钦定四库全书
列子卷七
晋 张湛 注
唐 殷敬慎 释文
杨朱第七【夫生者一气之蹔聚一物之蹔灵蹔聚者终散蹔灵者归虚而好逸恶劳物之常性故当生之所乐者厚味美服好色音声而已耳而复不能肆性情之所安耳目之所娱以仁义为关键用礼教为衿带自枯槁於当年求余名於後世者是不逹乎生生之极也】
杨朱【或云字子居战国时人後於墨子杨朱与禽滑?辨论其说在爱己不拔一毛以利天下与墨子相反】游於鲁舍於孟氏孟氏问曰人而已矣奚以名为曰以名者为富既富矣奚不已焉曰为贵既贵矣奚不已焉曰为死既死矣奚为焉曰为子孙【夫事为无己故情无厌足】名奚益於子孙曰名乃苦其身燋其心【夫名者因伪以求真假虚以招实矫性而行之有为而为之者岂得无勤忧之弊?】乘其名者泽及宗族利兼乡党况子孙乎凡为名者必廉廉斯贫为名者必让让斯贱【此难家之辞也今有廉让之名而不免贫贱者此为善而不求利也】曰管仲之相齐也君淫亦淫君奢亦奢【言不重美恶於己】志合言从道行国霸死之後管氏而已田氏之相齐也君盈则己降君歛【收聚也】则已施【始?反此推恶於君也】民皆归之因有齐国子孙享之至今不絶若实名贫伪名富【为善不以为名名自生者实名也为名以招利而世莫知者伪名也为名则得利者也】曰实无名名无实名者伪而已矣【不伪则不足以招利】昔者尧舜伪以天下让许由善卷而不失天下享祚百年【伪实之迹因事而生致伪者由尧舜之迹而圣人无伪也】伯夷叔齐实以孤竹君让而终亡其国饿死於首阳之山实伪之辩如此其省也【省犹察也】杨朱曰百年夀之大齐【去声限也】得百年者千无一焉设有一者孩抱以逮昬老几居其半矣夜眠之所弭昼觉【音教】之所遗又几居其半矣痛疾哀苦亡失忧惧又几居其半矣量十数年之中逌然而自得亡【亡音无】介焉之虑者亦亡一时之中尔则人之生也奚为哉奚乐哉为美厚尔为声色尔而美厚复不可常猒【一本猒作餍音同】足声色不可常翫闻乃复为刑赏之所禁劝名法之所进退遑遑尔竞一时之虚誉规死後之余荣偊偊尔慎【一本作顺耳】耳目之观听惜身意之是非徒失当年之至乐不能自肆於一时重囚累梏【手械也】何以异哉【异异也古字】太古之人知生之暂来知死之暂往【生实暂来死实长往是世俗长谈而云死复暂往卒然览之有似字误然此书大旨自以爲存亡往复形气转续生死变化未始絶灭也注天瑞篇中已具详其义矣】故从心而动不违自然所好当身之娱非所去也故不爲名所劝【一本作观○爲善不近名者】从性而游不逆万物所好死後之名非所取也故不爲形所及【爲恶不近刑者】名誉先後年命多少非所量也杨朱曰万物所异者生也所同者死也生则有贤愚贵贱是所异也死则有臭腐消灭是所同也虽然贤愚贵贱非所能也臭腐消灭亦非所能也故生非所生死非所死贤非所贤愚非所愚贵非所贵贱非所贱【皆自然尔非能之所爲也】然而万物齐生齐死齐贤齐愚齐贵齐贱【皆同归於自然】十年亦死百年亦死仁圣亦死凶愚亦死生则尧舜死则腐骨生则桀纣死则腐骨腐骨一矣孰知其异且趣当生奚遑死後【此讥计後者之惑也夫不谋其前不虑其後无恋当今者德之至也】杨朱曰伯夷非亡【音无】欲矜清之邮【音尤】以放饿死【守饿至死】展季非亡情矜贞之邮以放寡宗【少宗系也】清贞之误善之若此【此诬贤负实之言然欲有所抑扬不得不寄责於高胜者耳】杨朱曰原宪窭於鲁子贡殖於卫【窭贫也殖货殖】原宪之窭损生子贡之殖累身然则窭亦不可殖亦不可其可焉在曰可在乐生可在逸身故善乐生者不窭【足已之所资不至乏匮也】善逸身者不殖【不劳心以营货财也】杨朱曰古语有之生相怜死相捐此语至矣相怜之道非唯情也勤能使逸饥能使饱寒能使温穷能使逹也相捐之道非不相哀也不含【音撼】珠玉不服文锦不陈牺牲不设明器也晏平仲问养生於管夷吾管夷吾曰肆之而已勿壅勿阏晏平仲曰其目柰何夷吾曰恣耳之所欲听恣目之所欲视恣鼻之所欲向恣口之所欲言恣体之所欲安恣意之所欲行【管仲功名人耳相齐致霸动因威谋任运之道旣非所宜且於事势不容此言又上篇复能劝桓公适终北之国恐此皆寓言也】夫耳之所欲闻者音声而不得听谓之阏【阏塞】聦目之所欲见者美色而不得视谓之阏明鼻之所欲向者椒兰而不得嗅谓之阏颤【与羶字同须延反鼻通曰颤颤音舒延反】口之所欲道者是非而不得言谓之阏智体之所欲安者美厚而不得从谓之阏适意之所欲爲者放逸而不得行谓之阏往凡此诸阏废虐之主【废大也】去废虐之主熙熙【纵情欲也】然以俟死一日一月一年十年吾所谓养【任情极性穷欢尽娱虽近期促年且得尽当生之乐也】拘此废虐之主録而不?戚戚然以至久生百年千年万年非吾所谓养【惜名拘礼内怀於矜惧忧苦以至死者长年遐期非所贵也】管夷吾曰吾旣告子养生矣送死柰何晏平仲曰送死略矣将何以告焉管夷吾曰吾固欲闻之平仲曰旣死岂在我哉焚之亦可沈之亦可瘗之亦可露之亦可衣薪而弃诸沟壑亦可衮衣绣裳而纳诸石椁亦可唯所遇焉【晏婴墨者也自以俭省治身动遵法度非逹生死之分所以举此二贤以明治身者唯取其奢俭之异也】管夷吾顾谓鲍叔黄子曰生死之道吾二人进之矣【当其有知则制不由物及其无知则非我所闻也】子产【郑大夫公孙侨也铸刑法於鼎事在昭六年】相郑专国之政三年善者服其化恶者畏其禁郑国以治诸侯惮之而有兄曰公孙朝有弟曰公孙穆朝好酒穆好色朝之室也聚酒千锺积麴成封望门百步糟浆之气逆於人鼻方其荒於酒也不知世道之安危人理之悔吝室内之有亡【亡音无】九族之亲踈存亡之哀乐也虽水火兵刃交於前弗知也穆之後庭比【频密反】房数十皆择稚齿婑媠者【婑音乌果切媠音奴坐反】以盈之方其耼於色也屏【屏上声】亲眤絶交游逃於後庭以昼足【即具反益也】夜三月一出意犹未惬乡有处子之娥姣【广雅云好也】者必贿而招之媒而挑【苍颉篇云挑谓招呼也?文作誂相诱也誂大了反】之弗获而後已子产日夜以爲戚密造【本作造七到反】邓析而谋之曰侨闻治身以及家治家以及国此言自於近至於远也侨爲国则治矣而家则乱矣其道逆邪将奚方以救二子子其诏之邓析曰吾怪之久矣未敢先言子奚不时其治也喻以性命之重诱以礼义之尊乎子产用邓析之言因间【音闲】以谒其兄弟而告之曰人之所以贵於禽兽者智虑智虑之所将者礼义礼义成则名位至矣若触情而动耼於嗜慾则性命危矣子纳侨之言则朝自悔而夕食禄矣朝穆曰吾知之久矣择之亦久矣【觉事行多端选所好而爲之耳】岂待若言而後识之哉凡生之难遇而死之易及以难遇之生俟易及之死可孰念哉而欲尊礼义以夸人矫情性以招名吾以此爲弗若死矣【逹哉此言若夫刻意从俗违性顺物失当身之蹔乐怀长愁於一世虽支体具存实邻於死者】爲欲尽一生之观穷当年之乐唯患腹溢而不得恣口之饮力惫而不得肆情於色不遑忧名声之丑性命之危也且若以治国之能夸物欲以?【一本作爲辞】辞乱我之心荣禄喜我之意不亦鄙而可怜哉我又欲与若别之【别之犹辨也】夫善治外者物未必治而身交苦善治内者物未必乱而性交逸以若之治外其法可蹔行於一国未合於人心以我之治内可推之於天下君臣之道息矣吾常欲以此术而喻之若反以彼术而敎我哉子产忙然无以应之他日以告邓析邓析曰子与眞人居而不知也孰谓子智者乎郑国之治偶耳非子之功也【不知眞人则不能治国治国者偶尔此一篇辞义大迳挺抑抗不似君子之音气然其旨欲去自拘束者之累故有过逸之言者耳】卫端木叔者子贡之世也藉其先赀家累万金不治世故放意所好其生民之所欲爲人意之所欲玩者无不爲也无不玩也墙屋台榭园囿池沼饮食车服声乐嫔御拟齐楚之君焉至其情所欲好耳所欲听目所欲视口所欲尝虽殊方偏【偏边】国非齐土之所产育者无不必致之犹藩墙之物也及其游也虽山川阻险涂迳修远无不必之犹人之行咫步也宾客在庭者日百住【色主反一本作往】庖?之下不絶烟火堂庑之上不絶声乐奉养之余先散之宗族宗族之余次散之邑里邑里之余乃散之一国行年六十气干将衰弃其家事都散其库藏珍宝车服妾媵一年之中尽焉不爲子孙留财及其病也无药石之储及其死也无瘗埋之资【逹於理者知万物之无常财货之蹔聚聚之非我之功也且尽奉养之宜散之非我之施也且明物不常聚若斯人者岂名誉所劝礼法所拘哉】一国之人受其施者相与赋而藏之反其子孙之财焉禽骨?【墨子弟子也】闻之曰端木叔狂人也辱其祖矣段干生闻之曰端木叔逹人也德过其祖矣其所行也其所爲也衆意所惊而诚理所取卫之君子多以礼敎自持固未足以得此人之心也孟孙阳问杨子曰有人於此贵生爱身以蕲不死可乎曰理无不死以蕲久生可乎曰理无久生生非贵之所能存身非爱之所能厚且久生奚爲【设令久生亦非所愿】五情好恶古犹今也四体安危古犹今也世事苦乐古犹今也变易治乱古犹今也旣闻之矣旣见之矣旣更之矣百年犹厌其多况久生之苦也乎【夫一生之经历如此而已或好或恶或安或危如循环之无穷若以爲乐邪则重来之物无所复欣若以爲苦邪则切己之患不可再经故生弥久而忧弥积也】孟孙阳曰若然速亡愈於久生则践?【音烽践一本作蹈】刃入汤火得所志矣杨子曰不然旣生则废而任之究其所欲以俟於死【但当肆其情以待终耳】将死则废而任之究其所之以放於尽【制不在我则无所顾恋也】无不废无不任何遽迟速於其间乎杨朱曰伯成子高不以一毫利物?【?音舍】国而隐耕大禹不以一身自利一体偏枯古之人损一毫利天下不与也悉天下奉一身不取也人人不损一毫人人不利天下天下治矣禽子问杨朱曰去子体之一毛以济一世汝爲之乎【疑杨子贵身太过故发此问也】杨子曰世固非一毛之所济【嫌其不逹己趣故亦相荅对也】禽子曰假济爲之乎杨子弗应禽子出语【鱼据切】孟孙阳孟孙阳曰子不逹夫子之心吾请言之有侵若肌肤获万金者若爲之乎曰爲之孟孙阳曰有断【音短】若一节得一国子爲之乎禽子默然有间孟孙阳曰一毛微於肌肤肌肤微於一节省矣【省察】然则积一毛以成肌肤积肌肤以成一节一毛固一体万分中之一物柰何轻之乎禽子曰吾不能所以荅子然则以子之言问老耼关尹则子言当矣【耼尹之敎贵身而贱物也】以吾言问大禹墨翟则吾言当矣【禹翟之敎忘己而济物也】孟孙阳因顾与其徒?他事杨朱曰天下之美归之舜禹周孔天下之恶归之桀纣然而舜耕於河阳陶於雷泽四体不得蹔安口腹不得美厚父母之所不爱弟妹之所不亲行年三十不告【古沃反告上曰告发下曰诰】而娶及受尧之禅年已长智已衰商均不才禅位於禹戚戚然以至於死此天人穷毒者也鮌【古本反禹父名本又作?】治水土绩用不就殛诸羽山禹纂业事讐惟荒土功子产不字过【音戈】门不入身体偏枯手足胼胝及受舜禅卑宫室美绂冕戚戚然以至於死此天人之忧苦者也武王旣终成王幼弱周公摄天子之政召公不悦四国流言居东三年诛兄放弟仅免其身戚戚然以至於死此天人之危惧者也孔子明帝王之道应时君之聘伐?於宋削迹於卫穷於商周围於陈蔡受屈於季氏见辱於阳虎戚戚然以至於死此天民之遑遽者也凡彼四圣者生无一日之欢死有万世之名名者固非实之所取也虽称之弗知虽赏之不知与株块无以异矣【观形即事忧危之迹着矣求诸方寸未有不婴拂其心者将明至理之言必举美恶之极以相对偶者也】桀藉累世之资居南面之尊智足以距羣下威足以震海内恣耳目之所娱穷意虑之所爲熙熙然以至於死此天民之逸荡者也纣亦藉累世之资居南面之尊威无不行志无不从肆情於倾宫纵欲於长夜不以礼义自苦熙熙然以至於诛此天民之放纵者也彼二凶也生有从欲之欢死?愚暴之名实者固非名之所与也虽毁之不知虽称之弗知此与株块奚以异矣【尽骄奢之极恣无厌之性虽养以四海未始惬其心此乃忧苦穷年也】彼四圣虽美之所归苦以至终同归於死矣彼二凶虽恶之所归乐以至终亦同归於死矣杨朱见梁王言治天下如运诸掌梁王曰先生有一妻一妾而不能治三亩之园而不能芸而言治天下如运诸掌何也对曰君见其牧羊者乎百羊而羣使五尺童子荷菙而随之欲东而东欲西而西使尧牵一羊舜荷菙而随之则不能前矣且臣闻之吞舟之鱼不游枝流鸿鹄高飞不集汚池何则其极远也黄锺大吕不可从烦奏之舞何则其音疏也将治大者不治细成大功者不成小此之谓矣杨朱曰太古之事灭矣孰志之哉三皇之事若存若亡五帝之事若觉【音敎】若梦三王之事或隐或显亿不识【如字又音志下同】一当身之事或闻或见万不识一目前之事或存或废千不识一太古至于今日年数固不可胜纪但伏羲已来三十余万岁贤愚好丑成败是非无不消灭但迟速之间耳【以迟速而致惑奔竞而不已岂不鄙哉】矜一时之毁誉以焦苦其神形要【一遥反】死後数百年中余名岂足润枯骨何生之乐哉杨朱曰人肖天地之类怀五常之性【肖似也类同隂阳性禀五行也】有生之最灵者人也人者爪牙不足以供守卫肌肤不足以自扞御趋走不足以逃利害无毛羽以御寒暑必将资物以爲养性任智而不恃力故智之所贵存我爲贵力之所贱侵物爲贱然身非我有也旣生不得不全之物非我有也旣有不得不去之身固生之主物亦养之主虽全生身不可有其身虽不去物不可有其物有其物有其身是横私天下之身横私天下之物其唯圣人乎【知身不可私物不可有者唯圣人可也】公天下之身公天下之物其唯至人矣此之谓至至者也【天下之身同之我身天下之物同之我物非至人如何旣觉私之爲非又知公之爲是故曰至至也】杨朱曰生民之不得休息爲四事故一爲寿【不敢恣其嗜慾】二为名【不敢恣其所行】三爲位【出意求通】四爲货【专利惜费】有此四者畏鬼畏人畏威畏刑此谓之遁人也【违其自然者也】可杀可活制命在外【全则不系於己】不逆命何羡寿不矜贵何羡名不要势何羡位不贪富何羡货此之谓顺民也【得其生理】天下无对制命在内【外物所不能制】故语有之曰人不?宦情欲失半人不衣食君臣道息周谚曰田父可坐杀晨出夜入自以性之恒啜菽茹藿自以味之极肌肉麤厚筋节?急【筋节急也或作??上音权下区位反暌丑筋急貌曰?音区位切】一朝处以柔毛绨幕荐以?肉兰橘心?【一错反】体烦内热生病矣商鲁之君与田父侔地则亦不盈一时而惫矣【言有所安习者皆不可卒改易况自然乎】故野人之所安野人之所美谓天下无过者昔者宋国有田夫常衣緼黂【房未反緼黂谓分弊麻絮衣也韩诗外传云异色之衣也又音汾○黂乱麻】仅以过冬曁春东作自曝於日不知天下之有广厦隩室绵纩狐狢【音鹤】顾谓其妻曰负日之暄人莫知者以献吾君将有重赏里之富室告之曰昔人有美戎菽甘枲茎【枲胡枲也苍颉篇云萛耳也一名苍耳枲俗音此萛思上声】芹萍【尔雅云萍?也又苹?萧也郭注令?蒿也初生亦可食也】子者对乡豪称之【乡豪里之贵者】乡豪取而尝之蜇【蜇音哲】於口惨於腹【惨蜇痛也】衆哂而怨之其人大慙子此类也杨朱曰丰屋美服厚味姣【音绞】色有此四者何求於外有此而求外者无猒之性无猒之性隂阳之蠧也【非但累正身乃侵损正气】忠不足以安君适足以危身义不足以利物适足以害生安上不由於忠而忠名灭焉利物不由於义而义名絶焉君臣皆安物我兼利古之道也鬻子曰去名者无忧老子曰名者实之宾而悠悠者趋名不已名固不可去名固不可宾邪今有名则尊荣亡名则卑辱尊荣则逸乐卑辱则忧苦忧苦犯性者也逸乐顺性者也斯实之所系矣名胡可去名胡可宾但恶夫守名而累实守名而累实将恤危亡之不救岂徒逸乐忧苦之间哉
列子卷七