嘉兴大藏经　布水台集

布水台集卷第二十八

住明州天童寺匡庐黄岩沙门道忞着

尺牍

与化山三宜和尚

雕枭狐兔充塞祖园赖有二三老成辈为后学典刑奈何哉石兄又长逝邪栋折榱崩弟不胜有将厌之之虞闻兄为主后事极欲亲献生刍兼申慰问特以广润之行无如马首已东何石伞峰唯兄一柱擎天尚冀慈愍聊通一线俾方来有所栖泊也薄尊乞叱办灵堂余情万种不尽攸宣。

又

天台真在天上弟自入广润来即甬越近事罔或知闻况钱唐以外江西湖南直付之梦想而已兄归化鹿邪典席云门邪抑卓锡皋亭邪忆初度在桂子黄时预遣僧拜祝者欲亟闻真秏故也日前于吼山获读尊录稿本窃自望洋而叹复愍当世学者卒多河伯知见因不揣珠林标砾之嫌敬着叙文弁首寿梓山中以杀青未竟先呈数纸奉览其有亥豖讹谬则不妨明以教弟也寸函千绪神与俱驰。

又

兽蹄鸟迹交遍国中想西子湖方在颦眉捧心之候虽妍媚未必倍常而水光潋滟山色空蒙应不失当年态度况风流蕴藉有如兄者为之朝夕哉弟本固陋无文而台山即烟笼霞抹勉而效颦其如十里一冈百里一曲登临则汗流至踵周览则四望无涯又安从获尽其概邪虽然祖园凋丧莫赤匪狐莫黑匪乌兄如起而振兴尚敢附于同风千里之末若曰嘲弄风月宁直不韵抑岂弟同仇者所愿望于兄之心乎梓寿法录辄以俚言赘首兄不之罪则弟不朽矣远辱专使承厚贶悚惕拜嘉北风渐肃尚冀为法珍调以时自爱不宣。

又

西子湖头着一愚庵和尚所谓金屋贮阿娇纵曰阖户高眠多方谢客亦此地无金二两之说也太白山门八字打开成年论月曾无轩车一过空山寂寞较兄似胜一筹然铁枷在项脱卸无因则相去兄之息吹野马其间又不能以寸矣何日愁人相见愁人愁眉共结为痛说一番哉蒲轮之召果尔爰下崆峒弟当首疏集福力决西湖之水俾同江汉以朝宗然后甬波自赴东溟恐终不能逆流而上越彼曹娥三坝也呵呵一笑三春好景消尽凄风苦雨中山色空蒙当别有奇趣应健饭为慰。

复天界觉浪和尚

翘渴之余忽承手翰何啻晤言一室及阅雪峤大师末后定议殷殷恳恳所以为先法叔者至矣某不揣愚蒙谬为越中诸君子勉襄后事非敢于双径云门二山之间輢轻輢重但相时度势只应如此耳迦叶师兄有言金刚舍利非吾等事邀师之灵俾先法叔得配食国一之庭乃为僧俗弟子为其师者所急先务至于已朽身余总之前水后山又安往而不可者高明以为如何。

又

向闻座下以弘法婴难某时僻处海州不获走一介使通问左右然深仰刚中浩气足起后昆怠顽增方来志力矣昨森鉴归自分卫读策头赓和具见法道为公万物一体之怀吾与座下复何间然哉若某直道不胜业耳亦近为所识株连敢谓御长风破海浪有如座下者第安常处变直行吾素觉一往晴空无谓似得微云点缀差有光景可觇云尔远承遗问深愧先施敬因封祝聊达鄙诚弗备。

又

道以情封知以见隔举世类然独不慧衰凤自惭乃吾师逢人说项曾不以云月是同溪山各别为限直欲混四海以为家破町畦而一之此岂寻常所可测识哉匏系一方无缘奉尘专使来正有东瓯质狱之行方在飘尔晨征报谢未遑款曲深愧不庄余唯珍啬不尽。

又

专使去后即与灵岩继侄赴鞫东瓯庭决大杖归听臬司研审想别无重辟可加也所不去心者唯吾师未出姑孰窃以为忧昨常禅至自石头闻已飞锡天界宁第为吾师喜喜群汇云从将有在田之见耳但道与世丧人心正危尤然天地闭而未开之象尚冀吾师敛翮集　相时变动杞人之忧出自真诚知不我诞也。

又

文王居羑里而演易其有忧患之思乎然孔子生篡逆之世明王道作春秋予夺人之爵赏袖贬人之君臣而当世诸侯反以玉帛见者不敢奸其礼以干戈见者不敢逞以兵刑则又何也得非三分有二西伯以旺化动殷疑匹夫空言尼丘以无民免世忌哉虽然过在忽慢不思先德尝以此责栖贤舜石门聪矣窃观来教独抱深长思如此即不慧某亦得从兹寡过况吾师宁复有后忧如前拙见之所云然者承雅和后世苟或从果诘因则不慧三十韵将必赖藉以传岂仅曰抛砖引玉而已也邪。

又

先博山老人无恙时走天下禅流憧憧如鹜而丛林遂为天下首冠今化去未三十年法雷不响法雨无施法堂前徒有衰草弥天与哑羊一辈食息于斯为可叹伤又孰甚焉客冬闻大师将应信州缁白之请往主其席宁直博岫寒烟藉以歔阳抑十八滩之水将从兹汜涨矣既为则范公至自越州复闻法驾返桌白门正在忧疑顷承翰教乃知藏经杰阁陈案未完然博山泉石岂真不灵遂不能令大师为一移幢乎专使来弟适有青淄之行人事纷拏媟慢殊多草草裁复统惟慈原弗备。

复华山见月和尚

杲侍者从华座纳戒回邗极道慈悲款接与夫坛场之整肃轨范之周详可谓今日南山再见华峰矣禅门学者病在莽卤承当故多豁达致祸而毗尼之师恒为律缚或不能造极玄关何幸大师慧山高陟智海深臻起而阐化东南此法门之颓可使振替而可立张者也若夫愚拙如某虽有此心抑年运既往徒怀慕说之私恐终无所裨益后昆耳猥承奖藉益惕渊水。

又

遥望华山片月风露娟娟不禁神思骏跃第恨无因飞渡长江一睹记光华耳去秋九月谬承宠召入京皇上求道方切再四慰留今春大寿遂不能敬致封祝殊为歉然然每于　上前揄扬道范少申企慕之怀兹者夏五之望得　旨还山水涸途遥迁延抵邗仅一衣带水复以天使陪从王程有限促席晤谭又不获愿缘悭何如谨遣侍僧代问兴居外　上所赐二十五条比量衣裁凡三顶分一奉高座乞说戒礼佛时披之幸邀福德为　上增益遐龄也所有不腆敬呈别幅临楮可仞缱绻之至。

复灵岩储侄禅师

两书劳问备至兼以广润成褫惓惓之意辱念何深但去秋谢事天童原欲烟波湖海云水江湘即遁迹五磊非素志矣况退废之余既病且朽复更重理旧案邪闻郡将归心台人戴德令行吴越在贤侄一人指南足矣如拙辈痿痿羸羸者听其恁么过时何如专候起居敬此辞谢雷始收声天地已肃惟万万以时自爱。

又

灵鹫一袈裟地印都寺之尽心焉于是盖老侄之所稔知矣自奇兄散席已来回翔天下尊宿不无其人而卒属意于老侄者诚以道德问学足以起寒烟衰草而被之快风灵雨者也然久默斯要不务速说正以老侄方在四绝名蓝为之姑徐徐云尔适今介在坚壁清野之侯矣则其洒埽奉迎又安可已哉先德有言未有常行而不住未有常住而不行而尼丘孔子曰我则异于是无可无不可唯老侄亦以是意以践往哲住则随缘去则亡矣之景况遣情不作方便直腰包顶笠抴杖横趋岂不出他今人一头地邪更副以七言八句流水无心江海赴山灵常望导师来当年默祷真如响此日天阍应未开云里锡飞千嶂晓松门虎出百神陪杨岐栗棘好将护珍重移来鹫岭栽。

又

贱恙以脾弱血虚不能将气故致戾横下坠乃庸医不详脉理一投以温燥之剂遂几于殆盖徒知膀胱过由冷湿而不知岁月殚臻风劳郁结之蕰崇所患非一候所传非一经矣尤硁硁按方以治彼岂以人之疾为憿幸直守古不通今抑祸烈至此何幸老侄以痛痒关天下之心命来禅人无烦慎视药到病除然究竟无他妙巧不过六味地黄变通而已遂尔取效如响信知尽大地是药非善财莫采亦能杀人亦能活人非文殊莫辨耳谨谢弗备。

又

两度出山动涉春秋佛陇原上晓猿灵鹫峰头夜鹤不胜凄清哀怨矣然为父担棺为母执斧曲尽释尊茶毗净饭大王之礼使一阐提辈观之知吾门大孝如此从兹弃伦绝物之讥无所置其横喙则夫裨益生民讵不大哉台径萎华天风吹去而山川明净如洗道镇钦风远迎归桌不日霞城捆逾将使盲者视聋者听疲癃残疾者俯仰而得正焉又何必三圣推僧吹毛电卷而后谓之瞎却满城人眼邪法门运泰抑何幸于吾身亲见之哉耿玉老今世冯张第于己躬下事尚未脱洒俾伊一口西江等闲吸尽舍老侄其谁为之肃候弗备。

又

前数日亦风闻此矣其详不可得而知也天城来始审中间委曲彼妇之口可以出走诚今昔其有同然哉但山僧自念法道波靡谁揭狂澜而东之惟老侄与山僧共有此心然山僧老矣无能为也已在老侄春秋富强正可行道利生故今不必问其事之真假祸之重轻纵有弥天过患山僧自出头承当盖木陈叔也继起侄也侄徐行而后叔耳责在家长言之自然顺听千祈老侄稳处钓舟一切坐断即山僧起倒亦不烦挂念余惟珍重弗备。

又

子与氏称夷惠尹丘皆古圣人然尤德同而道异若山僧之与老侄细简生平则师同开先道同教外灯同临济源同太白住同天台及其弘法婴难也则罪同条款所不同者静躁之天殊出处之途异耳然日者同有西江之行老侄以灵岩羁滞山僧复以淮海淹留均于中道顿辙则又何也自笑生无定力益之业风鼓荡客岁承淄青当道绅士两辱见招推免不获自今将度大河而北维兹中春庆逢嘉运遂不能班封人而致颂慊也如何所望寿弥高而道弥大腊日尊而福日长造人等马师住世方宝掌丕承先德锡类后昆则我愿也所有不腆敬遣侍僧布陈唯莞尔而贮存之临书可任萦怀之至。

复神鼎云外泽侄禅师

圣贤不作大法垂秋宁曰阳山如线即先石磬亦大都寥寥所赖支撑门祚如老侄之英灵后起者又安辞厥责哉数秋雁断衡阳惶寂持手札来乃知移幢神鼎严寒冱冻不减諲老旧昔家风山僧闻之喜而不寐者累夕矣然窃惟至人化物不专孤高峻已而在大慈近人者诚以劳生薄祜昧者众明者寡小知劣见者多上根利器者鲜也若使辈辈如我则诸佛无烦出世祖师不用西来即觉帝又焉事脱珍着弊含容巽逊而汲引乎穷子哉足下自是高明然山僧必以芹曝为献者盖欲老侄光辟化门以大吾家户庭耳可以光大户门虽如佛果老人之阐化皇都未为分外苟其路绝人荒即法昌之万壑单丁恐无益乎祖灯也纷纷裨贩不耐见闻诚如尊札所云然天下有道丘不与易医门多疾自古类然彼真学道人不见世间过岂老侄式秉化权顾于此辈反动生心念乎所冀大哀旷济不猒水泥宁舍己以从人母俾人而就己浩归湖海壮我宗猷此则山僧所日引领而西望者也道远鸿艰直摅衷曲统惟照悉弗备。

复宝掌白侄禅师

青齐之行因北方道法久湮愚不自揣窃冀为之少挽颓风耳不意邗上绅士数次来迎只得返桌维杨想老侄稳坐空山霜飞木落云度秋窗其清况当何如也大能仁寺自得百公继席之后喜山僧无复返顾之忧孰料老侄洎四众又欲挽回南国复欲将云门为山僧逸老之计若邪秦望在他人或眷其溪山胜常流连不舍而一寺两门庭建置又失宜山僧梦想久不及此矣至于能仁居在城郭以昔年之山僧尤尚惮其烦喧况今龙钟已甚之人邪晤期未卜曷胜神驰。

与景星湛庵常侄禅师

觉帝金枪文王羑里人生祸患焉可苟免唯贤侄往往罹诸蹇屯恬然以义命自安是矣然危邦不入乱邦不居虽守道如尼丘不讳微服过宋之行彼台封之危乱如此山僧久思安顿吾侄之地盖未尝去心也今幸象峰席虚而南师诸弟子固奉山僧为菟裘之营因而再三怂恿转请贤侄所谓借华献佛殊非官路当人情者也缅维南师与山僧交契三十年象峰之不得其人实山僧之忧也所以南师化去即命诸子仗庇吾侄不意谋之不臧风吹别调致象峰一袈裟地凄迷于寒烟衰草者又八年今者之举天实相之足征吾侄因缘在此抑天童雪窦刹竿相望而象峰大梅爰处其中在雪窦不妨贤侄节腊四序得展殷勤省问之礼在山僧则衰颓暮景时拭拂篮与一过从禅室岂不闲消白日笑落空山也哉统惟星言夙驾无任跂予望之。

与大梅帜侄禅师

昨在乳峰不期与老侄同聚山中法门骨肉笑语一堂之上虽三日足使芥城顿空劫石消尽矣不审过此以往更有此番乐事否邪承唤王山人到寺为诸禅传写先师道容及山僧幻质不觉留连数月共计百十来幅从此分形散影布满湖江但秽恶无似之状不应与先师共宣流传岂不阎浮提中又多却一场笑具哉山舍澹薄媟嫚王君昆弟统希鼎言曲为山僧谢过弗备。

又

雪窦山水灵奇兴建弘伟加以年代深远事迹浩烦又今奇兄和尚从劫灰之后重安刹海再尊风轮功鸿业大尤难颂说窃谓雪窦中兴一铭虽作者如韩柳苟非抛掷才力未易铺舒也乃责诸蒙昧之山僧则又何异羊耕而牛使之驰哉然既承老侄怂恿再三复不敢固违明命胡话呈览所谓丑媳妇不免见公姑耳幸教我弗哂我是祈是祷。

又

悟公西堂越陌度阡为修岁好致感风寒匆匆归复明命殊不安也春行冬令寒嗽可痊否来翰上堂二字以未拈香终不敢用是矣然尊录却又大书特书升座云者抑复何也夫座者即堂中之座也离堂无座离座岂别有堂乎且禅典所谓升座者即朝廷登极时及国家大喜庆受百官朝贺时与今之官府朔望排衙时始登斯座者是也所谓上堂者即天子临轩顾问群臣与今官府坐堂比审者是也例知上堂二字凡早参晚参皆可称之若夫升座则非为国开堂与降生成道涅槃祝厘时不可称也丛林凋敝古规罔闻数年前有般杜田汉漫以升座列于未开堂之日此其人皆斗筲庸妄目不识丁如吾侄则出入承明饫闻典故当世号为其文其献者矣今复入我法中则当力行古道式是方来岂可滥同此等而一错永错乎故老侄谓上堂二字不敢用山僧直谓升座二字尤不宜用也然则如何而可当如大慧住云门洋屿时称示众为近之尊录已如翰披读了璧此还赵。

复凉泉承关主

某弱岁入宗门曰稽古太上高风逸韵若汾阳赵州辈心窃向往之凡就大有道者十余家中间五年黄檗又十五年先师摩厉丛林颁白矣乃道不胜习思日朘月削而学无成焉亦长眠丰草已耳又为同门推挽主天童遂有卮言重语若干秩露布诸方则皆某之黥欲息劓欲补而莫由者也去秋感时谢事颇遂闲身正欲一人半人所在俱到庶几布袋盛米供养知痛痒汉况凉泉相去宿春可造则诣座迨将有日不谓虚怀好问教况先施而美溢箑头尤深芒负惟晚近亦犹夫人耳而行言照往牒终晻暧而不章虽其志趋缩朒无坚操而以河伯之知自封者比比若也今座下欿然存乎见少若此则古道于是乎在以古自汰未有不逮夫古者也法门起色谨为座下企仰不浅矣临楮轩眉可任神往。

复大中禅师

别后每访云踪闻不住平田浅草复出镜水秦山正未审孤筇何托忽接手示知在双髻远承天目流芳近挹雪峤雅韵想造诣当益粹美第恨无因少奉尘谭耳辱谕净明所以为某地者善不可加但日有台宁广润之命且闻彼间陵回阜转山高陇长虽曰梵刹其实即湘衡间一龙山也可以深藏愚拙意颇乐之若净明则襟带嘉湖盐官一派错落如锦而某复鳞厕其间彼耽耽虎视者能遂晏然乎是谓避溺而更趋焚也色斯举矣在集宜翔妨命之愆惟祈曲宥弗备。

复六轮座主

山僧道惭往哲德愧时贤徒以年运既往谬为诸禅尸祝奔蜂不能化藿蠋在高明固当择木以栖如必欲谩相依托则虽无旨酒敢不奉以赵州之茶东山铁酸之馅而道缘未偶殊可惜也然岁月不可把玩老病不与人期兴言及此即一刀两段未名性燥▆其忽诸所谕风鹤怀忧拟山僧振以道力不更诿之业报使然者殊无别法但冀高座内不放出外不放入内心无喘心如墙壁忽尔一朝瞥地则自然如灵山会上五百比丘自悟本心如梦如幻于梦幻中无有我人乃至能生所生父母无相无所生是中云何杀除此欲山僧别作别为是犹病眼者自见空华而倩不病者代为之除则非山僧之所知矣。

与黄檗出谷上人

沧桑迭变世界更翻幸黄檗一抔土赖先老人威德之灵不一败而涂地然危而卒定隍而复平者伊谁之功则又皆道力有以使之然耳不慧向年参侍老人于此朝斯暮斯寝斯食斯不第教诏之恩而育养之德亦既中心藏之无日而可忘者也独惭谫劣谬为江湖尸祝尤苦业风鼓吹南北徂征迄无宁岁所以先老人塔头与座下寒暄皆不获拈瓣香及通一音之好负咎厥躬匪一日矣今夏素山义长老以省觐来天童因其归楚特遣躬诣塔前代展雨露之思薄具斋金佑函俱不成礼庶鉴其一往积诚而已将子无死尚复能来不审何年邀福庇得一注瞻刹竿以遂生平哉临书可任神往之至。

与基隆神英上人

缅违道范几三十余年宁止人面改迁而畴昔江山且不可复问矣独基隆一刹竿赖道力加持幸湛然不动其俾常寂光土笑含先老人者不必论而来游来止如不慧辈之凡在依荫中者莫不荷戴有加也鸡鸣风雨眷念当年未尝不欲命驾西陵问津沮溺而无如业缘羁绊行止非人何今夏以素山义长老省视来天童因其归楚特命躬诣座前问讯起居外有斋金侑函聊将芹献傥邀福庇犬马未即填沟壑得把臂两山快谭十日斯乃生平至愿也临书怀想不胜神来。

复佛可式侄禅师

来翰娓娓筹策禹门院事以诸方谤议皆出自嫉口妒言欲山僧全身坐断者极感老侄一片苦心然山僧虽愚蒙不慧于大本大原亦尝奉教于君子矣使今以一己名闻独畏人之多言至于濯濯祖灵皇皇父业赫赫兄功竟尔弃同敝屣置而不问恐小夫硁硁义难出此矧山僧颇循理道者但惟伏枥余生不堪更受驱策重以近沾齿疾一痛几毙今稍涉事经思则炎炎火动食饮俱艰诗云如彼雨雪先集维霰今也雨雪其滂矣奈何死丧临头卒不自图归休之地也邪所以日夜促诸檀护早定代庖之人乃晦斋诸君子又以车劳马疲不能再陟诸方之庭计惟屋里贩扬州咸以旅庵月子年富力强且受知先帝或可酿致太平诸檀虽有此议然山僧若以为可是开丛妒之门也若以为不可则摇摇身心有同临崖之木念水之龟又不能坐俟河清矣专盻来旌为一商确之立候弗备。

复报国舟侄禅师

专人去后复取你讨孔闻之檄与所寄吴兴诸书为之披阅一番不觉喟然太息益叹你介为之愚而杜田之甚者请得以辨释之夫称人伦之至而为百世之师者孔子也严善恶之条而示劝惩之法者春秋也然为亲者则讳之为尊者则讳之何也重君父之伦而大生成之德也是故昭公娶于吴为同姓孔子宁为己君受过必以知礼对之岂非为亲者讳乎河阳之会晋文实以诸侯召天子矣孔子则为之微其辞曰天王狩于河阳岂非为尊者讳乎此尼山作春秋之义明尊尊亲亲之道以垂大训于天下者盖如是也今你为攻击孔闻暴扬师过则于春秋家法大相违戾反谓山僧为一孔闻忘生平道义难塞春秋之责今山僧即取春秋之义着为说以声古帆之罪勘你介为之愚中间于孔闻则或隐或跃于你师则极口揄扬所谓为亲者讳为尊者讳此则山僧之所饱习而淹贯者盖孔子之春秋也若你暴扬师过而谓属辞比事而不乱者或出盗跖之春秋则非山僧之所得而知矣恒言以城狐社鼠喻君侧之奸谓攻之则有城坏社崩之祸你尚未明其故又焉知春秋之义哉谨将前说书出就正于你高明之介为然后付剞劂以遍质天下之为人臣为人子者设有叛麟经袒介为以非山僧兹说则当负荆请罪于报国之门领取介为手中六十痛棒何如何如。

布水台集卷第二十八