钦定四库全书
古穰集卷一
明 李贤 撰
奏议
论诰勅状
臣闻诰勅者劝善惩恶之良法激厉名节之美事夫岂无益之费哉洪惟国朝制诸司职掌於诰勅一事至详且备可为万世法程凡大小之臣有私过者终身不得无私过者方许请给既与之後少有私过辄行追夺於是为官者未得之前兢兢小心既得之後益加谨慎驭士之方惟此为要此事一行则天下之士莫不感激去恶为善修身饬行顾惜名节是以所费者少所劝者多若此法不行则士皆失望善恶不分名节不振其有亷洁自守者反为【阙】
於利途民之被害可胜言哉是朝廷
所惜者寡而下民所伤者衆臣窃痛之然此事非但劝夫在位之士其未入仕者见己仕者蒙此恩荣推及父母光耀乡里莫不争自琢磨奋志经史明体适用竭才殚智愿为国家之用矣譬之以饵致鱼则投饵之费小得鱼之利大有国家者岂可舍此而不为哉我国朝自洪武永乐以来此法虽行而未盛至洪熙宣德以来始大举行於是天下之士鼓舞欢欣无不感激迨皇上即位以来率由旧章近者行在吏部钦奉旨意今後诰勅俱待九年考满方与不许照诸司职掌施行臣愚不审圣意所在若以为织造费财则臣已言之於前谓所费者少而所利者多若以为各官得之易而多不保守旋复追夺则臣所目见保守者什九追夺者什一况中人之材可为善可为恶授职三年即得诰勅不胜荣幸遂革非向善战兢保守而为端正之士若待九年则此辈必不持久遂流於贪况九年方与得给者十无二三不得给者十常八九何哉凡内外官员九年之中多不能齐有历任四五年而转迁者有历任六七年而保陞者有父母垂老而不能待者有已身多故而不遂请者如此则天下之士感激者少怠志者多使国家劝善惩恶之法激厉名节之事无所於藉而下民亦未能不被其害伏愿皇上留意守祖宗之成宪遵先帝之良法昭旷典布宏泽乞勅所司今後诰勅仍照诸司职掌施行在京官员三年考满依例请给在外官员三年与本身六年请封赠如此则天下之士善不患不劝恶不患不惩名节不患不振下民不患不安矣臣为验封主事职颁诰勅既有所见岂敢隐默若以避嫌而不言则为不忠若以所掌而自言则为要名臣寜受要名之责不蹈不忠之罪故陈愚悃干冒天威不胜战栗之至
论太学状
窃惟太学者天下贡士所萃乃育贤成材之地故天下之士所以贤所以材胥此焉出贤材所以盛所以衰胥此焉系然则生民之休戚风俗之美恶国家之安危岂不皆关於此哉洪惟太祖高皇帝圣神文武平一天下定鼎金陵首崇是道方是之时宫殿城池未尽完也百府诸司未尽创也佛寺道观未尽兴也乃建太学於国都宏其规模极其壮丽凡所以教士之法戒士之条居士之所养士之具无不详审周密完备又虑表率之职实难其人务选天下学明行修德尊望重海内所向慕士夫所依归足以师表一代名盖当时者然後命为祭酒崇以师道以振文风以增士气其爱惜诸生如慈母之顾婴儿贵之若席上之珍恩惠极隆无以加尚於是天下之士入太学者居无不正习无不端衣无不具食无不足无饥寒之乱心无邪僻之堕行其所事者治礼义明人伦穷修已治人之方务致君泽民之术故当时贤才俊杰之士济济辈出布列中外大纲一正万目毕张自古太平之盛未能或之先也易曰圣人养贤以及万民其斯之谓欤永乐初年驾临北京太学之设因元之旧凡百规制未暇增新洪熙宣德以来因仍未举至其教戒居养之道颓然废弛不遑介意师儒之职率皆庸常学行荒疎无所矜式虽有遗规不过承虚名为文具踵因循应故事而已於是天下之士入太学者蔑教戒之严无居养之正置礼义为外物轻亷耻如锱铢杂处於军民之家浑住於营巷之地与市井之人为伍与无藉之徒相接同其室而共其食啖其夫而私其妇易君子之操为鄙夫之行改士夫之节为穿窬之心所习如此一旦居官不过志於富贵而已尚何望其尊主庇民建功立业乎夫近朱者赤近墨者黑居处所致无怪其然也呜呼天下之士修之於庠序而坏之於太学贾谊所谓可为太息者也今陛下春秋鼎盛缵成大统凡一举措不可不慎举所当举则天下之人莫不懽心措非当措则天下之人闻之体解可不慎欤我国家建都北京以来有废弛而不举者有创新而不措者所废弛者莫甚於太学所创新者莫多於佛寺举措如是臣以为舛矣然成事不说废者当举若重修太学虽极壮丽亦不过佛寺一所之费况佛寺无益於朝廷而太学实关於治体伏愿皇上兴废举坠乞勅该部计料兴工一新太学作养秀才重选师儒厚加眷注果能此道将见数年之後贤才济济文风大振生民於是乎安天下於是乎治我太祖养贤及民之效复见於今日太平之盛不期自至而国家社稷永享无穷之福矣臣性质凡陋无所知识偶有所见岂敢隐默冒干天听不胜惶汗之至
上中兴正本策
臣伏惟陛下即位之初大开言路凡朝政之阙遗有司之利病生民之休戚军务之得失中外进言者论之详矣若夫关於陛下躬行穷理正心修己治人之道则或畧焉此臣区区犬马之忠私窃过虑以为陛下一身乃家国天下之本也而陛下之心又一身之本也夫正其本万事理惟陛下之心既正则家国天下之事可得而理矣臣所以忘其愚陋献此中兴正本策其目有十焉一曰勤圣学二曰顾箴警三曰戒嗜慾四曰絶玩好五曰慎举措六曰崇节俭七曰畏天变八曰勉贵近九曰振士风十曰结民心夫勤圣学者所以格物穷理也顾箴警者所以诚意正心也戒嗜欲以至结民心者所以修身治人之道也皆切於陛下躬行之事不系各司举行者伏乞留中万机之暇时赐省览於陛下身心未必无少补焉且陛下春秋鼎盛初登宝位天命之眷顾方新人心之向慕方切当端本正始之日适乘势有为之时求其所谓要道先务今日最急而不可缓者在此十策夫十策既举则大本正矣天下之事可以次第而推行之不难矣由是明是非以行赏罚辨邪正以用人材抗公道以振纪纲节财用以固邦本励将帅以作士气修政事以重边防开壅蔽以通下情敬大臣以资治道特皆陛下之余事耳伏望圣明深加察纳果断力行以幸天下以光祖宗以慰生灵延颈举踵之望以追前代英君义辟之踪盖陛下之责必如是而後塞嗟夫言之逆耳者惟圣君乃能听事之难言者非忠臣不能言故曰责难於君谓之恭陈善蔽邪谓之敬昔宋儒朱熹将上殿奏事或谓正心诚意之说上所厌闻熹曰吾平生所得惟此四字岂忍不言而欺吾君乎此人臣以道事君贵乎有犯无隐也臣观陛下即位以来虽疎远之臣蒭荛之贱皆得效忠况臣职居郎署日近清光噤默不言可谓忠乎虽然噤默不言者臣之罪也言之不用者亦臣之罪也何者陛下有聦明之资有温恭之德有寛仁之度有纳谏之美臣下有言而不用非拒之也盖以所言未必剀切当帝心者或无诚意感动故也故曰言之不用者亦臣之罪也倘陛下不以臣卑鄙猥言或有可取举而行之将见功业焕然必出於寻常万万岂但臣之受赐而己实社稷苍生之大幸也臣不胜惓惓蝼蚁之诚罔知忌讳昧死进言冒干天威无任激切悚惧之至
一曰勤圣学
臣观自古圣贤之君率皆留心於务学曰人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中此尧舜禹相传之学也曰以义制事以礼制心成汤之学也曰终始惟一时乃日新太甲之学也曰惟学逊志务时敏厥修乃来高宗之学也曰克厥宅心文王之学也访於洪范丹书武王之学也曰日就月将学有缉熙于光明成王之学也若夫汉唐宋之君或讲论经理夜分乃寐或执业尊师升堂讲说或锐情经术夜艾不休或留意典坟采为龟监或进陆贽奏议或览贞观政要不以炎暑而辍经筵不以风雨而罢讲读虽无唐虞三代正心诚意之功亦可谓後世好学之贤君较之懵然不学而昏乱者不啻天渊之相远矣伏愿陛下历观前代圣贤之君所好者何学所学者何事不但口耳之粗迹务考义理之奥旨必专心以致志不一暴而十寒以正心修身为要务以居敬存诚为大本帝王之学既有所得应事接物无或不当异日嘉靖邦国巍然为中兴之令主未必不由好学致之也伏愿圣明留意
二曰顾箴警
臣闻前代圣贤之君必赖箴规警戒之助然後此心不敢怠忽常存敬畏庶几无过举焉若成汤之圣而犹铭其沐浴之盘以自新武王之圣而亦铭其席杖楹牖以自戒卫武公在舆有旅贲之规位宁有官师之典倚几有训诵之谏居寝有?御之箴鲁庙有欹器而寓持满之戒稷庙有金人而存缄口之铭无逸一篇列於讲阁前代遗迹写为监图书洪范之语於座屏书孟子之言於屏障此皆宋之令主也由是观之前代圣贤之君以警戒为龟监以宴安为鸩毒内外交养而表里俱修是以君德日隆多福自至其余不知警戒虽有忠臣进献箴铭视为虚文畧不省览是以流连荒亡盘乐怠傲自求其祸以致败乱者往往皆然伏愿陛下法前代圣贤之君存箴规警戒之助摭往事之明监采古人之格言或施之障屛或设之殿壁出入起居常目必在退朝燕处此心不忘于以防过於未然于以禁欲於将萌如此则意无不诚心无不正身由是而修天下由是而治将无愧於古之圣帝明王矣惟圣明其深念之
三曰戒嗜慾
臣观自古圣贤之君未尝不以嗜慾为戒益之戒舜曰罔游於逸罔淫於乐皐陶之戒舜曰无教逸欲有邦仲虺作诰以戒成汤曰惟王不迩声色不殖货利用人惟已改过不吝伊尹述训以戒太甲曰敢有恒舞于宫酣歌于室时谓巫风敢有殉于货色恒于游畋时谓淫风召公之戒武王曰玩人丧德玩物丧志不矜细行终累大德周公之戒成王曰无淫于观于逸于游于田以万民惟正之供张藴古作大宝箴戒唐太宗曰乐不可极乐极生哀欲不可纵纵欲成灾范祖禹讲五子歌戒宋哲宗曰内作色荒外作禽荒甘酒嗜音峻宇雕墙有一于此未或不亡此前代圣贤之君能受人臣之戒而不敢流於嗜慾当时天下之治不可尚也若夫昏暗之主虽有忠臣进戒拒而不纳逸乐怠荒以致天下之乱者多矣夫宴乐乃害心之鸩毒酒色实伐性之斧斤伏望陛下以前代圣贤之君为法絶去嗜慾之私养其清明之德以斯民未被其泽为忧以天下未得其寜为念讲周孔之遗编考帝王之治道务成中兴之业以慰祖宗之心则社稷幸甚苍生幸甚
四曰絶玩好
臣惟人主一心攻之者甚衆不能为玩好所惑者寡矣是以古之圣贤之君常有所警珠玉犬马珍禽奇兽一切玩好之物悉皆罢去此心湛然虚明渊静故召公恐武王受西旅之獒曰不役耳目百度惟贞盖谓心无所主反为耳目所使若心得其职则百度无不正矣必欲心得其职非从事於学不可也夫一心无两用既能专於此必不牵於彼伏乞陛下於内侍之中择读书知义者四五人置诸左右外听儒臣讲论经史内与左右解说其义心通性悦日新月盛聦明益长智虑益高静观左右之人或以玩好之物来陈者必严以斥之曰尔以圣明之君待其主邪以庸暗之君待其主邪夫以圣明之君待其主者必以尧舜之道陈之以开陛下之心胷此忠臣也以庸暗之君待其主者必以玩好之物陈之以惑陛下之耳目此奸臣也历观前代未有明君而不法尧舜之道者未有昏君而不溺玩好之物者惟陛下留心省察果能务学而絶玩好则行无不谨身无不修宗社自固生民自安不患不为大明令主而中兴之业不成者臣未之信也
五曰慎举措
臣惟人君之举措不可不慎也书曰惟皇作极盖谓人君一身立至极之标凖而天下四方之人环顾而取法焉举措一失其当则远近之人得以窥探其好尚之偏可不惧哉记曰王前巫而後史卜筮瞽侑皆在左右王中心无为也以守至正又曰虞夏商周有师保有疑丞设四辅及三公皆所以防君之过举也昔周成王削桐叶为圭以与叔虞曰封汝史佚请择日王曰戱也史佚曰天子无戱言言则史书之至於汉唐宋之君皆有起居注之职有失即告有过必録盖亦严於自防矣是以古之明主爱一嚬一咲夫一嚬一咲尚不可轻发况见诸行事一举一措岂可轻动哉伏愿陛下试加留意一日之间举一事也必再思之果当於理然後行焉措一事也必更审之或乖於理而即止焉又望陛下内则告夫贵近之臣外则勉夫辅导之职若高宗之命传说曰朝夕纳诲以辅台德又曰尔交修予罔予弃予惟克迈乃训夫人君既以伊傅周召望其臣则人臣必以尧舜汤武致其君由是君臣一体志同道合而陛下之举措无有不得其当矣
六曰崇节俭
臣观自古圣贤之君未有不崇节俭者若帝尧茅茨不剪土阶三尺大禹絶旨酒菲饮食卑宫室恶衣服文王卑服即康功田功当时雍熙泰和之治不可尚矣汉文帝欲作露台不忍百金之费身衣弋绨席用莞蒲所幸夫人衣不曳地唐太宗出宫女三千欲营一殿材用巳具鉴秦而止尝曰欲盛则费广赋重则民愁以此思之不敢纵欲宋仁宗夜思烧羊忍饥而不索恐自此多伤物命见宫人首饰?珠遮目不观恶其奢费器用止於漆素食裯止於黄絁汉唐宋各有天下数百年求其海内富庶无如三君之时盖人君既以节俭存心臣下岂敢奢侈相尚自然家给人足也况今天下多事之秋工部光禄寺诸司诸色买办倍於前日近因贼寇惊扰人民尚未寜息伏望陛下躬行节俭凡内府一应服食器用必须究查今日之费比之先朝果减省乎果增多乎务用减省以苏民力则天下幸甚
七曰畏天变
臣闻天心仁爱人君必出灾异以谴告之为人君者务求天意所在而存修省之诚可以变灾为祥转祸为福也昔商之中宗有桑榖并生於朝恐惧修德而天意即回高宗有飞雉鸣于鼎耳克正厥事而王业再振宋之太宗避殿减膳而东井彗灭诏欲自焚而雨得蝗死仁宗霖雨为沴而引咎格天久旱不雨而密祷即应是四君者俱能上感天心变灾为祥遂享灵长之福以成中兴之治往岁以来山崩河改地动殿灾蝗旱相仍天象交变谴告之意可谓至矣当时若能废出奸邪任用忠良克己自新以答天谴未必不转祸为福也惟其修省未至是以不免於难由是观之灾异之见何代无之顾人君修省何如耳且匹夫一念之诚尚能动天况人君精诚所感其应尤速伏愿陛下修德正事以承天心凡钦天监并各处奏来灾异之变必早夜思省以回天意凛然敬畏以弭灾变将见天人感应之速未必不如商之中宗高宗宋之太宗仁宗也于以为守成之令主于以致中兴之盛治功烈卓然万世标凖岂不美哉臣区区蝼蚁之诚所愿望者如此惟圣明留心幸甚
八曰勉贵近
臣观前代中官正直忠良有功於国家者不为无人若汉唐之世史游良贺吕刘马严或勤心纳忠有所裨益或清俭退守无所引荐或清忠奉公直言切谏或排去奸邪委政庙堂或以一身扞人主之难或辞两军抗冥鸿之志千载之下仰其芬烈视彼招权挠政卖弄威福取快一时不旋踵而遭大戮者一薰一莸相去远矣今陛下左右内侍之臣大非前日之比率皆小心畏谨恪勤匪懈守祖宗之家法絶外人之交通盖能以覆辙为戒也犹望陛下时加勉励不使怠忽且陛下一日之间接文武羣臣之时少亲左右贵近之时多若能辅成今日中兴之治皆其功也可不勉哉果能取法於前人兴循理好善之念存正直忠良之心载之方册传之万世後之人仰而羡之曰当时贵近之臣某也正直某也忠良如此则播令名於无穷岂不美哉
九曰振士风
臣闻唐虞三代之世人人有士君子之行比屋有可封之俗士风之振不可尚也降自後世西汉士风尚忠厚东汉士风尚名节虽所尚不同而莫非善行国祚所以绵远者由士风之振有以维持之也魏晋以来流於清谈虚旷放达而士风大坏李唐之世士尚华靡多文少实宜乎天下治日少而乱日多也惟宋之士夫有三代之风详其所由亦上之人有以励之耳观太宗戒欺诞之诗曰好事尽输纯与直谩劳颊舌涌如泉士风安得不诚实乎真宗疾奔竞之诗曰臣下但当守公法驰骛苟进何可取士风安得不恬退乎黜势家子不与孤寒并进録亷吏後以愧贪墨之徒宜乎士风争尚清亷也此宋之贤君护风俗如护元气重名节如重神明所以士风大振而人人有士君子之行伏愿陛下取法於宋以振士风戒欺诞以励诚实疾奔竞以惜恬退黜贪墨以重清亷抑侥幸之徒絶谄佞之辈俾我朝人人有士君子之行将见士风大振未必不如宋之可追三代也惟陛下举而行之幸甚
十曰结民心
臣观书曰天视自我民视天听自我民听盖民心之向背系天命之去留有天下者不能固结民心而欲久安长治者难矣夏商周汉唐宋俱有天下数百年而历世绵远者固结民心之所致也其余不能百年甚至三四十年而止者率由民心不向故也历观前代所以固结民心者岂有他术不过安之养之而已书曰德惟善政政在养民又曰安民则惠黎民怀之是以古之圣贤之君爱民之心如爱赤子休养生息惟恐失所晁错曰人情莫不欲夀三王生之而不伤人情莫不欲富三王厚之而不困人情莫不欲安三王扶之而不危人情莫不欲逸三王节其力而不尽是以所欲与聚所恶无施此固结民心之道也刘基曰三代之民如以胶抟沙言其难散故也五伯之民如以水抟沙言其易散故也伏愿陛下远法前代结民心之道近体祖宗恤民之心发矜怜恻怛之念於九重之上播春风和气之仁於八荒之表孟子曰德之流行速於置邮而传命盖陛下省一分之费则民受一分之赐施一分之寛则民被一分之泽务使海内富庶衣食充足将见下民爱戴陛下之心亦如三代之民以胶搏沙而不散或遇寇贼奸宄之变必不忍负朝廷之恩如此则宗社可安於永久虽历亿万斯年可也惟陛下注意熟察幸甚
太子太傅兼礼部尚书胡濙等覆奏
一曰勤圣学
前件所言历代圣帝明王勤学之实愿皇上勤於圣学以正心修身为要务以居敬存诚为大本如是则义理无不明处事无不当而致太平盛治於万万年端本於此伏乞圣明鉴纳
二曰顾箴警
前件所言前代圣贤之君皆知箴警之道其余不知警戒以致败乱者往往皆然伏愿皇上以前代圣贤之君为法常存警戒防过於未然禁欲於将萌此诚意用功所当先也伏乞圣明留意
三曰戒嗜慾
前件所言自古圣贤之君必戒嗜慾大臣之告君亦必以嗜慾为戒伏愿陛下以前代圣贤之君为法养成圣德以臻盛治诚正本之要伏乞圣明一览
四曰絶玩好
前件所言古之圣贤之君能先絶去一切玩好之物盖恐此心之正而为外物所引伏乞陛下从事圣学取法尧舜不纵耳目之欲此诚正心之要伏惟圣明留意
五曰慎举措
前件所言人君一身为天下之标凖举措不可以不慎伏愿陛下一举一措必思当於理而後行乖於理而即止及内则告夫贵近之臣外则勉夫辅导之职如商高宗之命傅说曰朝夕纳诲以辅台德如此则圣德日新而自无过举矣伏乞圣明留意
六曰崇节俭
前件所言自古圣贤之君皆崇尚节俭故时臻盛治伏望陛下躬行节用务从俭约以苏民力实忠君爱民之心所发伏乞睿览
七曰畏天变
前件所言天心仁爱人君必出灾异以谴告之前代人君能恐惧修省以格上天则变灾为祥矣伏愿陛下修德正事以承天心倘有灾异当早夜思省人事既尽则天意必囘天人感应之速诚然伏乞圣明垂览
八曰勉贵近
前件所言前代中官正直忠良有功於国家者多今陛下左右内侍之臣率皆畏谨能以覆辙为戒犹望时加勉励不使怠忽果能取法於前人则正直忠良播名无穷诚为美事伏乞赐览
九曰振士风
前件所言士风之振否关系国家之治乱惟在上之人有以励之耳伏望陛下取法於宋之太宗真宗戒欺诞以励诚实疾奔竞以惜恬退黜贪墨以重清亷务使士风大振可追三代诚为正本之要伏乞圣明留意
十曰结民心
前件所言三代以至汉唐宋之有天下而历世绵远者皆由固结民心所致也求其所以固结民心惟在安养之而已伏愿陛下远法前代近体祖宗尽安养斯民之道延国祚于万万年最为切要伏惟圣明留意
古穰集卷一