嘉兴大藏经　紫竹林颛愚衡和尚语录

紫竹林颛愚衡和尚语录卷第十二

住南康府同安寺嗣法门人正印重编

佛事

曹溪憨山老人讣音至。悬真烧香。

师至像前。久视云。人天师表。气宇轩昂。脱珍御服。着弊垢衣。坐微尘里。转大法轮。观三界若浮沤。视一身如赘物。踏翻教海窠臼。打破诸祖罗笼。不顺时流。惟凭自得。受　天子之赤绛。大振牢山。复曹溪之道场。中兴祖席。始得源头疏通。家风拨转。岂期霜花布地。木叶飘空。一天星斗。云弥大地。山河隳裂。幸有法恩广大。慈泽渊深。致令狐狼野干。水鹜泥　。一齐皆得离生死。证涅槃去也。既然如是。且道还有不落生死涅槃的么。遂插香。顾众云。自古长安无异路。炉烟端的透曹溪。展具大拜。

五台山空印大师讣音至。设奠为文哭之。

文曰。释迦掩室。达磨面壁。其声若雷。谁云文字五家。法将二说。宗师各有针线绵密。可知禅源似绝。教海如竭。三百年来法门凋折。性不识性。相不知相。野干狐鸣。称为绝唱。人天有因。法运复转。是生吾师。照千古眼。迥脱廉纤。孤光独耀。屈为时宜。分别曲调。慧宗大鉴。辩伏贤首。决择性相。妙不犯手。马鸣龙树。无著天亲。各善宗途。互不相邻。总会吾师。如海纳川。浑然无隙。百味俱全。惜我罪根。不为法器。才见慈严。返成狂痴。业风一鼓。万里飘流。二十余年。向外驰求。忽闻悲嚆。如触风刀。何能随从。瞻仰眉毫。卧疾毗耶。游神华藏。谁死谁生。何真何妄。形迹虽隔。心光不昧。色相空虚。昭然尝会。

为月舟和尚起龛

南山北山。一口两肩。东走西走。两肩一口。恭惟新圆寂月舟和尚。骨硬金刚。心坚蒺藜。一身赤历历。经过多少风霜。两眼光烁烁。看破若干世事。挂缨络。饮醍醐。视之如空华水月。破砂锅。烂瓦罐。聚之若闺阁珍奇。外面一味邋遢。里面十分干净。帽破不补。衣破翻穿。自知以为最伶最俐。傍人以为大痴大颠。住世七十余年。坐腊五十余夏。世缘既尽。幻质将抛。示老病于一朝。登莲台于九品。大众。欲知月舟和尚安身立命处么。良久云。春末夏初万境幽。子规血泪满山流。莲胞上品花开后。还驾阎浮明月舟。

为无方和尚起龛

二十年前海上游。不风流处自风流。于今两脚稍停去。不作驴兮便作牛。恭惟新圆寂无方和尚。示生东鲁。入寂湖南。一生脱洒。万不相干。肩头上药葫芦。哄吃了千家茶饭。掌握中藤拄杖。穿破了万里山河。婆婆娑娑。如三家村里老虔婆。哆哆和和。若一尺车中赤婴子。肚饱便足。囊空不愁。去住随缘。死生无虑。谈笑忽尔脱然。容貌久如瞌睡。大众。还见无方和尚真面目么。良久云。云散水流尽。寂然天地空。春来秋复去。万紫与千红。

传

曹溪中兴憨山先师传

师讳德清。字澄印别。号憨山。建业全椒蔡氏子。父讳彦高。母洪氏。师诞于嘉靖丙午十月十二日。母解怀。白衣重包而出。去衣洗濯。汤水异香。丱角时隔溪从师习鲁诰。心恋母。时渡溪趋母。母严。捉师总角掷于溪曰。小子不读书。不淹死何为。幸叔伯急为救之。师从此恋母之心澹。如冷如居。恒不乐俗。父母每为推卜。咸曰。此子非尘中物。留于俗室多不吉。父母曰。养子不吉。何不送之出家。年十二岁。送长干大报恩寺。从西林和尚为沙弥。时无极大师主席三藏殿。及门弟子雪浪师长师一岁。师间过三藏殿。与雪浪师身年资性颇类。二师密契深至。心迹靡间。俨如一人。无极大师亦等视之。师年十九礼栖霞云谷大师。咨决心要。是年冬。本寺请无极大师讲华严玄谈。师即从受具戒。一日在舍利塔前叩一梵师。梵师曰。此小师后日大转法轮。口如仰月。即佛口也。一日又在本院廊下遇一异人。谓师曰。公可惜许。公可惜许。师曰。何谓。客曰。公若在吾儒。能大扶树名教。尧眉八彩。公眉五彩。有三教之任。吾海内求人三十余年。今日独见公一人。已为僧。无如之何。吾从此不复与人见也。别后师着意寻访。竟不知何往。嗣又遇一山人。深爱师清致可尚。请师讳。刻一图章曰。清郎。印送师曰。存之。可为后日证。师喜。佩与身俱。云谷大师凡应请。师常侍侧。虽与雪浪师友密。别有超异。心期同志。行脚住山。无极大师主天界寺法席。师与雪浪师亦预焉。师每登厕。见厕地光洁如镜。入夜灯明如昼。知有智人司之。用意伺盻。竟未识其人。一日大众晚课。师私窥之。见一黄肿头陀执火入厕。揩灯盏添油。师前拉住曰。师真妙人也。我数伺师。一见不得。今始遂意。询号曰妙峰。字曰福登。为山阴王南海进香。北人初到南方。受湿生疮。因讨此行单为调息计。何似师大智慧。能听经。后日代佛扬化。我辈是笨工人。行得是笨工事。何辱用意若此。师笑曰。愿师慈悲勿弃。订为生死友。同住山。同行脚。妙师曰。师有此志。行脚我荷草鞋。住山愿拾薪汲水给事焉。寻妙师疮愈。辞师北归。师送于江干。再四嘱住山行脚事。挥手而别。师竣天界讲期。一切捐弃。唯弊衲一肩。辞西林。无极。云谷三大师。三大师知其志不可留。咸欢喜赞叹好去。云谷大师复曰。佛法重担在尔肩头上。甚勿忽之。师唯礼谢而已。师渡江。经全椒别母。母亦欢喜。谓子北行。何不早也。师年二十有七。师北入燕都。意访妙师。间游诸讲肆以俟之时学人辈知师是南方学者博于外学咸请讲老庄诸子等书师亦随请随应之未几妙师奉山阴王命入京请大藏经亦注意觅师一日妙师闻某处到一南方学者人品秀拔神悟孤朗与诸学人论内外典籍问辩无碍宿学后进无不推重之妙师跃然信决是师直趋所指之处一入门师遥见此岂非昔年与友之黄肿头陀耶向前扯住相视笑曰还认得么妙师曰不认得不至此师曰我到京特为访师妙师曰我福登来京亦无别第一为寻师第二为山阴王请藏经候经成同师至蒲州安置即同上五台山住静兼述山阴王企慕之诚师以藏经事大候之时有大居士南溟汪先生在朝闻师名请一会师至汪公喜不自禁如见天上人也谓师曰五宗衰弱狮脉垂绝非师莫能起之师当痛念佛祖慧命众生本有极尽担荷去诸佛诸祖智慧德相自然萃于师身师曰不知如何担荷去公曰莫作此语此时不要师用心用力支持只要师放舍身命住山去冰雪堆里深埋去大死一番去死后发活然后出头管取包天裹地耀古辉今那时自信没量大人不让佛祖师曰住山是为僧本事初在南方与一真实衲子号妙峰结友同去住山此师即今为山阴王造藏俟毕同去住山究竟本事公大喜请妙师相会亦以此事叮嘱公于藏经密用力欲速起时邀师私馆对坐竟夕盘桓此事久之藏经未起师即别汪公妙师参遍融大师师礼拜乞和尚指示遍唯直视之而已随过西城柳巷参笑岩宝祖祖一见便问曰禅人从那里来师曰南方来祖曰还记得来时路么师曰一过便休祖曰子甚来处清楚宜当珍重师作礼祖遂以记莂之语嘱付居山以待龙天推出师即唯唯辞退遂游五台一载未获安逸之所复返京都之盘山师登山顶时见石岩内一隐者灰头土面师作礼绝不照应问亦不语师知非常人亦同默坐少顷隐者烧茶唯取一瓯自饮师亦取一瓯自酌自饮茶完隐者还茶具旧处端坐如故师亦如之又少选隐者炊饭饭熟移在面前唯取一碗一箸自食师亦取一碗一箸同食饭罢亦端坐如故师亦如之夜中隐者出岩外经行师亦随之第东西各步明日师知茶时烹茶饭时煮饭隐者同师饮啜入夜经行亦尔如是一七隐者方问曰仁者何来师曰南方来隐者曰来此何为师曰特访隐者隐者曰隐者面目如此别无奇特师曰进门早已看破了也隐者笑曰我住此岩三十余年今日始遇一个同风留师同住师亦忘返师一夜经行忽然顶门响一声轰如乍雷山河大地身心世界豁然顿空其空境非寻常目前空可喻如是空定有五寸香许渐觉有身心渐觉脚下踏实开眼渐见山河大地一切境相还复如故身心轻快受用亦无可喻举足如风轻归岩中隐者问曰今夜经行何其久耶师具告所得境相隐者曰此色阴境耳非是本有我住此岩三十余载除阴雨风雪夜夜经行此境但不着则不被他昧却本有师深肯其说即礼谢而同住月余妙师藏经起已上船向汪公询师汪公即遣使登盘山觅师问至岩中见师述主人妙师相候之意师闻之拜辞隐者回京妙师汪公迎师笑曰回何迟耶师具陈山上因缘公曰如是则吾师住山已竟师曰犹是途路边境界耳公与妙师相视大笑公饯送二师登舟曰佛法大事全在二师担荷去师曰老居士也不得推他扬帆风疾从河南转进山西至蒲州山阴王闻藏经将至率诸宗侯幡盖音乐香花迎经进府妙师告王曰向所说澄印师今亦来矣王闻大喜先请相见后方安置藏经延师府内住时刻坐对究探楞严宗旨王托妙师请师讲楞严经师雨泪苦辞曰我为住山来不为讲经来即欲遁去王知志不可夺下拜坚留三两月即着妙师伴师住山师诺之时伏牛山法光和尚亦在蒲城间入府师一见知是宗门作家请益光和尚示以离心意识参绝凡圣路学师深领其旨每叹曰光师谈论如天鼓音光和尚一日搜师诗读之笑曰何自得此佳句复笑曰佳则佳矣那一窍欠通在师问和尚通否光曰三十年拿龙捉虎今日草里走出兔子来也下一跳师曰和尚不是拿龙捉虎手光拈拄杖作打势师把住以手捋其须曰说是兔子恰是蛤蟆光大笑休去师将别时光送以诗曰云中狮子骑来看洞里潜龙放去休及至五台山先投大塔院寺主人大方遇之甚优卜居北台峰下之龙门开基五尺下得铜佛高尺许众奇之师自请在溪边揩洗佛背下有字曰清郎造师跃然高呼妙师曰此地我曾住过妙师曰何证师曰此佛是我造的妙师曰又有何证师曰佛背下有我名字妙师请佛看字曰师名德清此名清郎何认作汝造耶师曰不信么即取出报恩寺山人所赠图章与看曰清郎印妙师无语此佛应山人所嘱存之为后日证有验也未几妙师别结庐于木瓦梁师静室构成单丁独处不数日匡山黄龙潭彻空师至师喜留同住二师轮日值铛边事住将半载长干雪浪师与同参三五人结伴游台访师于龙门灯夜茶话及山中耆宿可参见者有几师曰闻凤林寺二虎老师位居德云人称山中活文殊也我尚未一见雪师曰何不同往师喜诺明日同入凤林二虎和尚见诸师大喜席地而坐独于师绸缪有加笑语无间唯乡音重师但作听势竟不知所言何事夜复同卧笑谈竟夜明晨饭罢诸师别去知客进方丈叩曰某人等侍和尚有三五十年者有一二年者未曾见和尚欢喜若此此诸师有何因缘能启和尚尊意二虎和尚曰老人不说汝等后生不知我扯那一位是澄印么知客曰是曰他是当时毛赖债当时他扫地我关门我两个同生西方今日同来此土我还记得他不记得了我认得他他不认得我了知客曰印师即今在龙翻石住静应有几年二虎和尚曰此地他曾住过此番住只得八年住过二字又证佛是师造审矣时山中有奸商作难诸山知师与代州雁平道胡公有旧识求师解之师应诺寻出山至代州自作书自投顺庵胡公识师即请进署中台山难事即时瓦解师辞归山胡公坚留署中商略向上事日夜对坐但有言说随笔记之积月余所记字纸盈箧胡公命人录之成帙即授梓请师命名曰绪言此书乃师首出也公一日公务远行留师署中命三五干仆供役师闭门一七不敢重敲茶饭俱不得进胡公回询师起居使者具实陈之公茫然急自掇门见师端然而坐公令取击子于师耳边击三下师闻声从空落忽觉开眼见胡公笑曰归何速耶公曰师定何久耶师曰转身才坐未久公曰已过一七矣又盘桓数日师坚辞归山公遣人送之师至山诸山迎接拜谢为解大难此是山中千载大吉祥也师每坐溪桥水声宛然久之动念即闻不动念即不闻一日忽然忘身音声俱寂自此众响阒然不复为扰矣时过大塔院寺见一梵僧伟然可惧手拉师近前向师曰师是大人再来满头发皆绀色后必大作佛事师唯礼谢而已是时师头陀也一夕梦入金刚窟石门榜大般若寺见清凉大师倚卧床上妙师左侍师趋入礼拜右立大师开示初入法界圆融观境谓佛刹互入主伴交参往来不动之相才说其境其境即现自知身心交参涉入妙师问曰此何境界师笑曰此无境界境界师又梦履空上升入广大楼阁瞻礼弥勒闻其说曰分别是识无分别是智依识染依智净染有生死净无诸佛自此智识之分了然于中适大雪经旬各台顶雪俱吹聚龙门将师静室覆掩深几十丈师觉寒甚促彻师拨火彻推帘不开以手探之知为雪拥师曰吹火有则有命无则无命吹之火发师曰性命可保矣二师融雪作茶饭毕无可为计兀坐而已北台白马寺中台三处见雪埋龙门会议急鸠集二三百人执锄钁筐帚探竿下台顶觅龙门路依路扢洞用竿前探随探随扢师闻隐隐有人声曰此是台顶上人为我们开雪少选声寂师曰此或夜矣盖雪中不辨昼夜闻声知为昼分不闻声知为夜分矣如是三五次音声渐朗渐近一日探竿擢着静室众人欢呼勇猛向前抵门掀帘而进众人见师哭曰师是南方人到山经此大难幸而有火此佛天默佑也师曰也要经过始得此又证汪公所嘱冰雪堆里深埋去实矣师与彻师称谢仍撮雪煮茶大众欢饮别去明日诸山闻二师无恙咸来相望携米面果点至者几无容足处未几　神宗皇帝遣官祈　皇嗣于武当　皇太后亦遣中官于五台山就大塔院寺建无遮大道场为圣躬　皇储祷也请师与妙师主盟其会师经布法坛轨则种种供具大众四事四十日不交睫会竣师以台山虚声难久居遂蹈东海之上易号憨山寻清凉疏所谓那罗延窟者即东海牢山也计师初进五台至出五台仅八年此又证二虎和尚云此番只得八年乃有宿慧之语　皇太后以五台祈嗣之劳访求三师大方妙峰俱至命龙华寺住持复至海上喻师寻建寺西山期以必往即发三千金为师建精舍师俱辞唯深隐是计其三千金付有司赈济孤贫囚系时　慈圣敕颁十五藏经散施天下名山以一藏送东海牢山无处供奉　慈圣命合宫布金修寺　赐额曰海印禅寺是冬禅室成静坐夜起经行忽见海与天圆明一际身心世界廓然无碍上下虚明如大圆镜相似入室取楞严经证之开卷见汝身汝心外及山河虚空大地咸是妙明真心中物全经观境了然心目述楞严悬镜一卷丁亥开堂说戒四方衲子风趋云骤师复为众说小品随笔录之曰心经直说以悬镜文简学者不易入复创意述楞严通议己丑为报恩寺请藏赍送至龙江便道省亲且欲重修本寺以报出家地恩乞　慈圣日减膳馐百两积之三年可举　慈圣谕之此牢山不知何年湮没为黄冠所有诸无赖黄冠见师兴创多妒之称引宋七真故宇以为讼端为难不已师唯一体同观而已甲午入贺　圣节命说戒于慈寿寺期完归山以陶铸法器为事适　上数恶内使以佛事请用太繁偶以他故触　上怒会有忌送经使者因之发难遂假方士流言僧占道山闻于　上敕逮师及送经使者下镇抚司狱又　敕问官将向所出诸名山施资十数万计严讯之师曰愧为僧无以报　国恩今安惜一死以伤　皇上之大孝乎即曲意妄承非臣子所以爱君之心也有死而已止供前施七百余金而前所辞建寺之金已遍散孤贫狱囚所司有印籍在复请核内支籍代赈之外无他　上意释时相国洪阳张公暨诸当事营救甚力得出狱杖八十神色不异忽有异人至前曰老师无虞后日有数百万生灵待老师救之师私忖生灵至数百万多是蝼蚁螺蛳之类因起放生意后每至处多劝人放生时洪阳张公语人曰人知憨公为大善知识不知有社稷阴功也众闻之悚然　旨戍雷阳侍御樊公继谪问师雷阳风景如何师方注楞伽经拈卷示之曰此雷阳风景也戴督府请住曹溪祖庭开堂先是达观大师先到匡庐候送师嘱曰近来祖道陵夷狮弦绝响多是源头壅塞道脉不通也师度岭表留意曹溪力为疏决之师此念时时在中一闻戴公之命极喜不负紫柏老人所嘱师进曹溪叹曰无怪祖道寥寞源头既化为俗境诸祖道场又岂有升耶第一山门内外为俗市酒肆肉案各色铺店有三百余家启戴公着落韶州司李亲自催赶即时不留一人一店三日后砖瓦之迹亦无第二一百房头有一百鱼塘而韶司李亦一一亲自填平其鱼放之溪流及长江师与合寺僧授戒断荤酒寺僧咸曰灵通侍者酒祀为常此不能断师作文一篇为侍者断酒在后如有以酒供者送之官如自饮坐罪从此寺僧皆变为清净法侣重修祖殿禅堂廊庑山门厨库诸寮鼎然一新四方学人闻风远趋自曹溪路迳开辟廊庑廓达而诸祖道场渐有人洒扫开堂始有无明和尚渐有云门博山天童再有雪峤三峰弁山诸善知识即今遍大地是禅师不知自何而来如能续佛慧命同佛受用几能知恩报德于师者又几能知师一指之力能拨转尽大地广大法轮耶粤东徭獞不守禁制屡征不息戴督府请师议之师会通六道分布诸将先察经过地方良民之处安官把守树旗标号兵过不许侵犯不得误杀良民师自出师从船而进徭獞有预知兵利势强有先为逃窜者大兵一至深入巢穴尽种族招安百姓新立官署改然宁静矣师回戴公同诸道设斋称贺拜谢戴公极欲上疏鸣师之功师力辞之师念兵之往还经过多地秋毫无犯保活性命不知几百万因忆京都相师言有数百万生灵待救之实见于此洪阳张公言师有社稷阴功实大有社稷之显绩也师因出所著有奇门指掌一书传世师归曹溪着曹溪通志法华品节击节通议圆觉起信直解等作为冯昌历诸弟子谈中庸大学有决疑着春秋左氏心法老庄影响论老子道德经解庄子内篇如是诸作亦证长干异人言师眉有三教之任不虚矣衡戊申冬进曹溪礼祖谒师适师去端州采木明年四月同湛公至端州见师师便问曰禅人为什么不舍者件破衲通身作汗臭气衡曰正要薰破和尚鼻孔师曰是则是也须易过始得遂脱葛衣与衡衡即着之拂袖而出师笑曰者汉三十年来目中所罕见者自此机缘酬唱不一是年六月归曹溪衡侍师左右月余值戴制台差官请师下会城衡别师之南岳卜静栖是年七月日也先是曹溪门口拆去店铺牌坊内路西进百步立一关圣祠坐西面东即祠前北进五十步立一禅堂一为祠奉祀香火一为接待往来禅客路东进如西远立一祠坐东面西与关圣相对相配祠前北进如西禅堂立一公馆以应接过道官府第祠中不知立何香火请问师师曰陈亚仙是曹溪地主此中未有他像当立陈公像借重为山门伽蓝亦表地主之意又请曰不知陈公之像如何适师冠东坡巾礼佛毕师曰如我之像而像之众喜即如师立相因修大殿魔僧作祟挠之公家妄说师修祖殿过用常住二百金众僧未决胜负请神神降曰汝众僧不自知过住陈亚仙地不作好事他来向汝讨地租汝还告他憨师即陈亚仙也言讫神去众僧惶然自失后师将修祖殿出入数簿呈于公府算明过用师已分三百余金追还于师众僧返坐证神童讨地租之语亦奇矣言师是陈亚仙亦证师言如我相而相之深有以也时　贞皇毓于青宫　诏戍士之老疾诖误者陈情而宥师有二焉首尾核奏凡六年乃听自恣师乘　恩赦癸丑至衡阳游南岳止于灵湖礼八十八祖道影衡先为病魔所挠之邵阳就医调治未能迎师丙辰春拽病躯至灵湖礼师足同住半月日师亲书手卷一通后以偈曰法意檐前草拈来覆大千付君须自重花发利人天俄顷复曰老僧有双径之行此座非子不能担荷衡以病体自怯作礼坚辞候师登舟即归邵阳嗣后虽有音问往来未得躬亲师侧惜此一别终天别也是年师避暑金竹坪注肇论等书因卜五乳峰下为投老地复为达大师末后因缘之双径为众说小参经游吴越吊云栖作塔铭说法净慈之宗镜堂日绕数千指归五乳闭关谢众效远公六时刻香代漏专心净业着华严纲要方阁笔粤方伯生白吴公暨诸弟子缘修大殿始末坚请复至曹溪者三壬戌冬师携二三侍者至为诸弟子说法期毕诫诸弟子曰老人再过岭来出乎思议之外老人老矣所有言说甚勿忽略教理须要精研本有务要透彻就老人在此好与汝等证明众人闻之惕然自进癸亥冬玄圃萧公进山同师谈笑四五日师同登山一眺为师卜一塔地行至天峙岗萧公四顾曰塔地在此指点穴所师曰天峙岗地相公点穴非法王不能居二人相视而笑师送萧公后觉有微恙韶州太守闻之挟医进山候师师不就医未三五日告众曰吾将行矣汝等莫孤负自己众忙然请偈师喝之寂然而逝知事急报萧公公已度岭矣闻叹曰因缘如此奈何势不能转作书托韶守张公用意料理后事张公亲进山为师开穴造塔殿周围筑墙廊庑门径焕然一兰若看师入龛入塔无一事不经心目张公用心亦何殷殷若此耳讣至匡山知微公奔至师龛已入葬矣知公拜请合寺耆宿长幼欲启龛归五乳合寺大众不诺即合省檀越当道亦不允知公无如之何暂归匡山百计求书投张制台差官下南韶道道仰府韶州太守提南华寺当事者躬自启龛合寺大众祭送诟骂知公不孝知公扶龛归五乳葬于东山之下供养一如鉴大师肉身等也但以砖封龛于内嗣南康钱司李登山谓大师塔坐地偏向后龙群峰之中别卜一地虽称极美但未得穴共费七百余金皆钱公自任未半载别有堪舆相曰此下有蚁开示之果然仍启归旧处如前供之有湖广萧公在粤作道公子方四五岁日向父母哭泣要往曹溪父母竟不知曹溪何在访之在韶州曲江地方公子随故托梦于父母要往曹溪萧公差人送柩于曹溪言之寺之当事者咸曰此是憨大师转一身来镇曹溪耳遂葬于大师塔傍辛巳秋知微公垂老而去诸眷属辈偷安者多致师塔香火冷落有广州及门弟子刘公讳起相者任瑞州刑馆每过五乳礼塔见香火难于接续复启龛过曹溪将入塔有宋大将台号昭明者进山伴一僧号远苍与宋公欲开龛一视众止之远苍私凿一小孔视之师之法容俨然如生请众视之皆大喜同心开龛全身坚固癸亥至癸未已二十一年内外衣服鲜明如新手足全身皆黄白色光润如生发爪俱长见者闻者生大欢喜尽发难遭之想宋公觅善手奉全身金漆漆之如能大师一般能大师有灵通侍者师塔之左有萧公子俨然一侍者又似侍者先在塔侧候师法身进山也此亦一奇因缘非心识可及衡在曹溪同师夜谈次师向衡曰我后日无肉身衡曰何以知之师曰昔达大师命我摸他全身上下筋肉骨血长成一块捏他手臂如铁棍相似则知他身坚固不坏我身皮肉虚浮一捏空去则知不坚达师多劫咒力薰习乃尔也衡闻师说信之时达大师已入灭七年传闻全身不坏塔于径山先师在灵湖托刘居士买一寿木随身向衡曰我老人一生好睡身后与我做一长棺伸脚睡去自在师亲向衡言达师肉身坚固不坏师又为达师阇维其身不与之留自言无肉身而肉身坚固如生不知二老肴讹在甚么处於戏真文殊普贤大人境界非凡小可测师之游戏世间超出世间示有诸作了然无作纵横自得之妙佛祖无容摩挲而天眼龙睛又岂能窥觑者哉师世秋七十有八僧夏六十有六衡十五岁闻师名至四十五岁师示寂衡与师若闻若见盘桓仅三十载师身后至今二十一年声名海内溢溢若生无论缁素坐间靡不以师为齿舌先锋是衡与师生死际会有五十余年衡虽生如死师之将来光明广大悠远终古不可期之大喜来哲受用不尽复为赞曰。

师之容颜德相入或得而拟议师之无得自到之妙人焉得而度量狮之震怒兮白日雷霆无畏象王回旋兮晴空电扫若忘於戏真明教嵩永明寿中峰本之文章海阔江远若大慧杲洪觉范之铁脊百炼而愈刚灭而不灭几犹往返梅关阁道藏而弗藏依然示现金色身光如是去就在师何有惟将来之眼目大法可扬。

铭

南京栖贤庵乐愚和尚塔铭

乐愚和尚讳性洁字润庵别号乐愚北直隶保定府博野县人失其姓氏童年依本邑城西寺瑜伽上师剃落习读经论年二十同香客朝五台山见狮子窟法席之胜欲栖止焉辞诸同伴众香客强拽力劝欲其同归以见同行之意师决不肯转遂挥手而别师进谒方丈求依止时空印和尚喜其年幼气劲命归堂三年之中华严大钞与诸经论习听已周究竟佛法大旨不在文字知见将从前所蕴学问知见一齐抛却弊衲一肩孤身万里大壮善财南询不同赤尾比辱南中诸祖道场禅讲尊宿不消一缕破衲拂之无余矣即出山弊衲复归五台入狮子窟见空印大师大师扬目视之曰性洁与么命僻南方行脚一遭一领破衲也不能换却师曰和尚不与性洁换谁人敢换大师微笑而已是时衡事大师方三五月见师举止自畏之问傍人知是大师先参室中之子也后与盘桓甚密　神宗庚子秋同事大师进京明因寺主楞严法席衡先京南来习静天台华顶峰师次年亦南行止静双径凌霄峰下衡出天台直造径山访师师见大喜喜其必同住也是时茶熟与师同摘茶次衡曰住山人贪心亦不除栽许多茶作么师曰你也得吃衡曰我只好吃现成的师震声一呵衡曰幸汝不是我般人一日上山取柴催师你先行我后来少顷衡私杖笠而行师在山上遥见是衡作出山步履手指高声大骂衡竟不顾惜此一别乃终身别也衡居湖广邵阳闻师结社匡山栖贤寺未几复持钵白门缚茆于谢公墩右虽在城市单丁独处瓦罐茶铛更清于岩穴深处真火宅中一团冰雪有为烦热所逼一见师顿入清凉从此高人名士多就师消其世焰即城市乐山林即今时坐太古不舍人间而超越世外多矣如大司马李公殿元刘公诸君子密契甚多而深入心源者如宗伯凌公侍御陈公可谓形影相应因更茆栖作梁栋焕然一功德林因自栖贤寺至此亦依栖贤标名是知师住谢公墩栖贤庵二十余载烟霞城市变幻无时心目间惟匡山栖贤寺是其所观谚语云斑鸠树上鸣意在麻地里此师住谢公墩栖贤庵二十年之心也衡居邵阳嗣之云居屡遣人迎师同榻过老师不诺益见师栖贤寺一片心如金刚幢坚固不动於戏师之世缘有尽而栖贤寺之心未尽于崇祯十五年九月二十九日自知衰老不能勉告大众而逝栖贤未了因缘似待师再来也是时侍御陈公北上宗伯凌公独任末后一段大事入龛茶毗无一事不经心目卜塔地于牛首山中几经去就不得可意寻之山左路傍一地颇取有山之耆宿号慧明者先卜之因开圹二函同葬供作一塔亦如多宝释迦分坐一塔以示十世古今始终不离于当念十方刹海自他不隔于毫端之正受也今慧明乐愚二尊宿虽两地示寂前后共丧亦无二无二分无别无断故二尊宿面目相向如水投水似空合空亦可谓无缝塔此一奇缘皆凌公放之则弥六合卷之则藏于密之妙手也衡自决老死丘壑久无城市之想癸未冬偶为意外之风漂堕都城之下访师所居师早去一年惜乎人生聚散有时散日多聚日少而一聚因缘实不可轻忽使师迟一年示化或衡早一年而至与师末后一段风光又何如哉又知因缘时节神力莫能强之衡无那具一瓣香叩于遗像之前无语之语语不堪闻无思之思思不可会惟我与师知之密矣衡入牛首山供诸祖道影又得瞻拜师之塔前此皆不思议因缘所致耳适宗伯凌公亦至语间偶曰乐和尚在日言与师同参之好不浅其塔铭微师无可施手衡再三以不文为辞凌公曰知师不事文字吾辈宁以文字为请唯求师之真意耳衡不能再语惟据平昔与师一二实证聊为之铭铭曰。

佛祖密意　　相续无间　　代不乏人　　如珠一贯

劫外灵根　　有出有藏　　数有消长　　性无炎凉

宋末元初　　渐杂伎俩　　三百年来　　斯道若丧

我明突起　　云谷月心　　紫柏霞衣　　雪调同音

击大法鼓　　树大法幢　　开盲破聩　　月照秋江

乐愚大师　　生遭毒手　　一见霞衣　　百念不有

冷面无门　　通身是口　　破衲藤条　　大狮子吼

走尽云山　　未移下步　　坐老城隍　　全无回互

冰霜独烈　　烟雨独栖　　傲骨刚肠　　倾倒如泥

应度已度　　堪归而归　　奄然而逝　　晓日夕晖

赖有哲人　　卜地作塔　　万亩云霞　　千秋风雅

衡与大师　　同参小弟　　谁死谁生　　法轮无替

山光还旧　　月色如昔　　大师面目　　八九十七

樵长章先生墓志铭

古今墓之有铭者志本氏源流永于后世之明鉴也此道多兴于巨族尊姓名家丰室大德大位可以征前启后此铭者名之尝道也盖铭之幽旨本于孝子贤孙事先人为尽生死之道故耳抑时以一昼一夜为一日人以一生一死为一世人之生也有生数人之死也有死数有生富而死贫者有生贫而死富者有生长而死短者有生短而死长者原人之业有精粗故受数有参差不一耳人之生数尽而入死数死数尽方尽人一世之数仁子知先人生道已尽不可挽顾其死道以长其数慎终追远诚孝之深致古人痛先亲之遗蜕藏于家恐有狼籍之患无如之何墓于土高为坟用标先人之迹犹存于世亦使后裔不迷其本于心有所归焉如先人之墓存千万年则先人之死数亦千万年不尽犹世上人也恐坟平而墓无考而铭以志之为终古久视之道此实为先人长世之想又坟平铭腐骨为黄尘人之死数乃尽合生数为一世之数始尽斯人方不为世有也是铭之作本期先人世数恒在昭于日月无惑矣此心能达古今通天地贯人神等贵贱孝道幽微实极于此是则仁子视先人之墓如本体诸人视前人之墓如己身培植护惜不可轻犯乃见天地同胞万物一体之大孝也所以有德于南面者精严律法有轻犯古墓者律以重刑为欺死之心毒于欺生也恐断古人世数没世不存故以偿命律之耳生数死数乃大造生生不尽之意墓乎铭乎亦圣贤生生垂远之迹墓之铭铭在斯矣溧水金之章公才名冠众深嗜禅理久为圆通浪禅师室中密契衡传戒白门清凉寺金之章公时过其处慎重闲雅知为有道之姿扣其所蕴不露一字更见深密益增钦仰予卜静于紫竹林中居士一日持令先人樵长先生行实略属予作铭于墓予不觉惊愕公才人也奚不知人若此耶墓铭乃久远之谟非假文人之手不可予再三为辞居士再三殷请不得已忘其固陋聊酬肯意樵长章先生源祖于闽之浦城仔钓章公之后裔浦之章氏名族也樵长公居溧水亦世家也才德肩立才能启世德能扶强真贤哲也夫人李氏亦称其贤所生三子名某字某诸孙名某某字某某其智其行互为增上亦可谓难兄难弟贤子贤孙麟趾兆于一门华德钟于一室无乃仔钓公与练氏夫人生生之德昭著古今故光明远大盈盈至此嗟嗟人德之至即天德之真天德之真即性德之妙是则古今人物出藏事业皆吾人至性至德之光明达此即顿超圣贤名分之外何假格物而后致知参究而后妙悟哉予读樵长先生所著之书及金之公所作行略数闻先生之友贯之毕先生之美诵深慕先生之高尚无可仰攀略为之铭以见其怀铭之曰。

古人至道妙于无生无生无灭故能长生圣贤体此生生是命天地万物同正一性君臣父子礼乐伦次密于护生形于名字生有生方死有死地生死一周是为一世仁子芳心奉亲长保生死有数死同生存墓以藏形坟以标号铭以志之久视斯道樵长之贤贤于性德性德物齐生生不忒金之伯仲血脉一贯惟此是学亲亲可劝父垂于子子奉于父此道存存死生如故父欲潜辉子固相续志于九泉光明常住天地盖载日月辉煌幽人同致宗嗣永昌。

紫竹林颛愚衡和尚语录卷第十二

(辽东锦州松山所见任

浙江湖州府总巡厅信官余三瀛发心捐赀

喜刻

颛愚和尚语录第十二卷计字一万一千一百

四十该银六两六钱八分四厘敬为

慈母张氏夫人名下性天朗耀慧炬圆明仗

般若而悟证真乘赖菩提而安宁老稚谨意

康熙十四年十月　　日楞严寺藏经坊附板)