<子部,杂家类,杂纂之属,说郛>
钦定四库全书
说郛卷八十七上 元 陶宗仪 撰书谱【孙过庭】
夫自古之善书者汉魏有锺张之絶晋末称二王之妙王羲之云顷寻诸名书锺张信为絶伦其余不足观可谓【缺二字】锺张云没而羲献继之又云吾书比之锺张锺当抗行或谓过之张草犹当雁行然张精熟池水尽墨假令寡人耽之若此未必谢之此乃推张迈锺之意也考其专擅虽未果於前规摭以兼通故无慙於即事评者云彼之四贤古今特絶而今不逮古古质而今妍夫质以代兴姸因俗易虽书契之作适以记言而淳醨一迁质文三变驰骛沿革物理常然贵能古不乖时今不同弊所谓文质彬彬然後君子何必易雕宫於穴处反玉辂於椎轮者乎又云子敬之不及逸少犹逸少之不及锺张意者以为评得其纲纪而未详其始卒也且元常专工於隶书伯英尤精于草体彼之二美而逸少兼之拟草则余真比真则长草虽专工小劣而博涉多优总其终始匪无乖互谢安素善尺牍而轻子敬之书子敬常作佳书与之谓必存録安辄题後答之甚以为恨安尝问敬卿书何如右军答云故当胜安云物论殊不尔子敬又答时人那得知敬虽权以此辞折安所鉴自称胜父不亦过乎且立身扬名事资尊显胜母之里曾参不入以子敬之豪翰绍右军之笔札虽复粗传楷则实恐未克箕裘况乃假托神仙耻崇家范以斯成学孰愈面墙後羲之往都临行题壁子敬密拭除之辄书易其处私为不恶羲之还见乃叹曰吾去时真大醉也敬乃内惭是知逸少之比锺张则专博斯别子敬之不及逸少无或疑焉余志学之年留心翰墨味锺张之余烈挹羲献之前规极虑专精时逾二纪有乖入木之术无间临池之志观夫悬针垂露之异奔雷坠石之奇鸿飞兽骇之资鸾舞蛇惊之态絶岸颓峰之势临危据槁之形或重若奔云或轻如蝉翼导之则泉注顿之则山安纎纎乎似初月之出天涯落落乎犹晨星之列河汉同自然之妙有非力运之能成信可谓智巧兼优心手双畅翰不虚动下必有由一画之间变起伏于锋杪一点之内殊衂【一作剑】挫于毫芒况云积其点画乃成其字曾不旁窥尺牍俯习寸隂引班超以为辞援项籍而自满任笔为体聚墨成形心昬拟效之方手迷挥运之理求其姸妙不亦谬哉然君子立身务修其本扬雄谓诗赋小道壮夫不为况复溺思毫厘沦精翰墨者也夫潜神对奕犹标坐隐之名乐志垂纶尚体行藏之趣讵若功定礼乐妙拟神仙犹埏埴之罔穷与工鑪而并运好异尚奇之士翫体势之多方穷微测妙之夫得推移之奥赜着述者假其糟粕藻鉴者挹其菁华固义理之会归信贤达之兼善者矣存精遇赏岂徒然与而东晋士人互相陶淬至于王谢之族郗庾之伦纵不尽其神奇咸亦挹其风味去之滋永斯道逾微方复闻疑称疑得末行末古今阻絶无所质问设有所会缄秘已深遂令学者茫然莫知领要徒见成功之美不悟所致之由或乃就分布于累年向规矩而犹远图真不悟习草将迷假令薄解草书麤传?法则好溺偏固自阙通规讵知心手会归若同源而异派转用之术犹共树而分条者乎加以趋变适时行书为要题勒方幅真乃居先草不兼真殆于专谨真不通草殊非翰札真以点画为形质使转为情性草以点画为情性使转为形质草乖使转不能成字真亏点画犹可记文回互虽殊大体相涉故亦旁通二篆俯贯八分包括章草涵泳飞白若毫厘不察则胡越殊风者焉至如锺繇?奇张芝草圣此乃专精一体以致絶伦伯英不真而点画狼籍元常不草使转纵横自兹以降不能兼善者有所不逮非专精也虽篆?草章工用多变济成厥美各有攸宜篆尚婉而通?欲精而密草贵流而畅章务险而便然後藴之以风神温之以妍润鼔之以枯劲和之以闲雅故可达其情性形其哀乐验燥湿之殊节千古依然体老壮之异时百龄俄顷嗟乎不入其门讵窥其奥者也又一时而书有乖有合合则流媚乖则雕疎略言其由各有其五神怡务闲一合也感惠徇知二合也时和气润三合也纸墨相发四合也偶然欲书五合也心遽体留一乖也意违势屈二乖也风燥日炎三乖也纸墨不称四乖也情怠手阑五乖也乖合之际优劣互差得时不如得器得器不如得志若五乖同萃思遏手蒙五合交臻神融笔畅畅无不适蒙无所从当仁者得意忘言罕陈其要企学者希风叙妙虽述犹疎徒立其工未敷厥旨不揆庸昧辄效所明庶欲弘既往之风规导将来之器识除繁去滥覩迹明心者焉代有笔阵图七行中画执笔【一作三手】图手貌乖舛点画湮讹顷见南北流传疑是右军所制虽则未详真伪尚可发啓童蒙既常俗所存不藉编录至於诸家势评多涉浮华莫不外状其形内迷其理今之所撰亦无取焉若乃师宜官之高名徒彰史牒邯郸淳之令范空着缣缃暨乎崔杜以来萧羊以往代祀緜远名氏滋繁或籍甚不渝人亡业显或凭附增价身谢道衰加以糜蠧不传捜秘将尽偶逢真赏时亦罕窥优劣纷纭殆难覼缕其有显闻当代遗迹见存无俟抑扬自标先後且六文之作肇自轩辕八体之兴始于嬴政其来尚矣厥用斯弘但今古不同妍质悬隔既非所习又亦畧诸复有龙蛇云露之流龟鹤花英之类乍图真于率尔或写瑞于当年巧涉丹青工亏翰墨异夫楷式非所详焉代传羲之与子敬笔势论十章文鄙理疎意乖言拙详其旨趣殊非右军且右军位重才高调清词雅声尘未泯翰牍仍存观夫致一书陈一事造次之际稽古斯在岂有贻谋令嗣道叶义方章则顿亏一至于此又云与张伯英同学斯乃更彰虚诞若指汉末伯英时代全不相接必有晋人同号史传何其寂寥非训非经宜从弃择夫心之所达不易尽于名言言之所通尚难形于纸墨粗可髣髴其状纲纪其辞冀酌希夷取会佳境阙而未逮请俟将来今撰执使转用之由以祛未悟执谓深浅长短之类是也使谓从横牵掣之类是也转谓鈎环盘纡之类是也用谓点画向背之类是也方复会其数法归於一途编列衆工错综羣妙举前贤之未及啓後学於成规穷其根源?其枝派贵使文约理赡迹显心通披卷可明下笔无滞诡词异说非所详焉然今之所陈务禆学者但右军之书代多称习良可据为宗匠取立指归岂惟会古通今亦乃情深调合致使摹搨日广研习岁滋先後着名多从散落历代孤绍非其効欤试言其由畧陈数言止如乐毅论黄庭经东方朔画赞太史箴兰亭集序告誓文斯并代俗所传真行絶致者也写乐毅则情多怫郁书画赞则意涉瓌奇黄庭经则怡怿虚无太史箴又纵横曲折暨乎兰亭兴集思逸神超私门诫誓情拘志惨所谓涉乐方笑言哀已叹岂惟驻想流波将贻嘽喛之喜【一作奏】驰神睢涣方思藻绘之文虽其目击道存尚或心迷议舛莫不强名为体共习分区岂知情动形言取会风骚之意阳舒隂惨本乎天地之心既失其情理乖其实原夫所致安有体哉夫运用之方虽由巳出规模所设信属目前差之一毫失之千里苟知其术适可兼通心不厌精手不忘熟若运用尽于精熟规矩闲于胷襟自然容与徘徊意先笔後潇洒流落翰逸神飞亦犹弘羊之心邈乎无际庖丁之目不见全牛尝有好事就吾求习吾乃麤举纲要随而授之无不心悟手从言忘意得纵未穷于衆术断可极於所临矣若思通楷则少不如老学成规矩老不如少思则老而愈妙学乃少而可勉勉之不已抑有三时时然一变极其分矣至如初学分布但求平正既知平正务追险絶既能险絶复归平正初谓未及中则过之後乃通会通会之际人书俱老仲尼云五十知命七十从心故能达夷险之情体权变之道亦由谋而後动动不失宜时然後言言必中理矣是以右军之书末年多妙当缘思虑通审志气和平不激不厉而风规自远子敬已下莫不鼓努为力标置成体岂独工用不侔亦乃神情悬隔者也或有鄙其所作或乃矜其所运自矜者将穷性域絶于诱进之途自鄙者尚屈情涯必有可通之理嗟乎盖有学而不能未有不学而能者也考之即事断可明焉然消息多方性情不一乍刚柔以合体忽劳逸而分驱或恬澹雍容内涵筋骨或折挫槎枿外曜锋芒察之者尚精拟之者贵似况拟不能似察不能精分布犹踈形骸未检跃泉之态未覩其妍窥井之谈已闻其丑纵欲搪突羲献诬罔锺张安能掩当年之目杜将来之口慕习之辈尤宜慎诸至有未悟淹留偏追劲疾不能迅速翻效迟重夫劲速者超逸之机迟留者赏会之致将反其速行臻会美之方专溺于迟终爽絶伦之妙能速不速所谓淹留因迟就迟讵名赏会非其心闲手敏难以兼通者焉假令衆妙攸归务存骨气骨气存矣而遒润加之亦犹枝干扶疎凌霜雪而弥劲花叶鲜茂与云日而相辉如其骨力偏多遒丽盖少则若枯槎架险巨石当路虽妍媚云阙而体质存焉若遒丽居优骨气将劣譬夫芳林落蕊空照灼而无依兰沼漂蓱徒青翠而奚托是知偏工易就尽善难求虽学宗一家而变成多体莫不随其性欲便以为姿质直者则径挺不遒刚狠者又倔强无润矜敛者弊于拘束脱易者失于规矩温柔者伤于软缓躁勇者过于剽迫狐疑者溺于滞澁迟重者终于蹇钝轻琐者染于俗吏斯皆独行之士偏翫所乖易曰观乎天文以察时变观乎人文以化成天下况书之为妙近取诸身假令运用未周尚亏工于秘奥而波澜之际已濬发于灵台必能旁通点画之情博究始终之理熔铸虫篆陶钧草?体五材之并用仪形不极象八音之迭起感会无方至若数画并施其形各异衆点齐列为体互乖一点成一字之规一字乃终篇之准违而不犯和而不同留不常迟遣不恒疾带燥方润将浓遂枯冺规矩于方圆遁钩绳之曲直乍显乍晦若行若藏穷变态于毫端合情调于纸上无间心手忘怀楷则自可背羲献而无失违锺张而尚工譬夫绦树青琴殊姿共艳隋珠和璧异质同妍何必刻鹤图龙竟惭真体得鱼获兎犹恡筌蹄闻夫家有南威之容乃可论于淑媛有龙泉之利然後议于断割语过其分实累枢机吾尝静思作书谓为甚合时称识者辄以引示其中巧丽曾不留目或有误失翻被嗟赏既昧所见尤喻所闻或以年职自高轻致陵诮余乃假之以缃缥题之以古目则贤者改观愚夫继声竞赏毫末之奇罕议锋端之失犹惠侯之好伪似叶公之惧真是知伯子之息流波盖有由矣夫蔡邕不谬赏孙阳不妄顾者以其玄鉴精通故不滞于耳目也向使奇音在?庸听惊其妙响逸足伏枥凡识知其絶羣则伯喈不足称伯乐未可尚也至若老姥遇题扇初怨而後请门生获书几父削而子懊知与不知也夫士屈於不知巳而伸於知巳彼不知也曷足怪乎故庄子曰朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋老子云下士闻道大笑之不笑之则不足以为道也岂可执氷而咎夏虫哉自汉魏已来论书者多矣妍蚩杂糅条目纠纷或重述旧章了不殊于既往或苟兴新说竟无益于将来徒使繁者弥繁阙者仍阙今撰为六篇分成两卷第其工用名曰书谱庶使一家後进奉以规模四海知音或存观省缄秘之旨余无取焉
续书谱【姜尧章】
总论
真行草书之法其源出于虫篆八分飞白章草等圆劲古淡则出于虫篆点画波发则出于八分转换向背则出于飞白简便痛快则出于章草然而真草与行各有体制欧阳率更顔平原辈以真为草李邕李西台辈以行为真亦以古人有专工正书者有专工草书者有专工行书者信乎其不能兼美也或云草书千字不抵行书十字行书十字不抵真书一字意以为草至易而真至难岂真知书者哉大抵下笔之际尽仿古人则少神气专务遒劲则俗病不除所贵熟习兼通心手相应斯为妙矣白云先生欧率更书诀亦能言其梗概孙过庭论之又详皆可参稽之
真书
真书以平正为善此世俗之论唐人之失也古今真书之妙无出锺元常其次则王逸少今观二家之书皆潇洒纵横何拘平正良由唐人以书判取士而士大夫字画类有科举习气顔鲁公作干禄字书是其证也矧欧虞顔柳前後相望故唐人下笔应规入矩无复晋魏飘逸之气且字之长短小大斜正疎密天然不齐孰能一之谓如东字之长西字之短口字之小体字之大朋字之斜党字之正千字之疎万字之密画多者宜痩画少者宜肥魏晋书法之高良由各尽字之真态不以私意参之耳或者专喜方正极意欧顔或者专务匀圆专师虞永或谓体须精匾则自然平正此又有徐会稽之病或云欲其潇散则自不尘俗此又有王子敬之风岂足以尽法书之美哉真书用笔自有八法吾尝采古人字列之以为图今畧言其指点者字之眉目全藉顾盼精神有向有背随字异形横直画者字之骨体欲其坚正匀净有起有止所贵长短合宜结束坚实丿【音瞥】乀【音拂】者字之手足伸缩异度变化多端要如鱼翼鸟翅有翩翩自得之状挑剔者字之步履欲其沈实晋人挑剔或带斜拂或横引向外至顔柳始正锋为之正锋则无飘逸之气转折者方圆之法真多用折草多用转折欲少驻驻则有力转欲不滞滞则不遒然而真以转而後通草以折而後劲不可不知也悬针者笔欲极正自上而下端若引绳若垂而复缩谓之垂露翟伯夀问于米老曰书法当如何米老曰无垂不缩无往不收此必至精至熟然後能之古人遗墨得其一点一画皆昭然絶异者以其用笔精妙故也大令以来用笔多失一字之间长短相补斜正相拄肥痩相混求姸媚于成体之後至于今世尤甚
用笔
用笔不欲太肥肥则形浊又不欲太痩痩则形枯不欲多露锋芒则意不持重不欲深藏圭角则体不精神不欲上小下大不欲左低右高不欲前多後少欧率更结体虽太拘而用笔特备衆美虽小楷而翰墨洒落追踪锺王来者不能及也顔柳结体既异古人用笔复溺一偏余评二家为书法之一变数百年间人争效之字画刚劲高明固不为无助而魏晋风轨扫地矣然柳氏大字偏傍清劲可喜更为奇妙近世亦有仿之者则俗浊不除不足观故知与其太肥不若痩硬也
草书
草书之体如人坐卧行立揖逊忿争乘舟跃马歌舞擗踊一切变态非苟然者又一字之体率有多变有起有应如此起者当如此应各有义理王右军书羲之字当字得字深字慰字最多多至数十字无有同者而未尝不同也可谓所欲不踰矩矣大凡学草书先当取法张芝皇象索靖等章草则结体平正下笔有源然後仿王右军申之以变化鼔之以奇崛若泛学诸家则字有工拙笔多失误当连者反断当断者反续不识向背不知起止不悟转换随意用笔任笔赋形失悞颠错反为新奇自大令以来已如此矣况今世哉然而襟韵不高记忆虽多莫湔尘俗若使风神萧散下笔便当过人自唐以前多是独草不过两字属连累数十字而不断号曰连绵游丝此虽出於古人不足为奇更成大病古人作草如今人作真何尝苟且其相连处特是引带尝考其字是点画处皆重非点画处偶相引带其笔皆轻虽复变化多端未尝乱其法度张颠怀素最号野逸而不失此法近代山谷老人自谓得长沙三昧草书之法至是又一变矣流至于今不可复观唐太宗云行行若萦春蚓字字如绾秋蛇恶无骨也大抵用笔有缓有急有有锋有无锋有承接上文有牵引下字乍徐还疾忽往复收缓以傚古急以出奇有锋以燿其精神无锋以含其气味横斜曲直钩环盘纡皆以势为主然不欲相带则近于俗横画不欲太长长则转换迟直画不欲太多多则神痴以捺代乀以发代辵辵亦以捺代之惟丿则间用之意尽则用悬针意未尽须再生笔意不若用垂露耳
用笔
用笔如折钗股如屋漏痕如锥画沙如壁坼此皆後人之论折钗股者欲其屈折圆而有力屋漏痕者欲其无起止之迹锥画沙者欲其匀而藏锋壁坼者欲其无布置之巧然皆不必若是笔正则锋藏笔偃则锋出一起一倒一晦一明而神奇出焉常欲笔锋在画中则左右皆无病矣故一点一画皆有三转一波一拂皆有三折一丿又有数様一点者欲与画相应两点者欲自相应三点者必一点起一点带一点应四点者一起两带一应笔阵图云若平直相似状如笇子便不是书又如囗【音围】当行草时尤当冺其棱角以寛闲圆美为佳心正则笔正意在笔前字居心後皆名言也故不得中行与其工也宁拙与其弱也宁劲与其钝也宁速然极须淘洗俗姿则妙处自见矣大要执之欲紧运之欲活不可以指运笔当以腕运笔执之在手手不主运运之在腕腕不主执又作字者亦须畧考篆文须知点画来历先後如左右之不同刺?之相异王之与玉示之与衣以至秦奉泰春形同体异理殊得其源本斯不浮矣孙氏有
<子部,杂家类,杂纂之属,说郛,卷八十七上>执使转用之法执谓深浅长短使谓纵横牵掣转谓钩环盘纡用谓点画向背岂偶然哉
用墨
作楷墨欲乾然不可太燥行草则燥润相杂润以取姸燥以取险墨浓则笔滞燥则笔枯亦不可不知也笔欲锋长劲而圆长则含墨可以运动劲则有力圆则妍美予尝评世有三物用不同而理相似良弓引之则来舍之则急往世俗谓之揭箭好刀按之则曲舍之则劲直如初世俗谓之囘性笔锋亦欲如此若一引之後已曲不复挺又安能如人意耶故长而不劲不如弗长劲而不圆不如弗劲盖纸笔墨皆书法之助也
行书
尝考魏晋行书自有一体与草不同大率变真以便於挥运而已草出於章行出於真虽曰行书各有定体纵复晋代诸贤亦若不相远兰亭记及右军诸帖第一谢安石大令诸帖次之顔欧苏米亦後世可观者大要以笔老为贵少有失悞亦可辉映所贵乎浓纎间出血脉相连筋骨老健风神洒落姿态备具真有真之态度行有行之态度草有草之态度必须博习可以兼通
临摹
摹书最易唐太宗云卧王蒙于纸中坐徐偃于笔下可以嗤萧子云唯初学书者不得不摹亦以节度其手易於成就皆须是古人名笔置之几案悬之座右朝夕谛观思其运笔之理然後可以摹临其次双钩蜡本须精意摹搨乃不失位置之美耳临书易失古人位置而多得古人笔意摹书易得古人位置而多失古人笔意临书易进摹书易忘经意与不经意也夫临摹之际毫髪失真则精神顿异所贵详谨世所有兰亭何翅数百本而定武为最佳然定武本有数样今取诸本参之其位置长短大小无不一同而肥瘠刚柔工拙要妙之处如人之面无有同者以此知定武虽石刻又未必得真蹟之风神矣字书全以风神超迈为主刻之金石其可苟哉双钩之法须得墨晕不出字外或郭填其内或朱其背正得肥痩之本体虽然尤贵于痩使工人刻之又从而刮治之则痩者亦变为肥矣或云双钩时须倒置之则亦无容私意於其间诚使下本明上纸薄倒鈎何害若下本晦上纸厚却须能书者为之发其笔意可也夫锋鋩圭角字之精神大抵双钩多失此又须朱其背时稍致意焉
书丹
笔得墨则痩得朱则肥故书丹尤以痩为奇而圆熟美润常有余劲老苍古常不足朱使然也欲刻者不失真未有若书丹者然书时盘薄不无少劳韦仲将升高书凌云台榜下则须髪已白艺成而下斯之谓欤若锺繇李邕又自刻之可谓癖矣
情性
艺之至未始不与精神通其说见于昌黎送高闲序孙过庭云一时而书有乖有合合则流媚乖则雕疎神怡务闲一合也感惠徇知二合也时和气润三合也纸墨相发四合也偶然欲书五合也心遽体留一乖也意违势屈二乖也风燥日炎三乖也纸墨不称四乖也情怠手阑五乖也乖合之际优劣互差又云消息多方性情不一乍刚柔以合体忽劳逸而分驱或恬淡雍容内涵筋骨或折挫槎枿外曜锋芒察之者尚精拟之者贵似至于未悟淹留偏追劲疾不能迅速翻效迟重夫劲速者超逸之机迟留者赏会之致将反其速行臻会美之方专溺于迟终爽絶伦之妙能速不速所谓淹留因迟就迟讵名赏会非其心闲手敏难以兼通者焉假令衆妙攸归务存骨气骨气存矣遒润加之亦犹枝干萧疎凌霜雪而弥劲花叶鲜茂与云日而相辉如其骨力偏多遒丽盖少则枯槎架险巨石当路虽姸媚云阙而体质存焉若遒丽居优骨气将劣譬夫芳林落叶空照灼而无依兰沼漂萍徒青翠而奚托是知偏工易就尽善难求虽学宗一家而变成多体莫不随其性欲便以为姿质直者则径挺不遒刚狠者又倔强无润矜敛者弊于拘束脱易者失於规矩温柔者伤於软缓躁勇者过于剽迫狐疑者溺於滞澁迟重者终於拙钝轻琐者染於俗吏斯皆独行之士偏玩所乖必能旁通点画之情博究始终之理熔铸虫篆陶钧草隶至若数画并施其形各异衆点齐列为体互乖一点成一字之规一字乃终篇之凖违而不犯和而不同留不常迟速不常疾带燥方润将浓遂枯泯规矩于方圆遁绳鈎之曲直乍显乍晦若行若藏穷变态于毫端合情调于纸上无间心手忘怀楷则背羲献而无失违锺张而尚工其言尽善故具载
血脉
字有藏锋出锋之异粲然盈楮欲其首尾相应上下相接为佳後学之士随所记忆图写其形未能涵容皆支离而不相贯穿黄庭小楷与乐毅论不同东方画讃又与兰亭殊指一时下笔各有其势固应尔也予尝历观古之名书无不点画振动如见其挥运之时山谷云字中有笔如禅句中有眼岂欺我哉
燥润【见用笔条】
劲媚【见情性条】
方圆
方圆者真草之体用真贵方草贵圆方者参之以圆圆者参之以方斯为妙矣然而方圆曲直不可显露直须涵泳一出于自然如草书尤忌横直分明横直多则字有积薪束苇之状而无萧散之气时时一出斯为妙矣
向背
向背者如人之顾盼指画相揖相背发于左者应于右起于上者伏于下大要点画之间施设各有情理求之古人惟王右军为妙
位置
假如立人挑土田王衣示一切偏旁皆须令狭长则右有余地矣在右者亦然不可太密太巧太密太巧是唐人之病也假如口在左者皆须与上齐呜呼喉咙等是也在右者皆欲与下齐和扣等是也又如平头须令覆其下走辵皆须能承其上审量其轻重使相负荷计其大小使相副称为善
踈密
书以踈为风神密为老气如佳之四横川之三直鱼之四点画之九画必须下笔劲浄疎密停匀为佳当疎不疎反成寒乞当密不密必至雕疎
风神
风神者一须人品高二须师法古三须纸笔佳四须险劲五须高明六须润泽七须向背得宜八须时出新意则自然长者如秀整之士短者如精悍之徒痩者如山泽之臞肥者如贵游之子劲者如武夫媚者如美女欹斜如醉仙端楷如贤士
迟速
迟以取妍速以取劲先必能速然後为迟若素不能速而专事迟则无神气若专事速又多失势
笔势
下笔之初有搭锋者有折锋者其一字之体定于初下笔凡作字第一字多是折锋第二三字承上笔势多是搭锋若一字之间右边多是折锋应其左故也又有平起者如?画藏锋者如篆画大要折搭多精神平藏善含蓄兼之则妙矣
说郛卷八十七上