所不任受也於是刑科给事中冯元颷出疏驳之曰臣闻圣王之世公卿能让其下皆让是以风俗醇美寇攘不作远人宾服神听和平传曰让者德之本孟子曰无辞让之心非人也斯道不明至於迩日大臣以讼受服小人则而傚之奋臂相先不夺不止虽仗圣明屡申奬抑辞荣崇让人情所难日者皇上敦重元良盛典肇举而东宫讲读官杨廷麟等疏请推良自代及於坊臣黄道周夫道周者嫉恶已甚至清无徒环召以来闭户却扫一时之人非不重之敬之特以道周数忤执政引嫌裹足罕至其门二臣独笃信举知退然自下即使其言不必用自足砥砺末俗增辉盛典为皇上股肱辅弼之臣者谓宜深相嘉叹风劝百寮而伏读阁臣张至发等愼选心矢至公一疏若大不快於言者而并迁怒於道周则何也道周之贤阁臣固已言之矣事亲至孝天下所知直谅多闻身无遗行所不足者惟以赋性高介不能随时俛仰得当事大臣欢心耳阁臣何心执之如讐一至於此若以其言之为罪则皇上业已起田间还其清秩数四面奏皆荷优容天下万世方颂为主圣臣直一大盛事而阁臣乃反借此以怒道周嗟乎道周忠足以动圣主之鉴而不能得执政之心臣恐天下万世有以议阁臣之得失也夫官僚济济岂尽讲读道周即不与选而阁臣所选者亦既有项煜杨廷麟其人在二臣为阁臣所选而能以让贤自异不肯苟悦於阁臣自臣而观选者亦可以无愧臣所惜者皇上方欲惩贪而有一清者大臣又指以为偏皇上方欲抑竞而有一让者大臣又指以为矫以人事君之效将安望乎臣素耻雷同复羞抟击但以公道所在自比他山伏望皇上特勅阁臣涤虑蠲私一更往辙以清让为必可法以偏矫为必可取师济之隆犹可立追也疏上不报元颷求去上留之

附记

黄少詹道周召对纪崇祯戊寅五月詹事府少詹事黄道周具二疏其一疏言方一藻抚赏事与谙达不同其一疏言不必起复陈新甲为宣大总督如无人肯任已愿为之二疏缮録既成使班役赴会极门投进班役以黄方在枚卜不欲其上疏乃驾言会极门内监需索银八两以窘之黄不能应未几杨嗣昌入阁黄复具一疏言杨嗣昌不当夺情入阁缮完又付班役班役见枚卜之事已毕遂将二疏并投之至七月初五日上召阁臣来平台又召五府六部恊理都通大锦衣卫堂上官吏科等科河南道等道掌印官恊理詹事府少詹事黄道周来平台召对阁臣杨嗣昌以人言未至中使递趣始到日午宣入上常服坐门内辅臣薛国观刘宇亮傅冠及新辅臣杨嗣昌程国祥方逢年蔡国用范复粹各次第面恩讫黄道周奏臣注籍未见朝蒙宣召不敢不进上曰知道了上召吏部尚书商周祚侍郎董羽宸及户部署部事右侍郎许世荩兵部辅臣杨嗣昌刑部尚书刘之凤侍郎王命璿等各以该部职掌再四申饬讫上召黄道周道周跪上曰朕幼而失学长而无闻时从经筵启沃中畧知一二凡圣贤千言万语不过天理人欲两端耳无所为而为之谓之天理有所为而为之谓之人欲多一分人欲便损一分天理天理人欲不容并立你三疏不先不後却在不点用之时可谓无所为乎道周奏曰圣学渊微非臣所及若论天人只是义利分别为利者以功名爵禄私之於己事事专为己之私此是人欲为义者以天下国家为心事事在天下国家上做便是天理臣三疏皆是为天下国家纲常名教不曾为一己之功名爵禄所以自信其初无所为上曰前月二十八日准陈新甲何能当日成疏道周奏曰先时要推不拘守制者已知是新甲又嗣昌先荐他所以当日草疏要上至未时已晚所以不上上曰三疏皆後时始上何为扼於时道周曰初欲上疏时因同乡御史林兰友科臣何楷有疏恐涉嫌疑上曰如今就没嫌疑麽道周曰臣所奏关天下纲常边方大计如今不言若後时言之又怕无及所以不得不上前日言路若有言者则臣可以不言臣之有言臣不得已也上曰近来言路大开不拘何人言的当都是听的原无避讳何为先时不言至简用之後方言道周曰先时既不可言至简用後不得不言今日不言再无言之日且如高官厚禄谁则不乐臣缄默数时亦可叨冒升斗为先人诰命後人恩?臣何苦舍自己之功名为他人之话柄臣所惜者千古之纲常名教臣何私之有涉上曰清原是美德但不可扬诩我太祖祖训曰俗儒是古非今奸吏舞文弄法是此等人又曰且就清字言如伯夷是圣人之清若小亷曲谨不受馈遗止叫做亷不叫清道周奏陈文子大节不可观夫子说他清夷齐大节可观夫子所以说他是任上曰你说多有牵扯如前云子思子一生以诚明为本此句是了又云诚出於清仁出於诚不又隔了一层道周曰人有欲则不诚此诚字都从清来不清安得诚有子说孝弟也者其为仁之本此即诚生仁之说凡孝弟最笃实所以为仁之本有孝弟之人才能经理天下发生万物如不孝不弟的人无有根本如何生得枝叶故说至诚能经纶天下之大经立天下之大本如无根本那有枝叶又奏云譬如纲常名教礼义亷耻皆是根本上事若无此根本岂做得事业也奏未毕杨嗣昌跪奏纲常二字不敢不剖明君为臣纲父为子纲君臣述在父子之首古之君臣是列国之君臣去此适彼故有辟色辟言之义今之君臣乃一统之君臣为臣子者无所逃於天地之间即臣父母皆受君恩而无所逃臣又逃於何所先朝杨荣?义侍祖宗三四十年无一日敢离左右故有夺情之举天下咸亮之後来臣屡进屡退无侍上三四十年之事所以人不能亮且如成祖夺杨荣?义之情而窜给事中丁钰世宗夺杨溥之情而罢廖昌臣入京闻黄道周品行学术为人所宗意其必有持正之言可以使臣终制而去不谓其疏上自谓不如郑鄤臣始叹息絶望上曰朕正要问他此事嗣昌奏人言禽兽知母而不知父今郑鄤杖母禽兽不如道周又不如彼还讲甚麽纲常道周奏大臣闻言应当退避使人得毕其言汉唐以来故事谏官论执政者出聼谏官对仗读弹文臣虽非言官未有大臣跪在上前争辩不容臣尽言者上曰你说了多时候辅臣才奏嗣昌奏臣为纲常名教不容不剖陈上曰卿才猷敏练原为时事多艰屡旨敦趣诚非得已这疏也不为夺情古时人情多无所为近日人情各有所为孟子欲正人心息邪说古人邪说别是一般今人邪说直附於圣经贤传之中关系世道人心更大道周奏臣生平耻言人过闻人之过如闻父母之名今日在上前与嗣昌角口亦非体臣知为天下後世留此纲常名教天理人心而已上曰对君有体这本前边引纲常後边全是肆口泼骂道周曰何敢泼骂魏徵云臣愿为良臣毋为忠臣疏中只有两句说公子开方不省其亲管仲比之豭狗李定不持继母服宋时比之人枭此两句是臣过激幸遇明主才敢直言上曰直言岂是泼骂道周曰人臣进言甚难管子云礼义亷耻国之四维所言纲常名教者朝廷之纲常名教礼义亷耻者朝廷之礼义亷耻假如臣为一己之私只用缄默自取富贵何苦与他争辩上曰你无端汚诋大臣又以大题目来说他不得不辩总是别有所为道周曰宋臣司马光有言臣若有专司则有所不言如为论思则无不可言者臣为侍从论思之臣与嗣昌比肩事主比不得诋毁大臣臣自少读书於今五十年无一言一事不可对於君亲告於妻子臣二十年躬耕手足腁胝四十丧亲负土成坟诚不忍见有夺情之事上曰既如此说又不如郑鄤是怎麽说道周曰匡章弃於通国孟子不失礼貌孔子自云辞命吾不如宰予臣谓文章不如郑鄤上曰章子是不得于父岂郑鄤杖母之比你说不如郑鄤是朋比道周曰衆恶必察未可因一人之言使主上不知是非之实上曰陈新甲先作兵道谙练军情用之廵抚不幸有人伦之变不得不遣归今日内外交讧不得不用他你说他走邪径难道杨嗣昌一荐就是邪径道周曰臣不识陈新甲但人心正则行皆正心邪则行皆邪且夺情一事在司马堂犹可在内阁则不可使嗣昌一人为之犹可又呼羣引类使成夺情世界则不可臣不得不言臣今日不言使後有言者亦是臣今日之耻上曰如今的人有所为就在纲常名教道周曰自是陛下之纲常名教岂臣一人之私上曰朕正要再问你郑鄤五伦尽絶昨日许曦等说他罪状甚明不如杂职到有公论大小臣工到无公论这也可耻道周曰人若为功名富贵只当说郑鄤不孝不弟依附权臣岂不立致通显反说不如郑鄤正是臣无所为宋人恶李元不丁母忧於孝子徐积赐粟帛以风之臣如要救郑鄤则参杨嗣昌非所以救郑鄤也上默然道周曰方今独立敢言之人少谗謟面谀之人多臣不得不言上曰我先师孔子摄行相事诛少正卯正卯当时亦称闻人五罪有一不免孔子之诛今人多类於此道周曰少正卯欺世盗名心术不正所以夫子诛之臣平生孝友居心不敢不正毫不敢有私读夫子书惟求不得罪於夫子上曰前以尔偏执稍示裁抑後闻操守随复赐环即前日那様暑天劳顿之余仍成一篇文字虽不切题才亦可用还要用你不图这様偏矫恣肆本当拿问念系讲官姑着起去候旨道周曰臣今日不尽言则臣负陛下陛下今日杀臣则陛下负臣上曰你都是虚话一生学问止学得这佞口道周曰臣还将忠佞二字奏明夫人臣在君父之前独立敢言的为佞岂谗謟面谀的为忠乎夫敢争是非辩邪正者为佞岂不敢争是非辩邪正一味容悦者为忠乎忠佞不分则邪正亦不明此从古为政之大戒望皇上体察上曰起来杨嗣昌曰皇上所谕诚是诛意之法道周亦冒盛名望求优容上曰这便是优容了上赐瓜果点心各官谢出复召囬聼谕曰今内外交讧天灾地震皆朕不才不能感发诸臣公忠为国之心不智不能辨是非邪正及不能宣布德化不武未能削平祸乱凡此皆朕之寡昧即朕之愆尤人心关系国运世道一等机械存心的专於党同伐异假公济私朝廷才简用一大臣百般诋毁若论祖宗之法当如何处看来这贼寇却是易治衣冠之盗甚是难除以後再有这等的立置重典诸臣各宜洗涤肺肠消除意见共修职掌共享太平之福诸臣承旨起时词臣赵士春刘同升亦上夺情疏下部议覆降三级照旧御札谕阁道周轻处赵刘重处盖以赵刘二臣上疏在既有谕旨之後故欲重处耳杨嗣昌惧道周复用急募人上疏参之职方司郎中王陞新擢太仆寺少卿示其意於乡试所售士刑部主事张若麒遂上拥戴不效怨望纷然一疏云顷者皇上忧轸时艰不惮烦劳召对之後大布王言谆谆然以正人心息邪说为治天下之大本原举党同伐异之隐情招权纳贿之狡术无不见其肺肝直为道破而辟邪一义尤为千古之圣帝名贤所未尝发一时之端人正士所不能言直如日月当天妖狐莫遁消沮闭藏之态固已堪叹堪怜谓大家洗心以副明旨何意诸臣恃衆藐旨造揑奸言归过君上而无天无地无父无君一至此极也以臣所闻数日以来天谕既颁羣党籍籍或掷抄传之邸报而怒视或引不伦之远事而诋议通宵聚衆信口讥排未已也至有谓召对之日黄道周犯顔批鳞古今未有而皇上为之理屈者至有谓坚求一死而皇上左顾言他始终无如道周何者要使古今未有之好话尽出自道周之口而凡可以归过君父者无所不至盖倡之者饰六艺以文奸言务在假托道理以把持朝廷而显行其呼朋引类之计一闻皇上下顶门之针遂大家喊叫谓老魔之赤帜既拔山魈之秽态难藏吓骗不灵谿壑无幸遂至泼口横加毫无顾忌夫病之久者不加瞑眩不能立愈迷之甚者不牵猛索不知囬头伏乞皇上始终为世道人心计目今举国如狂莫之敢指臣何敢畏其凶锋雷同不言以负清明疏上黄降六级调外杨嗣昌以知兵调张若麒为职方

少詹黄道周赦罪记詹事府少詹事黄石斋道周於崇祯庚午以编修上疏救钱华亭龙锡镌级再上疏言事斥为民乙亥以荐起宫允丙子陪推内阁丁丑六月陞春坊谕德以救郑鄤为温体仁所纠十二月升少詹事辞不允戊寅陪推内阁八月纠杨嗣昌陈新甲夺情降六级调外补江西断事庚辰四月江西廵抚解学龙入为少司马例有荐疏列道周名上以其党并逮问至京二人并拜杖阙前户部主事叶廷秀疏救廷杖十二月监生凃仲吉疏救廷杖并道周下诏狱刑部主事吴文帜以问迟杖六十辛巳五月出诏狱俱遣戍道周更永戍至崇祯十五年壬午八月二十四日上御文华後殿日讲毕召阁臣周延儒等入後殿上手一本问张溥张采何如人延儒对读书的好秀才上曰张溥已死张采小官科道官如何尚说他好延儒对他颇有胸中书亦会做文章科道官做秀才时见其文章又以其用未竟惜之不然张溥已死说他亦无用上曰亦不免偏延儒对即黄道周皆有些偏只是曾读书所以人人惜他上默然德璟言前黄道周蒙皇上放他生还他极感圣恩只是永远充军家贫子幼还望皇上天恩赦囬或量改附近也好上微笑景昉言永远充军子孙要世世承当也极可怜延儒言道周在狱中尚写许多书即向前章奏皆系亲手写的德璟言道周写有孝经一百本每本有一篇文字各一様共一百様多是感颂圣德景昉言皇上表章孝经所以道周写有一百本德璟言顷皇上问知乐之人即道周便知乐甡言道周无不博通不止知乐且其清苦极不可及德璟言臣与道周同年他登第後多徒步往来至今尚未有住屋最是清苦且子方十岁但得免其永戍便好延儒言道周也不在永戍不永戍就是读书亦还用得上不答微笑而已翼日手勅云昨先生每面奏永戍黄道周清藻博学见今戍远子幼朕心不觉怜悯彼虽偏迂经此一番惩创想亦改悔人才当惜宜作何释罪酌用先生每密议来奏阁臣延儒等奏黄道周为人励行力学是其所长偏执迂踈是其所短然而本心则愿为君子素矢忠孝者至於博通典籍贯串古今刻苦亷隅摛词吐藻实有一种人不能及足以感动人心之处是以誉望蔚然但向来未经追琢每有任性率意之咎自蒙恩谴裁抑陶熔闻已甚悔前非每日在狱手书孝经极其感佩天恩颂扬圣德此臣等皆得於目击者近日恭覩皇上勤学好问稽古考文臣等自惭固陋未能仰承万一因思及道周之博雅庶不愧词臣职掌遂率陈奏伏蒙皇上怜其贫苦鉴其改悔而轸及於人才当惜赦罪酌用斯真造化生成之恩天地覆载之量播之海内传之奕世有不懽呼赞叹我大圣人之举动超出?常万万者乎照得道周原职系詹事府少詹事今既蒙恩赦用当还其故秩以备史局编摩更足资其一得此则又非从道周起见也二十六日上谕吏兵二部永戍黄道周罪本应得念其清操力学尚堪策励已经一番惩创想知悔改自新特准赦罪复职以昭朕奨亷尚学宥过惜才之至意谕下中外加额以为圣朝善政

少詹黄道周天恩至重疏臣自去岁臈月解网重生暨於今春束装就伍仰戴日星俯循道路凡有血气俱感皇仁自揣残年无可报主但得子孙永世荷干戈御魑魅足矣蹢躅载途阻风泽畔六閲月始抵九江远望辰阳尚三千里?疟间发就医萧寺沈绵六十日摧颓老病之身误服截疟止痢之药遂成委顿两膝俱枯每念圣恩中宵挥涕谓臣庐墓十余载乃不死於北司而死於江楚命也不图十月朔日人从留都来传邸报称八月二十五日吏兵二部接出圣谕永戍黄道周罪所应得但其清操力学尚堪策励已经惩创自当改过自新特准赦罪复职以昭朕奨亷尚学宥过惜才之至意特谕臣惊遽坠床起借香案匍匐叩头陨越久之念自古人臣或以文才前席或以直戅召还未有迂愚狂瞽如臣得起於戍籍申以华奨者也臣少孤贫长而佣书不知清操力学为何事但为人臣予宜硜硜如此耳幸当风动之时得更嚣顽之习虽损脰裂体不足为报然臣废惫极矣当数年前筋力差健诚不自忖欲奋横草之劳塞素餐之报今年垂望六体经九折百病交侵一丝未絶而欲尽盖前愆别图後效徒足以招訾议增悲涕而已臣忆汉臣马援病卧土窟中闻鼓角声曳踵延颈见者哀之宋臣范镇刘安世在属纩呓语犹以天下为念今臣未即死而委顿若此即欲匍匐以亲鵷行扶携而售马骨飈圣主之风尚赞海岳之涓埃何可得乎臣智不如葵忠不如曝徒逢仁闵得遂首邱偷隂击壤能复几时度无可报陛下者惟愿陛下歛福锡极在宥羣生力行仁义之方徐收忠信之效择亷干以办封疆重守令以靖寇攘使尘氛蚤清苍赤永赖臣虽晨夕溘就草露与九原父母共衔结无穷臣下体已废两臂空存感戴高深万逾罔极乞容臣骸骨归附邱陇为此力疾哀恳辞谢不胜战栗

春明梦余録卷三十三