钦定四库全书

风月堂诗话卷上

宋　朱弁　撰

魏曹植诗出於国风晋阮籍诗出於小雅其余递相祖袭虽各有师承而去风雅犹未远也自魏晋至宋雅奥清丽尤盛於江左齐梁已下不足道矣唐初尚矜徐庾风气逮陈子昂始变若老杜则凛然欲方驾屈宋而能允蹈之者其余以诗名家尚多有江左体制至五季则扫地无可言者唐人尚不能及况晋宋乎晋宋尚不能及况风雅乎

诗人胜语咸得於自然非资博古若思君如流水高台多悲风清晨登陇首明月照积雪之类皆一时所见发於言辞不必出於经史故锺嵘评之云吟咏性情亦何贵於用事顔谢推轮虽表学问而太始化之寖以成俗当时所以有书钞之讥者盖为是也大抵句无虚辞必假故实语无空字必究所从拘挛补缀而露斧凿痕迹者不可与论自然之妙也诗之重用韵音同义异者古人用之无嫌如民劳诗一章用二休字韵是也後人狃於科举之习遂不敢用唐韩退之荅张彻诗用二庭字石鼓诗用二科字老杜夔府书怀诗用二旋字即其例也

诗人体物之语多矣而未有指一物为题而作诗者晋宋以来始命操觚而赋咏兴焉皆仿诗人体物之语不务以故实相夸也梁庾肩吾应教咏胡牀云传名乃外域入用信中京足欹形已正文斜体自平是也至唐杜甫咏蒹葭云体弱春苖早藂长夜露多则亦未始求故实也如其他咏薤云束比青刍色圆齐玉筯头黄梁云味岂同金菊香宜配绿葵则於体物外又有影写之功矣予与晁叔用论此叔用曰陈无巳尝举老杜咏子规云渺渺春风见萧萧夜色凄客怀那见此故作傍人低如此等语盖不从古人笔墨畦径中来其所熔裁殆别有造化也又恶用故实为哉

诗之句法自三言至七言三百篇中皆有之矣三言如麟之趾夜未央从夏南思无邪之类是也五言如谁谓鼠无牙胡为乎株林或燕燕居息或尽瘁事国之类是也七言如维昔之富不如时维今之疚不如兹学有缉熙于光明之类是也而世之论五言则指苏李论七言则指栢梁为始是不求其源也然世多作七言五言而三言四言类施於铭颂之中虽间有用七言者独於韩吏部苏端明集见之前辈云按栢梁之体句句用韵其数以奇韩苏亦皆如此然欧公作孙明复墓志乃与此说不同又未知何如也岂欧公特变前人法度欲自我作古乎当更讨论之耳

道林岳麓寺老杜诗云宋公放逐曾题此物色分留遗老夫监察御史唐扶诗云两祠物色采拾尽壁间杜甫真少恩宋考功以诗在天后时与沈詹事齐名唐扶诗亦有闻於世今观甫所自述及扶诗之语则是宋之问犹有未道尽处扶虽冥搜不能出其右

韩昌黎谒衡岳庙诗云五岳祭秩皆三公四方环镇嵩当中火维地荒足妖怪天假神柄专其雄喷云泄雾藏半腹虽有絶顶谁能穷我来正逢秋雨节隂气晦昧无清风潜心默祷若有应岂非正直能感通须臾净扫衆峰出仰见突兀撑青空东坡作退之庙记云公之精诚能开衡山之云即取此诗也其议论雄伟读者皆竦或谓坡取此似伤於太易予曰三百篇诗中有妇人女子自言志者仲尼不删去以垂训後世乃独疑坡之於退之乎况坡所閲文字过眼无遗者他人纵时有所采不过蓄以为诗材耳必有未作大碑版而能取之以为议论者此便是坡不可及处君又何病哉

长安太一湫林木隂森水色湛然鱼游水面不怖人人莫敢取者林间叶落鸟辄衔去远弃之终年无一叶能堕波上者韩退之诗云鱼虾可俯掇神物安敢寇林柯有脱叶欲堕鸟惊救争衔弯环飞投弃急哺?盖实载其事自唐以来已如此今人所传非过论也?音寇鸟子生哺者

韩退之云余事作诗人未可以为笃论也东坡以词曲为诗之苖裔其言良是然今之长短句比之古乐府歌词虽云同出於诗而祖风巳扫地矣晁无咎晚年因评小晏并黄鲁直秦少游词曲尝曰吾欲托兴於此时作一首以自遣政使流行亦复何害譬如鸡子中元无骨头也

欧公评圣俞初喜为清丽闲肆平淡久则涵演深远间以琢刻以出怪巧然气完力余益老以劲其应於人者多故词非一体於他文章皆可喜非如唐诸子号诗人者僻固而狭陋也又为人乐易未尝忤於物至於穷愁感愤有所讥骂笑谑一发於诗然用以为驩而不怨怼可谓君子者也

欧公居頴上申公吕晦叔作太守聚星堂燕集赋诗分韵公得松字申公得雪字刘原父得风字魏广得春字焦千之得石字王回得酒字徐无逸得寒字又赋室中物公得鹦鹉螺盃申公得瘿壶刘原父得张越琴魏广得澄心堂纸焦千之得金星研王回得方竹杖徐无逸得月砚屏风又赋席间果公得橄榄申公得红蕉子刘原父得温柑魏广得凤栖蕉千之得金橘王回得荔枝徐无逸得杨梅又赋壁间画像公得杜甫申公得李文饶刘原父得韩退之魏广得谢安石焦干之得诸葛孔明王回得李白徐无逸得魏郑公诗编成一集流行於世当时四方能文之士及馆阁诸公皆以不与此会为恨

聚星堂咏雪约云玉月梨花练絮白舞鹅鹤等事皆请勿用杜祁公览之嗟赏作诗赠欧公云尝闻作者善评议咏雪言白匪精思及窥古人今人诗未能一一去其类不将柳絮比轻扬即把梅花作形似或夸琼树鬭玲珑或取瑶台造嘉致散盐舞鹤实有徒吮墨含毫不能既深悼无人可践言一旦见君何卓异又云万状驱从物外来终篇不涉题中意宜乎衆目诗之豪便合登坛推作帅回头且报郢中人从此阳春不为贵祁公耆德硕望欧公为文章宗师祁公礼所宜厚然前辈此风类多有之所可叹息者後来无继耳

苏子美竹轩之集皆当时名士王胜之赋诗人皆属和子美诗其略云君与我同好数过我不穷对之酌绿酒又为鸣丝桐作诗写此意韵如霜间钟清篇与翠干岁久日益浓惜哉嵇阮放当世巳不容吾侪有雅尚千载挹高踪後月余一网打尽之语既喧物论而梅圣俞为赋覆鼎伤衆宾之诗乃悟子美当世已不容之句遂成诗?亦可怪也

晁美叔秋监以集句示刘贡父贡父曰君高明之识辅以家世文学乃作此等生活殊非我素所期也吾尝谓集古人句譬如蓬荜之士适有重客既无自巳庖厨而器皿肴蔌悉假贷於人收拾餖飣尽心尽力意欲强学豪奢而寒酸之气终是不去若有不速排闼而入则仓皇败绩矣非如贵公子供帐不移水陆之珍咄嗟而办也美叔深味其言归告其子曰吾初为戏不知贡父爱我一至於此也东坡云诗文岂在多一颂了伯伦是伯伦他文字不见於世矣予尝閲唐史艺文志刘伶有文集三卷则伯伦非无他文章也但酒德颂幸而传耳东坡之论岂偶然得於落笔之时乎抑别有所闻乎唐张司业籍得裴晋公马谢诗云乍离华廐蹄犹澁初到贫家眼尚惊王介甫曰观诗意乃是一匹不善行眼生驽马耳我若作晋公见此诗当须大惭也或曰籍为晋公所厚以诗谢马必不敢尔况诗人用意不以此为工自是介甫所以期籍者浅也

白乐天自中书舍人出知苏州刘梦得外集有戱酧白舍人曹长寄诗言游宴之盛一篇破题云苏州刺史例能诗西掖今来替左司左司谓韦应物也

晁伯宇少与其弟冲之叔用俱从陈无已学无已建中靖国间到京师见叔用诗曰子诗造此地必须得一悟门叔用初不言无巳再三诘之叔用云别无所得顷因看韩退之杂文自有入处无已首允之曰东坡言杜甫似司马迁世人多不解子可与论此矣

沈造尝言湖隂有遗鞭驿盖识晋明帝微行视王敦营事也温飞卿所赋湖隂辞刻石在驿中前後过客作诗甚多唯一篇最佳而不着姓名其诗云鷁船犀甲下荆州蜂目将军拥碧油虎帐觉来惊日堕龙媒嘶去剧星流奸萌问鼎身何在计中遗鞭事可羞幽草野花埋石径无人为作晋阳秋造为新郑令以差车运粮事不均力争罢去已而朝廷知其爱民不屈俾还本任有识者称其慈惠出於至诚以比古循吏造字会道蔡之西平人霍榜擢第官止於奉议郎良可惜也

山行有常程中夜尚未安微月没巳久崖倾路何难大江动我前汹若溟渤寛篙师理闇楫歌啸轻波澜霜浓木石滑风急手足寒入舟已千忧陟险仍万盘回眺积水外始知衆星乾远游令人疲衰疾渐加餐此水会渡诗也

东坡云老杜自秦州越成都所历辄作一诗数千里山川在人目中古今诗人殆无可拟者独唐明皇遣吴道子乘传画蜀道山川归对大同殿索其画无有曰在臣腹中请疋素写之半日而毕明皇後幸蜀皆默识其处惟此可比耳

老杜劔阁诗云惟天有设险劒门天下壮连山抱西南石角皆北向宋子京知成都过之诵此诗谓人曰此四句盖劒阁实録也

闭门覔句陈无已对客挥毫秦少游正字不知温饱未春风吹泪古藤州此黄鲁直诗也鲁直作此诗时无已作正字尚无恙建中靖国间楼异试可知襄邑县梦无巳来相别且云东坡少游在杏园相待久矣明日无已之讣至乃大惊异作书与参寥言其事杏园见道家书乃海上神仙所居之地也仙龛虚室以待白乐天之说岂不信然耶

东坡知贡举李豸方叔久为东坡所知其年到省诸路举子人人欲识其面考试官莫不欲得方叔也坡亦自言有司以第一拔方叔耳既拆号十名前不见方叔衆已失色逮写尽榜无不骇叹方叔归阳翟黄鲁直以诗叙其事送之东坡和焉如平生漫说古战塲过眼真迷日五色之句其用事精切虽老杜白乐天集中未尝见也参寥自余杭谒坡於彭城一日燕郡寮谓客曰参寥不与此集然不可不恼也遣官妓马盻盻持纸笔就求诗焉参寥诗立成有禅心已似沾泥絮不逐东风上下狂之句坡大喜曰吾尝见柳絮落泥中私谓可以入诗偶未曾收拾遂为此人所先可惜也

坡在余杭日因会客以彩牋作墨竹赠官妓且令索诗於参寥参寥援笔立就其诗曰小凤团牋已自奇谪仙重扫岁寒枝稍头余墨犹含润恰似梳风洗雨时

辩才大师梵学精深戒行圆洁为二浙归重当时无一语文章一日忽和参寥寄秦少游诗其末句云台阁山林本无异想应文墨未离禅东坡见之题其後云辩才生来未尝作诗今年八十一岁矣其落笔如风吹水自成文理我辈与参寥如巧人织绣耳

陈无已与晁以道俱学文於曾子固子固曰二人所得不同当各自成一家然晁文必以着书名於世无已晚得诗法於鲁直他日二人相与论文以道曰吾曹不可负曾南丰又论诗无巳曰吾此一瓣香须为山谷道人烧也

政和以後花石纲寖盛晁伯宇有诗云森森月里栽丹桂历历天边种白榆虽未乘槎上霄汉会须沉网取珊瑚人多传诵伯宇名载之少作闵吾庐赋鲁直以示东坡曰此晁家十郎所作年未二十也东坡荅云此赋甚奇丽信是家多异材耶凡文至足之余自溢为奇怪今晁伤奇太早可作鲁直微意谕之而勿伤其迈往之气伯宇自是文章大进东坡之语委曲如此可谓善成人物者也

东坡文章至黄州以後人莫能及唯黄鲁直诗时可以抗衡晚年过海则虽鲁直亦若瞠乎其後矣或谓东坡过海虽为不幸乃鲁直之大不幸也

东坡诗文落笔辄为人所传诵每一篇到欧公处公为终日喜前後类如此一日与棐论文及坡公叹曰汝记吾言三十年後世上人更不道着我也崇宁大观间海外诗盛行後生不复有言欧公者是时朝廷虽尝禁止赏钱增至八十万禁愈严而其传愈多往往以多相夸士大夫不能诵坡诗者便自觉气索而人或谓之不韵赵明诚妻李格非女也善属文於诗尤工晁无咎多对士大夫称之如诗情如夜鹊三遶未能安少陵也自可怜人更待来年试春草之句颇脍炙人口格非山东人元佑间作馆职

参寥在诗僧中独无蔬笋气又善议论尝与客评诗客曰世间故实小说有可以入诗者有不可以入诗者惟东坡全不拣择入手便用如街谈巷说鄙俚之言一经坡手似神仙点瓦砾为黄金自有妙处参寥曰老坡牙颊间别有一副炉鞲他人岂可学耶座客无不以为然草木之叶大者莫大於芭蕉晁文元咏芭蕉诗云叶外更无叶非独善状芭蕉而对之曰心中别有心其体物亦无遗矣

圣俞少时专学韦苏州世人咀嚼不入唯欧公独爱翫之然欧公之论不及者盖有深旨後有知圣俞者当自知之耳

风月堂诗话卷上