钦定四库全书
说郛卷七下 元 陶宗仪 撰素书【黄石公】
原始章第一
夫道德仁义礼五者一体也道者人之所蹈使万物不知其所由德者人之所得使万物各得其所欲仁者人之所亲有慈慧恻隐之心以遂其生成义者人之所宜赏善罚恶以立功立事礼者人之所履夙兴夜寐以成人伦之序夫欲为人之本不可无一焉贤人君子明於盛衰之道通乎成败之数审乎治乱之势达乎去就之理故潜居抱道以待其时若时至而行则能极人臣之位得机而动则能成绝代之功如其不遇没身而已是以其道足高而名重於後代
正道章第二
德足以怀远信足以一异义足以得衆才足以鉴古明足以照下此人之俊也行足以为仪表智足以决嫌疑信可以使守约亷可以使分财此人之豪也守职而不废处义而不回见嫌而不苟免见利而不苟得此人之杰也
求人之志章第三
绝嗜禁欲所以除累抑非损恶所以让过贬酒阙色所以无汚避嫌远疑所以不悮博学切问所以广知高行微言所以修身恭俭谦约所以自守深计远虑所以不穷亲仁友直所以扶颠近恕笃行所以接人任材使能所以济物瘅恶斥谗所以止乱推古验今所以不惑先揆後度所以应卒设变致权所以解结括囊顺会所以无咎橛橛梗梗所以立功孜孜淑淑所以保终
本德宗道章第四
夫制心笃行之术长莫长於博谋安莫安於忍辱先莫先於修德乐莫乐於好善神莫神於至诚明莫明於体物吉莫吉於知足苦莫苦於多愿悲莫悲於精散病莫病於无常短莫短於苟得幽莫幽於贪鄙孤莫孤於自恃危莫危於任疑败莫败於多私
遵义章第五
以明示下者闇有过不知者蔽迷而不返者惑以言取怨者祸令与心乖者废後令缪前者毁怒而无威者犯好衆辱人者殃戮辱所任者危慢其所敬者凶貌合心离者孤亲谗远忠者亡近色远贤者惛女谒公行者乱私人以官者浮陵下取胜者侵名不胜实者耗畧已而责人者不治自厚而薄人者弃废以过弃功者损羣下外异者沦既用不任者疎行赏吝色者沮多许少与者怨既迎而拒者乖薄施厚望者不报贵而忘贱者不久念旧而弃新功者凶用人不得正者殆强用人者不畜为人择官者乱失其所强者弱决策於不仁者险隂计外泄者败厚敛薄施者凋战士贫游士富者衰货赂公行者昧闻善忽畧记过不忘者暴所任不可信所信不可任者浊牧人以德者集绳人以刑者散小功不赏则大功不立小怨不赦则大怨必生赏不服人罚不甘心者叛赏及无功罚及无罪者酷听谗而美闻谏而仇者亡能有其有者安贪人之有者残
安体章第六
怨在不舍小过患在不预定谋福在积善祸在积恶饥在贱农寒在堕织安在得人危在失士富在迎来贫在弃时上无常操下多疑心轻上生罪侮下无亲近臣不重远臣轻之自疑不信人自信不疑人枉士无正友曲上无直下危国无贤人乱政无善人爱人深者求贤急乐得贤者养人厚国将霸者士皆归邦将亡者贤先避地薄者大物不产水浅者大鱼不游树秃者大禽不栖林踈者大兽不居山峭者崩泽满者溢弃玉取石者盲羊质虎皮者柔衣不举领者倒走不视地者颠柱弱者屋坏辅弱者国倾足寒伤心人怨伤国山将崩者下先隳国将衰者人先弊根枯枝朽人困国残与覆车同轨者倾与亡国同事者灭见已生者慎将生恶其迹者须避之畏危者安畏亡者存夫人之所行有道则吉无道则凶吉者百福所归凶者百祸所攻非其神圣自然所锺务善策者无恶事无远虑者有近忧同志相得同仁相忧同恶相党同爱相求同美相妒同智相谋同贵相害同利相忌同声相应同气相感同类相依同义相亲同难相济同道相成同艺相规同巧相胜此乃数之所得不可与理违释巳而教人者逆正巳而化人者顺逆者难从顺者易行难从则乱易行则理如此理身理家理国可也
枕中书【葛洪】
洪历观天地之宝藏上圣之宫第至上之尊神仙图记犹未知极妙之根以去月乙丑夜半静斋于罗浮山忽惊风骇起香馥乱芳龙鸣虎啸踯躅空中有顷之间紫云覆林忽见一真人眼瞳正方项负圆光天顔绝世乘白麟之车建九旄之节腰带琼文凤绣之锦旍头戴六通之冠年可二十许侍者执夜光之火玉羽卫可有千人自号玄都太真王问曰子是葛洪乎何为而希长存洪稽首披陈长跪执礼神告余曰子是藉九天之嘉庆乘运挺英复千年之後太清有仙伯之名今当远变去世卜宅西乡相携於太华之上丹宫之中且还时朝以龙渊代身密乎寂往莫识今真子穷玩坟典聪秀逸羣解滞悟惑可谓妙才矣但未知真仙之宫第上圣之所由耳吾今行矣相告计共事不复为久也洪因伏叩头於是真人即令侍者执笔擘纸口授妙言既毕左手授与洪云吾往方丈简仙官致复相过子勖之焉吾去矣见驾乘冉而高乃失所在也
真书曰昔二仪未分溟涬鸿蒙未有成形天地日月未具状如鸡子混沌玄黄已有盘古真人天地之精自号元始天王游乎其中溟涬经四刼天形如巨盖上无所系下无所依天地之外辽属无端玄玄太空无响无声元气浩浩如水之形下无山岳上无列星积气坚刚大柔服维天地浮其中展转无方若无此气天地不生天者如龙旋回云中复经四劫二仪始分相去三万六千里崖石出血成水水生元虫元虫生滨牵滨牵生刚须刚须生龙元始天王在天中心之上名曰玉京山山中宫殿并金玉饰之常仰吸天气俯饮地泉复经二劫忽生太元玉女在石涧积血之中出而能言人形具足天姿绝妙常游厚地之间仰吸天炁号曰太元圣母元始君下游见之乃与通气结精招还上宫当此之时二气絪緼覆载气息隂阳调和无热无寒天得一以清地得一以寜并不复呼吸宣气合会相成自然饱满大道之兴莫过于此结积坚固是以不朽金玉珠者天地之精也服之寿与天地相毕元始君经一劫乃一施太元母生天皇十三头治三万六千岁书为扶桑大帝东王公号曰元阳父又生九光玄女号曰太真西王母是西汉夫人天皇受号十三头後生地皇地皇十一头地皇生人皇九头各治三万六千岁圣真出见受道天无为建初混成天任於令所传三皇天文是此所宣故能召请天上大圣及地下神灵无所不制故天真皇人三天真王驾九龙之舆是也次得八帝大庭氏庖羲神农祝融五龙氏等是其苗胤也今治五岳是故道隆上代弊极三王三王夏禹殷汤周武也是以淳风既浇易变而礼兴礼为乱首也周末阳弱而隂强国多寡妇西戎金兵起而异法兴焉既而九州湮没帝业荒芜此言验也後来方有此事道隆之代其人混沌异法之盛人民猾伪也洪曰此事玄远非凡学所知吾以庸才幸遭上圣眄目论天地之奥藏畅至妙之原本辄条所诲铭之于素以为絶思矣夫无心分之人慎勿以此元始告之也故置遗迹示乎世之贤耳
真记曰玄都玉京七宝山周回九万里在大罗之上城上七宝宫宫内七宝台有上中下三宫如一宫城一面二百四十门方生八行宝林緑叶朱实五色芝英上有万二千种芝沼中莲花径度十丈上宫是盘古真人元始天王太元圣母所治中宫太上真人金阙老君所治下宫九天真皇三天真王所治玉京有八十一万天路通八十一万山岳洞室夫以得道大圣衆并赐其宫第居宅皆七宝宫阙或在名山山岳羣真所居都有八十一万处古今有言九九八十一是终天路玉京山也上仙受天任者一日三朝玄都太真人也虽有亿万里往还如一步耳世人安知此哉衆仙或有日三朝扶桑公或三朝西王母玉京金阙是太上真人月三朝元始天王太上真人元始之弟子皆如帝王有司徒丞相也金阙老子太上弟子也扶桑大帝元始阳之气治东方故世间帝王之子应东宫也
西汉九光夫人始隂之气治西方故曰木公金母天地之尊神元气链精生育万物调和隂阳光明日月莫不由之精神长存命则无终抱一不离故能长久天失隂阳水旱不节人失隂阳神根命竭世人不能保一守三修生反死固其宜矣可後怨耶吾复千年之间当招子登太上金阙朝宴玉京也此电顷未足为久今且可浮游五岳采灵芝寻隐仙之友逍遥无为吾言信可望哉
扶桑大帝住在碧海之中宅地四面并方三万里上有太真宫碧玉城万里多生林木叶似桑又有椹树长数丈大二千余围两两同根偶生更相依倚名为扶桑宫第象玉京也衆仙无量数玄洲方丈诸羣仙未昇天者在此去会稽岸六万里大清仙伯太上丈人所治蓬莱山对东大海之东北岸山周回五千里溟海中涛浪冲天九气丈人所治
崑仑玄圃金为墉城四方千里城上安金台五所玉楼十二琼华之屋紫翠丹房七宝金玉积之连天巨兽万寻灵香亿千西王母九光所治羣仙无量也
广成丈人今为锺山真人九天仙王汉时四皓仙人安期彭祖今并在此辅焉
务成子力墨子为岷山真人今玄子玉子为岷山侯太昊氏为青帝治岱宗山颛顼氏为黑帝治太恒山祝融氏为赤帝治衡霍山轩辕氏为黄帝治嵩高山金天氏为白帝治华隂山
右五氏为五帝
尧治熊耳山舜治积石山禹治盖竹山汤治玄极山青乌治长山及冯修山长
右五人为五帝佐相领五帝事五帝一劫迁佐者代焉
许由巢父今为九天侍中箕山公夏啓周发受书为田极明公或住罗酆或在洞天三周大者为降陵真人二人并在金华山汉高祖光武并为四明宾友周灵王今为太虚侍郎治波龙山乐子长阖家得仙未昇天任并住方丈之室神洲受太玄生籙五芝为粮也郭景纯为都録司命治虚台也左元放今为天柱真人监仙侯葛玄受金阙君命为太极左仙公治盖竹山又在女几山常驾乘虎骑也许映始为霍林仙人许穆在华阳洞天立宅为真人许玉斧在童初之北位为真人未有掌领鲍靓为地下主者带潜山真人复五百年当为崑兵侍郎郑思远住南霍常乘虎豹白鹿未有职事蔡郁垒为东方鬼帝治桃丘山张衡扬子云为北方鬼帝治罗酆山杜子仁为南方鬼帝治罗浮山领羌蛮鬼周乞嵇康为中央鬼帝治抱犊山赵文和王真人为西方鬼帝治嶓冢山
夫地仙游五岳朝朝西王母夕憩锺山岳虽未昇天此观乐亦难言也及童初之府昜迁之宫唯有此乐也名山之中年年有仙去者世人不见不信神仙可哀叹也夫学不顾躯命心志清白者吾未见虚往也或修之不勤勤而不除贪慾之乐三业十恶未改犹抱石而赴长津矣
吴越及梁益风气清贞故多仙人是以成都之境丹阳之域会稽之东南天路所冲善宜修尚也凡此衆仙及命过受书者巨衆不可具记在小岳之中者亦畧举之也
鬼谷先生为太玄师治青城山王子乔为金阙侍中治桐柏山赤松为崑林仙伯治南岳山王子登为小有天王治王屋山孤竹伯夷叔齐等并为九天仆射治天台山孔丘为太极上真公治九疑山顔回受书初为明泉侍郎後为三天司真七十二人受名玄洲门徒三千不经北酆之门项仪山为蓬莱司马周公旦为北帝师治劲革山庄周为太玄博士治在荆山孙权受任治亦在荆山张道陵为三天法师统御六虚数侍金阙太上之股肱治在庐山三师同宅王方平今为上相治月支国人鸟山墨翟为太极仙卿治马迹山徐来勒为太极真人治括苍山小宫在天台山陈世安治小台山严君平今治在峨嵋山屈原为海伯统领八海王弼为北海监郭声子为阆风真人魏夫人治南岳山裴清灵治四明山马明生今在锺山隂长生为地肺真人孙登闾丘真人九华真妃治夏盖山或在龙山王长赵昇受书为庐山中正一三天都护韩衆今为霍林真人琅琊为太虚左掾侍史
三茅为保命定録司非监在华阳洞府治北居栖憩包山有数千小山亦不减百皆是神山今略证仙人之数足以令子心坚仰慕矣秘之勿宣若高贤心驰岭外子去世之际可缄以示之苟行业不建德务不仁者终天无令见也凡青嶂之里千岭之际仙人无量与世人比肩而不知凡人有因缘者或在深山迷误入仙家使为仙洞玉女所留请先功厚也初学道不必入山闭门勤修不杂人物长斋执志或清香洒扫亦能降真矣魏夫人许氏之徒皆其流也要当捃拾方术真书良久传影响麄应便当絶道耳若出入人间蹔舍山谷事缘衣服饮食不须与世交当有异矣外和光同尘内守其真一斯言之妙也
参同契【魏伯阳】
乾坤者易之门户衆卦之父母坎离匡廓运毂正辐牝牡四卦以为槖龠覆育隂阳之道犹工御者准绳墨执衔辔正规矩随轨辙处中以制外数在律历纪月节有五六经纬奉日使兼并为六十刚柔为表里朔旦屯直事至暮蒙当受昼夜各一卦用之依次序既未至晦爽终则复更始日辰为期度动静有早晩春夏据内体从子到辰巳秋冬当外用自午讫戌亥赏罚应春秋昬明顺寒暑爻辞有仁义随时发喜怒如是应四时五行得其理
乾坤设位章第一
天地设位而易行乎中矣天地者乾坤之象也故位者列隂阳配合之位也易谓坎离坎离者乾坤二用二用无爻位周流行六虚往来既不定上下亦无常幽潜沦匿变化于中包囊万物为道纪纲以无制有器用者空故推消息坎离没亡言不苟造论不虚生引验见效校度神明推类结字原理为证坎戊月精离巳日光日月为易刚柔相当土旺四季罗络始终青赤黑白各居一方皆禀中宫戊巳之功
日月悬象章第二
易者象也悬象着明莫大乎日月穷神以知化阳往则隂来辐辏而轮转出入更卷舒易有三百八十四爻据爻摘符符谓六十四卦晦至朔旦震来受符当斯之际天地媾其精日月相掸持雄阳播玄施雌隂化黄包混沌相交接权舆树根基经营养鄞鄂凝神以成躯衆夫蹈以出蝡动莫不由
圣人上观章第三
於是仲尼讃鸿蒙乾坤德洞虚稽古当元皇关雎建始初冠婚气相纽元年乃芽滋圣人不虚生上观显天符天符有进退诎伸以应时故易统天心复卦建始蒙长子继父体因母立兆基消息应锺律升降据斗枢三日出为爽震庚受西方八日兑受丁上弦平如绳十五乾体就盛满甲东方【别本作东方甲】蟾蜍与兎魄日月气双明蟾蜍视卦节兎者吐生光七八道已讫屈折低下降十六转受统巽辛见平明艮直于丙南下弦二十三坤乙三十日东北丧其朋节尽相辉与继体复生龙壬癸配甲乙乾坤括始终七八数十五九六亦相应四者合三十阳气索灭藏八卦布列曜运移不失中元精眇难视推度效符证居则观其象唯拟其形容立表以为范占候定吉凶发号顺时令勿失爻动时上察河图文下序地形流中稽於人心参和考三才动则循卦节静则因彖辞乾坤周施行天地然後治
君臣御政章第四
御政之首鼎新革故【他本缺此句】管括微密开舒布宝要道魁柄统化纲纽爻?内动吉凶外起五纬错顺应时感动四七乖戾誃离俯仰文昌统録诘责台辅百官有司各典所部日合五行精月受六律纪五六三十度度竟复更始原始要终存亡之绪或君骄佚亢满违道或臣邪佞行不顺轨弦望盈缩乖变凶咎执法刺讥诘过贻主辰极受正优游任下明堂布政国无害道
炼已立基章第五
内以养己安静虚无原本隐明内照形躯闭塞其兑筑固灵株三光陆沈温养子珠视之不见近而易求黄中渐通理润泽达肌肤初正则终修干立末可持一者以掩蔽世人莫知之
明知两窍章第六
上德无为不以察求下德为之其用不休上闭则称有下闭则称无无者以奉上上有神德居此两孔穴法金气亦相胥知白守黑神明自来白者金精黑者水基水者道枢其数名一隂阳之始玄舍黄芽五金之王北方河车故铅外黑内怀金蕐被褐怀玉外为狂夫金为水母母隐子胎水为金子子藏母胞真人至妙若有若无髣髴太渊乍沈乍浮退而分布各守境隅采之类白造之则朱炼为表卫白里贞居方圆径寸混而相居先天地生巍巍尊高旁有垣阙状似蓬壶环匝关闭四通踟蹰守御密固阏绝奸邪曲阁相通以戒不虞可以无思难以愁劳神气满室莫之能留守之者昌失之者亡动静休息常与人俱
明辨邪正章第七
是非历脏法内观有所思履行步斗宿六甲以日辰隂道厌九一浊乱弄元胞食气鸣肠胃吐正吸外邪昼夜不寤寐晦朔未尝休身体日疲倦恍惚状若痴百脉鼎沸驰不得清澄居累土立坛宇朝暮敬祭祀鬼物见形象梦寐感慨之心观意悦喜自谓必延期遽以天命死腐露其形骸举错辄有违悖逆失枢机诸术甚衆多千条有万余前却违黄老曲折戾九都明者省厥旨旷然知所由勤而行之夙夜不休伏食三载【作服食非】轻举远游跨火不焦入水不濡能存能亡长乐无忧道成德就潜伏俟时太乙乃召移居中洲功满上昇膺籙受图
龙虎两弦章第八
火记不虚作演易以明之偃月法鼎炉白虎为熬枢汞日为流珠青龙与之俱举东以合西魂魄自相拘上弦兑数八下弦艮亦八两弦合其精乾坤体乃成二八应一斤易道正不倾
金返归性章第九
金入於猛火色不夺精光自开辟以来日月不亏明金不失其重日月形如常金本从月生朔旦日受符金返复其母月晦日相包隐藏其匡廓沈沦於洞虚金复其故性威光鼎乃熺
二土全功章第十
子午数合三戊己号称五三五既和谐八石正纲纪呼吸相含育伫思为夫妇黄土金之父流珠木之子【作孝字非】水以土为鬼土镇水不起朱雀为火精艺平调胜负水盛火消灭俱死归厚土三性既合会本性共宗祖巨胜尚延年还丹可入口金性不败朽故为万物宝术士伏食之【伏作服非】寿命得长久土游於四季守界定规矩金砂入五内雾散若风雨薰蒸达四肢顔色悦怿好发白皆变黑齿落生旧所老翁复丁壮老妪成姹女改形免世厄号之曰真人
同类合体章第十一
胡粉投火中色坏还为铅氷雪得温汤解释成太虚金以砂为主禀和於水银变化由其真始终自相因欲作伏食仙宜以同类者植禾当以谷覆鸡用其卵以类辅自然物成易陶冶鱼目岂为珠蓬蒿不成檟类同者相从事乖不成宝燕雀不生凤狐兎不乳马水流不炎上火动不润下世间名学士高妙负良材邂逅不遭遇耗火亡资财据按依文说妄以意为之端绪无因缘度量失操持捣治韶石胆云母及矾磁硫黄烧豫章泥汞相炼治鼓下五石铜以之为辅枢杂性不同类安肯合体居千举必万败欲黠反成痴侥幸讫不遇至人独知之稚年至白首中道生狐疑背道守迷路出正入邪蹊管窥不广见难以揆方来
三圣前识章第十二
若夫至圣不过伏羲始画八卦效法天地文王帝之宗结体演爻辞夫子庶圣雄十翼以辅之三君天所挺迭兴更御时优劣有步骤功德不相殊制作有所踵推度审分铢有形易忖量无兆难虑谋作事令可法为世定时书素无前识资因师觉悟之皓若褰帷帐瞑目登高堂火记六百篇所趣等不殊【作不迷非】文字郑重说世人不熟思寻度其源流幽明本共居窃为贤者谈曷敢轻为书若遂结舌瘖絶道获罪诛写情着竹帛又恐泄天符犹豫增叹息俛仰缀斯愚陶冶有法度未可悉陈敷略述其纲纪枝叶见扶疎
金丹刀圭章第十三
以金为堤防水入乃优游金计有十五水数亦如之临炉定铢两五分水有余二者以为真金重如本初其三遂不入火二与之俱三物相合受变化壮若神下有太阳气伏蒸须臾间先液而後凝号曰黄舆焉岁月将欲讫毁性伤寿年形体为灰土状若明窗尘捣治昇合之持入赤色门固塞其际会务令致完坚炎火张於下昼夜声正勤始文使可修终竟武乃陈候视加谨慎审察调寒温周旋十二节节尽更须亲气索命将絶休死亡魄魂色转更为紫赫然称还丹粉提以一丸刀圭最为神
水火情性章第十四
推演五行数较约而不繁举水以激火奄然灭光明日月相薄蚀常在晦朔间【一云朔望】水盛坎侵阳火衰独昼昏隂阳相饮食交感道自然名者以定情字者以性言金来归性初乃得称还丹吾不敢虚说仿傚圣人文古记题龙虎黄帝美金蕐淮南炼秋石玉阳加黄芽贤者能持行不肖毋与俱古今道犹一对谈吐所谋学者加勉力留念深思惟至要言甚露昭昭不我欺
隂阳精气章第十五
乾刚坤柔配合相包阳禀隂受雄雌相须须以造化精气乃舒坎离冠首光耀垂敷玄冥难测不可尽图圣人揆度参序元基四者混沌径入虚无六十卦周张布为舆龙马就驾明君御时和则随从路平不邪邪道险阻倾危国家
君子居室章第十六
君子居其室出其言善则千里之外应之谓万乘之主处九重之室发号出令顺隂阳节藏器俟时勿违卦月屯以子申蒙用寅戌余六十卦各自有日聊陈两象未能究悉立义设刑当仁施德逆之者凶顺之者吉按历法令至诚专密谨候日辰审察消息纎芥不正悔吝为贼二至改度乖错委曲隆冬大暑盛夏霜雪二分纵横不应漏刻水旱相代风雨不节蝗虫涌沸羣异旁出天见其殃山崩地裂孝子用心感动皇极近出已口速流殊域或以招祸或以致福或兴太平或造兵革四者之来由乎胸臆动静有常奉其绳墨四时顺宜与气相得刚柔断矣不相涉入五行守界不妄盈缩易行周流屈伸反复
晦朔合符章第十七
晦朔之间合符行中混沌鸿蒙牝牡相从滋液润泽施化流通天地神明不可度量利用安身隐形而藏始於东北箕斗之乡旋而右转呕轮吐明潜潭见象发散清光昴毕之上震出为徵阳气造端初九潜龙阳以三立隂以八道三日震动八日兑行九二见龙和平有明三五德就乾体乃成九三夕惕亏折神符盛衰渐革终运其初巽继其统固济操持九四或跃进退道危艮主止进不得踰时二十三日典守弦期九五飞龙天位加喜六五坤承结括终始韫养衆子世为类母上九亢龙战德於野用九翩翩为道规矩阳数已讫讫则复起推情合性转而相与循环璇玑升降上下周流六爻难可察覩故无常位为易宗祖
爻象功用章第十八
朔旦为复阳气始通出入无疾立表微刚黄锺建子兆乃滋彰播施柔暖黎烝得常临炉施条开路正光光耀渐进日以益长丑之大吕结正低昂仰以成泰刚柔竝隆隂阳交接小往大来辐辏于寅运而趋时渐历大壮侠列卯门榆荚堕落还归本根刑德相负昼夜始分夬隂以退阳升而前洗濯羽翮振索宿尘乾健盛明广被四邻阳终於巳中而相干姤始纪序履霜最先井底寒泉午为蕤宾宾服於隂隂为主人遯去世位收敛其精怀德俟时栖迟昧冥否塞不通萌者不生隂伸阳屈没阳【一作毁伤】姓名观其权量察仲秋情任蓄微稚老枯复荣荠麦芽蘖因冒以生剥烂肢体消灭其形化气既竭亡失至神道穷则反归乎坤元恒顺地理承天布宣玄幽远眇隔阂相连应度育种隂阳之元寥廓恍惚莫知其端先迷失轨後为主君无平不陂道之自然变易更盛消息相因终坤复始如循连环帝王承御千载常存
养性立命章第十九
将欲养性延命却期审思後未当虑其先人所禀躯体本一无元精云布因气托初隂阳为度魂魄所居阳神日魂隂神月魄魂之与魄互为室宅性主处内立置鄞鄂情主营外筑垣城郭城郭完全人物乃安爰斯之时情合乾坤乾动而直气布精流坤静而翕为道舍庐刚施而退柔化以滋九还七返八归六居男白女赤金火相拘则水定火五行之初上善若水清而无瑕道之形象真一难图变而分布各自独居类如鸡子白黑相符纵广一寸以为始初四肢五臓筋骨乃俱弥历十月脱出其胞骨弱可卷肉滑若铅
二气感化章第二十
阳燧以取火非日不生光方诸非星月安能得水浆二气玄且远感化尚相通何况近存身切在於心胸隂阳配日月水火为效徵
关键三宝章第二十一
耳目口三宝闭塞勿发通真人潜深渊浮游守规中旋曲以视听开阖皆合同为己之枢辖动静不竭穷离气内营卫坎乃不用聪兑合不以谈希言顺鸿蒙三者既关键缓体处空房委志归虚无无念以为常证验以推移心专不纵横寝寐神相抱觉寤候存亡顔色浸以润骨节益坚强排却衆隂邪然後立正阳修之不辍休庶气云雨行淫淫若春泽液液象解氷从头流达足究竟复上昇往来洞无极沸沸彼谷中反者道之验弱者德之柄耕耘宿汚秽细微得调畅浊者清之路昏久则昭明
傍门无功章第二十二
世人好小术不审道浅深弃正从邪径欲速阏不通犹盲不任杖聋者听商宫没水捕雉兎登山索鱼龙植麦欲获黍运规以求方竭力劳精神终年无见功欲知伏食法事约而不繁
流珠金蕐章第二十三
太阳流珠常欲去人卒得金蕐转而相因化为白液凝而至坚金蕐先唱有顷之间解化为水马齿阑干阳乃往和情性自然迫促时隂拘畜禁门慈母育养孝子报恩严父施令教勑子孙五行错王相据以生火性销金金伐木荣三五与一天地至精可以口诀难以书传子当右转午乃东旋卯酉界隔主客二名龙呼於虎虎吸龙精两相饮食俱相贪便遂相衔咽咀嚼相吞荧惑守西太白经天杀气所临何有不倾狸犬守鼠鸟雀畏鸇各得其功何敢有声不得其理难以妄言竭殚家产妻子饥贫自古及今好者亿人讫不谐遇希有能成广求名药与道乖殊
如审遭逢章第二十四
如审遭逢覩其端绪以类相况揆物终始五行相克更为父母母含滋液父主禀与凝精流形金石不朽审专不泄得为成道立竿见影呼谷传响岂不灵哉天地至象若以野葛一寸巴豆一两入喉辄僵不得俛仰当此之时周文揲蓍孔子占象扁鹊操鍼巫咸扣鼓安能令苏复起驰走
姹女黄芽章第二十五
河上姹女灵而最神得火则飞不见埃尘鬼隐龙匿莫知所存将欲制之黄芽为根物无隂阳违天背元牝鸡自卵其雏不全夫何故乎配合来连三五不交刚柔离分施化之精天地自然火动炎上水流润下非有师道使其然也资始统正不可复改观夫雌雄交媾之时刚柔相结而不可解得其节棨非有工巧以制御之男生而伏女偃其躯禀乎胞胎受气元初非徒生时着而见之及其死也亦复效之此非父母教令其然本在交媾定置始先
男女相胥章第二十六
坎男为月离女为日日以耀德月以智光月受日化体不亏伤阳失其契隂侵其明晦朔薄蚀掩冒相倾阳消其形隂陵灾生男女相胥含吐以滋雌雄错杂以类相求金化为水水性周章火化为土水不得行男动外施女静内藏溢度过节为女所拘魄以钤魂不得淫奢不寒不暑进退合时各得其和俱吐证符
四者混沌章第二十七
丹砂木精得金乃并金水合处木火为侣四者混沌则为龙虎龙阳数奇虎隂数偶肝青为父肺白为母肾黑为子离赤为女脾黄为祖子五行始三物一家都归戊己
卯酉刑德章第二十八
刚柔迭具更历分部龙西虎东建纬卯酉刑德竝合相见欢喜刑主伏杀德主生起二月榆落魁临於卯八月麦生天罡据酉子南午北互为纲纪一九之数终而复始含元虚危播精於子
君子好逑章第二十九
关关雎鸠在河之洲窈窕淑女君子好逑雄不独处雌不孤居玄武龟蛇蟠纠相扶以明牝牡意当相须假使二女共室顔色甚姝苏秦通言张仪合媒发辩利舌奋舒美辞推心调谐合为夫妻弊发腐齿终不相知若药物非种名类不同分剂参差失其纲纪虽黄帝临炉太乙执火八公大炼淮南调合立宇崇坛玉为阶陛麟脯凤脂把籍长跪祷祝神只请哀诸鬼沐浴斋戒冀有所望亦犹和胶补釜以磠涂疮去冷加氷除热用汤飞龟舞蛇愈见乖张
圣贤伏炼章第三十
惟昔圣贤怀玄抱真伏炼九鼎化迹隐沦含精养神通德三光津液腠理筋骨致坚衆邪辟除正气长存累积长久变形而仙忧悯後生好道之伦随傍风采指画古人着为图籍开示後昆露见枝条隐藏本根托号诸名覆谬衆文学者得之藴匮终身子继父业孙绍祖先传世迷惑竟无见闻遂使宦者不仕农夫失耘商人弃货志士家贫吾甚伤之定録此文字约易思事省不繁披列其条核实可观分两有数因而相循故为乱辞孔窍其门智者审思用意参焉
法象成功章第三十一
法象莫大乎天地兮玄沟数万里河鼔临星纪兮人民皆惊骇晷影妄前却兮九年被凶咎皇上览视之兮王者退自改【一作後】关楗有低昂兮云气遂奔走江淮之枯竭兮水流注於海天地之雌雄兮徘徊子与午寅申隂阳祖兮出入复终始循斗而招摇兮执衡定元纪化【一作升】熬于甑山兮炎火张设下白虎导唱前兮苍液【一作龙】和于後朱雀翺翔戏兮飞扬色五彩遭遇罗网施兮压之【一作止】不得举嗷嗷声甚悲兮婴儿之慕母颠倒就汤镬兮摧折伤毛羽漏刻未过半兮鱼鳞狎鬛起五色象炫燿兮变化无常主潏潏鼎沸驰兮暴涌不休止接连重叠累兮犬牙相错距形如仲冬冰兮阑干吐锺乳崔嵬而杂厠兮交积相支拄隂阳得其配兮淡薄而【一作泊自】相守青龙处房六兮春蕐震东卯白虎在昴七兮秋芒兑西酉朱雀在张二兮正阳离南午三者俱来朝兮家属为亲侣本之但二物兮末而为三五三五并与一【一作危一】兮都集归一所治之如上科兮日数亦取晡【亦作甫】先白而後黄兮赤黑达表里名曰第一等【一作第一鼎】兮食如大黍米自然之所为兮非有邪伪道山泽气相【一作若山泽气】蒸兮兴云而为雨泥竭遂成尘兮火灭化为土若蘖染为黄兮似蓝成緑组皮革煮成胶兮麯糵化为酒同类易施工兮非种难为巧惟斯之妙术兮审谛不诳语传於亿世後兮昭然自可考焕若星经汉兮昺如水宗海思之务令熟兮反复视上下千周灿彬彬兮万遍将可覩神明或告人兮心灵本自悟探端索其绪兮必得其门户天道无适莫兮常传於贤者
鼎器妙用章第三十二
圆三五寸一分口四八两寸唇长尺二厚薄均腹齐三【一作正】坐垂温隂在上阳下奔首尾武中间文始七十终三旬二百六善调匀隂火白黄芽银【一作铅】两七窍【一作聚】辅翼人赡理脑定昇玄子处中得安存来去游不出门渐成大情性纯却归一还本元善爱敬如君臣至一周甚辛勤密防护莫迷昏途路远复幽玄若达此会乾坤刀圭沾净魄魂得长生居仙村乐道者寻其根审五行定铢分谛思之不须论深藏守莫传文御白鹤驾龙鳞游太虚谒仙君籙天图号真人
补塞遗脱章第三十三
参同契者敷陈梗槩不能纯一泛滥而说纎微未备阙略髣髴今更撰录补塞遗脱润色幽深鈎援相逮旨意等齐所趋不悖故复作此命三相类则大易之情自此尽矣大易情性各如其度黄老用究较而可御炉火之事真有所据三道由一俱出迳路枝茎花叶果实垂布正在根株不失其素诚心所言审而不悞象彼仲冬节竹木皆摧伤左阳诘贾旅人君深自藏象时顺节令闭口不用谈天道甚浩广太玄无形容虚寂不可覩匡廓以消亡谬误失事绪言还自败伤别序斯四象以晓後生盲
自做啓後章第三十四
会稽鄙夫幽谷朽生挟怀朴素不乐槿荣栖迟僻陋忽略利名执守恬淡希时安寜晏然闲居乃撰斯文歌叙大易三圣遗言察其旨趣一统共伦务在顺理宣耀精神神化流通四海和平表以为历万世可循序以御政行之不烦引内养性黄老自然含德之厚归根返元近在我心不离己身抱一毋舍可以长存配以伏食雌雄设陈挺除武都八石弃捐审类成物世俗所珍罗列三条枝茎相连同出异名皆由一门非徒累句谐偶斯文殆有其真砾硌可观使予敷伪却被赘愆命参同契微览其端辞寡意大後嗣宜遵委时去害依托丘山循游寥廓与鬼为邻化形而仙沦寂无声百世一下遨游人间陈敷羽翮东西南倾汤遭厄际水旱隔并柯叶萎黄失其蕐荣吉人相乘负安稳可长生
隂符经序
所谓命者性也性能命通故圣人尊之以天命愚其人而智其圣故曰天机张而不死地机弛而不生观乎隂符造化在乎手生死在乎人故圣人藏之於心所以陶甄天地聚散天下而不见其迹者天机也故黄帝得之以登天下汤武得之以王天下五霸得之以统诸侯夫臣易而主难不可以轻用太公九十非不遇盖审其主焉若使哲士执而用之立石为主刻木为君亦可以享天下夫臣尽其心而主反怖有之不亦难乎呜呼无贤君则义士自死而不仕莫若散志岩石以养其命待生於泰阶世人以夫子为不遇以秦仪为得时不然志在立宇宙安能驰心下走哉丈夫所耻呜呼後世英哲审而用之范蠡重而长文种轻而亡岂不为泄天机天机泄者沈三劫宜然故圣人藏诸名山传之同好隐之金匮恐小人窃而弄之
隂符经【张良】
上篇
观天之道执天之行尽矣故天有五贼见之者昌太公曰其一贼命其次贼物其次贼时其次贼功其次贼神贼命以一机天下用之以味贼物以一急天下用之以利贼时以一信天下用之以反贼功以一恩天下用之以怨贼神以一验天下用之以小大鬼谷子曰天之五贼莫若贼神此大而彼小以小而取大天地莫之能神而况于人乎筌曰黄帝得贼命之机白日上昇殷周得贼神之验以小灭大管仲得贼时之信九合诸侯范蠡得贼物之急而霸南越张良得贼功之恩而败强楚
五贼在心施行於天宇宙在乎手万化生乎身
太公曰圣人谓之五贼天下谓之五德人食五味而生食五味而死无有怨而弃之者也心之所味也亦然鬼谷子曰贼命可以长生不死黄帝以少女精炁感之时物亦然且经冬之草覆之而不死露之即见伤草木植性尚犹如此况人万物之灵其机则少女以时广成子曰以为积火焚五毒五毒即五味五味尽可以长生也筌曰人因五味而生五味而死五味各有所主顺之则相生逆之则相胜久之则积炁薰蒸人腐五脏殆至灭亡後人所以不能终其天年者以其生生之厚矣是以至道淡然胎息无味神仙之术百数其要在抱一守中少女之术百数其要在还精采炁金丹之术百数其要在神水蕐池治国之术百数其要在清净自化用兵之术百数其要在奇正权谋此五事者卷之藏于心隐于神施之弥于天给于地宇宙瞬息可在人之手万物荣枯可生人之身黄帝得之先固三宫後治万国鼎成而驭龙上昇於天也
天性人也人心机也立天之道以定人也
亮曰以为立天定人其在于五贼
天发杀机龙蛇起陆人发杀机天地反覆
范曰昔伊尹佐殷发天杀之机克夏之命尽而事应之故有东征西夷怨南征北狄怨太公曰不耕三年大旱不凿十年地坏杀人过万大风?起亮曰按楚杀汉兵数万大风杳冥昼晦有若天地反覆
天人合发万变定基
良曰从此一信而万信生故为万变定基矣筌曰大荒大乱兵水旱蝗是天杀机也虞舜陶甄夏禹拯骸殷系夏台周囚羑里汉祖亭长魏武乞丐俱非王者之位乘天杀之机也起陆而帝君子在野小人在位权臣擅威百姓思乱人杀机也成汤放桀周武伐纣项籍斩嬴婴魏废刘协是乘人杀之机也覆贵为贱反贱为贵有若天地反覆天人之机合发成败之理宜然万变千化圣人因之而定基业也
性有巧拙可以伏藏
良曰圣人见其巧拙彼此不利者其计在心彼此利者圣哲英雄道焉况用兵之务哉筌曰中慾不出谓之啓外邪不入谓之闭内啓是其机也难知如隂不动如山巧拙之性使人无间而得窥也
九窍之邪在乎三要可以动静
太公曰三要者耳目口也耳可凿而塞目可穿而眩口可利而讷兴师动衆万夫莫议其奇在三者或可动或可静之筌曰两叶掩目不见泰山双豆塞耳不闻雷霆一椒掠舌不能立言九窍皆邪不足以察机变其在三者神心志也机动未眹神以随之机兆将成心以图之机发事行志以断之其机动也与阳同其波五岳不能镇其隅四渎不能界其维其机静也与隂同其德智士不能运其荣深闻不能窍其谋天地不能夺其时而况于人乎
火生于木祸发必尅奸生于国时动必溃知之修链谓之圣人
筌曰火生于木火发而木焚奸生于国奸成而国灭木中藏火火始于无形国中藏奸奸始于无象非至圣不能修身链行使奸火之不发夫国有无军之兵无灾之祸矣以箕子逃而缚裘牧商容囚而蹇叔哭中篇
天生天杀道之理也
良曰机出乎心如天之生如天之杀则生者自谓得其生一死者自谓得其死
天地万物之盗万物人之盗人万物之盗三盗既宜三才既安
鬼谷子曰三盗者彼此不觉知但谓之神明此三者况车马金帛弃之可以倾河填海移山覆地非命而动然後应之筌曰天地与万物生成盗万物以衰老万物与人之服御盗人以骄奢人与万物之上器盗万物以毁败皆自然而往三盗各得其宜三才逓安其任
故曰食其时百骸理动其机万化安
鬼谷子曰不欲令後代人君广敛珍宝委积金帛若能弃之虽倾河填海未足难也食者所以治百骸失其时而伤百骸动者所以安万物失其机而伤万物故曰时之至间不容瞬息先之则太过後之则不及是以贤者守时不肖者守命也
人知其神之神不知不神之所以神也
筌曰人皆有圣人不贵圣人之愚既覩其圣又察其愚复覩其圣故书曰专用聪明则事不成专用晦昧则事皆悖一明一晦衆之所载伊尹酒保太公屠牛管仲作革百里奚卖粥当衰乱之时人皆谓之不神及乎逢成汤遭文王遇齐桓值秦穆道济生灵功格宇宙人皆谓之至神
日月有数大小有定圣功生焉神明出焉
鬼谷子曰後代伏思之则明天地不足贵而况於人乎筌曰一岁三百六十五日日之有数月次十二以积闰大小余分有定皆禀精炁自有不为圣功神明而生圣功神明亦禀精?自有不为日月而生是故成不贵乎天地败不怨乎隂阳
其盗机也天下莫能见莫能知君子得之固躬小人得之轻命
诸葛亮曰夫子太公岂不贤於孙吴韩白所以君子小人异之四子之勇至于杀身固不得其主而见杀矣筌曰季主凌夷天下莫见凌夷之机而莫能知凌夷之源霸王开国之机而莫能知开国之机而莫能知开国之源君子得其机应天顺人乃固其躬小人得其机烦兵黩武乃轻其命易曰君子见几而作不俟终日又曰知几其神乎机者易见而难知见近知远
下篇
瞽者善听聋者善视绝利一源用师十倍三反昼夜用师万倍
尹曰思之精所以尽其微良曰後代伏思之耳目之利绝其一源筌曰人之耳目皆分于心而竟于神心分则机不精神竟则机不微是以师旷薰目而聪耳离朱漆耳而明目任一源之利而反用师於心举事发机十全成也退思三反经昼历夜思而後行举事发机万全成也太公曰目动而心应之见可则行见否则止
心生于物死于物机在於目
筌曰为天下机者莫近乎心目心能发目目能见机秦始皇东游会稽项羽目见其机心生于物谓项梁曰彼可取而代也晋师毕至於淮淝苻坚目见其机心死于物谓苻融曰此亦勍敌也何谓少乎则知生死之心在乎物成败之机见于目焉
天之无恩而大恩生迅雷烈风莫不蠢然
良曰熙熙哉太公曰诫惧致福筌曰天心无恩万物有心归恩于天老子曰天地不仁以万物为刍狗圣人不仁以百姓为刍狗是以施而不求其报生而不有其功及至迅雷烈风威远而惧迩万物蠢然而怀惧天无威而惧万物万物有惧而归威于天圣人行赏也无恩于有功行罚也无威于有罪故赏罚自立于上威恩自行于下也
至乐性余至静性廉
良曰天机在于是也筌曰乐则奢余静则贞廉性余则神浊性廉则神清神者智之泉神清则智明智者心之府智公则心平人莫鉴于流水而鉴于澄水以其清且平神清意平乃能形物之情夫圣人者不淫于至乐不安于至静能栖神静乐之间谓之守中如此货利不能诱声色不能荡辩士不能说智者不能动勇者不能惧见祸于重关之外虑患于杳冥之内天且不违而况于兵之诡道者哉
天之至私用之至公
尹曰治极微良曰其机善虽不令天下而行之天下所不能知天下所不能违筌曰天道曲成万物而不遗椿菌鹏鷃巨细修短各得其所至私也云行雨施雷电霜霓生杀之均至公也圣人则天法地养万民察劳苦至私也行政令施法象至公也孙武曰视卒如爱子可以俱死视卒如婴儿可与之赴深溪爱而不能令譬若骄子是故令之以文齐之以武
禽之制在炁
太公曰岂以小大而相制哉尹曰炁者天之机筌曰玄龟食蟒鸇隼击鹄黄腰啖虎飞鼠断猿蜍蛭哜鱼狼犿啮鹤余甘柔金河车服之无穷化玉雄黄变铁有不灰之木浮水之石夫禽兽木石得其炁尚能以小制大况英雄得其炁而不能净寰海而御宇宙也
生者死之根死者生之根恩生于害害生于恩
太公曰损己者物爱之厚己者物薄之筌曰谋生者必先死而後生习死者必先生而後死鶡冠子曰不死不生不断不成孙武曰投之死地而後生致之亡地而後存吴起曰兵战之场立屍之地必死则生幸生则死恩者害之源害者恩之源吴树恩于越而害生周立害于殷而恩生死之与生也恩之与害相反糺纒也
愚人以天地文理圣我以时物文理哲
太公曰观鸟兽之时察万物之变筌曰景星见黄龙下翔凤至醴泉出嘉谷生河不满溢海不扬波日月薄蚀五星失行四时相错昼冥宵光山崩川涸冬雷夏霜愚人以此天地文理为理乱之机文思安安光被四表克明俊德以亲九族六府三事无相夺伦百谷用成兆民用康昏主邪臣法令不一重赋苛政上下相蒙懿戚贵臣骄奢淫纵甘酒嗜音峻宇雕墙百姓流亡思乱怨上我以此时物文理为理乱之机也
人以愚虞圣我以不愚虞圣人以奇期圣我以不奇期圣
筌曰贤哲之心深妙难测由巢之迹人或窥之至于应变无方自机转而不穷之智人岂虞之以迹度心乃为愚者也
故曰沈水入火自取灭亡
良曰理人自死理军亡兵无死则无不死无生则无不生故知乎死生国家安寜
自然之道静故天地万物生
尹曰静之至不知所以生
天地之道浸故隂阳胜
良曰天地之道浸微而推胜之
隂阳相推而变化顺矣
良曰隂阳相推激至于变化在于目
是故圣人知自然之道不可违因而制之
良曰大人见之为自然英哲见之为制愚者见之为化尹曰知自然之道万物不能违故利而行之
至静之道律历所不能契
良曰观鸟兽之时察万物之变鸟兽至静律历所不能契从而机之
爰有奇器是生万象八卦甲子神机鬼藏
良曰六癸为天藏可以伏藏也
隂阳相胜之术昭昭乎进乎象矣
亮曰奇器者圣智也天埀象圣人则之推甲子画八卦考蓍龟稽律历则鬼神之情隂阳之理昭着乎象无不尽矣亮曰八卦之象申而用之六十甲子转而用之神出鬼入万明一矣良曰万生万象者心也合藏隂阳之术日月之数昭昭乎在人心矣广成子曰甲子合阳九之数也卦象出师衆之法出师以律动合鬼神顺天应时而用鬼神之道也
说郛卷七下