语丛一

凡物由亡生。1

有天有命，有物有名。2天生伦，人生卯。3

有命有度有名，而后4有伦。5|有地有形有 ，而后6有厚。7 有生有知，而后好恶8生。9

有物有繇有==，而后10教生。11

有天有命，有地有形，12有物有容，有家有名。13 有物有容，有 有厚，14有美有善。15

有仁有智，有义有礼，16有圣有善。17

夫天生百物，人为贵。人18之道也，或由中出，或由19外入。20

由中出者，仁、忠、信。由21 外 入 者，礼 ？ ？。

仁生于人，义生于道。22或生于内，或生于外。23 其生也亡为乎？其刑62生德，德生礼，礼生乐，由乐24知刑。25**

知己而后知人，知人而后26知礼，知礼而后知行。27

其知博，然后知命。28

知天所为，29然后知道，知道然后知命。30

礼因人之情而为之，31善理而后乐生。32

贤者能理之。54

礼生于庄，乐生于亳。33礼齐乐灵则戚，乐==34礼灵则==。35

《易》，所以会天道人道36也。37

《诗》，所以会古今之诗38也者。39《春秋》，所以会古今之40事也。41

《礼》，交之行述也。43

《书》，口口口口者也。44

凡有血气者，皆有喜45有怒，有慎有庄。其体46有容，有色有声，有嗅47有味，有气有志。凡物48有本有卯（末），有始有终。49容色，目司也。声，耳司50也。嗅，鼻司也。味，口司51也。气，容司也。志，心司。52

义亡能为也。53

为孝，此非孝也；为弟，55此非弟也；不可为也，56而不可不为也。为之，57此非也；弗为，此非也。58

人无能为。83

政其然而行，怠焉尔也。59政不达度，生乎不达60其然也。教，学其也。61

政其然而行，怠焉。67

知礼然后知刑。63

刑非==也。64

上下皆得其所之谓信。65信非至齐也。66

察天道以化民气。68

父子，至上下也。69

兄弟，[至]先后也。70

无物不物，皆至焉，而71无非己取之者。72

悲，亡其所也，无非是。73

之弗也。74

者，去==不逮，从一道。75口口者义，然不然。76

厚 于 仁，薄于义，亲而77不尊。厚于义，薄于仁，82尊而不亲。79

口口父，有亲有尊，78长弟，亲道也。友君臣，80无亲也。81有察善，无为善。84

察所知，察所不知。85

势与圣为可察也。86

君臣、朋友，其择者也。87

宾客，清庙之度也。88

多好者，无好者也。89数，不尽也。90

夬生乎未得也。91爱善之谓仁。92

仁义为之臬。93

备之谓圣。94

{土寺}由敬作。95

有生乎名。96

节度者也。97

丧，仁之端也。98

求者，无有自来也。99

盈圣之谓圣。100罐，可去可归。101

凡同者通。102

礼不同，不害不妨。103

凡物由望生。104

物各止于其所，我行105 皆有之。106

快与信，器也，各以谵辞毁也。108

乎与容与，夫其行者。109

食与色与，疾。110

止之。111

乐==。112语丛二

情生于性，礼生于情，1严生于礼，敬生于严，2望生于敬，耻生于望，3悡生于耻，廉生于悡。4

爱生于性，亲生于爱，8忠生于亲。9

欲生于性，虑生于欲，10倍生于虑，争生于倍，11党生于争。12 智生于性，卯生于智，20悦生于卯，好生于悦，21从生于好。22

子生于性，易生于子[i]，23肆生于易，容生于肆。24

恶生于性，怒生于恶，25胜生于怒，惎生于胜，26贼生于惎。27 喜生于性，乐生于喜，28悲生于乐。29

愠生于性，忧生于愠，30哀生于忧。31

惧生于性，监生于惧，32望生于监。33 强生于性，立生于强，34断生于立。35

弱生于性，疑生于弱，36北生于疑。37

贪生于欲，负生于贪，13==生于负。14

喧生于欲，哗生于喧，15慌生于哗。16

浸生于欲，恧生于浸，17逃生于恧。18

急生于欲，==生于急。19

度生于礼，博生于度。5 大生于……6

愠生于忧。7

凡悔，已道者也。38

凡咎，有不行者也。39

凡过正一，以失其它40者也。41 凡悦，作于誉者也。42

名数也，由==鲧生。44

其所之同，其行者异。52有行而不由，有由而53不行。54

疑取再。49

未有善事人而不返者。45未有哗而忠者。46

哗，自安也。贼，退人也。43知命者无咎。47 有德者不移。48

小不忍败大势。51

毋失吾势，此势得矣。50

语丛三

父无恶。君犹父也，其弗恶1也，犹三军之旌也，正也，所2以异于父者，君臣不相戴也，3则可已；不悦，可去也；不4义而加诸己，弗受也。5

父孝子爱，非有为也，8友君臣之道也。长弟，孝6之方也。7

与为义者游，益。与庄9者处，益。起习度章，益。10与亵者处，损。与不好11学者游，损。处而无==12习也，损。自示其所能，损。13自示其所不足，益。游14==，益。崇志，益。在心，益。15[有]所不行，益。必行，损。16

志于道，狎于德，依于50仁，游于艺。51

天型成人，与物斯理。17[口]物以日，物有理而18地能贪之生之者，在早。19物不备，不成仁。39 不善择，不为智。38

仁，厚之[口也。]22

[丧，仁]之端也。23

义，德之进也。24

义，善之方也。25 丧，仁也。义，宜也。爱，仁35也。义，处之也。礼，行之36也。37

治者卯。32

卯则难犯也。45

交，交行则口[者口。]34

及行则治者中。33

德至区者，治者至无26间。27

至无间，则成名。29 未有其至，则仁治者28莫得善其所。47

知治者寡悔。31

爱治者亲。30

爱亲则其方爱人。40

恸，哀也。三恸，度也。41

强之树也，强取之也。46度依物以情行之者，44或由其辟，或由其42不进，或由其可。43

宾客之用币也非正，55入货也，礼必及。60 进食之道，此食作安。56行进此，友矣。62

人之性非与？止乎其57孝。61

有性有生，呼生。有==58（春秋，无不以其生也亡20耳。21）

忠则会。63

思无疆，思无期，思无怠，思48无不由义者。49 善日过我，我日过善，贤54者唯其止也以异。53

乐，服德者之所乐也。54得者乐，失者哀。59

毋意，毋固，毋我，毋必。65a 无无由也者。66 a

名二，物三。67a

有天有命有68a[度，口口口口]69a生。70a

命与度与，71a呼物。72a 无物不物，皆至焉。65b

无非乐者。66b

生为贵。67b

有性有生，呼68b名，69b

为其形。70b

有性有生71b者。72b

语丛四

口不慎而户之闭，恶言复己而死无日。4◆

凡说之道，急者为首。既得其急，言必有及5之。及之而不可，必度以过，毋命知我。彼邦亡6将，流泽而行。7◆

窃钩者诛，窃邦者为诸侯。诸侯之门，义士8之所存。9◆

车辙之==醢，不见江湖之水。匹妇愚夫，10不知其乡之小人、君子。食非恶知终其世。11

==举贤人，是谓詇行。贤人不在侧，是12谓迷惑。不与智谋，是谓自欺。==与智谋，是13谓重欺。 邦有巨雄，必先与之以为明。虽难14之而弗恶，必尽其故。尽之而疑，必== 鋊鋊。15其==如将有败雄，是谓割。

利木阴者，不折16其枝。利其渚者，不塞其溪。善使其下，若17==蛩之足，举而不割，割而不仆。善事其上18者，若齿之事舌，而终弗噬。善[事其君]19者，若两轮之相转，而终不相败。善使20其民者若四时，一逝一来，而民弗害也。21 山亡==则堕，城无蓑则堕，士亡友不可。君有22谋臣，攘地不削。士有谋友，则言谈不23弱。

虽勇力闻于邦，不如材。金玉盈室，不24如谋。众强甚多，不如时。故谋为可贵。

一25家事，乃有==。三雄一雌，三{缶夸}一{缶是}，一王母26保三婴儿。

听君而会，视庙而入。入之又入之，至之又至之，至而无及也，已。27a、27b□

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[i]《礼记乐记》：“易直子（慈）谅”。