钦定四库全书
吴郡志卷四 宋 范成大 撰学校
府学在南园之隅景佑元年范仲淹守乡郡二年奏请立学得南园之巽隅以定其址元佑四年纯礼持节过家又请于朝复得南园隙地以广其垣卒父志也绍兴十一年梁汝嘉建大成殿十五年王?绘两庑像创讲堂辟斋舍规模宏敞视昔有加乾道九年丘崈造直庐淳熙二年韩彦古剏采芹卬高二亭十六年赵彦操建御书阁五贤堂在讲堂左五贤谓陆贽范仲淹范纯仁胡瑗朱长文也【朱长文记两仪定位学校兴矣五教既敷学校立矣礼义不可一日忘故学校不可一日废也昔唐虞三代之盛未尝不以建学严师为先务内则王世子羣后卿大夫元士之适子其入以齿外则塾党乡遂之间其教以时下至於四方万国之远皆命之为庠序其法详矣故始於直寛刚简而防其失次以歌诗音律而致其和者此尧舜之典乐所以教也以智仁圣义忠和为之德孝友睦婣任恤为之行礼乐射御书数为之艺此周之大司徒乡大夫所以教也上之所以教於下下之所以应於上若置邮而传命也若决江河莫之能御也书美万邦黎献可以共为帝者之臣诗称成人有德小子犹有所造其材之可用如此盖当是时风化行习俗美人人有士君子之器虽畎亩之贱山林之幽亦为仁义之所渐摩礼乐之所陶染咸入于善置兔而不忘敬敦苇而不忍践岂有暴乱萌於心奸宄害於事者哉此建学之效也王道衰礼义废独一鲁侯能修泮宫囚馘之献犹不离此邦人颂焉战国之际孟轲犹历说时君谨庠序之教申孝弟之义终濶而不用习大乱迄於秦弃儒任法民不知学而疾视其君蠭起而墟秦矣汉方休息元元未遑先王之教世宗奕奕首善于京其臣有若董仲舒者为大夫文翁者为守吏皆尚儒术乃诏置博士弟子之员而立学校官於郡国其课士必以经艺盖士不素养则德难遽考使因学以知经因经以会道庶乎有成矣东京内盛三雍之仪不及於外而郑兴贾逵马融郑康成之徒继为人师以经相授囊括古典六学寖明是以时政虽乱於上而义士交起於下抗节濡足用救陵夷汉赖以不亡者百余年魏分晋弱事不足道唐之文物盛矣而尚赋以取人世薄经术以文辞相夸夫文所以宣志也观其文则志可廋哉故元臣硕老多由辞科以出神宋受命遏乱兴治乘舆常幸国庠亲临讲席是时勲臣宿将并列藩镇庠序虽未兴而鸿儒硕生闻风以起有若戚坚素在睢水神明逸在终南皆聚徒讲授髦俊归之其後陪京方面之守臣稍请兴学自景佑中范文正公作学於吴又剏於润滕子京建於湖庆历之盛文正公参预机政而石守道孙明复首居太学是时仁宗开天章阁召辅臣八人问以治要文正公复以学校为对於是诏天下皆立学神宗之时立三舍法置州郡教官皆试可而後授今上嗣位申命近臣荐堪内外学官者方圣朝承平之久而长育之勤虽濒海裔夷之邦执耒垂髫之子孰不抱籍缀辞以干荣禄襃然而赴诏者不知其几万数盖自昔未有盛於今也凡命教之法以经术观其学以词赋观其文以论策观其智所取兼於汉唐而德行道艺之士参出乎其中矣然欲合二帝三代之法使人人有士君子之器在吾君相之所润色也始姑苏郡城之东南有夫子庙所处隘陋方文正公以天章阁待制守是邦欲迁之高显相地之胜莫如南园南园者钱氏之所作也高木清流交?环酾乃割其巽隅以建学广殿在左公堂在右前有泮池旁有斋室是时学者才逾二十人或言其太广文正曰吾恐异日以为小也於是召安定先生首当师席英才杂遝自远而至厥後登科者逾百数多致显近繇景佑讫今五十余载学者倍蓰於当时而居不加辟也长文适忝命掌学周视黉舍倾陊褊迫寒薄暑焮诸生病之来者无所处乃与同僚议请南园隙地以广斋庐屡谂於郡守部刺史病财用之不给会文正之子兵部侍郎公纯礼以厚德远业见器朝廷出自奉常制置江淮六路漕事持使者节过乡上冢乃以学舍之隘白公公既即学拜文正公遗像延见诸生感慨陈迹即奏言苏润之学皆先臣所建後之人不葺而斋室不芘风雨讲习无所愿给钱修广而今太守谏议王公在润先以润学为请有诏各以度牒十纸充其费时元佑四年五月也前守户部刘公珵选官治役度用赋工会汪公自润易苏下车三日临视兴作命工载筑填污立基如讲之素益以关赋之材助以亡命之卒完旧剏新累工逾万朞岁而告成不以一分取於民公堂扩如也廊庑翼如也斋室凡二十二而始作者十为屋摠百有五十楹而初建者三之一立文正公安定先生祠宇迁校试厅於公堂之隂榜曰传道庖厨澡室莫不严洁窈然而深旷然而明其处也寛其容也衆南楹引爱日北牖延清风咸适其宜矣凡学田之佃於人而隐没者为之括而实之屋之僦於市而已坏者为之新而复之养士之资由此不匮皆太守所命也夫儒者早暮孜孜从事於典籍苟居处之不佚餱粮之不丰而责其勤难矣故严其宫足其饷所以敎也且吴为东南都会自泰伯三逊天下延陵脱屣千乘言偃以学称严助以文着朱张顾陆世多显者此诚礼义之区儒雅之薮也今夫兴学以教者岂徒贵其中程课躐科等哉必也为文足以贯道为经足以通理立於朝廷则谋王体赞国论仕於郡县则宣惠泽兴事功其余风所扇犹将使人老老而幼幼夫夫而妇妇室有忠信俗有廉洁然後知新学之作岂专以栋宇为哉君子谓兵部公善述其先志可谓之孝正谏公乐成於教育可谓之仁惟孝与仁於是着矣正谏公以道立朝忠精不回其治吴朞月吏民感其德而安其政昼坐郡合事至即决已而与宾客雍容笑语沛然冇余裕方学之成吴人莫不欣悦鼔舞望车马之来而乐芹藻之采也见命作记确辞莫获辄系之声诗刻之隆碣以告于後世云诗曰惟帝光宅锡民保极曷以臻兹惟教之积降汉迄唐以经以文元臣硕老世伟其人天佑神宋七圣继德右儒尚文经纬九域肇开雍庠周设泮序兴贤举能岁几千数维吴有学文正是兴师明友谅俊杰绍登历载五纪烝然髦士将圯其隘士罔能止翼翼肤使继述其先建言于朝授牒易泉邦牧承命以新以广匪惮厥勤资我敎养高堂邃庑环辟羣斋潭潭其深济济其来孰居是堂勿尸厥职亶尔诚心传道解惑凡处是斋勿嬉勿息道德渊源辞章润色拱把之木长而参云涓勺之水涤而流坤匪学之设惟材之成是明是翼永赞丕平郑仲熊重修大成殿记略云郡邑置夫子庙於学以岁时释奠盖自唐贞观以来未之或改我宋有天下因其制而损益之姑苏当浙右要区规橅尤大更建炎戎马荡然无遗虽修学宫於荆榛瓦砾之余独殿宇未遑议也每春秋展礼於斋庐已则置不问殆为阙典今宝文阁直学士括苍梁公来牧之明年实绍兴十有一禩也二月上丁修祀既毕乃惕然自咎揖诸生告之曰天子不以汝嘉为不肖俾再守兹土顾治民事神皆守之职惟是夫子之祀教化所基尤宜严且谨而拜跪荐祭之地庳陋乃尔其何以竭虔妥灵汝嘉也不敢避其责曩尝去此弥年若有所负尚安得以罢輭自恕复累後人乎他日或克就绪愿与诸君落之於是谋之僚吏搜故府得遗材逾千枚取赢赀以给其费鸠工庀役各举其任岁月讫功民不与知像设礼器百用具修至於堂室廊序门牖垣墙皆一新之】
六经阁旧有之吴学始於范文正公後更八政始成而此阁成於富严郎中先是张伯玉尝以郡从事主学後帅浙东阁始成世传邦人谒记於伯玉伯玉令参佐拟撰皆不如意一日对衆援笔书首句云六经阁子史在焉不书尊经也坐皆叹服【张伯玉六经阁记云六经阁诸子百家皆在焉不书尊经也吴郡州学始由高平范公经构之至今尚书富郎中十年更八政学始大成而继之六经阁又建先时书籍草创未暇理缉厨之後庑泽地污晦日滋散脱观者恻然非古人藏象魏拜六经之意至是富公始与吴邑长洲二大夫以学本之余钱就之市材直公堂之南临泮池构层屋起夏六月乙酉至秋八月甲申凡旬有七浃计庸千有二百作楹十有六栋三架溜八桷三百八十有四二户六牖梯衡楶棁圬墁陶甓称是祈於久故爽而不庳酌於道故文而不华经南向史西向子集东向标之以缃帙掲之以油黄泽然区处如蛟龙之鳞丽如日月之在纪不可得而乱矣则天地之极致皇王之高道生人之纪律举在是矣古者圣人之设教也知函夏之至广生齿之至衆不可以颐解耳授故教之有方导之有原乃本庠序之风师儒之说始於邦达於乡至於室莫不有学烜之以文物耸之以声明先用警策其耳目然後清发其灵腑故其习之也易其得之也深其教不肃而成不烦而治敺元元之入善域优而柔之俾自得之万世之後尊三王四代法者无它焉教化之本末驯渐也然则观是阁者知六经之在则知有圣人之道知有圣人之道则知有朝廷之化知有朝廷之化则向方之心日懋一日礼义之泽流於外弦诵之声格于内其为恶也无所从其为善也有所归虽不欲徙善远罪纳诸太和不可召康公之诗曰岂弟君子来游来歌子思子之说云布在方册人存则政举凡百君子繇斯道觉斯民畅皇极序彛伦者舍此而安适得无尽心焉诸儒谓伯玉尝从事此州游学滋久宜刋乐石庶几永永无忽】
御书阁淳熙十四年郡守秘阁修撰赵彦操即六经阁旧址为之以奉高宗皇帝所赐御书石刻六经先是累政欲作弗果彦操始克立遂为郡庠壮观焉【洪迈记若稽古高宗皇帝实天生德既以聪明圣武戡济多难垂中兴亿年之基洎保大定功投戈息马於世纷万殊泊乎无一嗜玩惟翰墨阃域天纵神与特致志颛心不舍食息渊妙沈着顾韦诞锺繇所擅正书中取威定霸高处视古无上帝中第一殆隘麽不足言羲献诸庾固已望洋敛避矧唐欧虞褚薛辈直可台舆命也诗书易春秋孝经论语孟轲氏凡几书书凡几帙帙几几字一一肆笔而成翥凤翔鸾震荡辉赫端正严重肃如神明当是时每终一经辄诏玉册官摹刻徧以石本侈锡方夏光天之内盖郡戴其书昔人谓万世之下一遇大圣而知其解者是为旦莫之遇况乎亲见帝王以为之师恩斯勤斯士宜如何报也妥奉当在頖宫苏为吴盛府故有六经阁毁於兵绍兴中守臣宝文阁学士王?始改建学室宇宏备夸雄它邦阁独未克立而庋置石经於大成殿仍俭就寡瓜华芗火之敬弗答弗涓揆於祗瞻殊甚不称寥寥向四纪郡博士领诸生数有请二千石亦数留意然画不坚定会其凡辄中止更数十政讫莫之能为淳熙十四年秘阁修撰赵彦操至平易中和敏絜莅业用善教得民苏比比多事且去天咫尺南北问涂者衔舟接轴冗丛厥身居东道主第知承迎过客趣了亭传为先务朴遫马上戴星而入民瘼不暇问尚安以教化劝功为哉彦操才旬月久非能滋民使多浚财使丰辟土使广而千里一旦廓廓如仙晨道院於是以一阁之任自予即旧址度为三楹两翼三其檐为高六十尺为广七十有五尺材木以壮买瓦石以愿市工以募来发公帑赢储千万给费相以飡钱二十之一毫厘之须於我乎取虑卜於素五县乃不知去年秋七月壬戍命日今年春二月丁卯成一区之宫若飞从天外行人骇观凝立如植彦操写其制以告当涂守迈使识本末臣恭惟西清肃穆敞闲之处至尊夀皇圣帝奉先追孝方勒崈焕章建官列职燕迪宸奎之昭回上模紫清一时臣子宜有以効尺寸彦操羽仪宗支尝典正京邑参侍从兹息匽辅藩首能扩尊君亲上然後兴学之谊鸠此巨役章天显休佥谓当刋表乐石以志不朽其词曰故吴所都上直斗牛今为畿辅气压百州沈沈学宫鼎以杰阁烂其天光照我海岳倬哉高皇肆笔成书石经百卷方国是储迢嶤干云翬若有造谁其尸之臣曰彦操洞庭之山具区五湖龙螭万数右翼左趋惟尔有神寔主张是时节来朝敬于万禩】
【补注】吴学久不修宝庆三年秋七月大风雨殿阁堂馆直舍门庑斋亭皆摧圯欲压绍定二年以复田得租遂新之始於宪守林介成於郡侯李夀朋吴濳作修学记陈耆卿作复田记并附於後【修学记濳同里汪君泰亨教授吴学学有田为豪右隐占久君条具始末闻于守相闻于部刺史转闻于相国迄归田且得所负积赋为钱三百五十万有奇君曰有田矣不患无以养也有养矣不可无以安也顾瞻学宫日颓月圯遂捐钱有事改作宪守林公介佐以他钱五十万後来者刑狱使者王公与权常平使者王公栻郡太守李公夀朋皆相眂继金粟财益衍用不匮仆兴僵立朽革腐新悉就条理旧为屋七百五十桯一一皆新美矣若耆宿若宗胄若业武游学亦各有次独童而习者教毓未备乃别敞一斋曰小学盖鸠工於绍定戊子冬十一月粤已丑秋七月既功於是吴学益奂然甲东南矣夫物囿於数者有成必有毁天地日月宇宙江山不能逃焉而所以扶持於不坏不灭者人也彼大者固巳如此矣况小乎故新而久必敝敝而久必坏坏而久必泯学堂基於文正范公父子中更南渡历绍兴閲乾道至淳熙涉贤守数人经时数十载始大备而其积累艰难亦可喟息矣能及其敝而未坏坏而未泯疾起而扶持举斯加彼察乎天地日月宇宙江山所以不坏不灭者斯岂不足以尽人道而宏教法哉诸生朝游而夕息景行先喆睹文正容貌而企慕其为人其未仕也必如文正刻苦自厉以六经为师文章论说一本仁义而後可其既仕也必如文正有是非无利害与上官往复论辩不以官职轻人性命而後可其仕而通显也必如文正至诚许国终始不渝天下闻风夷狄委命而後可诚如是矣则不负今相国今部刺史守相今郡文学所以幸惠尔学者庶几濳言抑有述焉是岁九月望日宛陵吴濳记复田记按吴郡图刻建学昉文正范公主学昉安定胡先生先生学法传天下未坠学官在一州亦未废也而田有不守者盖公斥胜地为宫又择沃壤为田更建炎亡其籍而绍淳之石与版独烂如也不幸渔於豪民之手黠吏羽翼之株远穴深漫弗省治故在常熟县为田千六百九十亩而租之入者仅千畮焉盖十有九年更几部使者郡守不能直几校官不得直而得直者汪君泰亨能直之者林公介章公良朋司马公述也方林公之摄守也汪君力以告公力主之已而章公为守又力主之既主之直矣有撼者司马公为使继直其事遇林公再摄守复深直其事遂得直盖归其冒没六百二十畮又归其闲羡四百余畮士类起舞矣乃并祠三公于学而请记于余余惟三代盛时无地无学而无家无田故学之宫不待兴田不待给而所谓良民者即其所谓秀士也其後士与民二矣给之田以助学盖将使士之秀者专之而乃使民之无良者夺之其於义何居而不知此邦之田则文正所给之田也给以助学则安定所主之学也自景佑以来言哲辅者孰如文正言明师者孰如安定二贤光气覆罩八表岂以一州亲沐嘉泽亲染余诲而可废队之乎以十有九年之湮没而还之一朝其还者时也所以还者人也此三公之所以有赐於学也人知三公之赐之深由其主之之力而不知汪君之请之力其赐槩不浅也虽并祠可也夫三公治文正之地而汪君司安定之席者也或主养或主教一也凡尔多士因其养而遡其所以养如见文正焉因其教而遡其所以教如见安定焉以是学古穷经砥操厉行未达则治已达则治天下国家将使事业显融名声辉焯後之人见其盛而推其所自曰吴学之士也不负教与养者也其岂非三公与汪君之意夫其岂非文正安定之意夫绍定二年八月朔日天台陈耆卿记】
贡院在西河西明泽桥北旧西比较酒务基乾道四年郡守姚宪建范成大书额
县学记
吴郡自古为衣冠之薮中兴以来应举之士倍承平时後五县皆兴学然其盛衰则系令之贤否绍兴间程沂为崑山令重修学张九成作记或谓九成托此以讽遂不入石集中亦不载比访得之附於後【梁肃崑山县学记学之制与政损益故学举则道举政污则道污崑吴东鄙之县先是县有文宣王庙庙堂之後有学室中年兵馑荐臻堂宇大坏方郡县多故未遑缮完其後长民者或因而葺之以民尚未泰故讲习之事设而不备大历九年太原王纲以大理司直兼县令既释奠於庙退而叹曰夫化民成俗以学为本是而不崇何政之为乃谕三老主吏整序民饰班事大启室于庙垣之右聚五经于其间以邑人沈嗣宗躬履经学俾为博士於是遐迩学徒或童或冠不召而至如归市焉公听治之暇则往敷大猷以耸之博考明德以翼之优而柔之使自求之掲而厉之使自趋之故民见德而兴行之於乡党洽於四境父笃其子兄勉其弟有不被儒服而行莫不耻焉佥曰公主於设教向其末不坠其本易其俗不失其宜也传曰本立而道生昔崔瑗有南阳文学志王粲有荆州文学志皆表儒训以着不朽遂继其流为县学记俾来者知我邑经艺文教之所以兴是岁龙集乙卯公为县之明年也大历九年日月梁肃撰宋王禹偁崑山县新修文宣王庙记夫圣人之生必受天命有位者天使之化民为一时也三五帝王之谓乎无位者天使之立教为万世也先师夫子之谓乎是以穷於旅人终於陪臣非不幸也向使居帝王之位行尧舜之风则顔闵之科犹元凯之举也两观之诛四凶之罪也自然道至而我无为化行而人不知时之謌者必曰何力之有後之美者必曰无得而称也虽流为典谟形乎简册亦不过濬哲文明温恭允塞而已岂复有祖述宪章之道流於後代乎故曰生民以来未有如夫子者也秉笔之士安得轻议其德业欤吴之诸郡姑苏称其尊郡之属邑崑山出其右杂以渔盐之利溉乎朝夕之池昔在皇唐是为名邑降及钱氏兹惟上腴距海之田民斯阜矣然而庠序或缺儒素弗兴实仓廪而礼节未知既富庶而教化不至为邑之长得无咎乎县大夫边公世为儒流时号甲族自起家之调历宰邑之资所在播其能名侪类惊其久次大来之望固未易知皇上嗣位之明年淮海王如京师且献图籍尊王室也主上思泰远人精择循吏铜墨之任尤难其才始得公以宰吴吴民受赐降玺书以劳之旌善政也秩满受代将选於天官会兹邑有令尹之乏者二千石命公以承乏且叙政绩闻诸冕旒未几有即真之命免常调也公因民所利朞月而治以为人者教之本儒者教之先苟非师严而道尊乌可移风而易俗哉先是文宣王庙但有基址尽为蓁芜废而不修六十年矣公乃出俸金以营之同僚悦随羣吏弗违乃庀工徒乃度材用一亩之宫图蔓以出之数仞之墙树土而掲之殿堂既严门阙斯备丽以丹漆饰以圬墁制度合乎礼文力役当乎农隙乃像素王被华衮垂珠旒王者之制彰矣乃状十哲冠章甫衣缝掖儒者之服备矣庙之兴也既如彼像之设也又如此粤上丁之晨行释奠之礼所以列豆笾陈簠簋洁牲牢具罍洗贽币有数尸祝有辞八音作而人和三献终而神悦礼无违者道不虚行观之如堵墙化之犹影响俎豆之事修矣礼乐之道兴矣十室之邑期忠信以如丘一变之风阐诗旧而及鲁议者曰吴地倮国也崑丘海隅也旧染霸俗未行儒风非明君以文德敷万邦非贤宰以儒术化百里又安能遵先王之教移小国之风者哉禹偁幸忝德邻熟闻异政爰旌茂绩俾述斯文难言虽在於圣门不朽愿刋於贞石时大宋雍熙四年三月十九日将仕郎守大理评事知长洲县事王禹偁撰张九成崑山县重修学记通直郎知平江府崑山县事程公沂咏之文简公之曾孙伊川先生之侄孙也绍兴二十八年七月十二日作书抵余曰所闻为政莫先於教化教化莫先於兴学吾邑有学卑陋不治甚不称朝廷所以尊儒重道之意学门之外有社坛斋厅掩蔽於前气象不舒沂乃移于社坛之西辟其门墙广袤十余丈又以东隅建学外门周植槐柳增崇殿门营治斋宇气象宏伟殿堂斋庑鼎鼎一新遇月旦则率县官诣学请主学者分讲六经与诸生环坐堂上以听焉时知府事待制蒋公名其堂曰致道并书学榜以宠贲之呜呼可谓盛矣又曰先生昔学于大儒其所见闻非俗儒比愿以其所闻者明告於我我将有以大之余曰吾老矣久抱末疾旧学荒落顾何以副子之请虽然不可以虚辱也辄以闻於师者以告左右左右其择焉窃尝以谓学者当以孔子为师以孔子为师当学孔子之学孔子之学非为博物洽闻絺章缋句高自标致视四海为无人攘臂而言曰吾仕宦当至将相吾富贵当归故乡吾当记三箧於渡河赋万言於倚马此正俗儒之学孔子之学乃不如是当熟诵孔子若圣与仁则吾岂敢之说子夏掬溜播洒之说孟子徐行後长者之说以求孔子之心可也是谓孔子之学若乃学如马融如陆淳博如许敬宗文如班固如柳子厚亦可矣而依梁冀而助武氏而事窦宪而附王叔文此吾侪之所羞道而孔门之罪人也咏之以为如何如其不然当明以教我】
常熟县丹阳公祠堂记【平江府常熟县学丹阳公祠者孔门高第弟子言偃子游之祀也按太史公记孔门诸子多东州之士独公为吴人而此县有巷名子游有桥名文学相传至今图经又言公之故宅在县西北而旧井存焉则今虽不复可见而公为此县之人盖不诬矣然自孔子之没以至于今千有六百余年郡县之学通祀先圣公虽以列得从腏食而其乡邑乃未有能表其事而出之者庆元三年七月知县事通直郎会稽孙应时乃始即其学宫讲堂之东偏作为此堂以奉祠事是岁中冬长日之至躬率邑人学士大夫及其子弟奠爵释菜以妥其灵而以书来曰愿有记也熹惟三代之前帝王之兴率在中土以故德行道艺之教其行於近者着而人之观感服习以入焉者深若夫句吴之墟则在虞夏五服是为要荒之外爰自太伯采药荆蛮始得其民而端委以临之然亦仅没其身而虞仲之後相传累世乃能有以自通於上国其俗盖亦朴鄙而不文矣公生其间乃独能悦周公仲尼之道而北学於中国身通受业遂因文学以得圣人之一体岂不可谓豪杰之士哉今以论语考其话言类皆简易疎通高畅宏达其曰本之则无者虽若见诎于子夏然要为知有本也则其所谓文学固宜有以异乎今世之文学矣既又考其行事则武城之政不小其邑而必以诗书礼乐为先务其视有勇足民之效盖有不足为者至使圣师为之莞尔而笑则其与之之意岂浅浅哉乃其取人则又以二事之细而得灭明之贤亦其意气之感默有以相契者以故近世论者意其为人必当敏於闻道而不滞于形器岂所谓南方之学得其精华者乃自古而已然也耶矧今全吴通为畿辅文物之盛絶异曩时孙君於此又能举千载之阙遗稽古崇德以励其学者则武城弦歌之意於是乎在故熹喜闻其事而乐为之书至于孔门设科之法与公之言所谓本所谓道及其所以取人者则愿诸生相与勉焉以进其实使此邑之人百世之下复有如公者出而又有以一洒夫媮懦惮事无廉耻而耆饮食之讥焉是则孙君之志而亦熹之愿也公之追爵自唐开元始封吴侯我朝大中祥符改封丹阳公云五年六月甲申朝奉大夫致仕婺源县开国男食邑三百户赐紫金鱼袋朱熹记】
吴郡志卷四