郡之有志，猶國之有史也。古者，列國各有史官掌記時事，使其善惡皆見於後世，而足以為法戒。自秦罷侯置令，史亦從而廢矣。後世郡之有志，猶為近古；然沿革廢興或略而不詳，則法戒亦未彰。

臺灣舊有郡志，其中建置、沿革、人物、風土，一時草創，未能詳備；而忠孝、節烈、文人、奇士，又或傳聞之未真。況數十年來，聖天子教澤覃敷，延及雕題鑿齒，無不向風；而守斯土者，率能承流宣化，文物已大異昔時矣。不摭而記之，又何以示後乎！觀察劉公省齋，以臺陽紳士之請，商同郡守錢恪齋捐俸作倡，擇紳士中有齒德而能文者掌其事；旁搜遠採，校訂分修，自為鑑定。凡八閱月而志成，分二十卷。沿革損益，文簡而事備；風土、人物，煥然一新。其指陳時政，皆具有史法。是雖裒集眾長，而省齋之授意居多焉。夫事之修舉、物之流傳，固有其時；後之守是邦者，俾知所取法。則是志也，當與國史共不朽矣。

余承天子命，來巡是邦。見其民和而事簡，樂臺之人士蒸蒸向化，可以上登風俗之書，而慰我皇上重念海外之至意，思有以紀之未遑也。適省齋持此志問序於予，遂因而序之。

時乾隆歲次辛酉孟夏榖旦，巡視福建臺灣等處地方山西道監察御史，坤■〈亩厶〉舒輅撰。