一、以罪受诛，人不怨上，刖危坐子皋。以功受赏，臣不德君，翟璜操右契而乘轩。襄王不知，故昭卯五乘而履屩。上不过任，臣不诬能，即臣将为失少室周。

二、恃势而不恃信，故东郭牙议管仲。恃术而不恃信，故浑轩非文公。故有术之主，信赏以尽能，必罚以禁邪，虽有駮行，必得所利，简主之相阳虎，哀公问一足。

三、失臣主之理，则文王自履而矜。不易朝燕之处，则季孙终身庄而遇贼。

四、利所禁，禁所利，虽神不行；誉所罪，毁所赏，虽尧不治。夫为门而不使入，委利而不使进，乱之所以产也。齐侯不听左右，魏主不听誉者，而明察照群臣，则钜不费金钱，孱不用璧，西门豹请复治邺足以知之。犹盗婴儿之矜裘，与刖危子荣衣。子绰左右画，去蚁驱蝇，安得无桓公之忧索官，与宣王之患臞马也。

五、臣以卑俭为行，则爵不足以观赏；宠光无节，则臣下侵逼。说在苗贲皇非献伯，孔子议晏婴，故仲尼论管仲与叔孙敖。而出入之容变，阳虎之言见其臣也。而简主之应人臣也失主术。朋党相和，臣下得欲，则人主孤；群臣公举，下不相和，则人主明。阳虎将为赵武之贤、解狐之公。而简主以为枳棘，非所以教国也。

六、公室卑则忌直言，私行胜则少公功。说在文子之直言，武子之用杖；子产忠谏，子国谯怒；梁车用法，而成侯收玺；管仲以公，而国人谤怨。

右经

说一

孔子相卫，弟子子皋为狱吏，刖人足，所刖者守门，人有恶孔子于卫君者曰：‘尼欲作乱。’卫君欲执孔子，孔子走，弟子皆逃，子皋从出门，刖危引之而逃之门下室中，吏追不得，夜半，子皋问刖危曰：‘吾不能亏主之法令而亲刖子之足，是子报仇之时也，而子何故乃肯逃我？我何以得此于子？’刖危曰：‘吾断足也，固吾罪当之，不可奈何。然方公之狱治臣也，公倾侧法令，先后臣以言，欲臣之免也甚，而臣知之。及狱决罪定，公憱然不悦，形于颜色，臣见又知之。非私臣而然也，夫天性仁心固然也，此臣之所以悦而德公也。’

田子方从齐之魏，望翟黄乘轩骑驾出，方以为文侯也，移车异路而避之，则徒翟黄也，方问曰：‘子奚乘是车也？’ 曰：‘君谋欲伐中山，臣荐翟角而谋得果。且伐之，臣荐乐羊而中山拔。得中山，忧欲治之，臣荐李克而中山治。是以君赐此车。’方曰：‘宠之称功尚薄’。

秦、韩攻魏，昭卯西说而秦、韩罢。齐、荆攻魏，卯东说而齐、荆罢。魏襄王养之以五乘将军，卯曰：‘伯夷以将军葬于首阳山之下，而天下曰：夫以伯夷之贤与其称仁，而以将军葬，是手足不掩也。今臣罢四国之兵，而王乃与臣五乘，此其称功，犹赢胜而履跷。’

孔子曰：‘善为吏者树德，不能为吏者树怨。概者、平量者也，吏者、平法者也，治国者、不可失平也。’

少室周者，古之贞廉洁悫者也，为赵襄主力士，与中牟徐子角力，不若也，入言之襄主以自代也，襄主曰：‘子之处，人之所欲也，何为言徐子以自代？’曰：‘臣以力事君者也，今徐子力多臣，臣不以自代，恐他人言之而为罪也。’

一曰。少室周为襄主骖乘，至晋阳，有力士牛子耕与角力而不胜，周言于主曰：‘主之所以使臣骑乘者，以臣多力也，今有多力于臣者，愿进之。’

说二

齐桓公将立管仲，令群臣曰：‘寡人将立管仲为仲父，善者入门而左，不善者入门而右。’东郭牙中门而立，公曰： ‘寡人立管仲为仲父，令曰善者左，不善者右，今子何为中门而立？ ’牙曰：‘以管仲之智为能谋天下乎？’公曰：‘能’。‘以断为敢行大事乎？’公曰：‘敢’。牙曰：‘君知能谋天下，断敢行大事，君因专属之国柄焉。以管仲之能，乘公之势以治齐国，得无危乎？’ 公曰：‘善’。乃令隰朋治内，管仲治外以相参。

晋文公出亡，箕郑挈壶餐而从，迷而失道，与公相失，饥而道泣，寝饿而不敢食。及文公反国，举兵攻原，克而拔之，文公曰：‘夫轻忍饥馁之患而必全壶餐，是将不以原叛’。乃举以为原令。大夫浑轩闻而非之曰：‘以不动壶餐之故，怙其不以原叛也，不亦无术乎！故明主者，不恃其不我叛也，恃吾不可叛也；不恃其不我欺也，恃吾不可欺也。’

阳虎议曰：‘主贤明则悉心以事之，不肖则饰奸而试之。’逐于鲁，疑于齐，走而之赵，赵简主迎而相之，左右曰： ‘虎善窃人国政，何故相也？’简主曰：‘阳虎务取之，我务守之。 ’遂执术而御之，阳虎不敢为非，以善事简主，兴主之强，几至于霸也。

鲁哀公问于孔子曰：‘吾闻古者有夔一足，其果信有一足乎？孔子对曰：‘不也，夔非一足也。夔者忿戾恶心，人多不说喜也。虽然，其所以得免于人害者，以其信也，人皆曰独此一足矣，夔非一足也，一而足也。’哀公曰：‘审而是固足矣。’

一曰。哀公问于孔子曰：‘吾闻夔一足，信乎？ ’曰：‘夔，人也，何故一足？彼其无他异，而独通于声，尧曰：“ 夔一而足矣。”使为乐正。故君子曰：“夔有一足，非一足也。”’

说三

文王伐崇，至凤黄虚，袜系解，因自结，太公望曰：‘何为也？’王曰：‘君与处皆其师，中皆其友，下尽其使也。今皆先君之臣，故无可使也。’

一曰。晋文公与楚战，至黄凤之陵，履系解，因自结之，左右曰：‘不可以使人乎？’公曰：‘吾闻上君所与居，皆其所畏也；中君之所与居，皆其所爱也；下君之所与居，皆其所侮也。寡人虽不肖，先君之人皆在，是以难之也。’

季孙好士，终身庄，居处衣服，常如朝廷，而季孙适懈，有过失，而不能长为也，故客以为厌易己，相与怨之，遂杀季孙。故君子去泰去甚。

南宫敬子问颜涿聚曰：‘季孙养孔子之徒，所朝服与坐者以十数而遇贼，何也？’曰：‘昔周成王近优侏儒以逞其意，而与君子断事，是能成其欲于天下。今季孙养孔子之徒，所朝服而与坐者以十数，而与优侏儒断事，是以遇贼。故曰：不在所与居，在所与谋也。’

孔子御坐于鲁哀公，哀公赐之桃与黍，哀公：‘ 请用。’仲尼先饭黍而后啖桃，左右皆掩口而笑，哀公曰：‘黍者，非饭之也，以雪桃也。’仲尼对曰：‘丘知之矣。夫黍者五谷之长也，祭先王为上盛。果蓏有六，而桃为下，祭先王不得入庙。丘之闻也，君子以贱雪贵，不闻以贵雪贱。今以五谷之长雪果蓏之下，是从上雪下也，丘以为妨义，故不敢以先于宗庙之盛也。’

赵简子谓左右曰：‘车席泰美。夫冠虽贱，头必戴之；屦虽贵，足必履之。今车席如此，大美，吾将何屩以履之？夫美下而耗上，妨义之本也。’

费仲说纣曰：‘西伯昌贤，百姓悦之，诸侯附焉，不可不诛，不诛必为殷患。’纣曰：‘子言，义主，何可诛？’费仲曰：‘冠虽穿弊，必戴于头；履虽五采，必践之于地。今西伯昌，人臣也，修义而人向之，卒为天下患，其必昌乎！人人不以其贤为其主，非可不诛也。且主而诛臣，焉有过？’纣曰：‘夫仁义者，上所以劝下也。今昌好仁义，诛之不可。’三说不用，故亡。

齐宣王问匡倩曰：‘儒者博乎？’曰：‘不也。 ’王曰：‘何也？’匡倩对曰：‘博者贵枭，胜者必杀枭，杀枭者，是杀所贵也，儒者以为害义，故不博也。’又问曰：‘儒者弋乎？’ 曰：‘不也。弋者从下害于上者也，是从下伤君也，儒者以为害义，故不弋。’又问儒者鼓瑟乎？曰：‘不也。夫瑟以小弦为大声，以大弦为小声，是大小易序，贵贱易位，儒者以为害义，故不鼓也。’宣王曰：‘善。’仲尼曰：‘与其使民谄下也，宁使民谄上。’

说四

钜者，齐之居士。孱者，魏之居士。齐、魏之君不明，不能亲照境内，而听左右之言，故二子费金璧而求入仕也。

西门豹为邺令，清克洁悫，秋毫之端无私利也，而甚简左右，左右因相与比周而恶之，居期年，上计，君收其玺，豹自请曰：‘臣昔者不知所以治邺，今臣得矣，愿请玺复以治邺，不当，请伏斧锧之罪。’文侯不忍而复与之，豹因重敛百姓，急事左右，期年，上计，文侯迎而拜之，豹对曰：‘往年臣为君治邺，而君夺臣玺，今臣为左右治邺，而君拜臣，臣不能治矣。’遂纳玺而去，文侯不受，曰：‘寡人曩不知子，今知矣，愿子勉为寡人治之。’遂不受。

齐有狗盗之子与刖危子戏而相夸，盗子曰：‘吾父之裘独有尾。’危子曰：‘吾父独冬不失裤。’

子绰曰：‘人莫能左画方而右画圆也。以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。’

桓公谓管仲曰：‘官少而索者众，寡人忧之。’ 管仲曰：‘君无听左右之谓请，因能而受禄，录功而与官，则莫敢索官，君何患焉？’

韩宣子曰：‘吾马菽粟多矣，甚臞，何也？寡人患之。’周市对曰：‘使驺尽粟以食，虽无肥，不可得也。名为多与之，其实少，虽无臞，亦不可得也。主不审其情实，坐而患之，马犹不肥也。’

桓公问置吏于管仲，管仲曰：‘辩察于辞，清洁于货，习人情，夷吾不如弦商，请立以为大理。登降肃让，以明礼待宾，臣不如隰朋，请立以为大行。垦草仞邑，辟地生粟，臣不如宁武，请以为大田。三军既成陈，使士视死如归，臣不如公子成父，请以为大司马。犯颜极谏，臣不如东郭牙，请立以为谏臣。治齐此五子足矣，将欲霸王，夷吾在此。’

说五

孟献伯相鲁，堂下生藿藜，门外长荆棘，食不二味，坐不重席，晋无衣帛之妾，居不粟马，出不从车，叔向闻之，以告苗贲皇，贲皇非之曰：‘是出主之爵禄以附下也。’

一曰。孟献伯拜上卿，叔向往贺，门有御，马不食禾，向曰：‘子无二马二舆何也？’献伯曰：‘吾观国人尚有饥色，是以不秣马。班白者多以徒行，故不二舆。’向曰：‘吾始贺子之拜卿，今贺子之俭也。’向出，语苗贲皇曰：‘助吾贺献伯之俭也。’苗子曰：‘何贺焉！夫爵禄旗章，所以异功伐别贤不肖也。故晋国之法，上大夫二舆二乘，中大夫二舆一乘，下大夫专乘，此明等级也。且夫卿必有军事，是故循车马，比卒乘，以备戎事。有难则以备不虞，平夷则以给朝事。今乱晋国之政，乏不虞之备，以成节，以洁私名，献伯之俭也可与？又何贺！’

管仲相齐，曰：‘臣贵矣，然而臣贫。’桓公曰：‘使子有三归之家。’曰：‘臣富矣，然而臣卑。’桓公使立于高、国之上。曰： ‘臣尊矣，然而臣疏。’乃立为仲父。孔子闻而非之曰：‘泰侈逼上。’

一曰。管仲父，出、朱盖青衣，置鼓而归，庭有陈鼎，家有三归，孔子曰：‘良大夫也，其侈逼上。’

孙叔敖相楚，栈车牝马，粝饼菜羹，枯鱼之膳，冬羔裘，夏葛衣，面有饥色，则良大夫也，其俭逼下。

阳虎去齐走赵，简主问曰：‘吾闻子善树人。’ 虎曰：‘臣居鲁，树三人，皆为令尹，及虎抵罪于鲁，皆搜索于虎也。臣居齐，荐三人，一人得近王，一人为县令，一人为候吏，及臣得罪，近王者不见臣，县令者迎臣执缚，候吏者追臣至境上，不及而止。虎不善树人。’主俛而笑曰：‘夫树橘柚者，食之则甘，嗅之则香；树枳棘者，成而刺人；故君子慎所树。’

中牟无令，晋平公问赵武曰：‘中牟，三国之股肱，邯郸之肩髀，寡人欲得其良令也，谁使而可？’武曰：‘邢伯子可。’公曰：‘非子之雠也？’曰：‘私雠不入公门。’公又问曰： ‘中府之令谁使而可？’曰：‘臣子可。’故曰：‘外举不避雠，内举不避子。’赵武所荐四十六人，及武死，各就宾位，其无私德若此也。

平公问叔向曰：‘群臣孰贤？’曰：‘赵武。’ 公曰：‘子党于师人。’曰：‘武立如不胜衣，言如不出口，然所举士也数十人，皆得其意，而公家甚赖之，及武子之生也不利于家，死不讬于孤，臣敢以为贤也。’

解狐荐其雠于简主以为相，其雠以为且幸释己也，乃因往拜谢，狐乃引弓送而射之，曰：‘夫荐汝公也，以汝能当之也。夫雠汝，吾私怨也，不以私怨汝之故拥汝于吾君。故私怨不入公门。’

一曰。解狐举邢伯柳为上党守，柳往谢之曰：‘ 子释罪，敢不再拜。’曰：‘举子公也，怨子私也，子往矣，怨子如初也。’

郑县人卖豚，人问其价，曰：‘道日暮安暇语汝。’

说六

范文子喜直言，武子击之以杖：‘夫直议者不为人所容，无所容则危身，非徒危身，又将危父。’

子产者，子国之子也。子产忠于郑君，子国谯怒之曰：‘夫介异于人臣，而独忠于主，主贤明，能听汝，不明，将不汝听，听与不听，未可必知，而汝已离于群臣，离于群臣则必危汝身矣，非徒危己也，又且危父矣。’

梁车新为邺令，其姊往看之，暮而后门闭，因逾郭而入，车遂刖其足，赵成侯以为不慈，夺之玺而免之令。

管仲束缚，自鲁之齐，道而饥渴，过绮乌封人而乞食，乌封人跪而食之，甚敬，封人因窃谓仲曰：‘适幸及齐不死而用齐，将何报我？’曰：‘如子之言，我且贤之用，能之使，劳之论，我何以报子？’封人怨之。