文徵
·文徵·
代檄淡水謝守戎
紀竹塹埔
臺灣田糧利弊疏（雍正五年）
淡水公館記（乾隆二十八年）
塹城武廟碑記（乾隆四十二年）
明志書院碑記
番社紀略
番俗近古說
捐造淡水廳城碑記
捐造淡水學文廟碑記
義渡碑記
莊規禁約
山海賊總論
臺北道里記
新竹試院碑記
北郭園記
鳳崎晚霞（距縣東北十二里。「廳志」載八景之一）
隙溪吐墨（縣治西城外。「廳志」載八景之一）
指峰凌霄（距縣東南五十餘里。「廳志」載八景之一）
香山觀海（距縣西八里。「廳志」載八景之一）
合水信潮（距縣南八里。光緒十九年纂修「新竹縣志」，采入新竹縣八景之一）
北郭煙雨（在北城外鄭氏別墅。光緒二十年，知縣范克承初擬為「北郭納涼」，後改為「北郭煙雨」；八景之一）
北郭煙雨
潛園探梅（在城西林氏別墅。光緒二十年「新竹縣志」告成，采入八景之一）
指峰凌霄
指峰凌霄
隙溪吐墨
香山觀海
合水信潮
鳳崎晚霞
北郭煙雨
靈泉試茗
潛園探梅
潛園探梅
北郭煙雨
北郭煙雨
北郭園即事
東河飛沫（距縣甫六十里）
東河飛沫（在頭分堡）
北郭園新成八景答諸君作
潛園紀勝十二韻
十八尖（在新竹縣南外城）
過靈泉寺有感（寺在縣東城外金山面冷水坑，距縣治八里。光緒二十一年六月淪於兵火）
題金山面靈泉寺
竹塹竹枝詞
新竹竹枝詞
附錄「海音詩」
·代檄淡水謝守戎藍鼎元
查大雞籠社夥長許略、關渡門媽祖宮廟祝林助、山後頭家劉裕、蛤仔難夥長許拔四人能通番語，皆嘗躬親跋涉其地贌社和番，熟悉山後路徑情形。該弁其為我羅而致之，待以優禮，資其行李、餱糧之具，俾往山後採探有無匪類屯藏巖阿？窮極幽遐，周遊遍歷；倘有游魂伏莽，立即飛報以聞。本鎮調遣官兵遄臻勦滅，無許偶留根株，以貽地方之害。
但恐許略等或有畏遠憚行，弗克殫心竭力，潛蹤近地，飾言相欺；斯亦不可不慮者。該弁披肝膽以誠告之。更選繪畫者與之偕行，凡所經歷山川、疆境，一一為我圖誌。自淡水出門，十里至某處、二十里至某處，水陸程途詳記圖上，至蛤仔難接卑南覓而止。百里、千里，無得間斷；某處、某社、某山、某番，平原、曠野、山窩、窟穴，悉皆寫其情狀、註其名色。使臺灣山後千里幅員，一齊收入畫圖中；披覽之下，瞭如身歷。
重賞酬勳，本鎮無所吝焉。山後廓清，是亦該弁一勞績也。
·紀竹塹埔藍鼎元
竹塹埔寬、長百里，行竟日無人煙。野番出沒，伏草莽以伺殺人；割首級、剝髑髏飾金，誇為奇貨，由來舊矣。行人將過此，必倩熟番挾弓矢為護衛，然後敢行；亦間有失事者，以此視為畏途。然郡城、淡水上下必經之地，不能舍竹塹而他之；雖甚苦，亦不得不行云。其地平坦，極膏腴；野水縱橫，處處病涉。俗所謂九十九溪者；以為溝澮；闢田疇，可得良田數千頃，歲增民榖數十萬。臺北民生之大利，又無以加於此。
然地廣無人，野番出沒；必碁置村落，設營汛、奠民居，而後及農畝。當事者往往難之，是以至今棄為民害。不知此地終不可棄，恢恢郡邑之規模，當半線、淡水之中間，又為往來孔道衝要；即使半線設縣，距竹塹尚二百四十里，不二十年，此處又將作縣。流移開墾，日增日眾；再二十年，淡水八里坌又將作縣。氣運將開，非人力所能遏抑。必當因其勢而利導之。以百里膏腴天地自然之樂利，而憚煩棄置為百姓首額疾蹙之區，不知當事者於心安否也？有官吏、有兵防，則民就墾如歸市，立致萬家，不召自來；而番害，亦不待驅而自息矣。
天下無難為之事，止難得有心之人。竹塹經營，中才可辦，曾莫肯一為議及，聽野番之戕害生民而弗卹，豈盡皆有胸無心，抑中才亦難得若是乎？大抵當路大人末由至此，故不能知；而至此者雖知而不能言之故也。留心經濟之君子，當不以余言為河漢夫！
·臺灣田糧利弊疏（雍正五年）尹秦
竊查臺灣全郡盡屬沙壤，地氣長升不降。所有平原，總名「草地」。有力之家，視其勢高而近溪澗淡水者，赴縣呈明四至，請給墾單，召佃開墾。其所開田園，總以甲計；每田一甲，約抵內地之田十一畝有零。鄭氏當日，分上、中、下三則取租。開臺之後，地方有司即照租徵糧，而業戶以租交糧，致無餘粒；勢不得不將成熟之田園，以多報少。欺隱之田，竟倍於報墾之數。臣等細訪向來任其欺隱不行清查之故，則其說有五：現徵科則許畝分算，數倍於內地之糧額。若非以多報少，不能完納正供。此其說一也。臺灣沙地，每歲夏秋大雨，山水奔潟，田園衝為澗壑；而流沙壅積，熟田亦變荒壞。若非以多報少，將何補苴虧缺？此其說二也。臺地依山臨海，所有田園並無堤岸保障；海風稍大，鹹水湧入，田園鹵浸，必俟數年鹹味盡去之後，方可耕種。若非以多報少，何以抵納官糧？此其說三也。臺郡土脈炎熱，不宜用肥；兩、三年後力薄寡收，便須荒棄兩年，然後耕種。若非以多報少，焉能轉換辦公？此其說四也。佃丁系漳、泉、潮、惠客民，因貪地寬可以私墾，故冒險渡臺。設使按畝清查，以租作糧，伊等力不能支，勢必各回原籍，以致田園荒廢、額賦虛懸。此其說五也。夫田糧之欺隱若此，其所以致此欺隱而難以清釐者又若此，宜作何變通以除欺隱之弊？海疆重大，與內地不同，臣等愚昧不敢輕議；謹據實奏請聖裁！
至於北路彰化一帶，縣系新設、地稍偏遠，臣等見多未闢之土，亦宜召民開墾。案查淡水同知王汧曾經具詳稱：『北路虎尾溪以上閒原寬曠，其召民開墾之法，毋許以一人而包占數里地面，止許農民自行領墾，一夫不得過五甲；十夫連環互保，定限三年，比照內地糧額起科。再如熟番場地，向有姦棍認餉包墾、久假不歸之弊，若任其日被侵削，番眾無業可依，必至退處山內，漸漸變為生番。宜令大社留給水旱地三百甲，號為社田，以為社番耕種、牧獵之所；各立界牌，將田場甲數、四至刊載全書，使日後勢豪不得侵佔。其餘「草地」，悉行召墾；並限三年起科』。臣等細加尋繹，事屬當行。惟召墾農民，似宜照臣等前摺所陳，亦令歸莊並田，務使匪類姦徒無處托足，以靖盜源。
·淡水公館記（乾隆二十八年）夏瑚
竹塹居臺北後，乃設官吏、畫封圻而守之。黔黎新集、圜圚樸陋，不讓茅茨太古風。節使觀察與郡守，不時至止；又守土官吏秩滿需代，無閒廨居，於公甚不便之。歲癸未，予奉命守斯土。凡百務前人未遑者，思欲倡導，與民更始。適署左有廢宅，余新之，覺恢恢乎有餘地焉。因顏之曰「公餘」，並搦筆而為之記。
·塹城武廟碑記（乾隆四十二年）朱景英
乾隆丙申秋、七月，我皇上表章前烈，懷柔百神，典舉褒忠，明禋咸秩。遠溯關帝在當時力扶炎漢，志節凜然，史冊所垂，不無遺美。爰頒諭旨，定謚「忠義」，俾補「蜀志」，傳諸永久；正前史之微詞，昭大義於曠代。大哉王言！其所以著神明而起頑懦者，莫盛於此。
惟時臺灣淡防廳治新建關帝廟，適告成功。蓋廳治移駐斯境，踰二十年所。地處荒遠，一切規制闕如。今司馬王公來蒞，隱然念斯地荒則恆昧於所嚮，遠則宜設教以神；遂亟謀建廟，用崇秩祀。竹城地頗閒曠，考卜厥址，倡捐廉俸，疇咨興刱，購材餼工，蠲吉具舉。凡構享殿，崇十有七尺，廣三倍而弱，深如廣之數而殺其一。門寢崇、廣，以次遞殺。左稍前，為更衣所；後築寮舍，司香火者居之。周繚以垣，全甃皆甓。及夫麗牲之庭、合樂之榭，靡弗賅備。計費金錢八千九百有奇，十閱月而蕆事。自是瞻拜者肅然，過廟者怵然。年榖順成，姦回弭戢，信夫忠義之感召為甚神也。
嘗稽帝言曰：『日在天之上、心在身之內，忠之謂也』。莊生有云：『君臣之義，無所逃於天地之間』。是故非義則忠不足以扶質而立榦。孟子言浩然之氣，極之配義與道，此物此志也。際茲上溯神蹟、仰繹明詔，實徵忠誠義烈，昭垂萬古。然則王公建廟之本意，洵屬立政之大端。詎非凡有土地民人之責者所當效法也哉？
王公名右弼、字萬長、號亮齋，山東濟東縣人。
·明志書院碑記楊廷璋
粵惟世道遞升，文明日盛；國家奄有九有百二十餘年，列聖相承，治隆化洽。皇帝德媲虞、夏，道協殷、周，甫飭戎車，拓疆萬里；神武丕著，文教彌昭。寓內同文，海外有截。
興直堡者，還隸臺灣、僻處淡水，風土秀美、氣象欝蔥，髦俊萃臻，向文慕學，實繁有徒。夫結想維殷，不如居肆；馳懷在遠，莫若連鑣。使鼓篋者樂群、擔簦者時術，刱興講席匪緩圖矣。惟是志在聖賢，義利無淆於慮；志在經濟，王霸必究其原。爰標「明志」之名，冀成致還之器。
於戲！往昔荷蘭鳩據、鄭氏螘爭，斯固虎狼之窟宅、鯨鯢之淵藪也。今則海不揚波、野皆樂土，易戰攻以禮樂、化甲冑為詩書；摩義漸仁，山川換色。聖朝愷澤之敷、聲教之遠，載稽史冊，未或前聞。
余備位臺衡、恭膺節鉞，遙遙臺海統馭及焉。樂觀書院之成，惟拜手颺言，與多土賡歌太平之化而已。
是舉也，捨宅捐租，永定貢生胡焯猷功不可泯。爰書以為來者勸。
·番社紀略鄧傳安
臺灣四面大海，而大山亙其南北。山以西，民、番雜居；山以東，有番無民。番所聚處曰「社」，於東西之間分疆畫界。界內番或在平地、或在近山，皆熟番也；界外番或歸化、或未歸化，皆生番也。幸沾皇化維有歷年，地益闢、民益集、番益馴。猶恐番黎有不得輸之情，爰設南、北路理番兩同知以撫之。
北路熟番可紀者：嘉義十三社、彰化三十三社、淡水三十六社。每社有通事、土目，約束其眾；廢置皆由同知。此外，歸化生番：嘉義，則內優六社及阿里山八社，而崇爻八社亦附阿里山輸餉；彰化，則水沙連二十四社。其淡水之蛤仔難，向在界外；今入版圖，改稱噶瑪蘭。設官吏如淡水廳；通判即兼理番，不隸北路同知矣。內優通事，尚由官置；餘如土司之世襲。阿里山之副通事、水沙連之社丁首，皆治贌社、輸餉事宜。聞南路之卑南覓，亦有官置社丁首。夫贌社，即民番互市也。所謂歸化，特輸餉耳；而不薙髮、不衣冠，依然狉狉榛榛。間或掩殺熟番而有司不能治，為之太息；安得如噶瑪蘭之改土為流乎？
南路理臺、鳳兩縣番載在「府志」者，臺灣祗三社，皆平地番；鳳山熟番亦祗六社，餘俱歸化生番。以余所聞，惟山豬毛四社、傀儡山二十七社實與鳳山相接。瑯嶠一十八社，山行須歷生番界，水行則由下淡水小舟可通；而沙馬磯頭為其盡處，故由鳳山往者皆取水洋之捷。若卑南覓七十二社，則西南值鳳山、北接崇爻，又在嘉義山後；「府志」紀其大概，故繫於鳳山下耳。今山豬毛已在界內，民、番錯處，有都司駐焉。瑯嶠與沙馬磯頭，皆見於藍鹿洲「東征集」。瑯嶠當日已稱樂郊，不忍棄諸界外；今益繁盛，民雜閩、粵，番甫歸化，有司俱得通文告，不比傀儡山之有番無民者矣。鹿洲曾為元戎檄卑南覓大土官文結，令搜山擒賊，賞以帽靴、補服、衣袍等件；是生番中未嘗無衣冠文物。今其女土官寶珠盛飾如中華貴家，治事有法；或奉官長文書，遵行惟謹。聞其先本逃難漢人，踞地為長，能以漢法變番俗；子孫並懍祖訓，不殺人、不抗官。然則雖在界外，又何殊內地乎？
由卑南覓而崇爻，其北為秀孤鸞、又北為崎峽、又北為蘇澳，已是海島盡處；迤西乃達於噶瑪蘭。自噶瑪蘭既開，人跡罕到之處始知其名，宜前此無及之者。獨怪巴荖遠、獅頭、獅尾至今尚未歸化，而「府志」附於彰化番社之末。其猴猴、歪仔歪、巴荖欝、新仔羅罕、奇立丹、抵美簡、抵美抵美、踏踏、新仔罕、又毛搭吝（即南搭吝）、珍汝女簡（即珍珠美簡）、女老（即里荖）、奇武律（即奇武荖）、勿罕勿罕（即武罕）、毛老甫淵（即貓里府煙）、奇立援（即奇立板）、抵羨福（即抵美福）、哆朥美仔遠（即哆囉美遠）、屏仔貓力（即珍仔滿力）、擺里（即擺釐）、奇班宇難（即奇蘭武蘭）、打那軒（即打那岸）凡二十二社，今皆在噶瑪蘭界內；當日並未歸化，何以「府志」載在淡水番社中？彰化萬斗六、阿里史二社俱設立通、土，而「府志」不載。恐生、熟番揉雜似此者尚多，非親歷不能核實也。
我國家車書一統、聲教無外，不宜於一島中判華、彝。溯臺灣初平時，僅有臺、鳳、諸三縣；已而於半線置彰化縣矣，又於竹塹置淡水廳矣，今又於艋舺、三貂之東南增噶瑪蘭廳矣；誠如鹿洲所謂『氣運將開，非人力所能遏抑者。分界禁墾，前人權宜一時；究竟舊日疆界，無不踰越。所當變而通之，以番和番為柔服伐貳內外合一根本』。
郁滄浪「稗海紀遊」云：『有賴科者，欲通山東土番，與七人為侶，晝伏夜行，從野番中越度萬山，竟達東面。東番導遊各社，禾黍芃芃，比戶殷富。謂「苦野番間隔，不得與山西通，欲約西番夾擊之」。又曰：「寄語長官，若能以兵相助，則山東萬人鑿山通道，東西一家，共輸貢賦，為天朝民矣」』。考賴科之名，亦見於「東征集」。是大雞籠通事曾招崇爻八社嚮化者。所謂「野番」，似指淡水山後；未知所稱「土番」，即是崇爻、抑尚在崇爻以北？姑存之以備一說。
·番俗近古說鄧傳安
生番人稀土曠，地無此疆彼界。但就居之所近，隨意樹藝，不深耕、不灌溉，薄殖薄收，餘糧已不勝食。積粟無糶無糴；其所恃以與社丁互市，乃射獵所得之皮革、骨角、毛羽及山中諸藥物取之而不盡者。既無貧之足憂，又何富之可羨？非所謂富貴不相耀歟！
古之為市，以其所有易其所無者耳。九府圜法之權輕重，蓋昉於征商以後，其初無泉布、泉刀也。今制錢為國寶，而不流通於界外；番錢來自外洋，為商賈所重而不行於生番。社丁以番之所需，入山贌社，無非日用飲食；不貴異物賤用物，生番之所以易足也。
夫輸餉之社，歸化番也；不輸餉之社，野番也。生番何能輸餉？惟是社丁以贌社所得納稅於官耳。其冒險趨利與野番交易之「番割」，官不過而問焉。然則熟番之餉，即漢之算、唐之庸也；生番之餉，猶是周禮之征商也，曷嘗苛責於界外乎？
界外不通語言，焉解文字？互市或有賒貨，皆以結繩代券；如期而償，則去之。蓋風之似上古者如此。然而民分番、漢，漢恆欺番；番分外、內，內能和外。即如水沙連之社仔社，曩皆生番聚居，不知如何為漢人所餌，遂奪其地而墟其社。埔里社之膏腴，固漢人所眈眈者；熟番饋以貨物，竟得受地而墾，雜居無猜。春秋魏絳之論「和戎」所謂『貴貨易土，土可賈焉』者，洵不誣也。
賈誼云：『秦人家貧，子壯則出贅』；「史記」「滑稽傳」：『淳于髡，齊之贅婿也』。蓋以贅婿為賤矣。番俗入贅之男如于歸之女，順以聽命，無敢自遂；賤孰甚焉！古之去妻，禮有明文，今已不行；惟番俗娶妻曰「牽手」、去妻曰「放手」，不合則去，亦猶古之道歟？
被髮衣皮，固是戎俗；然上古之民，亦衣羽皮而榛榛狉狉。沙連生番，女或結辮，男髮並散垂。蔽體之襦皆革，女更增以抹胸，或革或布。中古之戎，即上古之民也。至土目見漢官，必加裝飾。衣襦皆紅嗶嘰，又有束股及腓之褲。女則衣白，其襦褲或紅或綠。考之古，襦褲本不相連；褲之襠，漢以後始有之。但古之襦藏於內，番之襦見於外耳。其女衣尚白，似古之一命展衣；男之上、下皆紅，又似「春秋傳」之■〈革未〉韋跗注。睹袀服之振振，慨然思載纘武功之遺焉。斷髮不同薙髮；「春秋傳」：『艾陵之戰，齊公孫揮因吳髮之短，令其徒尋約以繫折馘』。今岸里社番婦翦其前繫，以短繫覆額；〔覆〕蘭界外之野番，男亦翦髮下垂。乃知斷髮固如此。但番僅翦繫之半，仍以其半作髻，不似吳人之全翦耳。
「詩」稱：『斯倉斯箱』；注謂：『箱為車箱』。觀水里社番結寮為倉，而以方箱貯粟，累數箱為一倉；或古亦有〔小〕於倉之箱而非謂車之牝服，未可知也。
「曲禮」：『共飯不澤手』；注：『澤，捼莎也』。「禮」：『飯以手』。「記」又云：『履不上於堂。凡祭於室中，堂上無跣；燕則有之』；故衛褚師聲子因韈而登席，觸出公怒。是古者上堂登席，以跣為恭；安得謂番無不跣及生番以手攫食不用匕箸之喬而野也？·
噫！自古質文之遞嬗，踵事增新，文日勝而質日遠；何由反本修古，尋千古之什一於書闕有閒中？不謂求諸海外、驗諸荒陬，因俗之至陋、得禮之最初焉。於是即經傳之或委或原、有離有合，附會以申其說，竊比於不賢識小，亦備考古者之采擇乎！
·捐造淡水廳城碑記鄧傳安
淡水廳治，距郡城三百里而遙。厥初環植環竹為衛，故以「竹塹」名城。後又增砲臺於四門樓上。生聚日久，周遭皆居民，四門如故，竹塹已有名無實。夫民保於城，無城何恃以固？臺郡自南而北，〔若臺〕、若鳳、若嘉、若彰，或先、或後並仡崇墉，獨淡水闕焉。道光六年閩、粵分類之擾，淡水受害最後，而勢甚岌岌。賴制府孫公東來，克奏膚功。〔迨〕去疾既盡，即請建城垣，捐廉千金以勸輸將，得旨嘉許。時信齋李慎彝以臺灣令權同知篆，實肩其事。淡水民本好義，感信齋之實心保障，益赴功如恐不及。經始於是冬十一月，至九年之八月竣工。傳安前後治郡，與聞是役之詳；既已遹觀厥成，可無文以應信齋請耶？
考「春秋傳」，楚蒍艾獵城沂、晉士彌牟營成周，功皆豫立，不愆於素。古今事勢不同，今南方城多用磚石，不似古之擇地取土，峙乾束版以築；則無所謂『平版榦、稱畚築、物土方、議遠邇』者。淡水其難其慎，而興斯役。欲求工堅，先期料實。料之大，莫如磚、石矣。信齎念海外磚皆鬆脆，難以經久；內外兩面，易磚為石。石條採自內山、石柱運自內地，難計程期；欲如「內傳」之『畢事不過三旬』得乎？淡城周四里，計八百有四十丈；即「傳」所謂『計丈數、略基址』也。基底掘深尋仞，用石填實；然後層纍而築，下既厚、宅更安矣。計城高一丈八尺、基闊一丈六尺、頂寬一丈二尺；即「傳」所謂『揣高卑、度厚薄』也。四里之城，約分一十二段，各派紳士督工。其自下而上，分為三層，石條與細石相間；砌至五尺，乃用長石一道為眉，內外如一，中用三合土、碎石層層堅築；至第三層，乃磚石相間。城面舖磚，黏以石灰，不留罅隙。城垛共九百七十四座，砲臺之建如前。其縱橫曲直之布置，皆集群策而成。工用捐輸，皆屬殷戶司出納，不假手於在官；即「傳」所謂『屬役賦丈也』，所謂『度有司、慮財用』也。信齋相度有方，然戴星不常厥居。其朝夕巡視、諧協紳耆、獎勸工匠並程功積事以稟承於信齋者，則為竹塹巡檢易〔君〕金杓。信齋職任司馬，易君為其屬吏；殆「傳」所謂『書以授師而臨以承令』者乎！有城不可無池；城既畢，乃濬濠而橋其上，並為水涵以走潦水。向之竹，今既為城；向之塹，今復成濠。而又以其餘力，修治內外道路皆平。城工於是無憾！
信齋非擅「聚米畫沙」之韜略也，惟是慮事必周、臨事必果，積誠所動，人自無貳〔無虞〕，樂於效命。故雖三年報竣，而人不以為遲；雖糜白金十有餘萬，而人不以為費；雖聚紳鞾蓑城，嚴寒酷暑無少暇豫，而人不以為勞；維億之費出於官捐者十之二，餘皆取於士庶捐助，雖計畝輸粟、按船出算，而人不以為苛。蓋惟公故溥師古而不泥古，詎僅無負上〔官〕之委任，並足副當宁之勤求矣。溯臺地初闢，北路最為荒涼。其植蕀竹為城之徐君治民，為設淡水廳之第三同知，尚僑寓彰化；〔至〕王君錫縉，乃自彰移治竹塹；承其後者，即增砲臺之楊君愚也。大約自南而北，無不如履虎尾，慄慄危懼。不謂六十年後，竟得苞桑之固、磐石之安若此！王君創建衙署於先、信齋創建城垣於後，皆籍隸四川之威遠，亦一異也。信齋已陞通守，復以獲盜列薦簡；大工之竣，仍須優敘。行見入覲天顏，必得顯擢酬庸。民思藩德，雉堞即甘棠矣。
維時始終此役者，署淡水同知事、今陞噶瑪蘭通判、前臺灣縣知縣李慎彝，四川威遠縣人，嘉慶戊辰進士；署竹塹巡檢兼司獄易金杓，江蘇儀徵縣人。總其成，則候選知縣進士鄭用錫、員外郎林國華、生員林祥麟。襄厥事，則副貢生劉獻廷、州同職銜林國寶、監生吳國樑、監生羅秀麗、監生周邦正、監生林德修、監生曾青華、監生蘇國珍、監生鄭琛、里人林維藩、陳大彬、陳光義、王呈標、吳文銳、洪德樑等。官海外者，前署臺灣鎮、金門鎮總兵官陳化成，福建同安縣人；今臺灣鎮總兵官劉廷斌，四川溫江縣人；前署臺澎兵備道、今陞陝西按察使孔昭虔，山東曲阜縣人，嘉慶辛酉進士；今臺澎兵備道加按察使〔銜〕兼提督學政劉重麟，陝西朝邑縣人，廩貢生；前臺灣知府、今陞四川成綿龍茂道徐鏞，安徽桐城縣人，嘉慶己巳進士；今臺灣府知府、循例引見卸事鄧傳安，江西浮梁縣人，嘉慶乙丑進士；署臺灣府事、臺防同知王衍慶，山東聊城縣人，乾隆壬子舉人。其樂輸姓名，書於另碑。
·捐造淡水學文廟碑記吳性誠
聖天子累洽重熙，聲教暨訖，海隅日出，罔不率俾矣。
臺，東海澳區也；自入版圖來，人文蔚起。臺、鳳、嘉、彰興學建考，多曆年所；淡距郡最遠，向祗附彰考試。嘉慶十五年，制憲方恭膺簡命，巡視臺邦。時府憲汪、前任淡水同知素稔文風駸駸日上，囑令紳士等就制憲遞呈，援照江西蓮花廳例請奏；奉旨恩准二十三年開考。維時蒞淡水廳事司馬張公集諸紳士，謀及勸捐建廟之舉。諸紳士踴躍急公，僉曰『唯唯』。第思文廟之風水關於文運之盛衰，非扶輿磅礡之所結、山川靈秀之所鍾，無以為卜吉地也。塹有郭尚安者，邃於堪輿之術。諸紳士以設廳時曾選學宮基址在於城內較場地方，因就其地請而籌之，深得許可。凡大小之規模、坐向之方位，皆其指畫。郭君為人輕財重義，諸紳謝之金不受；且曰：『此廟一築，淡之科甲蟬聯，余之名亦不朽矣，金何足慕哉』！越三年戊寅科，鄭子用錫果登賢書，為淡學倡；迨癸未科，且冠東瀛而成進士焉。自鄭子登科啟甲兩次以來，轉瞬纔八、九年耳，踵其後者文武聯鑣、齊名■〈艹歮〉榜，繼繼繩繩，煥然丕變。郭堪輿之言，信乎其不謬也！
是役也，倡謀捐建不憚勤勞者，正總理則有林璽、林紹賢等，副總理則有鄭用錫、郭成金等。若吳振利、羅秀麗、陳建興、吳金吉等共董其事，亦與有力焉。糜金二萬□千□百有奇，不費公帑一絲。肇工於嘉慶二十一年十二月十五日，告竣於道光四年四月初十日。蓋自夫子之廟成，而淡始獲睹整齊嚴肅之規也。
余來守是疆，適當落成之際。越日，齋祓謁聖，仰瞻廟貌，巋然一新。中為大成殿，東西兩廡夾其旁；外為櫺星門，又其外為泮宮門，泮池在焉。週圍繚繞，衛以丹牆；其禮門義路，則出入之通衢也。廟之規模斯略具矣。至廟之東邊為明倫堂，後為五王祠。其教官廨舍，則建於舊文昌宮之左畔，禮樂器庫附之。若此者，余既詳覽其地，又為深羨其人；羨其人之爭先好義、慷慨就捐，尤羨肩斯任者之克相與有成也。諸紳士縷陳情緒，請記於余，併求所以教之者。余謂：黌宮為教化風俗所自出，廁其間者可徒拘拘於文辭之末哉！將明體以達用，入有守而出有為，為里黨樹典型、為國家宣德教。師道既立，善人俞多；庶無負我朝作養海隅之至意。官斯土者，有厚望焉。余為詳創建始末，併書其意以書諸石。捐貲之姓氏、數目，則更勒一碣云。
·義渡碑記婁雲
嘗思勞民期在利民，利民必先勞民。勞民者，未必盡利於民；利民者，無不先勞其民也。特民情憚勞而趨利，未利之而先勞之，民必滋怨；故子產孰殺之歌，先於誰嗣。此固從政之不遑卹者。
余嘗三至臺瀛，從事於師徒戎馬間。周歷南北，見夫曲溪陂澤不可以梁、病於濟涉之處甚多。迨丙申承乏淡水，所屬綿亙幾四百里；所謂曲溪陂澤不可以梁者，不可悉數。其間土人駕舟以濟，相安於定章者弗計。惟大甲溪塊石層疊，支派雜流，水勢西衝，直入大海；遇春夏盛漲，極目汪洋，誠險道也。此外，如中港、房里、柑尾，雖險阻稍減，然或溪面廣闊、或急湍洶湧，皆迫鄰海■〈氵义〉，亦危險莫測者也。此數處，非無駕舟待濟之人，大率土豪撐駛，藉索多貲；少不如願，即肆剝掠者有之。行旅之受害也，久矣。義渡其容緩歟？
余甫下車，即欲籌是舉。顧與吾民周旋日淺，未信而勞，賢者所讓，或恐貽以怨讟乎？適又重建文廟以崇禮教、增造書院以勵英才，亦既屢興大工，重勞吾民，幾乎無須臾暇；詎可復興義渡之舉哉？然繼而思之，擇可勞而勞、因民利而利，從政之道也。若義渡者，吾民所便利而樂勞者也；豈有憚勞而不從事者乎？余又何怨之弗可任也！爰集紳士、郊商、耆庶而諭以意，且先捐廉以為之倡，乃無弗踴躍樂輸。不數旬，共捐洋銀八千九百餘圓；其不敷者，則搜羅充公租榖以足之。更於四要溪外，若井水港、鹽水港一律設渡，共凡六處。又於塹南之白沙墩、塹北之金門厝，每於九月間各設浮橋以濟；是又因地制宜者也。其捐項為置田甲，歲收租息以資經費。並將籌議置舟選夫、歲修工食一切章程存諸案牘，詳明各憲，勒石以垂永久。
今而後，勞者安、利者普矣！怨讟余知其免矣。是則勞乃利之功，而勞乃利之驗也；且勞一時而利於無窮也。利以余而成、勞由民而致，是余與民相與有成也。是為記。
·莊規禁約婁雲
淡水地方，閩、粵聯莊，民、番雜處；物產富饒，人稱樂土。無如鄉民失教，遊手好閒。每遇鄰邑匪徒造謠滋事，輒即聞風而動，糾約多人，各分氣類，憑凌弱小，仇殺相尋；或焚毀廬舍、或佔奪田園、或抗租而不完、或擄人而勒贖，甚至勾番肆出滋擾，焚殺不休，行同化外。道光十三年，塹北桃仔園一帶閩、粵各莊造謠分類，互相殘殺；塹南銅鑼灣、蛤仔市等處靠山粵匪，無故焚燬閩莊，公然掠搶。本分府曾隨同大憲嚴密查拏，盡法懲辦。
茲復來守此土，業經出示嚴禁。爾等尚知悔禍，勿聽謠言、勿被煽惑！彼此無攻奪之防、老弱無逃亡之苦、莊眾無斂錢之費、兵役無騷擾之虞，以視前此之顛沛流離，苦樂利害，孰得孰失？惟是鬥毆、搶竊、佔地、毀焚等案，尚屬層見疊出。本分府不厭告誡之煩，示以久安之道；頒給莊規、禁約，永照法守。爾等聽之！
莊規四則
一、各莊向設總理、董事、莊正、莊副，官給札諭戳記，約束莊眾，不許爭鬥滋事、搶擄為匪；不遵者，稟官拏究。或官有查辦事件諭到，該莊總、董等據實稟覆，准蓋戳記，免由代書，以達下情，立法本為周密。無如日久弊生，各莊總董、莊正副等處理事務，率多偏袒；且有回護子弟，黨同滋事者。若不明定章程，無以示儆！嗣後莊眾有事不平者，事在本莊，則投本莊之總、董人等理之；事在外莊，則投兩莊之總、董人等理之。仍不平，則請鄰莊之總、董人等議之。終不平，則控官訊斷。倘不先投訴、輒自爭鬥者，無論曲直，先拏肇釁之人嚴辦。若總、董、莊正副袒護子弟、黨同滋事者，照例加等治罪。
一、總、董、莊正副宜力行清莊之法，以除匪類。族有眾寡、莊有貧富，未必人人衣食皆足、『養而後教』，古有常經；窮而為匪，事所必至。該莊總、董、莊正副通計莊中歲產所入之數，或十分而取其一中之半，以歸公所；更查莊中年壯有力而貧無生業者，記名於族祠，無祠者則於社廟。會議公商，或酌給園地佃耕、或借給資本貿易、或雇令巡田守夜、或教之學習手工，務使子弟各有恆業，毋許遊手閒蕩，自可不致為匪。其曾犯竊劫、擄搶致死人命凶暴不法者，公同捆拏，送官究辦；若畏其強橫、慮其報復，即密行稟官督同拏究，不使其復歸鄉里。少一匪類，即少一搶竊、爭鬥之人，通莊受益不淺。著即及早實力奉行，勿託空言。
一、凡莊中不法子弟，該莊總董、莊正副固當預行約束。如有怙過不悛者，即當送官究處，可以援自首之罪從輕減等；若未能首送，經官訪聞或被控票拘者，該莊總董、莊正副務當督帶親丁協差拿送到案，不許徇縱庇匿。又或訟詞命案被人指控，是否虛實，亦必傳令到案；果有冤屈，不妨邀同見證，帶犯投訴。倘執迷不悟，有心庇匪以及聽囑混請摘釋，即惟該莊總、董、莊正副是問。
一、各莊總董、莊正副責任大端，無非約束莊眾和睦鄉鄰之事。果能約束有方，所管莊內並無爭鬥、竊劫、搶擄及佔地、抗租、毀焚等事，一年以上給予功牌、三年以上給予匾額，以示獎勸。
禁約八條
一禁：閩、粵大小各莊永歸和好，不得以鄰邑匪徒滋事，輒即聞風而動，擅分氣類，糾眾焚搶；亦不得勾通無業遊民造謠煽惑，肆行搶劫。如有違者，兵役圍拏，照例嚴辦。
一禁：各佃戶應納大租、小租依限完納，不得抗欠。違者投訴總董、莊正副，查明著令清還；如再不遵，即稟官究追，仍不得因其欠租私自擄搶，致滋事端。如因兩造控爭、租榖無從完納者，將租榖赴廳倉暫貯，聽候審斷；不得因其互爭，藉詞侵吞。違者惟總、董人等是問。借欠錢債，亦照此辦理。
一禁：不許擄人勒贖、不許窩盜肆竊、不許私銷臟物。違者照例嚴辦。
一禁：墳墓田園以及水圳、水埤，悉照舊界管業；不得私相侵佔，以杜爭端。
一禁：一切詞訟命盜等案，務須指控正兇、正犯，不得株累無辜，藉命圖詐、挾嫌誣害。違者照律坐誣嚴拏，訟師從重究辦。
一禁：莊眾應完錢糧正供及充公租榖、補榖各項，年清年款，不得違例抗欠。佃戶欠租，爾等且不甘心；業主抗糧，朝廷豈無法律？況淡水殷戶隱匿田甲，十居七、八；現徵錢糧、正供等項為數本屬無多，按年完納不覺其多。若積欠釘，轉致力有不逮。爾等勉之！
一禁：莊中生監、士子及有職人員，咸宜安分守法，勉圖上進；不許包攬詞訟、交結衙門，護庇匪黨。現經本分府刊刷「訓士臥碑文」，宜各知所遵守。如有不遵守臥碑者，褫革究懲。
一禁：莊內不准容留外來遊手之人、不准私置鳥槍藤牌等項軍器以及私買硝磺火藥。違者照律嚴辦。
·山海賊總論鄭兼才
臺灣，本海寇屯踞之地。其後荷關奪之，倭人、鄭氏又得自荷蘭。自入版圖後，乘間竊發，山賊常有，海賊不常有。
山賊猝起，黨與烏合，非佔據郡縣城不能集事；若前朱一貴、黃教、林爽文，皆是也。海賊以商船為性命，或草竊登岸，隨風去住，無所藉郡縣城；雖罪惡貫盈之蔡牽，其初時所為，不過如是。蔡牽率眾入鹿耳門，始嘉慶五年；兵將退守安平，商船悉為賊有。自是，蔡牽始垂涎臺灣矣。蔡牽既去，揚言越五年當再至；至期，果以賊眾至，為嘉慶九年四月二十有八日。值雨甚，北山砲不得發，兵潰將亡，郡城民情洶洶；賊去始定。自是，蔡牽敢窺伺臺灣矣。是年十一月，蔡牽繼至；十年四月，又至，皆停泊累月。其聲勢聯絡不熾於前，而胡杜侯餘黨洪四老等得以民無鬥志疊惑蔡牽。蔡牽歲資利於商船，不惜重貲厚結山賊；山賊不知自速其死，廣為招致。而向來被擄稍知書之徒，又以天時人事，散布謠言。蔡牽自是妄稱王號、逆造正朔，於十有一月起釁滬尾，竄連東港，厚集郡城，皆山賊為之揚其波。一若至微極賤之蔡牽，一日可以鞭箠番民、控制閩粵也；豈不悖且惑哉？
蔡牽雖垂涎臺灣，然日久計熟，所欲得志者噶瑪蘭耳。其地膏腴，未入版圖。田畝初開，米粟足供，居郡城上流，險固可守；漳、泉人雜處，其釁易乘。而同時，巨盜朱濆力足控蔡牽，又慮為其所奪，是以揮金布賂，密謀先發，令其黨赴東港，而自留滬尾督率。意以滬尾既得，即可上迫噶瑪蘭而下制郡城。不圖羽翼末成，陸賊元凶就戮，不得已始率黨南下。既入鹿耳門，又遷延踰旬；若其初意在郡城，必乘無備，並力急圖。蓋蔡牽雖愚，生長海涯、習聞往事，縱使僥倖得有郡城，未有不懼為朱一貴之續。以此度群賊所為，決非噶瑪蘭不可也。
蔡牽烏合鴟張，多以林爽文比；而大勢實相反。林爽文之變，實激之使起，故釁生一時，蔓延數載；而其敗也，至於窮蹙自投。蔡牽之變，若招之使來，故勾通數載，流毒一時；而其敗也，止於詭秘自逸。以勢論之，山賊被誘迫脅，身雖從賊，心懷兩端；群呼跳躍，如同兒戲。有節制之師，不足平也。海賊雖拚命敢殺，然其入港必借勢風潮；即使登岸，必無傾船盡出之理。有勇力之師固守海口以逸待勞，亦足恃險無虞。
惟上流噶瑪蘭，官所不轄、賊所必爭。萬一民、番失守，棄以與賊；臺灣之患，由是方滋！故為臺灣久遠計，非掃清洋面以拔其根，即當致力上流以絕其望。然以化外地，通道築城、設宜置卒，既格於非入告不可；而水師頻年剿滅，又苦於風濤，出沒蹤跡無常。無已，則請踵藍鼎元「鹿洲集」中故智，而以假扮商船之說進。
·臺北道里記姚瑩
舊說：臺灣南至琅■〈王喬〉、北至雞籠，綿亙一千七百餘里；以臺、澎為中路，鳳山為南路，嘉、彰、淡水為北路。今噶瑪蘭新闢，又過雞籠極北，越三貂大嶺轉折而南至蘇澳為界，計增幅員一百餘里；其南路仍舊。余以辛巳年正月入蘭，乃記北路道里於左：
臺郡出北門五里，柴頭港。有塘汛。又二里，洲仔尾。居民頗稠。三里，三崁店。有溪二道：一由鯽魚潭出，一由大穆降出；會流至鹽埕出海。有汛。
又一里許，臺、嘉二邑交界。十里，木柵。有汛。民居小村市。十五里，曾文。民居稠密。有溪，即灣里也；有汛。又五里，茅港尾。民居街市頗盛；有汛並館舍。十里，錢線橋。有汛。十里，伋水溪。有塘。十里，下茄苳。大村市館舍。有大汛，駐守備一員。十里，八槳溪。有汛。十里，水堀頭。有溪不甚大。有汛。五里，樹頭。有汛。
十里，嘉義縣城。文職：知縣一員，教諭、訓導、典史各一員；武職：都司一員、千總一員。自嘉義北門五里，殺狗溪。五里，打貓霧。大村市；有汛。十里，大埔林。民居稠密；有汛。五里，興化店。有溪。五里，他里霧。大莊市；有溪、有汛。五里，榕仔腳。有溪。
五里，鹿場溪，嘉、彰交界。十里，西螺，大市；有汛，駐把總一員。有溪；出柑，香美異他柑。五里，三條圳。「圳」即俗「畝」字，土人讀如「浚」；凡三道，水盛時非舟不渡。十里，東螺溪。三里，寶斗。大村市，即舊東螺也；民居稠密，街市整齊，有汛。五里，茉莉莊。五里，關帝亭。廟宇甚新峻；前有僧能詩而還俗矣。五里，大埔心。民居小村舍，多盜匪；其東北沿山即下林仔，東南沿海為二林，皆匪巢也。五里，鞏固橋。五里，燕霧。五里，茄苳腳。皆有汛。五里，口莊。五里，彰化縣城南門。文職：知縣一員、教諭一員、典史一員，武職：北路協副將一員、都司一員、守備一員。縣北有八卦山陳周全之亂，文武官出守八卦山，城陷失守；即斯地也。今新城重建，復於山上砌小磚城為援；工甫竣。自縣東北五里，茄苳腳。五里，大渡溪，有村市。五里，龍目井。五里，烏瓦窯。五里，沙路，有汛。五里，牛罵頭，民居稠密，有街市館舍。七里，青埔，前入淡水界。自嘉義下茄苳至是一百五十餘里皆平壤，山水清秀，田膏腴、人殷富，洵沃土地。
入淡水界，則沙瘠矣。入界一里，大甲溪。溪廣數重，水盛時一望無際；下皆亂石，溪流湍激，舟筏一不慎，即入海不返。每大雨後，行者必守溪數日，水退乃敢渡。八里，大甲街。民居頗稠；駐巡檢一員、外委一員。西去八里，即大垵海口也。自大甲北行五里，大垵溪。十里，坊里溪。有汛。十里，椿梢街市。有溪汛館舍。五里，椿梢園。五里，望高寮。五里，白沙崙。有汛，駐外委一員。五里，烏梅崎。毗連打那拔；有溪。七里，後壟。民居街市稠密，館舍甚整潔；有汛，駐千總一員稽查海口。是夕上元，居民張燈甚樂。後壟北行五里，山仔頂。五里，中港街。有汛，外委一員巡查海口。五里，魯衢崎（一名螻蛄崎）。兩邊皆山，蓋如峽矣。五里，望高寮。三里，香山。有汛。八里，竹塹。圍竹為城，四門；民居約二千餘戶。淡水同知駐此；同城教諭一員。嘉慶二十三年初立學宮，修尚未竣。巡檢一員、兼司獄都司一員、守備一員。都司署前較場不甚大，學宮即在其南；每逢操閱，槍砲轟震，殊非妥侑先聖之所。而土人土以地理家言，貪較場地吉而置；有司惑而從之，過矣。
竹塹北行三里，金門厝。有溪渡。十里，鳳山崎。山甚平，廣袤十里，為大湖口（又名糞箕湖），涸湖也。十里，枋碑。十里，楊梅壢。大村市，有汛；駐把總一員。五里，頭重溪。十里，中壢街。民〔居〕稠密，有汛。十里，內崁腳。十里，桃園。大村市，山水清秀、田土膏腴，恍如江南道上矣。十里，龜崙頂。有汛。五里，大邱園。小溪數重，兩邊皆山。八里，龜崙腳。七里，新莊。大村市，民居約近千家；駐縣丞一員，有汛。五里，渡大溪至艋舺。途中山水曲秀，風景如畫；擺接十三莊在其東南，為北路第一勝境，艋舺民居、舖戶約四、五千家。外即八里坌口，商船聚集，闤闠最盛，淡水倉在焉。同知歲中半居此，蓋民富而事繁也；駐水師遊擊一員、守備一員。由艋舺東水程二十里，即八里坌海口。設滬尾一營，與內地五虎門對渡。
自郡至艋舺，皆北行；由艋舺以上，乃東北行。十里，錫口。有街市。五里，南港。入山，沿山屈曲；其港水自三貂內山出，上自暖暖、下達滬尾。十里，水返腳。小村市。水返腳者，臺境北路至此而盡；山海折轉，而東出臺灣山後，故名。
過此，天山嶺迎日。東行十五里為一堵山；再北過五堵、七堵、八堵，凡十里至暖暖。地在兩山之中，俯臨深溪，有艋舺小舟；土人山中伐木作薪炭、枋料，載往艋舺。舖民六、七家，皆編籬葺■〈屰，去丷一〉，甚湫隘。每歲鎮道北巡及欽使所經，皆宿於此。蓋舺艋以上至噶瑪蘭頭圍凡三日程，皆山徑，固無館舍耳。暖暖迎日東行二里許，稍平廣，可三百餘畝，居民四、五家散處。三里，至碇內。渡溪北岸更東行二里，楓仔瀨。復過溪南岸仍東行三里，至鯽魚坑。過渡沿山二里，伽石。路甚險窄，土人白蘭始開鑿之；奇其事，以為神所使云。二里，至三貂嶺下（俗云三貂仔）。有汛。四里，茶仔潭。過渡，水深無底；有小店；為往來食所。三里，則三貂嶺矣。盤石曲磴而上，凡八里至其巔。
嶺路初開，窄徑懸磴，甚險，肩輿不能進。草樹蒙翳，仰不見日色；下臨深澗，不見水梳，惟聞聲淙淙，終日如雷。古樹怪鳥，土人所不能名，猿鹿之所遊也。藤極多，長數十丈；無業之民，以抽藤而食者數百人。山界廣約數十里，內藏生番。其外熟番，有社及街市，在楊廷理新開路東；因其路迂遠，人不肯行，故多由此舊路云。嶺上極高，俯瞰雞籠在嶺東南；海波洶湧，觀音、燭臺諸嶼，八尺門、清水澳、跌死猴坑、卯里鼻諸險，皆瞭然如掌：蓋北路山之最高矣。下嶺八里，牡丹坑。本名武丹坑，武鎮軍隆阿改今名。有民壯寮守險於此，護行旅以防生番也。六里，粗坑口。過渡六里，頂雙溪。有渡。八里，魚行仔。有溪。八里，下雙溪。過渡為遠望坑民壯寮。里許，至三貂大溪；西淡水界、東噶瑪蘭界。嘉慶十六年，總督汪志伊奏定。過溪迆北轉東八里，半嶺。四里，草嶺。十里，下嶺。至大里簡民壯寮，則山後矣。
自此以下，皆東面海，為蘭北境。沿海南行十里。番薯寮。七里，大溪。五里，硬枋。皆有隘，設丁防護生番。四里，至北關。有汛，駐外委一員。八里，烏石港。水〔自〕叭哩沙喃出，至此入海。與龜山海中相對，山形如龜，首北而尾南。港口沙線一道如蛇，土俗以為「天生元武」之象，建真武廟祀之。港門春開秋塞，蓋乘南北風為通塞。內地及雞籠、艋舺一帶小船，每乘南風進港。蘭地惟產米榖，百貨皆仰給於外；隔山難通，故賴小船出入以濟百物。有砲臺守港，以防海寇。更二里，乃至頭圍。二十五里，則五圍蘭城矣。
以上鈔錄「廳志」「文徵」；均未及校對，其中不無舛錯之處。合應聲明。
·新竹試院碑記方祖蔭
余以乙酉冬調新邑；越明春，適奉檄舉行邑試。集多士於公庭，雜遝擁擠，無以嚴防範而重甄陶，甚非聖朝作育人材之意與士君子懷才欲試之心也。稽新竹為竹塹故址，其邑試先附於彰化。嘉慶十五年間，先伯祖勤襄公總制閩浙、巡視臺疆，始奏歸淡水廳治。迄同治十有三年沈文肅公巡臺，復請旨分置郡縣。前人經營改設，具有精心；官斯土者顧可因陋就簡，廳其校士無所而不為創建試院之舉乎？
爰亟集款捐廉謀諸紳，擇縣署之陽地名巡司衙者，平基定向、庀材鳩工，經始於夏五月、告成於月之辛丑。院宇凡三重，堂區規模宏敞，兩廊列坐一千號；門樓前拱，甬道、圍牆井列。後建閣高聳，供奉奎星神像。計費銀八千九百八十四圓六角九點。
是役也，則有訓導施天鈞、府經歷李繼昆、典史傅若金、紳董林祥靉、杯汝梅、陳濬芝、鄭如蘭、李聯萼、高廷琛、陳其德等共襄厥成，余何力之有？然竊冀諸生之發軔於斯者，日就月將，以經術為經濟，勉為國家有用之材，俾學校揚庥而海邦生色，余亦無慚司牧矣。是為記。
·北郭園記鄭用錫
凡境由於天造者，其施功也易為力；而其由於人造者，非窮締構之能、極心思之巧，無由化平淡為新奇。此事之所以難而功之所以倍也。
塹城背山面海，自東而南、而北，層巒疊巘，高出雲霄；當有名勝之區，足以供遊覽而資棲息。然距城較遠，且徑險林深、彝獸叢處，僅為樵獵往來之地。余自假養歸田，屈指至今已十餘載。自顧樗櫟散材，無復出山之志；竊效古人買山歸隱，以樂殘年。乃此願莫償，求一勝地而不可得。
庚戌，適鄰翁有負郭之田與余居相近，因購之為卜築計。而次子如梁亦不惜厚貲，匠心獨運，構材鳩工。前後凡三、四層，堂廡十數間；鑿池通水，積石為山，樓亭花木，燦然畢備。不數月而成巨觀，可云勝矣。
嗟夫！以鄰翁艱難創置，至其子孫不能有、迺為我有；而次子復藉此區區，相其陰陽、因其形勢，欲極一時之盛。夫亦知前事之廢興，即為後事之龜鑑者乎？余既爽然喜，復惕然憂！顧今已老矣，無能為好山、好水之遊，而朝夕此地，亦足以杖履逍遙；仰而觀山、俯而聽泉，尋花看竹、聞鳥觀魚，豈不快哉！至於盛衰之道，祗聽後人之自致，非予敢知也。爰額之曰「北郭園」，蓋因其地以名之；而諸山拱峙、翠若列屏，又與李太白『青山橫北郭』句相吻合也。是為記。
·鳳崎晚霞（距縣東北十二里。「廳志」載八景之一）陳朝龍
山光向晚景尤奢，鳳崎連天簇簇霞。少聚已成鴛錦麗，漸飛應逐雁行斜。文明有象川同鑑，蒸蔚多年物亦華。生長此邦餐潤慣，鴻儒染翰盡名家。
·隙溪吐墨（縣治西城外。「廳志」載八景之一）陳朝龍
天然墨水吐淋漓，隙子溪頭景最奇；一脈詞源開勝地，十分黛色染清漪。煙雲圖畫傳神處，風雨文章得意時。伋注端州新硯石，不須磨擦藉隃靡。
·指峰凌霄（距縣東南五十餘里。「廳志」載八景之一）陳朝龍
遙峰聳峙欲捫天，海外奇觀五指懸。雲淨擘開仙掌路，月明參透佛家禪。露拳恍認他山石，列笏應凝上界煙。一樣凌雲同有志，地靈人傑共流傳。
·香山觀海（距縣西八里。「廳志」載八景之一）陳朝龍
放開眼界極蒼茫，一上香山快望洋：月霽漸連天一色，風狂浪打樹千行；客帆還水秋如畫，漁火平沙夜正忙。萬里波濤情萬種，等閒覓句索枯觴。
·合水信潮（距縣南八里。光緒十九年纂修「新竹縣志」，采入新竹縣八景之一）
非潮偏覺得潮名，合水溪頭費品評。一尺痕添知日午，十分漲滿作秋聲；盈虛驗月期無誤，進退隨時浪不驚。點綴山川增景色，新修志乘喜初成（二十年「新竹縣志」告成）。
·北郭煙雨（在北城外鄭氏別墅。光緒二十年，知縣范克承初擬為「北郭納涼」，後改為「北郭煙雨」；八景之一）陳朝龍
半村半郭好園林，種樹都成密密陰。煙景最宜修竹護，雨聲靜聽小樓深（園有「歐亭鳴竹」、「小樓聽雨」諸景）。四時花好春長駐，萬笏山排翠遠臨。絕妙乘涼來此地，天然圖畫愜幽襟。
·北郭煙雨鄭鵬雲
半村半郭日閒遊，一抹山光眼底收。煙景模糊池畔柳，雨聲點滴水邊樓。披圖學畫懷摩詰，欹枕開廳記陸遊。絕愛名園時憩息，宜春宜夏又宜秋。
·潛園探梅（在城西林氏別墅。光緒二十年「新竹縣志」告成，采入八景之一）
逋仙去後跡猶存，百樹橫斜自一村。偶為裁詩尋好料，不辭冒雪訪名園。宜編廿六春開徑（園有「二十六宜梅花書屋」），香逗三分豔舉樽。難得堂堂賢令尹，替花生色品題尊。
·指峰凌霄陳朝龍
萬仞攀躋絕頂難，擎天隻手拓奇觀。披圖指點煙霞外，面目真如指掌看。
·指峰凌霄鄭鵬雲
靈秀欣從海外誇，品題第一數詩家；拈毫寫到名山景，腕底應開五色花。
·隙溪吐墨陳朝龍
天然吐墨共稱奇，隙子溪頭水一涯；雲外孤鴻時過影，卻疑作字學臨池。
·香山觀海陳朝龍
雪陣銀山在望中，試登絕頂思無窮；韓潮、蘇海文章富，揮灑波瀾萬頃雄。
·合水信潮陳朝龍
來去朝朝不誤期，天然潮信海同奇；松風忽卷濤聲至，知是溪頭漲滿時。
·鳳崎晚霞陳朝龍
山亦居然以鳳名，精華蔚作彩霞明；夕陽一抹遙天影，燦爛紅光擁碧城。
·北郭煙雨陳朝龍
濃陰簇簇浣花居，樹色蔥蘢密又疏；簾外山光池畔柳，商量淡墨畫何如？
·靈泉試茗陳朝龍
在山泉比出山清，冷水阬頭水一泓；領略此中好風味，新茶活火入詩評。
·潛園探梅陳朝龍
蓋代豪華別業存，梅花百樹自成村。春光漏洩枝三兩，破費尋詩一扣門。
·潛園探梅
今年春比去年遲，開到園梅客未知；涵鏡軒前風雪重（園有「涵鏡軒」），捲簾好共看南枝（蔡振豐）。
步入名園日已西，留香閘里暗香迷。巡簷料有人先到，多少弓鞋印雪泥（鄭濟卿）。
·北郭煙雨鄭如蘭
園開北郭好吟哦，和雨和煙詩思多。楊柳千條蕉數本，商量淡墨畫如何？
·北郭煙雨
樓臺一望碧濛濛，春在疏煙細雨中；半郭半村人不俗，吮將淡墨畫來工（蔡振豐）。
養花時節雨煙籠，萬木陰陰襯淺紅；觀稼水田驚鷺起，杖藜人立畫圖中（蔡振豐）。
滿園雨細又煙輕，一帶青山郭外橫；多少樓臺春醞釀，隔簾靜聽落花聲（鄭濟卿）。
濃濃郭外雨交煙，描出春陰二月天；小立南窗觀稼處，幾人蓑笠課耕田（王石鵬）。
·北郭園即事櫻井勉
帶煙楊柳枝枝綠，含雨桃花顆顆紅；昨夜城濠漲三尺，讀書聲在水樓中。
·東河飛沫（距縣甫六十里）鄭鵬雲
東河佳勝現奇觀，濺玉飛瓊信一般；添得文瀾光志乘，隨風珠玉躍毫端。
·東河飛沫（在頭分堡）鄭以庠
東河名勝畫圖中，浩蕩浮空噴沫同；絕似瀑泉飛百道；拋珠響逗晚來風。
·北郭園新成八景答諸君作鄭用錫
笑余買山太多事，新築小園喜得地。回還曲折略區分，編排一一增名字：「小樓聽雨」足登臨，「曉亭春望」堪遊憩；「蓮池泛舟」荷作裳，「石橋垂釣」香投餌；「深院讀書」一片聲，「曲檻看花」三月媚；「小山叢竹」列篔簹，「陌田觀稼」佔禾穗。周遭八景繫以詩，題箋滿壁群公賜。既非洞天六六開，但有蒿徑三三翳。堂坳尺水當海觀，封垤拳石作山企。斯為倪迂清閟圖，補作平泉花木記。莫言撮土此三弓，亦足引人入深邃。玻瓈戶牖生虛白，四序能延清爽氣。巡簷索笑頗復佳，顧影獨酌真成醉。座客聞言各歡呼，妙諦可抉南華秘；非魚子豈知魚樂，看花我更得花意。此是平生安樂窩，他時當入「淡廳志」！
·潛園紀勝十二韻林亦圖
此間小住即成仙，景物撩人別樣妍；使酒連番開笑口，尋詩竟日聳吟肩。靜編籬落栽紅槿，斜倚闌干釣綠煙（「釣月橋」）；「涵鏡軒」迷楊柳岸，「鬧春樓」醉杏花天；愛廬雅癖懷陶令（「陶愛草廬」），拜石閒情慕米顛（「香石山房」）；棲鳳碧梧堂爽朗（「碧棲堂」），盤螺幽境路回旋（「小螺墩」）；臺凌書舫通香榭（「嘯望臺」、「鄰花書舫」、「掬月弄香之榭」），閣接蘭汀繫畫船（「爽吟閣」、「蘭汀橋」、「吟月舫」）；菡苕池環三徑曲（「浣霞池」），芭蕉牆護一亭圓（「宿景圓亭」）；窗中梅影庭中月（「二十六宜梅花書屋」），檻外嵐光閘外泉（「留香閘」）；留客竹鳴新雨後（「留客處」），迎風萍約彩虹前（「雙虹橋」）；源添水活饒清趣（「清許橋」），垣借篁圍結淨緣；差喜逍遙林下樂（「逍遙館」、「林下橋」）：潛園勝蹟許流傳？
·十八尖（在新竹縣南外城）陳朝龍
竹邑鍾靈秀，層巒十八環。來龍綿五指，垂象擬三山。地想登瀛勝，松疑入夢閒。洞天符半數，羅漢列全班。紀瑞呼嵩屢，言遊歷級還。峰增巫峽算，曲並武夷攀。雉堞臨城市，螺痕聳髻鬟。名公方載筆，累牘不須刪。
·過靈泉寺有感（寺在縣東城外金山面冷水坑，距縣治八里。光緒二十一年六月淪於兵火）
當年色相現曇花，此日淒涼感靡涯；聽罷山僧說興廢，斜陽一抹亂棲鴉（鄭如蘭）。
可憐一炬咸陽火，餘燼還教到佛家；惟有寺前泉水在，聲聲嗚咽伴啼鴉（鄭幼佩）。
靈泉勝地冷繁華，劫火曾經遊興賒；聊把新詩題古佛，山門落日聽啼鴉（鄭鵬雲）。
·題金山面靈泉寺郭鏡澄
共到金山禮佛來，香蓮寺插曉雲開；人間勢利炎如火，願乞靈泉水一杯！
·竹塹竹枝詞陳朝龍
別開天塹海東濱，種竹成蹊縣亦新；一樣栽培人不俗，年年玉筍倍生春。
天然靈秀蔚文章，五指峰高墨水香；磅礡更看歸大器，玉山璞早蘊圭璋（玉山近改名新高山）。
香山山上秋月明，香山山下秋水平；試登絕頂觀滄海，萬象泠然涵太清。
采風第一采文風，詞賦原從鍛鍊工；難得官師宏樂育，並將月旦課程功。
風雅湮淪已數秋，潛園韻事孰重修？水香倘許開吟社，擊缽聯吟樂唱酬。
氣候生成別有天，荷花度臘菊迎年。非時偏得嘗時物，合署長春國是仙。
四十九天時苦雨，一春密護萬重雲；如何西北淋漓處，同井還教旱潦分？
乍寒乍燠亦何妨，六月披裘是所常；最是颶風時一作，揚沙卷籜漫迷茫。
歲時遺俗紀元正，連日家家爆竹聲；都為新年添采氣，呼么喝六滿春城（臺俗：元日放紙砲、賭錢以添彩氣）。
鐙市煌煌一道開，遊人多處玉成堆；就中無數嬌癡女，為祝添丁逐隊來（上元夜，婦女向神前求乞香花燈果，以卜宜男；得如願者；來歲各如所乞加倍酬神）。
良辰傍晚辨新妝，鏡聽私拈一瓣香；夜靜倚簾傾著耳，可曾吉語願相償（臺俗：婦女倣「鏡聽」之例，上元夜拈香祈神，向比鄰傾聽吉語）。
燒佛鳴鉦事更奇，赤身禁冷耐支持；火神到處光如畫，一路嫌人放炮遲（上元夜，縣署口有一班「羅漢腳」例應抬火神出遊，到處齊放紙炮，其聲隆隆；名曰「燒佛」）。
姊妹招邀出郭門，清明上塚款溫存；虎頭山下茸茸草，一半弓鞋印淚痕（虎頭山在南城外。清明日，婦女招魂掃墓者最多）。
蒲觴艾酒醉端陽，無數龍舟競渡忙；爭看奪標人兩岸，浪花噴濕粉雙行（端午節海日鬥龍舟，婦女觀者如堵）。
七月蘭盆勝會興，修齋施食仗高僧；招魂先把高幡豎，又向溪頭放水燈（臺俗：七月盂蘭會，於七月一日先豎燈竿招魂；至普度之期，預先一夜燃放蓮燈，名曰「放水燈」。蓋以燈光放之水面也）。
聚肉為山飯作堆，人山人海鬨如雷；莫言普度渾閒事，也費官司彈壓來（七月十二日，新竹南城外南壇普度最熱鬧，街莊人民均奉雞豚牲酒而至，人山人海；地方官恐有生端滋事，派營伍、差役為彈壓）。
滿街香案熱旃檀，報道爺來拱手看；笑煞嬌柔好兒女，荷枷爭上賑孤壇（七月十五日城隍神繞境，街上均列香案；婦女有禱祈消災解厄者，均荷紙枷到北城外厲壇燒化）。
九日風高放紙鳶，箏聲鼎沸夕陽天；如何角勝爭雄處，大線猶防小線牽（臺俗：重九節放風箏，大小爭勝）？
里社殘冬競賽神，王爺骨相儼如真；刀輿油鑊甘心試，堪笑乩童不惜身（臺俗：里社迎神賽會，乩童以刀劍、油鑊遍試身體，以示神靈顯赫。此等頹風，不知何年得挽）。
梵剎風光數竹蓮，觀音生日集嬋娟；瓣香爭向慈雲乞，一滴楊枝灑大千（九月十九日，亦觀世音誕辰。是日竹蓮寺拈香，婦女最盛）。
雨漲龍王池水春，淙衣有女趁芳晨；此中魚亦饒清福，消受朝朝看美人（龍王池在南城內。池水四時不竭，鄰女洗滌衣裳，群集於此）。
儂是磺溪水上生，每逢海客日談瀛；今年米比去年賤，更譜新詞頌太平。
·新竹竹枝詞鄭鵬雲
循例家家拜玉皇，半求名利半安康；不知案上司香吏，曾吾分明達上蒼（正月初九日，俗傳為玉皇聖誕；家家均備牲酒告虔）？
端陽佳節約同遊，角黍堆盤自應酬；況是今年風景好，大家海口看龍舟（舊曆五月五日為端陽節，舊港例有鬥龍舟）。
盂蘭勝會鬥繁華，女伴娉婷傘半遮；絕似蓉芙初出水，一枝葉護一枝花（臺俗：七月普施孤魂，結彩張燈，爭相炫耀；婦女來觀者絡繹不絕）。
搓丸風俗紀閩南，淨手焚香祝再三；新婦背人拈一顆，當罏私自卜宜男（冬至日，各家搓丸。孕婦親拈一顆，付之灶火，可佔生男、生女之驗）。
·附錄「海音詩」
「海音詩」者，侯官舉人劉家謀（字芑川）官臺灣府學時所作也。編中每詩一首，各附註釋；皆痛陳時事得失，有關人心風俗之作。現因官制改易，縣署裁汰吏員，無暇飭胥鈔寫；摘錄數首，以見一斑。
一方擘畫括全臺，敘述何徒擅吏才。添邑添兵關至計，他年籌海此胚胎。
周宣子（鍾瑄）「諸羅志」，半成於陳少林（夢林）之手。中論半線以上，當增置城邑；及北路兵單汛廣，營制宜更。後皆如其議。
發凡起例倍精嚴，謝、鄭同心兩美兼。誰敢揮毫相點竄，畫蛇應笑足輕添！
謝退榖（金鑾）、鄭六亭（兼才）續修「臺灣縣志」，在嘉慶十二年；再訂於道光元年。歲久原版散失，修補頗多。或於學宮、壇廟諸門，妄加添注；皆元年以後事。體例殊乖，宜急刪之，以待續志。
一甲徵租近一車，賦浮那得復言加！多田翁比無田苦，怕見當門「虎老爹」。
臺邑地狹，而賦視他邑為多。內地如福建省田一畝約賦銀一錢，臺地田一甲比福建省內地十一畝三分一釐零，上則田一甲賦粟八石八斗，每石折番餅銀二元二角，計每甲賦番餅銀十九元三角六瓣，一畝賦十數倍內地不止。久墾，土田漸成磽瘠，每甲出粟上者不過三、四十石，每石價不過六、七角；一年所入，除各色費用外，不足以供賦。追呼之慘、稱貸之艱，有不忍言者矣。田地昔值百金者，今僅及半焉；鬻之則虧資、存之則受累，民亦何樂求田耶？〔臺榖每石為車。班役之家皆祀虎，謂之「虎老爹」；逋賦者拘押諸家，茶毒萬狀〕。有田翻得免催科，納賦人無半畝禾；鳧鴈秋糧自狼籍，南山烏墮北山羅。
富室田園日開日廣，逋賦者多；而貧民坍塌漂沒之糧，不得免焉。
負郭曾無一稜田，兒孫猶納賦租錢；飛來何計還飛去，李代桃僵不記年。
先時崩陷之田，戶逃人絕，無從追索；吏役常浼上戶代完。上戶亦以所費無多，慨然代之；謂之「飛租」。數傳以後，田產斥賣無遺，而所謂「飛租」者依然在也。
通泉誰把堰渠開，旱魃如焚總可哀；百面麻旗千面鼓，五街簇簇戴青來。
久旱，鄉村人皆入城，手執麻布旗各書村名，首戴樹葉，擊鼓鳴鉦，數步一拜；呼號之慘，聞者惻然。
居然不績市婆娑，華麗猶將競綺羅；大甲溪頭機軋軋，至今婦苦有人歌。
女不知蠶織，以刺繡為能。三十年前，婦女出門者雖內著美衣，必襲以布；猶「詩人尚絅」之遺也。今則綺羅照耀矣。阮參戎蔡文有「大甲婦」詩，首云：『大甲婦，一何苦！為夫饁餉為夫鋤，為夫日日織麻縷』。