志列綱目，由來舊矣。參稽群志，義例各著。今惟衷於事無闕漏、文不繁複，非敢故為異同。

首繪圖，便覽也。圖先書后，自昔然矣。

畫疆正域，先辨星野；地，承天者也。次詳沿革；見國朝武功文德，邁越隆古，敢或略歟？余悉依類條品小序備言之。

邑負山阻海，議守之區；鹿耳鯤身，全臺鎖鑰。若羅漢門之谿榖險仄、澎湖之澳嶼縈迴，皆守土所當知也。至大海中水程、港道、潮信、風期，舊無成說，每令向若心驚，茲為類敘分明，問渡者宜有取焉。附錄詩篇，以當畫圖。

志建置：凡有興作必書，凡公所之在境內者悉書。

賦役與內地異：如田論甲折畝、房計間徵餉以及牛磨、蔗車、港潭、罾■〈罒上令下〉等稅，悉詳註以便稽覈。

化民成俗，端必由學。泮林芹藻，采及粵生；書院膏油，惠此多士：均綴宮牆之次，以彰文教之隆。

孔子萬世師表；崇德報功，獨隆於學校矣。其諸通祀、義祀，別為秩祀志。附以梵宮、社廟而弗削者，邑俗尚鬼，欲悉數其來歷，俾民聽不惑耳。

國之大事，在祀與戎。臺澎為四省藩籬，武衛尤重；營制船政，所必詳也。並載賞卹，以昭皇仁。軍器不與祭器並陳者，藏神武之用於不測也。

職官，紀官斯土者；列憲題名，則駐於斯土者也。列傳，並述其有功德於斯土者。題名以文武爵秩次，傳以年代次。

選舉，列各奏議，用勵邑士。邑武科特盛，戎行之勳爛焉。故為述武科始末。

地以人重，在臺言臺，善善欲長，而傳不及生者，俟論定也。惟節婦年例符亟登之，以勸女貞。

風俗轉移視乎人。孔子云：『何陋之有』？故以次於人物。書曰：『惟土物愛厥心臧』。因附之以物產。

藝文，標其書目與卷帙之多寡，倣班固漢書也。書序存者揀編之。其詩文揀附各志，本條下難附概者，量揀而編之。時賢近作可見者，各揀而編之。

雜紀，志之余也；茲志尤加謹焉。上溯臺灣所由名，遠稽紅毛所由至。惟偽鄭據臺二十余年，逸事傳聞異詞，將攟摭辨正，匪直不敢、且不暇。覽者鹽之。

凡志，略斯遺，詳或疑濫。然志臺灣，與其略也寧詳。蒐討未周，決擇鮮當；補遺裁濫，深有望於后之君子。