序

佛氏以性天之教觉天下万世而从事于此者不驰鹜于高远即执著于色相言既繁旨愈晦坚白异同雌黄其口举世昧昧焉莫知适从矣迨昙摩航海直指见性因缘大事言下了了数传以后蔚为五宗灯灯相续至今惟临济独盛盖临济以上乘法唱第一义扫除诸有不落言诠临机问答间不容发平时鱼猎经史肴核百家者无所用其只字也舌掉苏张如涛如电者至此无所逞其干智慧也时而竖拂时而伸拳一棒一喝已无余蕴有时诗歌颂偈大抵寓言八九皆可作千百日想非个中人莫识也余于簿书之暇静坐小憩焚香啜茗凡古德语究心日久微有所契然于疑似间犹涉影响苦无先觉得相照证闻有临济宗泒

斌雅大和尚安禅宁镇祝我

皇图弘宣宗旨汲引学人顾以画疆是限无能一炙清光葭苍露白几切溯洄之思矣今夏师由余治东归暂驻禹祠千里间关尚殷景慕亦既遘止肯于觌面失耶因与盘桓者数阅月机锋酬唱诗章赓和此外萧然只有寒山一片石共语耳且师以不群之轶藻当百行之浑圆而犹不自安竟欲天下万世胥出于迷途而后已其心何心殆所谓圣人以大道为公视彼自了汉不相去径庭欤讵世人薰习成性对面不识无可如何托之于言积言成书言出而人莫之悟书在而人莫之解亦大可悲矣天地蘧庐也万物过客也以吾生之须臾寄迹其中奄忽焉草木同腐尚忍言哉尚忍言哉惟是芸芸各具不泯之性如火传薪当前而不力加究竟等电光于一瞬此吾师所以亟亟为祖焰作纲维也秋半师别余而东出语录一帙示余立言简切西来大意和盘托出知此便可勘破野狐魔子大藏五千并可不读矣海内之大岂乏明眼人定论垂久似余无庸赘言第浮云聚散别情勿穷昔浩初言多与易论语合柳州序之文畅能诗昌黎序之余才不逮柳州昌黎而师于浩文两公则有过焉兹行也何敢嘿嘿以无文。

南州法弟子徐祚炳和南书