人物紀
賢能
仕途
材武
封典
鄉行
流寓
列女
·賢能
賢有德者、能有才者，命於天則曰簡在，鍾於地則曰嶽降。賢能之參於天地也尚矣。傳曰：太上立德，其次立功，其次立言。夫輔世莫如德，濟世莫如功，覺世莫如言；有此三者，所以能卓立兩間，利賴斯人，而為千古之不朽也。賢能之人，顧不重哉！然論人有以物言者；詩曰鳳凰鳴矣、於彼高岡是也。又有以材言者；詩曰濟濟多士、維周之楨是也。考之書，又有曰：若金，用汝作礪。若濟巨川，用汝作舟楫；若歲大旱，用汝作霖雨。賢能之人，或稱物、或稱材，不更昭然若揭乎！凡此皆天地之所鍾毓，不以時代今古而有殊、不因疆域大小而或異也。乃大戴之論則不然：謂平原大藪而後鳥獸始怪，高山多林而後虎豹斯蕃；物必擇地而生，人亦猶是耳。信斯言也，則是伊尹不生於空桑、傅說不產於巖畔而後可也。七閩地居薄海，夙稱鄒魯；人物之盛，駕於中州。觀此，則大戴之論，更不足辯可知矣。
今澎湖一孤島也，非平原大藪、高山多林，而謂閒氣所鍾，獨遺於此，有是理乎？澎之人有以明經著者、有以材武稱者，斯亦經文緯武、足備一時之選者矣。以視夫當日文身漆齒不大異乎？況從此沐浴盛朝之化，日新月異，安知將來不有如邱文莊、海忠介者其人出焉，以破天荒於海表耶？子曰：十室之邑，必有忠信，如邱者焉。不其然乎？不其然乎？
·仕途
晝錦堂有云：仕宦而至將相，此人情之所榮，而今昔之所同也。然余以為人而入仕，寧盡得為將相哉！使入仕之人而盡懷將相之想，則熱中僥倖，奚所不致！是出位之思矣，豈盡職之道耶！周官三百六十，三公論道、百職宣猷；凡在有位，官雖有崇卑之別，而敬事之心則一也。故程子曰：凡一命之士，苟留心於愛物，於人必有所濟。仕以行道，君子欲之，以此而已；豈有他求哉！澎湖自入版圖以來，雖無尊官顯秩之人，而明經司鐸則亦一命之榮也。昔王文成訓司鐸，謂視兒童如己子，以啟迪為家事。不但訓其子弟，亦復化其父兄；不但勤於詩書章句之間，尤在致力於德行心術之本。務使禮讓日生，風俗日美，庶不負有司作興之意。崔大中丞官鏡錄曰：文成之言，不特司鐸者當法，而為民牧者尤當加意。蓋蒙以養正，教化之始也；意深遠矣。苟能身體而力行之，有益於世教、有裨於人材，即秉鐸亦何慚焉！寧必將相乎哉？
澎之仕於教職者，則有顏我揚，西嶼澳小池角社人。由臺灣縣學，康熙四十六年歲貢；於雍正五年八月，內選授汀州府歸化縣學訓導。為人品高行潔。居官三載，齋頭苜蓿，自甘淡薄，不受諸生贄禮。教人不倦。嘗言人以立品敦行為重，文章詞藻其枝葉也。品之不立，則本實先撥，葉將焉附？縱有佳文，風雲月露，無補於身心、無益於政治，亦何取焉！以故汀之人多取法焉。雍正八年，告假回家，教訓鄉里。澎人至今論文行兼優者，必為我揚首屈一指也。此澎湖文士入仕之始也。
·材武
讀「兔罝」之詩，而嘆世之盛也；風俗之美、賢材之多，固如是乎？論古者至此，斯亦躊躇滿志矣。及考「平臺紀略」一書，載康熙六十年臺灣奸民朱一貴作逆之日，其時感義而起者，臺郡南路粵莊之義民，猶在後也；其首先用命，清港插標，引師破賊，則澎湖里下之良民也。以此而較之「兔罝」之儔，余以為有過之無不及也。何也？蓋「兔罝」之人，其材可用，猶是預擬之詞；而澎湖諸人之材之可用，則已實見於行列之間。干城之寄、公侯之偶，不誠鑿鑿乎？豈虛語哉！夫有教化而後有風俗，有風俗而後有賢材；此何莫非聖祖仁皇帝六十載深仁厚澤淪於肌膺、浹於骨髓，如文王之惠鮮懷保之所致耶！噫！盛矣！中林赳赳，寧得惠美於前也哉！
爾時平臺著緝者，則有洪就，瓦硐澳港尾社民人。平日強幹有膽氣，澎臺各處砂線、礁石、風潮、水性，無不熟悉。康熙六十年，朱一貴作逆，竊踞臺郡；水師提臺施世驃駐師澎湖，募至軍前，牌委隨征千總。同洪選、李孟等六人，駕領小船二隻，分南北二道飛赴鹿耳門，清港監標。六月十五日午刻，到隙仔探聽賊情。是夜，即到鹿耳門親身入水，疏清港路。十六日，插標明白，陡遇賊眾前來攻殺，協同守標千總顏得慶、楊彬等拚命把守，殺傷賊夥，賊遂解去。大師乃得揚帆直進，克復安平鎮。十七、十九連日在七鯤身打仗，奮勇爭先。二十夜，在塗塹埕、瀨口一帶開放砲火，打死賊黨甚眾，朱一貴逃遁，克復府治，臺平。制府滿論功，以就先入鹿耳門清港首功，授臺協水師右營左哨千總。雍正二年，給劄功加署都司簽書。五年，任金門右營守備。九年彰化縣大甲西兇番作逆；十年朴仔籬兇番殺人，並柳村莊兇番、馬明潭兇番各處殺害良民，連年節次奉命剿平。又南路匪賊吳福生豎旗作亂，帶兵三百名前往救援，殺捕賊眾，南路悉平。以功累官至廣東碣石鎮標中營遊擊。所到之處，恩威並著，兵民輯睦。現今年老告休家居，就亦人傑也哉！
洪選，林投澳尖山社民人，熟悉水道。康熙六十年施軍門駐師澎湖，軍前應募，牌委隨征千總。奉命前赴鹿耳門清開港道，與賊抵敵，殺退賊眾，引舟師進港，屢有戰功。事平，制府滿題授功加都司簽書職銜，任臺協水師中營千總。卒於官。
顏得慶，林投澳文良港社民人。平時駕三板頭船生理，澎、臺水道最為熟悉。施軍門招募軍前，牌委隨征千總。奉命往鹿耳門，協同楊彬等守標，以待大師進港。忽遇賊船驟至，拚命拒守，殺退賊眾；大兵戰艦乃得揚帆直入，克復安平鎮。後南北兩路隨征，屢著戰捕之績。事平，制府滿題授功加都司簽書，任澎湖右營守備。
許翰沖，林投澳文良港社民人。為人有謀略，老成歷練。康熙六十年臺匪朱一貴作逆時，詣施軍門帳前應募。平臺有功，制府滿題授功加都司簽書，歷任廈門水師提標左營千總、候陞守備。卒於官。
許鄭勝，翰沖之子。康熙六十年施軍門平臺，軍前效力，屢著剿捕功績。事平，制府滿授外委守備職銜，任廈門提標水師左營把總。因病，告假家居。
許元吉，翰沖之姪。康熙六十年平臺有功，制府滿題授功加都司簽書職銜。在廈門水師提標前營把總任內請授封典，升任臺協水師右營守備，保舉引見，回任候陞。後以年老，告請家居。
張啟琫，赤嵌澳民人，為人平日忠誠信實，遇事敢為。康熙六十年以平臺功，題授功加都司簽書職銜，後累官至福建銅山水師營參府。
許順，八罩澳山寮社民人。康熙六十年以平臺功，授職守備（履歷無考）。
蔡王文，東西衛澳媽宮社民人。康熙六十年以平臺功，授職守備（履歷無考）。
許榮，瓦硐澳民人。康熙六十年以平臺功，授職千總（履歷無考）。
陳志，東西衛澳媽宮社民人。康熙六十年以平臺功，授職千總（履歷無考）。
楊彬，吉貝澳民人。平日駕三板頭船生理，熟悉水道，為人猛勇。康熙六十年施軍門專差募至軍前效力，特命赴鹿耳門，同顏得慶、洪就諸人清港守標。賊眾猝至，悉力拒守，殺賊甚多。賊退，大師戰艦得以直進鹿耳門者，彬之力多焉。事平論功，題授都司簽書，制府滿傳令授職任事；自願恬退，給功加劄付榮身以終焉。
·封典
捧檄而懽，志切雞豚之養；乘車而歎，情深風木之悲。顯親揚名之際，士君子處此，蓋亦有幸、有不幸乎！封典推恩，正朝廷所以曲體臣下之情，而俾之以各遂其顯揚之願，而大慰其情者也。定例：一品封贈三代，二品、三品封贈二代，四品至七品封贈一代，即八、九品微員亦得以貤其父母。教孝勵忠，不誠仁至而義盡也哉！至於武職封階，向例一品封贈榮祿大夫，自二品至五品封贈將軍，六、七品封贈校尉。乾隆二十年六月十九日，奉上諭內閣：考宋制武職，原有武功大夫、武功郎等階，今一品既封大夫，其二品至四品亦宜改稱大夫，五品以下則俱稱為郎；但各冠以武字可耳。著軍機大臣擬定字樣，候朕酌定；載入會典，以昭典制。其從前已領誥敕，不必追改，欽此。又，乾隆三十二年十二月內奉上諭：更定武職，正一品封為建威大夫、從一品封為振威大夫、二品以下仍循其舊；載入會典，永遠遵行。此其曠典深仁，受之者固有餘榮哉！但不知當何如盡職，以庶幾仰酬於萬一也。
澎湖之人，領過封典者，武職則有：洪就，雍正元年，任臺灣水師協標中軍守備；恭遇覃恩，誥授武德將軍。洪盛，以子洪就貴，於雍正元年恭遇覃恩，贈為武德將軍福建臺灣水師協標中軍守備。許啟成，以孫許元吉貴，於雍正十三年恭遇覃恩，貤贈明威將軍、功加都司、福建水師提標前營左哨二司把總。許翰賓，以子許元吉貴，於雍正十三年恭遇覃恩，贈為明威將軍、功加都司、福建水師提標前營左哨二司把總。
·鄉行
古者同鄉而處，則必共井而耕；出入相友，疾病相關，緩急相濟。此閭里所以有長者之行，君子觀於鄉而嘆王道之易也。以故三載賓興，取士者亦必始於鄉焉。無如世情多鄙，古道為難。鄉中有多收幾石粟，則曰我富矣，而挾富以制貧；多養幾個兒子，則曰我強矣，而恃強以凌弱。嗚呼！何其鄙也！此種風氣，北方猶鮮；惟近海之鄉，地薄而氣浮，往往有焉，閩、粵為尤甚。余粵人而仕於閩者，知之甚悉。自慚德薄，不足以感人；欲以隻手挽巨海之狂瀾，力雖不逮，而心實有餘也。澎湖雖海中一孤島，而人淳俗厚，視他郡獨勝焉。採風之下，里老尚有談及某某仗義輕財、某某解紛息訟，古道在人。聽聞之餘，不覺囅然色喜。因樂得述而誌焉，以為居鄉者勸也。
薛應瑞，西嶼澳內垵社人。生平好善樂施，嘗築義塚二處：一在東衛、一在西嶼，以葬無主之棺骸。又自北山至中墩、自中墩至潭邊社，海港阻隔，厲涉維艱，因獨自修造兩石堤以利行人；費白金數百兩。今土人稱為澎湖蟳廣汐二處是也；迄今遂為通津。男女無跋涉之苦、望洋之嘆，皆瑞之力也。宜其時臺郡尊鍾、澎湖廳王穲、澎協臺葉相德，各錫匾褒嘉焉。夫士君子有濟人利物之功，詎必其在大乎，即此已足多矣。斯亦一鄉之善士也哉！
張希文，赤嵌澳人。生平剛正，好行善事，周貧恤困；澳之人至今猶津津樂道焉。非其平日感人之深，事過時遷，何由得此也！康熙六十年平臺有功，乃受職而不受官。上憲深器重之，給予功加劄付以榮其身。其恬退自樂，又有如此者。不更足多乎！
顏起浩，西嶼澳小池角社人，乃顏我揚之兄也。鄉黨稱其正直無私，解紛息訟，有王彥方之風。且兄弟友愛，至老更覺怡怡。康熙四十九年，臺灣縣知縣張宏舉充鄉飲賓之選，稱為齒德兼優，殊無愧焉。
許福基，瓦硐澳人。生平長厚，口不言人是非，每教人為好人、存好心、行好事。有爭競者必力為解勸，不使赴控公庭。澳內化之。康熙五十三年，臺防廳攝臺灣縣事洪一棟以其品重行高，舉充鄉飲賓之選，匾曰「碩德可風」；亦何慚焉！
呂良銓，瓦硐澳人。生平質直好義，澳內事無大小，俱以一身獨任。又能緩急相濟，古稱任恤，此其選歟！乾隆七年，臺灣縣知縣楊允璽舉充鄉飲賓，匾曰「望重鄉評」。澳人愛敬，至今不忘焉！
·流寓
古來高人逸士，履跡所屆，川原增色、草木流芬。論世者，未嘗不津津樂道而心儀之；如梁伯鸞之居吳，令人肅然起敬者是也。元遺山有云：敬亭不著謝元暉，斷岸何由比天姥！地以人傳，不信然乎！若必謂人以土著為重，如農之有畔、牲之在俎，則桑弧蓬矢以射於四方者，其何以稱焉？夫賢者之僑寓也，譬彼芝蘭，所過遺馨偶一相直，自然戀慕，何必移植結根，稱曰園中之物也哉！七閩山水秀靈、車騎輻輳，亦賢士所樂居之地。晉時東渡衣冠林、陳、黃、鄭、詹、邱、何、胡八族入閩，以及唐時韓、偓、周、朴諸人，代有寓焉。今澎湖孤島，夙少賢豪，郡志載寓澎者僅有二焉。因列於左，以備紀事之略，抑亦稽古之資也。
盧若騰，字閑之，同安縣人。明進士，莊烈召對稱旨，授兵部主事，疏效督師楊嗣昌；陞本部郎中兼總京衛武學，三上疏效定西侯蔣惟祿。有惡其太直者，外遷寧紹兵備道。瀕行，劾兵備陳國興。既至浙，興利革弊，兩郡士民有盧菩薩之謠。鼎革後，遯跡澎湖，杜門著述，詩文甚富（臺灣郡志）。
張灝，字為三，同安縣人。由進士，官兵部職方司郎中。初隱於大嶝，庚申自廈門至臺。康熙癸亥，施將軍琅撥舟送回；至澎湖病作，遂寓焉。卒時年九十五矣（臺郡志）。
·列女
福州郡志引閩越王外傳云：無諸宮中以仁、義、禮、智定宮妃位號，故婦德茂焉。志稱如此，余不謂然。夫七閩夙稱海濱鄒魯，其婦人女子，或得於家庭之教誨、或得於夫子之刑于，男有儒行、女有節義，此自然之理也。且沐浴於盛朝之德化百有餘年，凡有節烈者，俱蒙旌表，此閩地婦德之所以日茂也。其由來遠矣，豈無諸之謂哉！李翱高愍女婢所謂「賞一女而天下胥勸」者此也。易坤曰：妻道也，臣道也，地道無成而代有終也。家人曰：利女貞。又恆曰：婦人貞吉，從一而終也。夫從一，故無成；從一而終，故無成而有終也。妻道也，臣道也，非以順為正之義歟！臣效忠、女守貞，承夫時行，所謂順也。不然者，是倚門獻笑之婦、朝秦暮楚之臣，雖順而非順矣。今澎湖雖海中孤島，而風化所被，節義興焉。澎之女，蓋亦有貞順之德乎！雖鵠不洗而白、烏不染而黑，亦其天植之性然歟！而亦不可謂非慕義而起者矣。獨惜諸婦茹蘖飲水，備嘗艱苦，困守一隅，無人焉為之表揚上達，以遂其幽貞，賫志而沒，與輕塵弱草而同盡，不重可傷耶！此何莫非守土者之責也。余特博採輿論而備錄之，以為閨閫之勸，乃僅十有一人焉。澎之婦其止此耶？蓋湮沒而無傳者多耳。悲夫！
林氏，乃林乾之女、許裕之妻也。年二十而裕亡，遺孤翰沖、翰賓，食貧撫孤，備嘗艱苦。翰沖長有謀略，以平臺逆朱一貴功，授功加都司。翰賓亦克自成立。以母道而兼父道，世以為有陶、歐諸母之風焉。孫元吉，亦以平臺功，累官候陞遊府。雍正十三年，恭遇覃恩，貤贈林為恭人，享壽九十有四。天之報施者，寧或爽哉！
陳氏，陳立之女，適文良港社顏舜。年二十一而舜亡，遺一子顏同，家徒壁立。有勸其他適者，氏即以死自誓，矢志靡他，撫孤有成。此亦柏舟之亞也歟！
王氏，乃赤嵌澳王然之女、張嘯之妻也。年十八生一子，僅三月而嘯卒。艱難困苦，撫養此子，幸至長成。自以為亡夫有後，母子得以相依矣。旋以清明日同子駕小舟上墳祭墓，遭風覆舟；王經救活，乃以子溺亡，復赴海而死。嗚呼！何其慘也！天耶！命耶！冥冥之中，其可知耶！其不可知耶！
許氏，奎璧澳許長之女，適嵵裏澳陳意。年二十而意亡，所遺一子陳暢。甕無宿米，耕耘而食；灶無厝薪，樵蘇而爨：身心俱瘁。撫養陳暢以延夫祀，節有足多；而艱辛備歷，氏亦苦矣哉！
謝氏，奎璧澳謝道之女、蔡欽之妻也。年十八而欽亡，遺腹一子，育五月而殤。促醮者踵相接，氏誓曰：婦不幸而夫死，命也；有子守之、無子死之，亦命也。吾今惟有一死而已。奪志者乃止焉。後另立一子以續夫後。其從容就義，是亦可以風乎！
盧氏，湖西社盧遜之女，適辛仁為妻。年二十二而辛仁卒，止遺一子辛蒲。苦心撫養，教導成人。其子亦能卓立，稍慰母心云
陳氏，嵵裏澳陳暢之女，適翕君千。年二十一而君千病沒，遺孤二子，苦守不移。有勸之再醮者，氏謂之曰：女子之賤行，莫有過於再嫁者。今吾有子二人，天不絕吾夫之後，吾得為未亡人足矣。無多言，以自汙其口。聞者莫不嘆惜焉。氏祖母許氏貞節著稱，其得於家教者深矣。不有足多乎！
顏氏，西嶼澳顏壯之女、李喬之妻。年二十一，育二子而喬亡。氏朝夕哭泣，絕粒者數次。父母勸之曰：爾在子存，萬一爾死，藐孤何託？守小信而忘遠圖，非孝也。氏乃輟泣，勵志撫養。二子今皆成立，亦足以稍慰母氏矣。
李氏，西嶼李蔭之女，適薛千祿。年二十而千祿亡，每逢夫忌日，設奠哭泣，嗚咽欲絕。所遺一子，氏甚珍愛，冀以延夫後也。無何，子亦相繼夭殤。父子淪亡，氏痛入骨髓，肝膓寸裂，時常嘔血。一日，值夫忌辰，乃自訣曰：吾向所以不死者，以有子嗣耳，今復何望！自古皆有死，死得其所，復何恨焉？遂呼天自縊而終。噫！畢命遂志，求之丈夫且難，何有於一弱女子也。貞魂渺渺，淒風苦雨，情何極哉！悲夫！
林氏女，乃赤嵌澳林楨未字之女也，許配黃廣生。年未及笄，而廣生遽夭，林乃告於父母，奔喪夫家，舅姑驚怛，辭不獲；女視含、視殮，曲盡其禮。言不達戶、足不踰閫三載。服畢，除靈之日，哭泣幾絕，救而復甦，遂潛赴自縊而終。噫！此亦女之貞而烈者哉！
林氏，東西衛澳林昂淑之女。稟性溫良，操行純潔。年十九，適林投澳郭克誠為妻；執持婦道，有鹿車共輓之風。家姑李氏，性頗嚴厲；有子婦四人，惟林氏事之得其歡心。克誠兄弟析居之後，李以林氏孝順，不樂與長次二婦相依，與林氏共爨。林氏，乃第三子婦也。克誠亦能仰體母志，澳中咸以孝稱，內外無間焉。年三十而克誠卒，遺孤一子郭元，年僅十齡。家徒四壁，甕鮮餘糧；事姑如常，不以寡婦稍懈其心。此尤人所難能也。專力女工，晝夜不輟，以給衣食。又能教子成人。李至晚年多病，病即詈罵諸婦，少有近之者；惟林氏以為罵人者乃老人之病源也，事之益謹。時李年已九十三歲，奉侍湯藥，衣不解帶者三月。李疾革時，執林氏手謂之曰：爾事我如此，可謂孝矣！我無以報汝，惟願爾婦之事汝，亦如爾之事我。我心慰矣！言畢而逝。林氏能以婦道而兼子道、以母道而兼父道如此，求之今日已難，求之海外不更難哉！用表而出之，以為島嶼風焉。