钦定四库全书
说郛卷二十一下 元 陶宗仪 撰罗湖野録【释晓莹】
愚以倦游归憩罗湖之上杜门郤扫不与世接因追绎畴昔出处丛林其所闻见前言往行不为不多或得于尊宿提唱朋友谈说或得于断碑残碣蠧简陈编岁月浸久虑其湮堕故不复料拣铨次但以所得先後会稡成编命曰罗湖野録然世殊事异正恐传闻谬舛适足滓秽先德贻诮後来姑私藏诸以俟审订脱有博达之士操董狐笔着僧宝史取而补苴罅漏不为无益尔
赵清献公平居以北京天鉢元禅师为方外友而咨决心法暨牧青州日闻雷有省即说偈曰退食公堂自凭几不动不揺心似水霹雳一声透顶门惊起从前自家底举头苍苍喜复喜刹刹尘尘无不是中下之人不得闻妙用神通而已矣元丰间以太子少保归三衢与里民不间位貌名所居为高斋有诗见意曰腰佩黄金已退藏个中消息也寻常时人要识高斋老只是阿村赵四郎又志其夀茔曰吾政已致夀七十二百岁之後归此山地彼真法身不即不离充满大千普现悲智不可得藏不可得置夀茔之说如是如是观其漏泄家风了无剩语岂容裴龎擅美于前耶若夫身退名遂善始令终不出户庭心契佛祖贤于知几远祸驾言赤松子游者远矣
空室道人者直龙图阁梅公珣之女幼聪慧乐于禅寂因从夫守官豫章之分宁遂参死心禅师于云岩既于言下领旨自尔丛林知名政和间居金陵圜悟禅师往蒋山佛眼禅师亦在焉因机语相契二师称赏然道韵闲淡似不能言者至于开廓正见雅为精峭後于姑苏西竺院薙髪为尼名惟久宣和六年趺坐而终道人生于华胄不为富贵笼络杰然追踪月上女直趣无上菩提又变形服与鉄磨为伍至于生死之际効验异常非志烈秋霜畴克尔耶
太史黄公鲁直元佑间丁家艰馆黄龙山从晦堂和尚游而与死心新老灵源清老尤笃方外契晦堂因语次举孔子谓弟子以我为隐乎吾无隐乎尔吾无行而不与二三子者是丘也于是请公诠释而至于再晦堂不然其说公怒形于色沈默久之时当暑退凉生秋香满院晦堂乃曰闻木犀香乎公曰闻晦堂曰吾无隐乎尔公欣然领解及在黔南致书死心曰往日尝蒙苦口提撕常如醉梦依稀在光景中盖疑情不尽命根不断故望崖而退耳谪官在黔州道中昼卧觉来忽然廓尔寻思平生被天下老和尚谩了多少唯有死心道人不肯乃是第一相为也噫世之所甚重者道而已公既究明则杜子美谓文章一小技岂虚也哉
黄龙忠道者初至舒州龙门纵步水磨所见碑云法轮常转豁然有省抚掌说偈曰转大法轮目前包裹更问如何水推石磨遂写圈作圆相于後诣方丈呈佛眼禅师已而礼辞渡九江登庐阜露眠草宿蛇虎为邻于山舒水缓处会意则居或数日不食或连宵不卧髪长不剪衣弊不易方是时死心禅师住黄龙道重一时学者至无所容忠直前抗论又廹暮持白水剑造其室而问曰闻老和尚不惧生死是否死心拟对忠即挥剑死心引颈而笑忠掷剑于地作舞而出冯给事济川尝有请忠住胜业疏畧曰佛眼磨头悟法轮之常转死心室内容慧剑以相挥世以为实録云
庐山罗汉小南禅师汀州张氏子州南金泉院乃其故居参佑禅师于潭之道林获印可随迁罗汉而掌堂司即分座接纳及佑移云居以其继席名重诸方学者翕然归之时有居士张戒者雅意参道一日南问曰如何张曰不会南复诘之不已张忽领旨遽以颂对曰天不戴兮地不知谁言南北与东西身眠大海须弥枕石笋抽条也大奇张寻取辞南以二偈示之曰汝到庐山山到汝更谁别我庐山去出门问取岭头风大道腾腾无本据又曰头戴乌巾着白襴山房借汝一年闲出闲为说来时路家在黄陂翠霭间罗汉准世系以黄龙是大父名既同而道望逼亚故丛林目为小南尊黄龙为老南然罗汉以传道为志阅七寒暑住世四十有三载虽所藴未伸暐然未见当时而垂称于後世云居可为有子矣
富郑公镇亳州时迎华严顒公馆于州治咨以心法既有证入而别後答顒书曰示谕此事问佛必有夙因非今生能办诚是如此然弼遭遇和尚即无始以来忘失事一旦认得此後须定拔出生死海不是寻常恩知虽尽力道断道不出也和尚得弼百千其数何益于事不过得人道华严会下出得个老病俗汉济得和尚甚事所云淘汰甚多此事诚然每念古尊宿始初在本师处动是三二十年少者亦是十数年侍奉日日闻道闻法方得透顶透底却思弼两次蒙和尚垂顾共得两个月请益更鲜聪明过人能下得多少工夫若非和尚巧设方便着力擿发何由见个涯岸虽粉骨碎身无以报答未知何日再得瞻拜但日夕依依也噫先佛特称富贵学道难况贵极人臣据功名之会而成办焉此尤为难耳形以汗简尊奉顒公而自谓不是寻常恩知岂欺人哉
圆照禅师本公天资纯诚而少缘饰初游云居同数友观石鼔相率赋颂或议本素不从事笔砚乃戏强之本即赋曰造化功成难可测不论刧数莫穷年如今横在孤峯上解听希声徧大千侪辈为之愕然寻谒怀禅师于池阳景德既领旨而与衆作息莫有知者一日怀设问曰泥犁长夜苦闻者痛伤心调达在地狱中为甚麽却得三禅天乐所对未有契者怀曰此须本道者下语始得遂亟呼而至理前语问之本曰业在其中自是一衆改观其後被诏住慧林道契神庙而名满天下其希声徧大千之语岂苟然哉
蜀僧普首座自号性空庵主参见死心禅师居华亭最久雅好吹铁笛放旷自乐凡圣莫测亦善为偈句开导人既而欲追船子和尚故事乃曰坐脱立亡不若水葬一省烧柴二免开圹撒手便行不妨快畅谁是知音船子和尚高风难继百千年一曲渔歌少人唱仍别衆曰船子当年返故乡没踪迹处妙难量真风偏继知音者铁笛横吹作散塲即语缁素曰吾去矣遂于青龙江上乘木盆张布帆吹铁笛泛远而没持既闻其水化以偈悼之曰僧不僧俗不俗曾得死心亲付嘱平生知命只逍遥行道苦无清浄福东西南北放痴憨七十七年揑怪足黍桶里着到波涛里洗浴个中谁会无生曲随潮流去又流归莫是庵前恋筇竹阿呵呵老大哥快活谁人奈汝何噫生死之故亦大矣普以为游戏非事虚言观其所存岂得而议哉
灵源禅师蚤参承晦堂于黄龙而清侍者之名着闻丛林元佑七年无尽居士张公漕江西故钦慕之是时灵源寓兴化公檄分宁邑官同诸山劝请出世于豫章观音其命严甚不得已遂亲出投偈辞免曰无地无锥彻骨贫利生深媿乏余珍鄽中大施门难启乞与青山养病身黄太史鲁直忧居里閈有手帖与兴化海老曰承观音虚席上司甚有意于清兄清兄确欲不行亦甚好蟠桃三千年一熟莫做退花杏子摘却此事黄龙兴化亦当作助道之缘共出一臂莫送人上树拔却梯也噫江西法道盛于元佑间盖弹压丛林者眼高耳况遴选之礼优异如此灵源以偈力辞而太史以简美之得非有所激而云
南岳芭蕉庵主泉禅师生于泉南祝髪于崇福院既出岭造汾阳参礼昭禅师受其印可隐于衡岳佯狂垢污世莫能测以楮为帔所至聚观遂自歌曰狂僧一条纸帔不使毳针求细意披来只麽且延时忍观蚕苦劳檀施纵饶罗绮百千般济要无过是御寒僧来翫俗来翫黑地平空山水现五岳?凝是翠缣四时浪白为银线佗人云甚模様刚把渔牋作高尚虽多素质混然成免效田畦凭巧匠逞金襴与紫袍狂僧直是心无向迦叶头陀遥见时定将白?来相让向伊言我不换老和尚泉平时慈明厚之以友于老南敬之以叔父至于放旷自任简脱无检岂非所谓百不为多一不为少耶其制楮为帔无乃矫于侈饰肆意成歌有以讽于浮竞由是而观未容无取也
无尽居士张公天觉蚤负禅学尤欲寻访宗师与之决择因朱给事世英语及江西兜率悦禅师禅学高妙聪敏出于流类元佑六年公漕江西按部分宁五禅逆于旅亭顾问至兜率公曰闻师聪敏之名久矣悦遽对曰从悦临济儿孙若以聪敏说文章定似都运谈禅公虽壮其言而意不平遂作偈命五禅举扬曰五老机缘共一方神锋各向袖中藏明朝老将登坛看便请横矛战一塲悦当其末提纲之语尽贯前者公隂喜之乃留兜率相与夜谈及宗门事公曰比看传灯録一千七百尊宿机缘唯疑德山托鉢话悦曰若疑托鉢话其余则是心思意解何曾至大安乐境界公愤然就榻屡寝屡起夜将五鼔不觉趯翻溺器忽大省发喜甚即扣悦丈室门谓悦曰已捉得贼了也悦曰赃物在甚麽处公拟议悦曰都运且寝翌旦公有颂云鼓寂钟沈托鉢回岩头一桚语如雷果然只得三年活莫是遭他受记来别去未几悦遂归寂公登右揆之明年当宣和辛卯岁二月奏请悦谥号遣使持文祭于塔祠夫蔚为儒宗而崇佛道未有如公者然非敏手安能激发苟非上根未易承当至于岳立廊庙展大法施既不忘悦之道义而特与追荣矢心以词勤勤若此盖所以昭示尊师重法欤五祖演和尚在白云掌磨所一日端和尚至语之曰有数禅客自庐山来诘之皆有悟入处教伊说亦说得有来由举因缘向伊亦明得教下语亦下得只是未在你道如何演于是大疑即私自计曰既悟了说亦说得明亦明得如何却未在遂参究累日忽然省悟从前宝惜一时放下阙後尝曰吾因兹出一身白汗便明得千载清风雪堂行公有颂发挥之曰脑後一椎丧却全机浄倮倮兮絶承当赤洒洒兮离鈎锥千载清风付与谁呜呼中兴临济法道盖五祖矣而于白云日董厮役办衆资给其服勤可谓至矣然亦未闻馆以明窗宠以清职何哉
潼川府天宁则禅师蚤业儒词章婉缛既从释得法于俨首座而为黄檗胜之孙有牧牛词寄以满庭芳调曰咄这牛儿身强力健几人能解牵骑为贪原上緑草嫰离离只管寻芳逐翠奔驰後不顾倾危争知道山遥水远回首到家迟牧童今有智长绳牢把短杖高提入泥入水终是不生疲直待心调步稳青松下孤笛横吹当归去人牛不见正是月明时世以禅语为词意句圆美无出此右或讥其徒以不正之声混伤宗教然有乐于讴吟则因而见道亦不失为善巧方便随机设化之一端耳
龙牙才禅师受潭帅曾公孝序之请既开堂于天宁有僧致问德山棒临济喝今日请师为拈掇答云苏嚧苏嚧进云苏嚧苏嚧还有西来意也无答云苏嚧苏嚧由是丛林呼为才苏嚧一日曾延见诸禅因问曰龙牙答话只苏嚧如何道林月庵乃应声而顾诸禅曰借问诸方会也无曾笑曰可聨成一颂以为禅悦之乐时座无续者及传至云盖有慈观长老曰昨夜虚空开口笑祝融吞却洞庭湖世称月庵续後二句岂不孤慈观耶今径山法音首座是时与云盖法席目击其事然月庵道满天下亦何藉此
成都府世奇首座初于舒州龙门燕坐瞌睡间羣蛙忽鸣误听为浄髪版响亟趋往有晓之者曰蛙鸣非版也奇恍然诣方丈剖露佛眼禅师曰岂不见罗?罗奇遽止曰和尚不必举待去自看未几有省乃占偈曰梦中闻版响觉後虾?啼虾?与版响山岳一时齐由是益加参究洞臻玄奥佛眼屡举分座且力辞曰世奇浅陋岂敢妄作模范况为人解粘去缚如金箆刮膜脱有差则破睛矣佛眼美以偈曰有道只因频退步谦和元自惯回光不知己在青云上尤更将身入衆藏其谦抑自守见于佛眼之偈而浮躁衒露好为人师者闻奇之高风得不羞哉
潭州东明迂禅师乃真如喆公之嗣天资雅淡知见甚高晚年逸居沩山真如庵有志于道者多往亲炙之一日閲楞严经至如我按指海印发光有僧侍傍指以问曰此处佛意如何迂曰释迦老子好与三十棒僧曰何故迂曰用按指作甚麽僧又曰汝暂举心尘劳先起又作麽生迂曰亦是海印发光僧当下欣然曰许多时蹉过今日方得受用也忠道者住山时迂尚无恙相得欢甚然距今未久丛林几不闻名矣观其言论若此则意气高闲之韵可想见也
饶州荐福本禅师自江西云门参侍妙喜和尚至泉南小谿于时英俊毕集受印可者多矣本私谓其弃已旦欲发去妙喜知而语之曰汝但专意参究如有所得不待开口吾已识也既而有闻本入室故谓之曰本侍者参禅许多年逐日只道得个不会本诟之曰这小鬼你未生时我已三度霍山庙里退牙了好教你知由兹益锐志以狗子无佛性话举无字而提撕一夕将三鼔倚殿柱昏寐间不觉无字出口吻间忽尔顿悟後三日妙喜归自郡城本趋丈室足才越阃末及吐词妙喜曰本胡子这回方是彻头寻于径山首衆逮散席访友谦公于建阳庵中谦适举保宁颂五通仙人因缘曰无量劫来曾未悟如何不动到其中莫言佛法无多子最苦瞿昙那一通谦复曰我爱他道如何不动到其中既是不动如何到看他古人得了等门拈出来自然抓着人痒处本曰因甚麽却道最苦瞿昙那一通谦曰你未生时吾已三度霍山庙里退牙了也于是相顾大笑其朋友琢磨之益盖如印圈契约之无差至于会心冁然可使後世想望其风采
黄龙震禅师初从丹霞淳公游阅再夏而得曹洞宗旨作颂曰白云深覆古寒岩异草灵花彩凤衔夜半天明日当午骑牛背面着靴衫淳见异之及抵沩山作插锹井颂曰尽道沩山父子和插锹尤自带干戈至今一井明如镜时有无风帀帀波已而参草堂清公获印可寻出世三迁而至百丈道大显着绍兴已有律师妄踞黄龙禅衲散去主事者走钱塘求王承宣继先之书达洪帅张公如莹坚命震以从衆望既而主事请致书谢王公震让曰若王公为佛法故何谢之有况吾与之素昧平生主事恧缩而退彼交结权贵倚为藩垣者闻其言亦足顔汗绍兴以来宗师言行相应与秋霜争严舍震其谁哉
湖州上方岳禅师少与雪窦显公结伴游淮山闻五祖戒公喜勘验显未欲前岳乃先往径造丈室戒曰上人名甚麽对曰齐岳戒曰何似泰山岳无语戒即打趂岳不甘翌日复谒戒曰汝作甚麽岳回首以手画圆相呈之戒曰是甚麽岳曰老老大大胡饼也不识戒曰趂炉灶热更搭一个岳拟议戒拽拄杖趂出门及数日後岳再诣乃提起坐具曰展则大千沙界不展则毫髪不存为复展即是不展即是戒遽下绳?把住戒云既是熟人何须如此岳又无语戒又打出以是观五祖真一代龙门矣岳三进而二遭点额张无尽谓雪窦虽机锋頴脱亦望崖而退得非自全也耶
徐龙图禧元丰五年自右正言出知渭州既归分宁请黄龙晦堂和尚就云岩为衆说法有疏曰三十年前说法不消一个莫字如今荆棘塞路皆据见向开门只道平地上休起骨堆不知那个是佗平地只道吃粥了洗鉢盂去不知鉢盂落在那边不学溷絶学语言在根作归根证据木刻鹞子岂解从禽羊蒙虎皮其奈吃草故识病之宗匠务随时而叮咛须令向千岁松下讨茯苓逼将上百尺竿头试脚步直待骸骨回回方与眼上安眉图佗放匙把筯自由识个啜羮吃饭底滋味不是镂明脊骨曷胜末後拳推法门中如此差殊正见师岂易遭遇昔人所以涉川游海今者乃在我里吾乡得非千载一时事当为衆竭力袒肩屈膝愿唱诚于此会人天挑屑拔钉咸归命于晦堂和尚狮子广座无畏吼声时至义同大衆?仰噫今之疏带俳优而为得体以字相比丽而为见工岂有胸襟流出直截根源若此黄太史为擘窠大书鑱于翠琰高照千古为丛林盛事之传云寂音尊者洪公初于归宗参侍真浄和尚而至宝峯一日有客问真浄曰洪上人参禅如何真浄曰也有到处也有不到处客既退洪殊自不安即诣真浄求决所疑真浄举风穴颂曰五白猫儿爪距狞养来堂上絶?行分明上树安身法切忌遗言许外甥且作麽生自安身法洪便喝真浄曰这一喝也有到处也有不到处洪忽于言下有省翌日因违禅规遭删去时年二十有九及游东吴寓杭之浄慈以颂发明风穴意寄呈真浄曰五白猫儿无缝罅等闲抛出令人怕翻身逃掷百千般冷地看他成话覇如今也解弄些些从渠欢喜从渠骂却笑树头老舅翁只能上树不能下自後复閲汾阳语録至三玄颂荐有所证妙喜老师盖尝语此而丛林鲜有知者夫以文华才辩而掩其道微妙喜亦何由取信于後耶
妙喜老师以绍兴四年春入闽抵甘蔗洲广因兰若坐夏未终徙海上洋屿掲榜于衆寮曰先德有云杂毒入心识如油入麫永劫不可取今时兄弟参禅不得只为中毒深入骨髓一句有可得道只管禅将去禅到末後剩得一句时便欢喜如此之辈佛也救不得今後上案只得看经不得看杂文字如违连案出院呜呼是时衆才五十五奇而阅八晦朔获证者十有三焉盖激励而然耳
云居舜禅师世姓胡宜春人以皇佑间住栖贤而与归宗宝公开先暹公同安南公圆通讷公道望相亚禅徒交往庐山丛林于斯为盛居无何郡将贪墨舜不忍以常住物结情固位寻有谮于郡将民其衣乃寓太平庵仁庙闻其道行复以僧服宠锡银鉢盂再领栖贤入院有偈曰无端被譛枉遭迍半载有余作俗人今日再归三峡寺几多道好几多嗔未几迁云居道愈尊举益盛以偈示衆曰寻求就理两俱愆不涉二途病亦然孰谓个中端的处椎胸贫子一文钱嗟夫言忤郡将而获谴名闻天子而被宠祸福倚伏于舜也亦何足云
湖州甘露寺圆禅师有渔父词二十余首世所盛传者一而已本是潇湘一钓客自东自西自南北只把孤舟为屋宅无寛窄幕天席地人难测项闻四海停戈革金门嬾去投书策时向滩头歌月白真高格浮名浮利谁拘得遂以是得名于丛林盖放旷自如者藉以畅情乐道而讴于水云影里真解脱游戏耳
临安南荡崇觉空禅师生缘姑熟参侍黄龙死心禅师死心惜其福不逮慧以无应世为嘱草堂清公送以偈曰十年聚首龙峯寺一悟真空万境闲此去随缘且高隐莫将名字落人间寻栖止天台望高丛林应命崇觉未几院罹回禄黾勉于土木之役亦无倦诲接尝颂野狐话曰含血潠人先汚其口百丈野狐失头狂走蓦地唤回打个筋斗空之天资精悍知见甚高律身精严外请不赴有欲迎齐为架三门乃告以舍家财荷公发心矣背衆食奈我破戒何其固守如此然平居气凌诸方于学徒亦鲜假词色真有父风卓然可敬也
建州开善谦禅师平居不倦诲人而形于尺素尤为曲括有曰时光易过且紧紧做工夫别无工夫但放下便是只将心识上所有底一时放下此是真正径截工夫若别有工夫尽是痴狂外边走山僧寻常道行住坐卧决定不是见闻觉知决定不是思量分别决定不是语言问答决定不是试絶却此四个路头看若不絶决定不悟此四个路头若絶僧问赵州狗子还有佛性也无赵州云无如何是佛云门道乾屎橛管取呵呵大笑谦之言如云廓天布以授学者与夫浮词滥说何啻天冠地履然福不逮慧出世未几而卒於谦虽无恨惜乎法门不幸耳
温州江心龙翔肱禅师天资严重能踪迹其师高庵悟公之为人其偈句亦精妍丛林颇传诵之因谢事龙翔游雁荡戏题龙鼻水以见意曰雨足云收得暂闲谩将头角寄空山鼻端一滴无多子引得人人到此间肱後住筠阳洞山退寓云居三塔而终然云居乃受道之地流行坎止任之以缘复与高庵冥会此非偶然耳邵武吴学士讳伟明字元昭参道於海上洋屿庵与弥光藏主为法友别去未几於南剑道中有省乃颂妙喜老师室中所问十数因缘今纪其一曰不是心不是佛不是物通身一穿金锁骨赵州参见老南泉解道镇州出萝卜遂致书以颂呈谓不自谩也妙喜即说偈证之曰通身一穿金锁骨堪与人夫为轨则要识临济小厮儿便是当年白拈贼继而光往邵武相访亦和之曰通身一穿金锁骨正眼观来犹剩物纵使当机觌面提敢保居士犹未彻妙喜亦尝谓元昭有宗师体裁又称光为禅状元谅其然乎以之追踪丹霞龎老故事可无媿也
灵源禅师居黄龙昭默堂与东湖居士徐师川夜话遂及陈述古尝对东坡谈禅东坡谓其如说食龙肉且以自所论若食猪肉实美而真饱也灵源曰此乃东坡早岁趂俊发言不觉负堕当为明之於是成二偈东坡笑说吃龙肉舌底那知己咽津能省咽津真有味会言龙肉不为珍又何知龙肉即猪肉细语微言尽入神惜彼当年老居士大机会未脱根尘师川笑曰至哉斯言惜老坡不闻也噫东坡诗有前身自是卢行者之句盖自知从佛祖中来矣然较所学於述古可谓前言戏之耳灵源欲杜其从而作说者以偈辨明厥有旨哉
佛监禅师元符二年首衆僧於五祖于时太平灵源赴黄龙其席既虚灵源荐佛监於舒守孙鼎臣遂命之出世演和尚付法衣佛监受而捧以示衆曰昔释迦文佛以丈六金襴袈裟披千尺弥勒佛身佛身不长袈裟不短会麽即此様无佗様自是一衆悚服及礼辞次演曰大凡应世畧为子陈其四端虽世俗常谈在力行何如耳一福不可受尽福尽则必致祸殃二势不可使尽势尽则定遭欺侮三语言不可说尽说尽则机不密四规矩不可行尽行尽则衆难住其词质而理优足以救过远恶亦犹药不在精粗愈病者为良耳
冯给事济川绍兴八年随僧夏于径山因题枯髅图曰形骸在此其人何在乃知一灵不属皮袋妙喜老师见而谓之曰公何作此见解耶即和曰只此形骸即是其人一灵皮袋皮袋一灵冯於是悚然悔谢是时堂中首座九仙清禅师亦继之曰形骸在此其人何在日炙风吹掩彩掩彩清乃惠日雅公之嗣
荐福本禅师绍兴十年首衆僧於径山有偈示聪上座曰毒龙猛虎堂前立铁壁银山在後横进既无门退无路如何道得出常情聪还鄱阳取道徽州谒太守吴元昭因出似之吴曰毒蛇猛虎空相向铁壁银山谩自横长笛一声归去好更於何处觅疑情吴与本以同参契分更唱迭和与夫捉盃笑语为治剧余乐则有间矣若非透脱情境安能尔耶
仰山伟禅师者平时机语丛林鲜传其见於仰山祖堂自讃曰吾真难貌班班駮駮拟欲安排下笔便错又塔铭载示衆曰道不在声色而不离声色凡一语一默一动一静隐显纵横无非佛事日用现前古今凝然理何差玄妙喜老师谓其是讲因明百法起信等论师及参得禅了开口更不着经论一字以其说禅方於云盖老智云
程待制智道曾侍郎天游寓三衢最久而与乌巨行禅师为方外友曾尝於坐间举东坡宿东林闻谿声呈照觉总公之偈谿声便是广长舌山色岂非清浄身夜来八万四千偈他日如何举似人程问行曰此老见处如何行曰可惜双脚踏在烂泥里曾曰诗能为料理否行即对曰谿声广长舌山色清浄身八万四千偈明明举似人二公相顾叹服吁登时照觉能奋金刚椎碎东坡之巢窟而今而後何独美大颠之门有韩昌黎耶虽乌巨向曾程二公畧露锋鋩岂能洗丛林噬脐之叹哉苏州定慧信禅师蚤以百丈野狐颂得丛林之誉其颂曰不落不昧二俱是错取舍未忘识情卜度执滞言诠无绳自缚春至花开秋来叶落错错谁知普化揺铃铎又贻老僧曰俗腊知多少龎眉拥毳袍看经嫌字小问事爱声高暴日终无厌登阶渐觉劳自言曾少壮游岳两三遭信为明眼宗匠此乃其游戏耳然品题形貌之衰惫摸写情思之好尚可谓曲尽其妙矣
襄阳谷隐显禅师生於西蜀安枢密之别业田丁家南游参仰山伟公因致问如何是佛向上事伟对以日出东方夜落西显复进语东方向上更望指示语未竟而伟便打於是有省及住谷隐以仰山忌日对灵拈香曰仰面不见天低头不见地不知大仰来不来一炷旃檀表勤意显为人诚至道学纯正安公尝携家属致拜且对人曰不意有一佛出吾家地上遂奏浄觉禅师号以伸敬焉盖取其緼畧其所出可谓道一介则一介重也潭州云盖智和尚居院之东堂政和辛卯岁死心谢事黄龙由湖南入山奉觐日已夕矣侍僧通谒智曳履且行且语曰将烛来看其面目何似生而能致名喧宇宙死心亦絶叫把近前来我要照是真师叔是假师叔智即当胸殴一拳死心曰却是真个遂作礼宾主相得欢甚及死心复领黄龙至政和甲午十二月十五日示寂时智住开福得其讣音即陞座曰法门不幸法幢摧五藴山中化作灰昨夜泥牛通一线黄龙从此入轮回侍僧编次易入为出智见而大诟是时智年九十可谓宗门大老矣视死心为犹子闻讣汉法幢之摧盖前辈以法道故云然不然生誉死毁与市辈无异真可羞也明州和庵主从南岳辨禅师游丛林以为饱参及逸居雪窦之前山栖云庵有志於道者多往见之雪窦主者嫉其胜已因郡守周舍人闻其名而问之对云一常僧耳和遂题三偈于壁徙居杖锡山一曰自从南岳来雪窦二十余年不下山独处居庵身已老又寻幽谷养衰残二曰十方世界目前寛抛却云庵过别山三事坏衣穿处补一条藜杖伴清闲三曰黄皮裹骨一常僧坏衲蒙头百虑澄年老嬾能频对客攀萝又上一峻嶒和之清名高德出自所守而神蕊形茹亦何与於世然犹取忌於时卒致徙居噫德名累人信矣夫
鹤林玉露【罗大经】
余同年李南金云茶经以鱼目涌泉连珠为煮水之节然近世瀹茶鲜以鼎镬用瓶煮水难以候视则当以声辨一沸二沸三沸之节又陆氏之法以未就茶镬故以第二沸为合量而下未若以金汤就茶瓯瀹之则当用背二涉三之际为合量乃为声辨之诗云砌虫唧唧万蝉催忽有千车捆载来听得松风并涧水急呼缥色绿瓷杯其论固已精矣然瀹茶之法汤欲嫩而不欲老盖汤嫩则茶味甘老则过苦矣若声如松风涧水而遽瀹之岂不过於老而苦哉惟移瓶去火少待其沸止而瀹之然後汤适中而茶味甘此南金之所未讲者也因补以一诗云松风桧雨到来初急引铜瓶离竹炉待得声闻俱寂後一瓯春雪胜醍醐
赵季仁谓余曰某平生有三愿一愿识尽世间好人二愿读尽世间好书三愿看尽世间好山水余曰尽则安能但身到处莫放过耳季仁因言朱文公每经行处闻有佳山水虽迂途数十里必往游焉携樽酒一古银杯大几容半升时引一杯登览竟日未尝厌倦又尝欲以木作华夷图刻山水凹凸之势合木八片为之以雌雄笋相入可以折度一人之力足以负之每出则以自随後竟未能成余因言夫子亦嗜山水如知者乐水仁者乐山固自可见如子在川上与夫登东山而小鲁登泰山而小天下尤可见大抵登山临水足以触发道机开豁心志为益不少季仁曰观山水亦如读书随其见趣之高下唐子西诗云山静似太古日长如小年余家深山之中每春夏之交苍藓盈堦落花满径门无剥啄松影参差禽声上下午睡初足旋汲山泉拾松枝煮苦茗啜之随意读周易国风左氏传离骚太史公书及陶杜诗韩苏文数篇从容步山径抚松竹与麛犊共偃息於长林丰草间坐弄流泉漱齿濯足既归竹窗下则山妻稚子作笋蕨供麦饭欣然一饱弄笔牕间随大小作数十字展所藏法帖笔蹟画卷纵观之兴到则吟小诗或草玉露一两段再烹苦茗一杯出步溪边解后园翁溪友问桑麻说秔稻量晴校雨探节数时相与剧谈一饷归而倚杖柴门之下则夕阳在山紫緑万状变幻顷刻恍可人目牛背笛声两两来归而月印前溪矣味子西此句可谓妙絶然此句妙矣识其妙者盖少彼牵黄臂苍驰猎於声利之场者但见衮衮马头尘匆匆驹隙影耳乌知此句之妙哉人能真知此妙则东坡所谓无事此静坐一日得两日若活七十年便是百四十所得不已多乎农圃家风渔樵乐事唐人絶句模写精矣余摘十首题壁间每菜羮豆饭後啜苦茗一杯偃卧松窗竹榻间令儿童吟诵数过自谓胜如吹竹弹丝今记於此韩偓云闻说经旬不启关药窗谁伴醉开顔夜来雪压前村竹剩看溪南几尺山又云万里清江万里天一村桑柘一村烟渔翁醉着无人唤过午醒来雪满船长孙佐辅云独访山家歇还涉茅屋斜连隔松叶主人闻语未开门绕篱野菜飞黄蝶薛能云邵平瓜地接吾庐谷雨乾时偶自锄昨夜春风欺不在就牀吹落读残书韦庄云南陵酒熟爱相招蘸甲倾来緑满瓢一醉不知三日事任他童子作渔樵杜荀鹤云山雨溪风卷钓丝瓦瓯蓬底独斟时醉来睡着无人唤流下前滩也不知陆龟蒙云雨後沙虚古岸崩渔梁携入乱云层归时月落汀洲暗认得山妻结网灯郑谷云白头波上白头翁家逐船移浦浦风一尺鲈鱼新钓得儿孙吹火荻花中李商隐云城郭休过识者稀哀猿啼处有柴扉沧江白石渔家路薄暮归来雨湿衣张演云鵞湖山下稻梁肥豚栅鸡栖对掩扉桑柘影斜春社散家家扶得醉人归
范二员外吴十侍御访杜少陵於草堂少陵偶出不及见谢以诗云暂往北隣去空闻二妙归幽栖诚濶畧衰白已光辉野外贫家远村中好客稀论文或不愧重肯欵柴扉陈后山在京师张文潜晁无咎为馆职联骑过之后山偶出萧寺二君题壁而去后山亦谢以诗云白社双林去高轩二妙来排门冲鸟雀挥壁带尘埃不惮升堂费深愁载酒回功名付公等归路在蓬莱杜陈一时之事相类二诗醖藉风流未易优劣
自昔士之闲居野处者必有同道同志之士相与往还故有以自乐陶渊明移居诗云昔欲居南村非为卜其宅闻多素心人乐与数晨夕又云隣曲时来往抗言谈在昔奇文共欣赏疑义相与析则南村之隣岂庸庸之士哉杜少陵在锦里亦与南隣朱山人往还其诗云锦里先生乌角巾园收芋栗未全贫惯看宾客儿童喜得食阶除鸟雀驯秋水才添四五尺野航恰受两三人白沙翠竹江村暮相送柴门月色新又云相近竹参差相过人不知幽花欹满迳野水细通池归客村非远残尊席更移看君多道气从此数追随所谓朱山人者固亦非常流矣李太白寻鲁城北范居士误落苍耳中诗云忽忆范野人闲园养幽姿又云还倾四五酌自咏猛虎词近作十日欢远为千岁期风流自簸荡谑浪偏相宜想范野人者固亦可人之流也
朱文公晚年以野服见客榜客位云荥阳吕公尝言京洛致仕官与人相接皆以闲居野服为礼而叹外郡之不能然其旨深矣某已叨误恩许致其事本未敢遽以老夫自居而比缘久病艰於动作遂不免遵用旧京故俗辄以野服从事然上衣下裳大带方履比之凉衫自不为简其所便者但取束带足以为礼解带足以燕居且使穷乡下邑得以复见祖宗盛时京都旧俗如此之美也余尝於赵季仁处见其服上衣下裳衣用黄白青皆可直领两带结之缘以皂如道服长与膝齐裳必用黄中及两旁皆四幅不相属头带皆用一色取黄裳之义也别以白绢为大带两旁以青或皂缘之见侪辈则系带见卑者则否谓之野服又谓便服
近时赵紫芝诗云一瓶茶外无祗待同上西楼看晚山世以为佳然杜少陵云莫嫌野外无供给乘兴还来看药栏即此意也杜子野诗云寻常一様窗前月才有梅花便不同世亦以为佳然唐人诗云世间何处无风月才到僧房分外清亦此意也欲道古人所未道信矣其难矣紫芝又有诗云野水多於地春山半是云世尤以为佳然余读文苑英华所载唐诗两句皆有之但不作一处耳唐僧诗云河分冈势断春入烧痕青有僧嘲其蹈袭云河分冈势司空曙春入烧痕刘长卿不是师兄偷古句古人诗句犯师兄此虽戏言理实如此作诗者岂故欲窃古人之语以为巳语哉景意所触自有偶然而同者盖自开辟以至于今只是如此风花雪月只是如此人情物态
诗莫尚乎兴圣人言语亦有专是兴者如逝者如斯夫不舍昼夜山梁雌雉时哉时哉无非兴也特不曾櫽括协韵尔盖兴者因物感触言在於此而意寄於彼义味乃可识非若赋比之直言其事也故兴多兼比赋比赋不兼兴古诗皆然今姑以杜陵诗言之发潭州云岸花飞送客梁燕语留人盖因飞花语燕伤人情之薄言送客留人止有燕与花耳此赋也亦兴也若感时花溅泪恨别鸟惊心则赋而非兴矣堂成云暂止飞乌将数子频来语燕定新巢盖因乌飞燕语而喜已之擕雏卜居其乐与之相似此比也亦兴也若鸿雁影来联塞上脊令飞急到沙头则比而非兴也
魏鹤山诗云远钟入枕报新晴衾铁衣棱梦不成起傍梅花读周易一窗明月四檐声後贬渠阳於古梅下立读易亭作诗云向来未识梅生时绕谿问讯廵檐索絶怜玉云倚横参又爱清黄弄烟月中年易里逢梅生便向根心见华实候虫奋地桃李妍野火烧原葭菼出方从阳壮争出门直待隂穷排闼入随时作计何太痴争似此君藏用密推究精微前此咏梅者未之及
云谿友议【范摅】
李筌郎中为荆南节度判官集阃外春秋十卷既成自鄙之曰常文也乃注黄帝隂符经兼成大义至禽兽之至在气经年懵然不解忽梦乌衣人引理而教之其书遂行于世佥谓鬼谷留侯复生也筌後为邓州刺史常夜占星宿而坐一夕三更东南隅忽见异气明旦呼吏于郊市如产男女不以贫富悉取至焉过十余辈筌视之曰皆凡骨也重令于村落摉访之乃得牧羊之妇一子李君惨容曰此假天子也座客劝杀之筌以为不可曰此胡雏必为国盗今杀之无难杀假恐生真矣则安禄山生于南阳异人先知之矣梁代志公?曰两角女子緑衣裳端坐太行邀君王一止之月自灭亡解曰两角女子安字也緑衣禄字也太行山字也一止正字也禄山果于正月死也後李遐问?曰樵市人将尽函关马不归道逢山下鬼环上系罗衣
顔鲁公为内史邑有杨志坚者嗜学而居贫其妻王恶与处乃赋一诗其畧曰渔父尚知谿谷暗山妻不信出身迟荆钗任意插新鬓明镜从他别画眉今日便同行路客相逢都是下山时其妻持诗诣州请公牒以求别离顔公案其妻曰杨志坚素为博学徧览九经篇咏之间风骚可摭愚妻覩其未遇遂有离心王生之廪既虚岂亲黄卷朱叟之妻必去宁见锦衣汚辱乡闾败伤风俗若无褒贬侥幸者多将妻王决二十後任改嫁杨志坚赠布绢各二十疋米二十石便署随军仍令远近知悉江左十数年来莫有敢弃其夫者
古名义士有廖有方校书元和十年失意後游蜀至宝鸡西界馆窆旋逝之人于路傍天下誉为君子之道也书板为其记後廖君自西蜀取东川路至还灵合馹馹将迎归私第及见其妻素衣再拜呜咽情不可任徘徊设馔有同亲懿淹留半月仆马皆饫掇熊鹿之珍及宾主之分有方不测何缘如此悚惕尤甚临别其妻又至相别悲啼又赠画绘锦一驮其价直数百千驿将曰郎君今春所埋胡绾秀才即某妻室之季兄也始知向埋者姓字复叙平生之吊所遗之物终不纳焉少妇及夫坚意拜上有方又曰仆为男子颇察古今偶然葬一同流不可当如此厚惠遂促辔而前馹将奔骑而送逾一馹尚未分离廖君不顾其物将亦不挈还各仇恨东西物乃弃于林野乡老以义士申州州以表奏于中朝其时文武宰寮愿识有方共为导引明年李侍郎逢吉收有方及第改名游卿声振华夷乃唐之义士也其主驿戴克勤堂牒本道节度甄昇至于极职克勤名义与廖君同远矣徐元和己未岁落第西征过一公署闻呻吟之声潜听而未辍也乃於闇室之内见贫病儿郎问其患疾与行止强而对曰辛勤数举未遇知音眄睐叩头久而後语唯以残骸儿相托余皆不能言拟求救疗是人饿不能起余遂贱鬻所乘鞍马于村豪备棺殓之所恨不知其姓字寻为金门舍人临岐凄断後为铭曰嗟君没世委空囊几度劳心翰墨塲半面为君伸一恸不知何处是家乡
题红怨唐明皇代以杨妃虢国宠盛宫娥顔皆衰悴不备掖庭常书落叶随御水而流云旧宠悲秋扇新思寄早春聊题一片叶将寄接流人顾况着作闻而和之既达宸聪遣出禁内者不少有五使之号焉或和云愁见啼莺柳絮飞上阳宫女断肠时君恩不禁东流水叶上题诗寄与谁卢渥舍人应举之岁临入御沟见一红叶命仆搴来叶上乃有一絶句置于巾箱或示于同志及宣宗既省宫人初下诏许从百司官吏独不许贡举人後渥仕范阳获其退宫人覩红叶而吁怨久之曰当时偶题随流不谓郎君收藏巾箧覩其书无不讶焉诗曰流水何太急深宫尽日闲殷懃谢红叶好去到人间蜀僧喻号云谿子者遁西遐峯厥气方壮尝遇玄朗上人者乃南泉禅宗普愿大师之嗣孙也朗公或遇高才上智者则论六度迷津三明道启此灭彼住无营絶色或有愚昧学之流欲其开悟则吟以王士梵志诗生於西域林木之上因以梵志为名其言志诗虽鄙其理真归所谓归真悟道狥俗乖真也诗云欺诳得钱君莫羡得了却是输他便来往报答甚分明只是换头不识面又曰天公未生我冥冥无所知天公忽生我生我复何为无衣遣我寒无食令我饥还尔天公我还我未生时又曰我肉衆生肉形殊性不殊元同一性命只是别形躯苦痛教他死将来作已须莫教阎老断自想意何如又曰多置庄田广收宅四邻买尽犹嫌窄雕墙峻宇无歇时几日能为宅中客置造庄田犹未已堂上哭声身已死哭声尽是分钱人口哭元来心里喜又曰粗行出家儿中心未平实贫斋行莫迟富斋行则疾贪他油煮?爱若波罗蜜饱日不知慙有罪无休日又曰不愿大大富不愿大大贫昨日了今日今日了明晨此之大大目彼之大大身所损止如此真成上上人又曰良田收百顷兄弟犹参商即是成忧恼珠经虚满堂满堂何所用妻儿日夜忙行坐闻人死不解慙思量买得贫家地乾枯十树桑桑下种粟麦四时供父娘啚谋未入手抵枑愿饥荒结得百家怨此身终受殃又曰本是屎尿袋强将胭粉搽凡人无识见唤作一团花相牵入地狱此最是寃家又曰生时不供作荣华死後随车强叫唤齐头送到墓门西分你钱财各头散又曰衆生头兀兀常住无明窟心里难欺慢口中佯念佛世无百年人拟作千年调打铁作门关鬼见拍手笑家有梵志文生死未入狱不论事有益且得耳根热白纸书屏风客来即与读空手捻虀盐亦胜设酒肉劝君莫杀命背面生被嗔吃他他吃汝轮环作主人又曰照面不用镜布施不须财端坐念真想此便是如来大皮裹大肉小皮裹小肉生儿不用多了事一个足省用分田宅却无横煎蹙但存平等心天亦念孤独我身虽孤独未死怀先虑家有五男儿哭我无所据哭我我不闻不哭我亦去无常忽到来知身在何处又曰世间何物贵无价是诗书了了说仁义却不知贤愚深房禁婢妾对客夸妻儿青石梵行路未知身死时
说郛卷二十一下