西山许真君八十五化录卷中
西山勇悟真人施岑编
楮镪化
祖师寻飞茅时渡小蜀江，以钱二百劳舟人。舟人请益不已，欲需一千，祖师从之。既登岸，舟人持钱归，惟二环耳，余皆楮襁，始惊讶，知其神人。至今仙驾经由舟人止觅二锾，不敢过求也。
诗曰：
为觅飞茅到处寻，蜀江唤渡绿杨阴。
波平岸阔群挠急，浪静风恬众客钦。
既得祖师酬二券，如何捎子索千金。
不因楮襁垂神化，焉得船家倒到今。
药湖化
新建县之叹旱湖水蛭至多，祖师以粒药投之，其蛭永绝，至今名药湖。
诗日：
湖光艳潋接晴空，蠢蠢蝗赢产草丛。、
因把壶丹投一粒，断除水蛭绝诸虫。
波迎皓月汀芦白，浪对斜阳岸寥红。
极目云涛无毒翳，仙搓来往任西束。
松湖化
松湖市之秒洞，祖师尝少憩，至今其家无蚊纳焉。
诗日：
松湖市馆号芝兰，逆旅招邀意绪宽。
商客今时皆驻马，祖师昔日尚柄鸾。
蚊雷绝处床畴静，蝶梦成因枕席安。
驿路乱鸦催薄暮，憧憧车骑解征鞍。
桫洞化
丰城县之秒针洞，蛟入其中，以秒木楔之，至今不朽。
诗日：
古木苍藤锁石门，山深地僻雾常昏。
怪无瑞鹤来栖息，闻有妖蛟所聚屯。
时发洪湍冲垄亩，日忧毒蜃害乡村。·
祖师塞绝秒针洞，秒楔多年尚且存。
仙鸽化．
明帝太宁二年，大将军王敦，字处仲，举兵内向次于湖。祖师与昊君同往上谒，冀说之止。时郭璞先在幕府，乃因璞与俱见。处仲喜延之饮，而问日：予梦以一木破天，君等以为何如祖师日：非佳兆也。昊君曰：木上破天未字也，公其未可妄动。处仲色变，令璞筮之· 。璞日：无成。处仲不悦，曰：予寿几何？璞日：公若举事祸将不久，若还武昌则寿未可量也。处仲怒日：君寿几何？璞曰：寿尽今日日中。处仲大怒，令武士擒璞斩之。《 洞仙传》 云：璞已预报家人备送终之具在行刑之所。命即定於江侧两松问，後三日南州市人见璞货其服饰，遍与相识共语。处仲闻之不信，开棺无屍，乃尸解也。今为水府仙伯。祖师乃举杯掷起化为白鴒飞绕梁楝，处仲一举目已失二君所在，处仲竟败。处仲兵败遂惋愤而死，卒有腮屍之刑焉。
诗日：
晋室虽残天所扶，逆臣叛主犯宸都。
因求义士全原梦，孰识奸人别有图。
偶与王敦相性意，遂令郭璞竟捐躯。
抛杯化鴒飞梁栋，众目争观失许吴。
铁船化
祖师与昊君还至金陵，欲赁舟至豫章，而船主告以乏操舟者。祖师日：尔等但暝目安坐切无岘视，吾自为尔驾之。乃召二龙挟舟而行，经池阳以印印西岸之壁崖，以辟其水怪焉。至今印文犹在。舟渐凌空，俄过庐山顶至紫霄峰金阙洞，祖师与昊君欲游洞中，故其舟梢低抹林梢戛戛有声，舟人不能忍，乃窃窥之。龙即舍舟於层岫之上，折桅於深涧之下。後皆为铁石，今号石峰，并桅在涧中，为断石矣。祖师为舟人日：汝不听吾言，将何所归。舟人拜求济度，祖师教以服饵灵草，遂得辟谷不死，尽隐於此山。後相伊刺史江州遣人访庐山异迩，至紫霄峰见湖中有舟及群鹤赤鳞，人骑白马，二少年长啸声闻数百步，疑是舟人辈。祖师与昊君各乘一龙，分水陆还会於北岭之天宝洞。
诗曰：
金陵相隔豫章遥，又乏捎人驾去韶。
密召二龙为挟载，欲超千里御飘讽。
忽惊树响窥银海，遂致船嫦阁紫霄。
舟众恳师求济度，教令辟谷饵灵苗。
鄱浔化
祖师以蛟蜃之属有散入鄱阳、浔阳郡者，虑其复还，乃周行江湖口珍灭之。至当尧山顶，有蛟湖三所，其孔穴透大江通饶信。祖师诛其蛟魅，立玉阳府靖以镇之。其西北石壁下湾，立开化靖以镇之。更立太城府靖，靖傍有大泽，深不可测，且多蛟姨。祖师尽灭之，惟一蛟子迸走，故立此靖以断截之。又铸铁符镇鄱阳湖口，杜其所入之路。今在湖口县上锺石之江中。铸铁盖覆庐陵元潭，制其所藏之薮，仍以铁符镇之，今号飞符岭，有观日崇真。留一剑在焉。其剑长尺有咫，似玉石，又似铜铁，人莫能识焉。明年，永嘉七年也。复游长沙，遂至韶阳。又明年，至梆、衡诸郡，所至皆为民诚毒除害，乃还豫章，前後凡立府靖七十余所，皆所以镇郡邑辟凶灾也。
诗日：
蛟精散漫入鄱浔，切虑他年祸复侵。
饶信郡通了穴远，当尧山隐品湖深。
符存蜃怪无来路，盖覆璃妖绝匿涔。
自後师游荆广去，再留宝剑镇潭心。
广德化
祖师垂边遍於江左湖南北之境，而为观府为坛靖者不可胜计，或散在山林湖滦绝有异处，如龙沙侧之磨剑池，至今略不湮塞。
诗曰：
妖恶凶灾务域除，祖师县此遍江湖。
圣功立就三千满，仙治修成七十余。
要逸黎民皆奠枕，所经郡县悉安居。
龙沙尚有遗踪在，磨剑池清似碧壶。
华车化
靖安县有刘仙姑，姑名懿真，年数百岁，貌若童子。谌姆尝称之。祖师往见，则已飞昇矣。遂留宝木华车，遗之车，因风飘举三日而下，名其观曰华车观。碑碣犹在，今号柄霞观。
诗日：
刘氏修行道意弘，黄堂谌姆屡尝称。
精神雅淡龄齐鹤，器质清高貌若冰。
及至祖师将礼谒，何如仙姥已飞昇。
惟存宝木华车在，观立柄霞世所凭。
归隐化
祖师遂归旧隐，日与弟子讲究真诠，数十年问不复以时事关意，惟精修至道。作醉思仙之歌，又着八宝训，日：忠、孝、廉、谨、宽、裕、容、忍。忠则不欺，孝则不悖，廉则罔贪，谨而勿失，修身如此可以成德。宽则得众，裕然有余，容而翕受，忍则安舒，接人以此，怨咎涤除。凡我弟子动静勤笃，念兹在兹，当守其独，有爽厥心三官考戮。乡党化之，皆迁善远罪，孝悌兴行。平时出处随机应物不异常人，但所居之处呜鹤翔飞，景云旋绕而已。自东晋乱离江左频扰，祖师所居环百里余，盗贼不入，问里晏安年谷屡登，人无灾害其福被生灵，人莫知其所以然也。
诗日：
江湖蜀汉遍经过，游览归来讲究多。
化导黎民垂宝训，精修至道作仙歌。
景云郁勃旋茅屋，玄鹤翔呜辑木柯。
东晋乱离频扰攘，师居百里自安和。
金玉化
祖师隐居西山，有方士点铜铁为金化石为玉，欲售其方。祖师曰：得无变乎？方士日：五百年後复还本物。祖师日：必误後人。卒不受。
诗曰：
燕然幽隐在山林，方士怀奇特访临。
埋石嘘呵成美玉，顽铜点化作坚金。
岂因利术生贪性，焉被资财损道心。
弗是祖师坚不受，他年惟恐恨人深。
丹诏化
孝武帝宁康二年甲戌，祖师年一百三十六岁。八月朔旦，有云仗自天而下，、二仙乘辈，导从甚盛，都降于祖师之庭。祖师降阶迎拜，二仙日：奉玉皇命，赐子诏。祖师俯伏以听，乃宣诏日：上诏学仙童子许逊，卿在多劫之前积修至道，勤苦备悉，经纬逾深，万法千门，罔不师历。救灾拔难，除害荡妖，功济生灵，名高玉籍，众真推仰，宜有甄昇。可授九州都仙太史高明大使，赐紫彩羽袍，琼旌宝节，玉膏金丹，各一合，诏至奉行。祖师再拜，登阶受诏。一仙曰：余乃玉真上公崔子文。一仙日：余乃元真大卿瑕丘仲。言毕揖祖师，坐告以冲举之日，遂乘云车而去。
诗日：
气肃秋高景宇清，九天仙仗降瑶京。
祖师尚愧神功短，宸圣遥知道行成。
绦节宝旌褒盛德，玉膏丹药保长生。
一真告以冲昇日，鸾鹤群灵悉奉迎。
垂教化
祖师乃召门弟子与乡曲耆老谕以行期，自此朝夕会于祖师之第，日设宴饮，共叔惜别，且教以行善立功以致神仙之旨，着《 灵剑子》 等书。又与十一弟子各为五言二韵劝诚诗十首，以遗世。及以大功如意丹方传众弟子之不与上昇者，此方即丁义方中一也。其诀必先择日斋戒，设位醮十八种药之神，然後书符逐味诵尺而修合之，其治众疾如意而即愈。
诗曰：
仙驭冲昇已有期，遂陈宴饮会乡耆。
欣从父老全樽酒，乐极师生共赋诗。
法药济人恩广大，经书垂世教慈悲。
虽怀惜别诚甩勉，立善行功是道基。
飞昇化
八月望日，大营斋会，褊召里人，长少毕集。至日中，遥闻音乐之声祥云弥望，须臾渐至会所，羽盖龙车，从官兵卫，仙童彩女前後道从，红霞紫雾舒布环绕，前二诏使又至。祖师降阶拜迎，二仙复宣诏曰：上诏学仙童子许逊，脱子前世贪杀匿、不祀祖先之罪，录子今生尺水行符治病、罚恶诚毒之功，已仰潜山司命官传金丹於下界，闭债封形，回子身及家口厨宅百好归三天。子急诤秽背土凌空，左大力天丁与流金火铃照辟中黄母，或散慢告行。仍封远祖，由玉虚仆射曾祖玫，太微兵卫大夫祖玉，太极把业录籍典者父肃，中岳仙官赐所居宅日仙曹左府。玉真上公日：卿门弟子虽众，唯六人合从行，余各自有超举之日，不得偕往也。乃揖祖师昇龙车，命陈勳时荷持册前导，周广曾亨縿驭，黄仁览与，其父族侍从，吁烈与母部从，仙眷四十二口同时昇举，鹦犬亦随逐飞腾。里人攀恋投地悲号不忍别，祖师日：仙凡路殊，悲惧自切，执奉孝慈，恭顺天地，何患无报耶。乃留下修行锺一口，并一石函，谓之曰：世变时迁即为陈边矣，聊以此为异时之记。仙仗既举，有顷坠下药臼、车毂各一，又坠一鹦笼於宅之束南十余里，今日崇元观。并鼠数枚坠地，虽拖肠而不死，意其尝得窃食仙药也。後人或有见之者，必为瑞应焉。仙驾凌空向远，望之不可见，惟祥云彩霞弥漫山谷，百里之内异香芳馥，经月不散。
诗日：
催昇丹诏紫泥封，羽盖香车驭翠龙。
里闭营斋陈余饥、云霄送乐奏笙铺。
仙曹宠锡荣居第，圣职褒称显祖宗。
拔宅尽归天上去，更遗数物表元踪。
锦帏化
祖师回自旌阳，奉蜀锦为传道质信於谌姆，姆制以为殿帏。至是，忽飞来周游旋绕於故宅之上，竟而复飞入於云霄之问。後置观，故以游帷为名。
诗日：
谌姆恩宏岂有奇，祖师贡锦表无违。
耻如下士充床褥，宜与高真作殿帏。
既拔仙居离世去，惟飘圣物绕空飞。
终朝旋舞云霄上，复被天神再摄归。
栖梧化
王长史之子朔迎祖师居西亭，久之，谓朔日：吾视子可传吾术。乃密授仙方，复云此居山川秀丽兼有灵泉出於道南，前对洞天，俯临袁水，宜为道院。朔从之。祖师乃书一靖字符馆户于壁而去，时祖师与郭璞寻真选胜而至此，宜春柄梧山也。飞昇之日，云饼过其上遣二青衣下告朔，以被玉皇召命，因来别子。朔暨阖家瞻拜祈度，祖师俯告日：子辈仙骨未充，但可延年。乃飞仙茅一根授朔日：此茅味异，植於兹地久服长生，甘能养肉，辛能养节，苦能养黑，咸能养骨，滑能养肤，酸能养筋，宜和苦酒服之，必效。言讫而别，自後王族如言服饵各寿百龄焉。
诗日：
寻真曩昔访柄梧，王子相延憩盛居。
秀丽山川宜道院，风流人物称天书。
今离世上趋丹诏，故向云端驻宝车。
付嘱仙茅令种饵，君家俱寿百龄余。
崇祠化
祖师飞昇之後，里人与祖师之族孙简就其地立祠，以所遗诗一百二十首写竹简之上，载之巨莆，令人探取，以庾休咎，名日圣签。其锺并函臼并宝藏於祠中。後改祠为观，因锦惟以命名，汨游惟。蜀旌阳之民竞资金帛负飘臂来梵坛井以报德，各镌姓名其上。蜀民轨缘改宫修盖始撒去，今问有存者。隋炀帝时焚修中辍，观亦寻废。至唐永淳中天师胡惠超重兴建之，明皇尤加夤奉。本朝太宗、真宗、仁宗皆赐御书，真宗又遣中使赐香烛花婶旌节舞偶，改赐额日玉隆。取《 度人经》 太释玉隆腾胜天之义也。仍禁名山樵采，镯租赋之敷，复置官提举，为优异老臣之地。
诗曰：
祖师龙驾已冲天，乡里崇祠奉列仙。
巨莆载签诗合妙，古函昇臼迩依然。
重修本自皇唐举，广饰今当圣宋全。
观改玉隆镯税役，所祈香火永绵绵。
国封化
徽宗皇帝降玉册上尊号醮诰词文
维政和二年，太岁壬辰五月丁巳朔十七日癸酉，皇帝御名谨遣入内内侍省内殿程奇，请道士三七人，於洪州玉隆观建道场七昼夜，罢散日设醮一座三百六十分位。上启神功妙济真君，伏以至神元像，虽莫能名，成德在人，姑从所示，式褒显迹，肇荐徽称，冀享褒祟，永绥福地，御名无任诚惶诚恐恳
祷之至，谨词。
御降祖师册诰表文
臣御名柢奉高真肇扬显迹，仰太霄之在望，被灵宇以申虔，美利所加既作黎民之福，纯熙来被更延景历之昌，臣御名无任精虔激切之至，谨奉表奏告以闻，臣御名诚惶诚恐稽首顿首谨言。
玉册文
维政和二年岁次壬辰五月丁巳朔十七日癸酉，皇帝再拜言日：天眷用懋，宠绥四方，爰有至真，克相上帝，垣威赫德，锡羡降康，而名号弗宜，曷彰报典。乃诏有司考循秘牒，发挥遗懿垂示无穷。恭惟真君躬握元图密庸妙契。县魏迄晋嗣休炳灵，赈乏镯瘉一方攸赖，剪妖诚毒三熙获分。肆膺谌姆之符，营启都仙之籍，超昇游极载祀缅邈，庙像屹崇风烈如在。蚓炎晖之有赫方，皇运之那隆，荐降嘉祥，聿彰幽赞，桧禳响答，民物阜宁。宜极徽称以昭严奉，谨遣朝奉大夫充集贤殿修撰，知洪州、军州管干学事、兼管内劝农使、充江南西路兵马铃辖护军，赐紫
金鱼袋王专，上尊号日：神功妙济真君。洪惟降鉴诞受丕章，佑我无疆，保兹景命，俾缉肥於纯缎，用敷锡於群伦，谨言。
政和四年改观为宫，仍加万寿二字，除甲乙为十方。
诗日：
紫诏新颁睿意隆，形诸诰诏表神功。
昭然奎画宸章妙，悼彼云章日月融。
显迹为民兴美利，徽称荷国式追崇。
玉隆盛地当宏壮，劝旨增封万寿宫。
政和化
政和六年五月一日辰时，御前降到荀字号不下司文字付礼部。朕因看书于崇政殿，恍然似梦见束华门北有一道士，载九华冠披绦章服，左右童子执剑拂皆衣青，後有二使者彩衣道装捧印杖，前至丹墀，起简揖朕，攀左龙尾上殿。朕疑非人问道士，因问：卿是何人，不诏而至。道士对日：吾为许旌阳，权掌九天司职。上帝诏往按察西瞿耶国，经由故国，观见妖气，故来相访。朕请坐而问日：此患为何？日：瞬南北三十六万绢纲入水，此实小龙为害。盖先朝不合封此子为王，当永嘉之戮自拆母腹而奔走，未及害人因而赦之，今乃辄为国家之患。俟吾还职，当有处分，不令住於江淮间矣。朕梦中谢之，复问曰：朕患安息疮，诸药不能愈，真君有药否？即取小瓢子倾药一粒如蒙豆大，呵阮抹於疮上，觉如流酥灌体，入骨清冻，遂揖而去。行数步复回顾曰：吾弊舍久已寥落，愿圣皇举眼一看为幸。朕豁然而觉，不数日有司奏到果然绢纲尽数被风涛覆没。即取图经考之，见洪州分宁县梅山有许氏旌阳磨剑之地，诏画像如梦中所见者，赐上清储祥宫。寻依道录院奏请，於三清殿後造许真君行宫。再降手诏，命中大夫谢景仁下分宁县，同令佐以系省官钱新换许氏旌阳观，仍赐诏书一道。前去本观收掌遇．天宁节拨放童行一人，仍令采访许真君别有遗边去处，如未有观即勒本属取官钱建造，如有宫观屋宇损坏即如法修换，无常住即拨近便僧寺应，有堪好庄田入观供办务，令严谨主者施行。
诗日：
祖师奉命察瞿耶，稔服徽宗道念嘉。
沥恳圣衷垂左顾，特将仙从入束华。
绢纲所被妖龙害，瓢药医除御体瑕。
只为家山久寥落，幸加修整果荣夸。
仙宫化
数月後，复梦祖师回如初，谢上日：分宁乃昔经行之处，重劳建造。吾卜地西山，遗边具存，但居宇隘陋不足副四方瞻视，幸陛下一修整耳。上寤即韶洪州改修玉隆万寿宫，仍降图本依西京崇福官例，鼎新盖造，赐祖师像一躯，及铜铸香鑪花瓶烛台锺磬之具，御书门殿二额。凡为大殿六，小殿十二，三廊，七门，五阁。前殿三面绘祖师出处功行之边，後殿奉安玉册，上建宝藏，三朝御书，两应复壁绘仙仗出入之仪、环以墙垣。由墙之西，吁真人之故居建道院，以安道众。建炎中金人寇江左，欲火宫庭，俄而水自楹桶问出，火不能热，虏酋大惊。乃书壁云，金国龙虎上将军来献忠被授元帅府上畔都统大军届兹，遍观圣像装严华丽不敢焚毁，时天会八年正月二日记，主观想知悉。写毕，戢兵而去。此壁近颓方漫其字。
诗日：
江左西山乃福庭，嗟峨宫阙胜蓬瀛。．
门廊广邃清风转，殿阁穹窿紫雾生。
制度美如崇福丽，规模胜似建章荣q
昨经丙午罹兵火，水滴檐楹虏众惊。
宝书化
三朝宸翰及祖师玉册，金人入寇之後不知所存。
诗曰：
天翻地覆乱纵横，时数潜推起战争。
三圣宝书宜秘重，众真玉册固非轻。
岂容世俗能窥岌，弗许胡戎敢窃赢。
搜遍仙官寻不见，神人收拾上瑶京。
宸章化
绍兴二十八年赐御书十轴，今宝之，以镇福庭焉。
诗日：
屡降天书出内庭，昭然文画灿奎星。
黄麻宠锡宸章妙，紫诏初开御墨馨。、
历历尧言增润色，谆谆舜意大叮咛。
琅函药岌藏朱阁，宝护存留镇福庭。
神物化
凡祖师遗物皆有神物守护，不可触犯。
诗日：
曩从拔宅出尘寰，遗物留踪镇故山。
僧寺挈锺锺韵绝，牧臣移毂毂飞还。
真仙古蹟存灵化，薄俗愚徒敢鄙顽。
法器岂容人触犯，有神守护在玄关。
灵□化
殿前有相一株，乃昔日祖师手植者，其荣悴常兆宫门之盛衰，剪以煎汤无疾不疗。
诗日：
祖师昔日未仙时，手植庭前相一枝。
鬃鬃清阴笼宝殿，苍苍翠色锁瑶墀。
常将树叶占荣悴，密与宫门兆盛衰。
更有灵功能愈疾，羽人攀剪喜相遗。
丹井化
祖师昔时链丹之井，旧有神龙出没，胡洞真始置符石以镇之。
诗日：
金井深泓玉液清，祖师曾此链丹成。
自从鹤去梧桐老，忽有龙来雾雨兴。
出没不时为诡怪，方隅多日有忧惊。
洞真用法书符石，镇塞寒泉绝异声。
铁柱化
唐严讥作州牧，见铁柱心颇不信，尝令发掘，俄有迅雷烈风江波泛溢城郭震动。撰惧扣头悔谢，久之而止。
诗日：
铁柱如山镇郡苗，祖师灵蹟甚雄哉。
人工力竭应难掘，圣物神扶岂易摧。
城郭震摇倾雨雹，江波汹涌吼风雷。
此时严撰心知惧，百拜焚香慷恳哀。
仙钟化
严撰又强取祖师修行钟置僧寺，击之声哑如土木，疑道流以术禁之，遂加囚系欲真於刑？护忽坐寐，为神人叱责，将断其首。惊觉遂释道流，送钟还宫。至五年之乱，一夕飞去莫知所之。
诗曰：
大冷良工鼓铸成，鲸音嘹晓报昏明。
仙宫扣击非常韵，僧寺撞枞绝不呜。
疑是道流施禁卫，遂令州牧议刑名。
不因严让遭神警，羽士应难得自清。
仙毂化
州牧徐登欲视祖师所遗仙毂，令取至府，犹未及观，即夕飞还。皇朝犹在，金人入寇，寻失之矣。
诗日：
古人制器断车时，仿像非轻岂苟雕。
玄翰绿舆循地矩，朱输翠盖应天规。
安蒲尚想徵贤用，掷菜谁云以貌窥。
仙毂只堪存圣宇，岂容俗手强迁移。
仙函化
祖师所遗石函虽有家缝而不可开，唐张善安据洪州强凿开之。其盖内丹书字云，五百年後狂贼张善安开之。善安惧，洗其字，终不能灭，遂藏其盖，止留函底。今与药臼俱存。
诗日：
善安悖国犯洪都，辄探仙函视所仓。
强把鉴锥开石盖，忽然名姓着丹书。
世间万事绿皆定，天上群真语不虚。
五百年前师预志，後人焉得弗惊欤。
割瓜化
每岁季夏，诸乡士庶各备香花鼓乐旗帜，就寝殿迎请祖师小塑像幸其乡社，隐＇愿祈禳以镯除旱蝗。先期数日，率众社首恤瓜巢酌献于前殿，名日割瓜，预告迎请之期也。
诗曰：
年年社会甚繁华，季夏方临启割瓜。
旗帜舞风迎鼓乐，幡幢蔽日引香花。
乡村自此螟蝗绝，畎亩县兹谷麦嘉。
仙驾幸临多降福，故令士庶转诚此。
黄中化
祖师之像凡六，惟前殿与寝殿未尝动，余皆随意迎请。六旬之间迎请周遍，洪瑞之境八十一乡之人同诣宫醮谢，日黄中斋。黄中仪式，祖师所流传也。
诗日
巍然师像甚威雄，安座仙宫宝殿隆。
祈圣请恩垂惠泽，分身行化阐玄风。
瑞阳户户咸皈奉，洪郡家家悉敬崇。
八十一乡人集会，至今斋式演黄中。
禁坛化
七月二十八日，仙驾登官左之五龙岗，禁辟蛇虎，自古以然，谓之禁坛。故远近祈禳之人昼夜往还，绝无蛇虎之患。
诗日：
撷气横空玉宇冻，祖师仙驾幸龙岗。
浅深草泽驱蛇虺，远近山林绝虎狼。
昼夜道途无恐惧，往来车马自康强。
禁坛密有神明助，不负诚人一灶香。
净月化
仲秋号净月，自朔日一开宫，受四方行香祷赛荐献，先自州府始。州府具香烛酒币词疏，逍衙吏驰献。远迩之人，扶老携幼，肩舆乘骑，肩摩于路，且有商贾百货之射利，奇能异仗之逞巧，以至荼坊酒炉食肆旅邸相续於十余里之问，骈於关市，终月乃已。
诗日：
时当净月正开宫，遐迩归投贡献通。
无限经商图街沽，几多技艺逞奇工。
士民悉自诸方至，关市县兹万货丰。
终始三旬常拥遏，九衢社会鼓冬冬。
黄郎化
每以中秋日修庆上昇斋，先一日岭憩建醮，次日黄君来觐。黄君，祖师之婿也。其行多由问道，明旦，未至宫五里日侯陂，有亭日着衣，黄君更衣之所也。宫中具威仪迎入端门，旧有门对正殿日黄阁门也。初朝於前殿，遂入後殿，分宾主礼次曰享礼。毕，降殿憩於西糜，俟暮西还。而宫束之市肆商贾居民必固邀游街，以求利市，竞争牵挽，几至龙岗桥乃回刀俗云姑丈所至则利市和合，每试有验。
诗日：
冰蟾圆洁桂花香，醮庆飞昇启道场。
云拥紫庭躬觐礼，风飘霞仗甚辉扬。
仙宫锡宴陪歌乐，圣驭游街降吉祥。
男女邀拦求利市，抛钱掷菜向黄郎。
紫庭化
每三岁上元後一日，祖师仙仗往瑞阳存问。黄君日：西抚上元日，禺 中先迎置前殿，陈斋羞三献之礼，请朝乃行，初出束门，即南过望仙桥，经茂埔入黄姑巷，次至安里迂，入元都坛少。坛在庙侧，旧有观，今废之矣。次登师姑，入元仙靖，寻出驿路，再迂入小路二里许，至朱塘观供。此地养鸭童子墓旧名朱塘观是也。复出大路至暗山头，遂至三十里铺，凡七供。从者午食，乃度九岗九摘过龙陂桥，直抵祥符，属高安县，旧名祈仙观。瑞人多出城迎谒，号曰接仙。祖师降舆，与黄君宴於前殿。十七日，复受享礼，主首侍从仙驾者，乃诣後殿，酌献于许氏仙姑之前。兹礼淳熙戊申岁始也。次日未五鼓而返。此一路凡六供。士庶焚香迎谒者以千数，凡所经游聚落，人民男女长幼动数百人，焚香作礼，化钱设供，至有感激悲号者。每仙驾出入，主首必再拜，送迎於大门之外，至於南朝西应，及州府迎请祈求，必主首从行焉。祖师乘宠辈白马，金凤为前导。世传昔有白马之神庙，食於祖师宅东半里，今号白马塘。祖师得道愿充前驱也。金凤意其朱雀导前之义，或置於辈宠之项，正合上有朱雀之义。而世传以应母梦之祥，恐未必然也。肩舆之人调古歌一阕，齐声唱和，歌名《黄鹤楼》有着高冠彩帕者数对，冠名彩楼，二者甚古怪，盖晋代之礼也。彩楼高二尺许，上大下细，竹胎彩帛结络戴於首，以带击颔下。唐道士熊景休日：世事已归唐，历数仙歌犹是晋乡风。虽唐人且怪之矣。其歌虽在，其词久亡。守撷今作三章以补之，其一日：祖师功行满三千，帝诏凌空度九天。鸡犬也随仙眷去，至今圣边尚依然。其二曰：祖师舍我俯千龄，晨夕烧香扣杳冥。惟愿慈悲恩下土，乞将多福佑生灵。其三日：道师谌姆住丹阳，一业飞茅着处香。仙驾不忘当日约，年年一度谒黄堂。所由之路，横斜曲直悉遵于古，不可少易，易之则有咎。每仙驾将出，地分之人，竞先辟旧迳，立表以指其处，盖非众人所常行之路也。旧记云：昔爱女所行，祖师蹑踪而往，至黄君家为留，信宿乃由通道而归。其寻飞茅，亦多委曲，寻访故今南朝西糜并袭前迩所过之地。宠有轻重迟速，安危晴雨之占。肩轻步速，安稳晴明，为地分之福。肩重步迟，失扑阴雨，为地分之灾。福则岁稔人安，灾则人伤物厉。惟西应之行，往雨寒，还欲晴煖，反是亦灾。仙驾每行，必冲早涉暝，履茅茨刑棘之地，部从祷赛之人动逾数百，然从古未闻有伤其足者。惟忌人畜生死厌秽，凡香钱，服用饮食坐卧，皆须避之，不，即立有卒暴之祸，後有述赛之灾，皆前人所传，而今人所见之明验也。
诗曰：
仙仗随师访紫庭，祥符排宴特邀迎。
霞浆斗抱清樽累，玉食星罗异味并。
礼有彩楼存古制，歌翻黄鹄续新声。
乡民拥遏争瞻敬，丰歉应须验雨情。
西山许真君八十五化录卷中竟