九海環大瀛海，而中國曰赤縣、神州。其外為州者復九，有稗海環之。人民禽獸，莫能相通如一區中者，乃為一州。此騶氏之言也，人多疑其荒唐誕誇。況當時外徼未通於中國，將何以徵驗其言哉！漢、唐而後，於諸島夷力所可到、利所可到，班班史傳，固有其名矣。然考於見聞，多襲舊書，未有身遊、目識而能詳記其實者，猶未盡徵之也。

西江汪君煥章，當冠年嘗兩附舶東西洋，所遇輒採錄其山川風土物產之詭異、居室飲食衣服之好尚，與夫貿易賚用之所宜，非親見不書，則庶平其可徵也。與予言海中自多鉅魚，若蛟龍、鯨鯢之屬，群見遊戲，鼓濤距風，莫可名教（文田案：教當作數）；舟人燔雞毛以觸之，則遠遊而沒。一島嶼間或廣袤數千里，島人浩穰。其君長所居，多明珠、麗玉、犀角、象牙、香木為飾，橋梁或甃以金銀，若珊瑚、琅玕、玳瑁，人不以為奇也。所言尤有可觀，則騶衍皆不誕焉。知是志之外，煥章之所未歷，不有瑰怪廣大又逾此為國者哉！大抵一元之氣，充溢乎天地，其所能融結為人、為物，惟中國文明則得其正氣。環海以外，氣偏於物，而寒燠殊候、材質異賦，固其理也。今乃以耳目弗迨而盡疑之可乎？莊周有言：六合之外，聖人存而不論。然博古君子，求之異書，亦所不廢也。泉修郡乘，既以是志刊入之，煥章將歸，復刊諸西江，以廣其傳，故予序之。

至正（文田案：至正者元順帝第三號也，元年辛巳）十年（龍集庚寅）二月朔日，翰林修撰河東張翥敘。