乾隆四十六年十一月初六日内阁奉

上谕昨閲四库馆进呈书有朱存孝编辑回文类聚补遗一种内载美人八咏诗词意媟狎有乖雅正夫诗以温柔敦厚为教孔子不删郑卫所以示刺示戒也故三百篇之旨一言蔽以无邪即美人香草以喻君子亦当原本风雅归诸丽则所谓托兴遥深语在此而意在彼也自玉台新咏以後唐人韩偓辈务作绮丽之词号香奁体渐入浮靡尤而效之者诗格更为卑下今美人八咏内所列丽华髪等诗毫无寄托辄取俗传鄙?之语曲为描写无论诗固不工即其编造题目不知何所证据朕辑四库全书当采诗文之有关世道人心者若此等诗句岂可以体近香奁概行采録所有美人八咏诗着即行撤出至此外各种诗集内有似此者亦着该总裁督同总校分校等详细检查一并撤去以示朕厘正诗体崇尚雅醇之至意钦此

钦定四库全书　　　　　集部八

回文类聚　　　　　　　总集类

提要

【臣】等谨案回文类聚四卷补遗一卷宋桑世昌编世昌兰亭考已着録考刘勰文心雕龙曰回文所兴则道原为始梅庚注谓原当作庆宋贺道庆也盖其时璇玑图诗未出故勰云然世昌以苏蕙时代在前故用为托始且绘蕙像於卷首以明剏造之功其说未确考艺文类聚载曹植镜铭八字囬环读之无不成文实在蕙前乃不标以为始是亦少疎又苏伯玉妻盘中诗据沧浪诗话自玉台新咏以外别无出典旧本俱在不闻有图此书绘一圆图莫知所本考原诗末句称当从中央周四角则实方盘而非圆盘所图殆亦妄也惟是咏歌渐盛工巧日增诗家既开此一途不可竟废録而存之亦足以资博洽是书之末有世昌自跋称至道御制登载卷首此本无之殆传写佚脱欤其补遗一卷则

国朝康熙中苏州朱存孝所采兼及明人然如明典故中所载回文诗三十图在耳目前者即已不收则所漏亦多矣姑附存以备参考云耳乾隆四十六年十月恭校上

总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅

总　校　官　　【臣】　陆　费　墀