易曰先王以明罚勑法君子以折狱致刑书曰钦哉钦哉惟刑之恤哉两造具备师听五辞是知古之圣贤慎兹狱讼念一成而不变审五听以求情悉其聪明致其忠爱俾无枉滥以召和平在上者既能尽心居下者得以措手其来尚矣可略言焉先相国鲁公尝采自古以来有争讼难究精察得情者着疑狱集二卷留于箧笥小子得遗编而讽读认先训之丁宁葢将以用悟后人流永世足使愚夫増智听讼而不敢因循酷吏敛威决狱而皆思平允助国家之政理为卿士之指南仁人之言其利甚博况当圣世讵可平沉伏自天阙策名宦涂结绶三任亲民于剧邑二年作吏于秋曹每穷鬬讼之源益慕精详之理因敢讨载籍附续家编期满百条勒成四轴上二卷先相国编纂下二卷小子附续父作子述诚有愧于下才刑清狱平冀少裨于大化将仕郎守太子中允和述

化将仕郎守太子中允和述狱者天下之大命死者不可复生断者不可复续王制曰凡听五刑之讼意论轻重之序慎测浅深之量以别之悉其聪明致其忠爱以尽之疑狱泛与众共之古之君子其详慎用刑而不敢忽也如此大抵鞫狱之吏不患其处事之不当每患其用心之不公不患其用心之不公每患其立见之不明茍其仁足以守明足以烛刚足以断狱无余憾矣平章事和凝于五代乱离之际乃能以疑狱存心集为之编其子和又能成父之志终其书以诏后世固未易得治狱者茍能家得是书则疑贰难明之狱尽在目中矣友人谯君祥锓木以广其属仆为之引仆嘉其用心因书其说以寄时至元十六年孟春吉日愚斋杜震序