余讀孟子將降大任於是人，必先苦其心志、勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為云云，知臺灣之地，非倭賊堅求之也，亦非我皇上輕棄之也，實天欲以臺灣王劉氏，並欲藉手於劉氏以滅日本也。曷言之？劉大將軍以歷劫餘生，潛蹤南越，其時景況可想而知。孟子所云，是耶非耶？歲月浸多，黑旗黨結，法人侵擾，高揭義旗，威震邊陲，聞之戰慄，僉謂自交兵以來，未見如是之耐戰者，因之罷兵，懇求和好。設劉公此時即自王於其間，為我中國藩屬，度我皇上亦必許之。然天意在臺灣，不在安南也，默令劉公仍入中國，任臺灣鎮總兵，逐時操練，固結民心，為他年王臺灣以並日本之地。蓋日本刑罰之酷、淫亂之甚，為天之所棄也久矣。然使誠心改過，誓世世臣服天朝，詩書不焚，禮義是尚，天亦鑑其誠而永其年。迺怙惡不悛，稱兵犯順，入遼東一帶，荒淫殺戮，實為聞所未聞。而劉公在臺灣，即痛哭陳辭，欲北上殺賊，欲出關招兵，格於權臣，卒之不果，一腔熱血，欲訴無門。洎乎大局糜爛，出使和戎，皇上大度，允償兵費。普海臣民，僉曰和議成矣，倭賊退矣，劉公威名不復振矣，以臺灣總兵老矣。蚩蚩者又怨蒼蒼，謂若王劉公於安南，得如甲申故事，倭賊豈敢猖獗哉？彼倭賊見劉公一籌莫展，遂欲輕視劉公；懾於舊日威聲，又不敢輕視劉公。於和議將成未成之際，即悉銳南犯，據我澎湖；求賠款外，割讓臺灣。我皇上亦俯允之。夫皇上豈輕棄之哉？天實主之耳。天欲以臺灣王劉氏，並欲假劉氏之手以滅日本耳。不然，順治、雍正、乾隆年間得臺灣之難，皇上豈不知之，忍棄之哉？然使倭賊於此時再跪而求曰：『既蒙中國大皇帝俯允取求，則兩國和好，永息干戈，凡臺地之足與為難者，求一概出示曉民』。如此則劉公去，劉公去則臺灣失，臺灣失則日本存。否則，跪而求曰：『既蒙中國大皇帝俯允取求，倘臺地有與難者，求中國發兵誅之』。如此則劉公亦去，而臺灣亦失，日本亦存。乃其計不出此，臺灣可為自主之國矣，可與倭賊敵矣。猶復口出大言，唾手可得，賄賂淮軍以為內應。卒之臺北雖被佔據，而臺南固安然無恙。劉公乃因難見巧，制勝出奇，編成草毛，浸以桐油，堵我口址，燒其兵艦，殲倭之總督，係倭之酋目，詐降以紿其銀，設伏以奪其砲，或用竹排，或用棺木，計變多端，鬼神莫測。況此小醜，靡不墮其術中。復有林、吳、邱、黎諸公，以及劉大公子、吳武生、劉女公子、張夫人、劇盜黃某、生番水兵、各鄉義兵以助之。是以殺盡倭人，克復臺北，威名暨泰西各國，捷音快天下人心。而倭人前之百戰百勝，今則百戰百敗，欲濟餉而無可濟，欲抽丁而無可抽，欲退恐貽笑於鄰邦，欲戰則實有所不敵。徒以焚餘之艦游戈安平口外，停泊則於他國觀戰艦之後，以避砲火。諺云，帶角羊追■〈竹上把下〉洞，其謂近今之倭賊歟？夫倭賊豈真愚至此極哉，亦天實主之；意謂不至此，日本未可滅也。故令日本求臺灣，中國割臺灣，日本攻臺灣，劉公守臺灣以拒日本，滅日本以歸臺灣，合臺灣日本以王劉氏，以拱衛我中國，雖有他國，不敢侵擾，中國億萬年基於此矣。不然，不求臺灣，不割臺灣，臺灣不能為自主之國，劉公縱欲拒日本、滅日本，必有人制之，使不得拒、不得滅者。而今若此，豈非天哉！現在臺灣兵精餉足，人人義憤，誓滅日本，改曰「民申國」，旗畫蟾蜍，以「申」字直入日中，蟾蜍能食日故也。岳武穆曰：『不出七日，破金必矣』；吾謂不出一月，滅倭必矣！