钦定四库全书
郡斋读书志卷三上
宋 晁公武 撰
子部其类十六一曰儒家类二曰道家类三曰法家类四曰名家类五曰墨家类六曰纵横类七曰杂家类八曰农家类九曰小说类十曰天文历算类十一曰兵家类十二曰类家类十三曰杂艺类十四曰医书类十五曰神仙类十六曰释书类序九流者以谓皆出於先王之官咸有所长及失其传故各有弊非道本然特学者之过也是以録之又以医卜技艺亦先王之所不废故附於九流之末夫儒墨名法先王之教医卜技艺先王之政其相附近也固宜昔刘歆既録神仙之书而王俭又録释氏今亦循之者何哉自汉以後九流寖微隋唐之间又尚辞章不复问义理之实虽以儒自名者亦不知何等为儒术矣况其次者哉百家壅底正涂之弊虽息而神仙服食之说盛释氏因果之教兴杂然与儒者抗衡而意常先之不为所惑者鲜矣其为患又甚於汉盖彼八家皆有补于时特学者失之而庄老犹足以亡晋申商犹足以灭秦况二教无意于世不自附于圣人若学而又失之则其祸将如何故存之以为世戒云
儒家类
曾子二卷
右鲁曾参撰汉艺文志曾子十八篇隋志曾子二卷目一卷唐志曾子二卷今世传曾子二卷十篇本也有题曰传绍述本岂樊宗师欤视隋亡目一篇考其书已见於大戴礼汉有礼经七十篇后氏戴氏记百三十一篇七十子後学者所记是时未有大小戴之分不知曾子在其中欤否也予从父詹事公尝病世之人莫不尊事孟子而知子思中庸者盖寡知子思中庸者虽寡而知读曾子者殆未见其人也是以文字回舛谬误乃以家藏曾子与温公所藏大戴参校颇为是正而卢注遂行於曾子云
子思子一卷
右周孔汲字子思撰四库书目中无之载孟轲问牧民之道何先子思曰先利之曰君子之教民者亦仁义而已何必曰利子思曰仁义者固所以利之也上不仁则下不得其所上不义则下乐为诈此为不利大矣故易曰利者义之和也又曰利用安身以崇德也此皆利之大者也温公采之着之於通监
孟子十四卷
右鲁孟轲撰汉赵岐注自为章旨析十四篇序云轲邹人战国时以儒术干诸侯不用退与公孙丑万章之徒难疑答问着书七篇三万四千六百八十五言按此书韩愈以为弟子所会集非轲自作今考於轲之书则知愈之言非妄发也其书载孟子所见诸侯皆称諡如齐宣王梁惠王梁襄王滕定公滕文公鲁平公是也夫死然後有諡轲着书时所见诸侯不应皆死且惠王元年至平公之卒凡七十七年孟子见惠王王目之曰叟必已老矣决不见平公之卒也故予以愈言为然
孟子音义二卷
右皇朝孙奭等撰大中祥符中被旨校正孟子因以张镒于公着音义参考成书上之
五臣解孟子十四卷
右皇朝范祖禹孔武仲吴安诗丰稷吕希哲元佑中同在经筵所进讲义贯穿史传辞旨精赡
横渠孟子解十四卷
右皇朝张载子厚撰幷孟子统说附于後
荀子二十卷
右赵荀况撰汉刘向校定除其重复着三十二篇为十二卷题曰新书称卿赵人名况当齐宣王威王之时聚天下贤士稷下是时荀卿为秀才年十五始来游学至齐襄王时荀卿最为老师後适楚相春申君以为兰陵令已而归赵按威王死其子嗣立是为宣王楚考烈王初黄歇始相年表自齐宣王元年至楚考烈王元年凡八十一年则荀卿去楚时仅百岁矣
新书十卷
右汉贾谊撰谊着事势连语杂事凡五十八篇刘向校定除其重复者或取汉书谊传附于後
范氏注太玄经十卷
右汉扬雄撰雄字子云凖易而作太玄覃思浑天书为三方九州二十七部八十一家以三相乘为八十一首首为九赞共七百二十九赞二赞当一度以尽周天三百六十五度又为踦二赞以当四分度之一以五行为一家起于中孚而终於颐范望字叔明晋人也为解其序云子云着玄桓谭以为絶伦张衡拟五经自侯芭受业之後希有传者建安中宋衷陆绩解释之文字繁猥今以陆为本録宋所长训理其义为十卷且以首分居本经之上以测散处赞辞之下其前又有陆绩序以子云为圣人云
太玄经十卷
右皇朝徐庸注庸庆历间人也以范望解指义不的因王涯林氏诸解重为之注取王涯说玄附於後及自为玄颐通名之为太玄性总其自序云尔又多改其文字如以杚为仡以姽为以牡凡为札乃以半为手以孪为?以稚为推之类其所谓林氏者林瑀也
太玄经疏十八卷
右皇朝郭元亨撰元亨序云昔扬雄作玄传之侯芭後独有张衡桓谭张华见而称叹吴郡邹伯岐求本不能得宋衷为训解陆绩为注解范叔明王涯亦注之皆未明白元亨在蜀自淳化末迄於祥符八年仅三十年撰成今疏又云太玄润色於君平未知出何书也
法言十三卷
右汉扬雄撰皇朝司马光集晋李轨唐柳宗元皇朝宋咸吴秘注雄好古学见诸子各以其知舛駮不与圣人同是非颇缪於经故人时有问雄者常用法言应之譔以为十二卷象论语号曰法言每篇复为序赞以发其大意
新序十卷
右汉刘向撰向当成帝时典校书因采传记行事百家之言删取正辞美义可劝戒者为新序说苑共五十篇新序阳朔元年上世传本多亡阙皇朝曾子固在馆中日校正其讹舛而缀缉其放逸久之新序始复全
说苑二十卷
右汉刘向撰以君道臣术建本立节贵德复恩政理尊贤正谏法诫善说奉使权谋至公指式谈丛杂言辨物修文为目鸿嘉四年上之阙第十三卷曾子固校书自谓得十五篇於士大夫家与崇文旧书五篇合为二十篇而叙之然止是析十九卷作修文上下篇耳
盐铁论十卷
右汉桓寛次公撰寛汝南人孝昭时丞相御史与贤良文学论盐铁事因撰次之
潜夫论十卷
右後汉王符撰在和安之世耿介不同於俗遂不得进隐居着书二十余篇以讥当时失得不欲彰显其名故号潜夫云
中论二卷
右後汉徐干所撰干邺下七子之一人也仕魏王国文学建安之间嫉词人美丽之文不能敷散道教故着中论二十余篇辞义典雅当世嘉之此本无复三年制役二篇
家训七篇
右北齐顔之推撰之推本梁人所着凡二十篇述立身治家之法辩正时俗之谬以训诸子孙
续家训八卷
右皇朝董正功撰续顔氏之书
家范十卷
右皇朝司马光君实撰取经史所载贤圣修身齐家之法分十九门编类以训子孙
正蒙书十卷
右皇朝张载子厚撰张舜民尝乞追赠载于朝云横渠先生张载着书万言名曰正蒙隂阳变化之端仁义道德之理死生性命之分治乱国家之经罔不究通方之前人其孟轲扬雄之流乎
潜虚一卷
右皇朝司马光拟太玄撰此书以五行为本五五相乘为二十五两之得五十首有气体性名行变解七图然其辞有阙者盖未成也其手写草藁一通今在子健侄房
帝学十卷
右皇朝范祖禹编纂自古贤君下迨祖宗务学事迹为一编以劝讲
理窟二卷
右题曰金华先生未详何人为程张氏之学者
文中子中说十卷
右隋王通之门人共集其师之语为是书通行事於史无考焉隋唐通録称其有秽行为史臣所削今观中说其迹往往僭圣人模拟窜窃有深可怪笑者独贞观时诸将相若房杜李魏二温王陈皆其门人予尝以此为疑及见关朗李德林薛道衡事然後知其皆妄也通生於开皇四年而德林卒以十一年通适八岁固未有门人通仁寿四年尝一到长安时德林卒已九载矣其书乃有予在长安德林请见归援琴鼓荡之什门人皆沾襟关朗在太和中见魏孝文自太和丁巳至通生之年甲辰盖一百七年矣而其书有问礼於关子明隋书薛道衡传称道衡仁寿中出为襄州总管至炀帝即位召还本纪仁寿二年九月襄州总管周摇卒道衡之出当在此年也通仁寿四年始到长安是年高祖崩盖仁寿末矣又隋书称道衡子收初生即出继族父孺养於孺宅至於长成不识本生其书有内史薛公见子於长安语子收曰汝往事之用此三事推焉则以房杜辈为门人抑又可知也
删孟
右皇朝冯休撰其序云观孟轲书时有叛违经者殆轲之没其门人妄有附益耳将删去之惧得罪於独见遂着书十七篇以别其伪其後温公苏子瞻皆尝疑轲之言有与经不合者盖始於休云
太玄经解十卷幷发隐二卷释文一卷
右皇朝张詧撰嘉佑中成都帅蒋堂献其书於朝诏书宠奬赐号同退处士实録称詧字隐之双流人通经术善属文性恬淡屛居林泉以养生治气为事
道家类
河上公注道德经二卷
右李耳撰以周平王四十二年授关尹喜凡五千七百四十有八言八十一章言道德之旨其末云使民复结绳而用之盖三皇之道也河上公注晋葛洪曰河上公者莫知其姓名汉孝文时居河之上侍郎裴楷言其通老子孝文诣问之即授素书道德经章句二卷其书颇言吐故纳新按摩步行之术近神仙家也傅奕谓常善救人故无弃人常善救物故无弃物四句古本无有独得於河上公耳
老子疏六卷
右唐玄宗撰玄宗既为注又为疏六卷唐艺文志有之天宝中加号玄迈道德经世不称之尝以河上公本校之不同者百余字以校世传本当乙者五字当注者五十五字当涂者三十八字最与御注不同如此云天下柔弱莫过於水而坚强者莫能胜以无能易之而御注作天下莫柔弱於水而故坚强者莫之能先以其无以易之也如此本云恬惔为上胜而不美而美之者是乐杀人者不可得志於天下矣吉事尚左凶事尚右偏将军处左上将军处右言以丧礼处之御注本恬惔为上故不美也若美必乐之乐之者是乐杀人也夫乐杀人者不得志於天下矣故吉事尚左凶事尚右偏将军处左上将军处右言以丧礼处之其不同至如此
三十家注老子八卷
右唐蜀郡岷山道士张君相集河上公严遵君平王弼辅嗣郭象子玄锺会士秀孙登公和羊佑叔子罗什卢裕仲儒刘仁会顾欢景怡陶隐居松灵仙裴处恩杜弼节解张凭张嗣臧玄静大孟小孟窦畧宋文明褚糅刘进喜蔡子晃成玄英车惠弼等注君相称三十家而列其名止二十有九盖君相自为一家言幷数之尔君相不知何时人而谓成玄英为皇朝道士则唐天宝後人也絶学无忧一句附絶圣弃知章下以唯之与阿别为一章与诸本不同
老子指归十三卷
右汉严遵撰谷神子注本理国修身清净无为之说按唐志有严遵指归四十卷冯廓注指归十三卷此本有序注而题谷神子疑即廓也
王介甫注老子二卷王元泽注二卷吕吉甫注二卷陆佃注二卷刘仲平注二卷
右皇朝王安石介甫注介甫平生最喜老子故解释最所致意如无名天地之始有名万物之母常无欲以观其妙常有欲以观其徼皆於有无字下断句与先儒不同他皆类此後其子雱其党吕惠卿陆佃刘仲平皆有老子注
苏子由注老子二卷
右皇朝苏辙子由注子由谪官筠州颇与学浮屠者游而有所得焉於是解老子中庸曰喜怒哀乐未发之谓中发而皆中节之谓和致中和天地位焉万物育焉此非佛法而何六祖谓不思善不思恶则喜怒哀乐之未发也盖中者佛法之异名而和者六度万行之总目也致中极和而天地万物生於其间此非佛法何以当之天下无二道而所以治人则异古之圣人忠信行道而不毁世法以此耳故解老子亦时有与佛法合者其自序如此其解是谓袭明以为释氏传灯之类
刘巨济注老子二卷
右皇朝刘泾巨济注泾蜀人笃志於学文词奇伟早登苏子瞻之门晚受知於蔡京除太学博士
文子十二篇
右李暹注其传曰姓辛氏葵丘濮上人号曰计然范蠡师事之本受业於老子文子録其遗言为十二篇云按刘向録文子九卷而已唐志録暹注与今篇次同岂暹析之欤顔籕以其与孔子并时而称周平王问疑依托者然三代之书经秦火之後幸而存者其错乱参差类如此小雅周公作也而有张仲孝友列子郑穆公时人而有子阳馈粟是也李暹师事僧般若流支盖元魏人也
列子冲虚至德真经八卷
右郑列御寇撰御寇刘向校定八篇云缪公时人学本於黄帝老子清虚无为务崇不竞其寓言与庄周类晋张湛注唐号冲虚真经皇朝加至德之号力命篇言寿夭不存於葆养穷达不系乎智力皆天之命也杨朱篇言肆耳目之欲而不恤生之危纵酒色之娯而不顾名之丑是之谓制命於内刘向以二义乖背不似一家之言予以为非也道家之学本谓世衰道丧物伪滋起或骋智力以图利不知张毅之走高门竟以病殒或背天真以徇名不知伯夷之在首阳因以馁终是以两皆排摈欲便好利者不巧诈以干命好名者不矫妄以失性尔非不同也虽然儒者之道则异乎是虽寿夭穷达之非人力也必修身俟焉以为岩墙之下而死者非正命也虽知耳目之於声色有性焉以为其乐也外而不易吾内呜呼以此自为则为爱已以此教人则为爱人儒者之道所以万世而无弊欤
庄子南华真经十卷
右庄周撰晋郭象注周为蒙漆园吏按汉书志书本五十二篇晋向秀郭象合为三十三篇内篇八外篇十五杂篇十一唐世号南华真经自孔子没天下之道术日散老?始着书垂世而虚无自然之论起周又从而羽翼之棓击百世之圣人弹践天下之圣法而不忌其言可谓反道矣自荀卿扬雄以来诸儒莫不辟之而放者犹自谓游方之外尊其学以自肆於是乎礼教之大坏纪纲失坠而天下横流两晋之祸是巳自熙宁元丰之後学者用意过中见其书末篇论天下之道术虽老?与其身皆列之为一家而不及孔子莫不以为阳訿孔子而隂尊焉遂引而内之殊不察其言之指归宗老氏邪宗孔氏邪既曰宗老氏矣庸讵有隂助孔氏之理也邪至其论道术而有是言盖不得已耳夫盗之暴也又何尝不知主人之为主人邪顾可以其智及此遂以为尊我开关揖而进之乎窃惧夫祸之过乎两晋也
南华真经疏三十三卷
右成玄英撰本郭象注为之疏义玄英字子实陕州人隐居东海贞观五年召至京师加号西华法师永徽中流郁州书成道士王元庆邀文学贾鼎就授大义嵩高山人李利涉为之序疏云庄周字子休
鶡冠子三卷
右按汉志鶡冠子楚人不显名氏居深山以鶡羽为冠因自号焉着书十五篇论三才变通古今治乱之道唐柳宗元尝辩此书非古而韩愈独称焉二人皆名儒未知孰是
亢仓子二卷
右唐柳宗元曰太史公为庄周列传称其为书畏累亢桑子皆空言无事实今世有亢桑子书其首篇出庄子而益以庸言盖周所云者尚不能有事实又况取其语而益之者其为空言尤也刘向班固録书无亢仓子而今之为术者乃始为之传注以教於世不亦惑乎按大唐天宝元年诏号亢桑子为洞灵真经然求之不获襄阳处士王士元谓庄子作庚桑子太史公作亢仓子其实一也取诸子文义类者补其亡今此书乃士元补亡者宗元不知其故而遽掊撃之可见其鋭於讥议也其书多作古文奇字岂内不足者必假外饰与何璨注
素书一卷
右题黄石公着凡一千三百六十六言其书言治国治家治身之道而厖乱无统盖采诸书以成之者也
无尽居士注素书一卷
右皇朝张商英注商英称素书凡六篇按汉书黄石公圯上授子房世人多以三畧为是盖误也晋乱有盗发子房塚玉枕中获此书云
抱朴子内篇二十卷外篇十卷
右晋葛洪撰洪字稚川丹阳句容人元帝时累召不就止罗浮山链丹着书推明飞升之道导养之理黄白之事二十卷名曰内篇十卷名曰外篇自号抱朴子因以命书
隂符经一卷
右唐少室山布衣李筌序云隂符经者黄帝之书或曰受之广成子或曰受之玄女或曰黄帝与风后玉女论隂阳六甲退而自着其事隂者暗也符者合也天机暗合於事机故曰隂符皇朝黄庭坚鲁直尝跋其後云隂符出於李筌熟读其文知非黄帝书也盖欲其文奇古反诡谲不经盖糅杂兵家语又妄托子房孔明诸贤训注尤可笑惜不经柳子厚一掊击也
法家类
管子十八篇
右齐管夷吾撰书富国之要述轻重九府取人之制刘向校八十一篇今亡一篇五十八篇有注解按杜佑指畧序云房玄龄所注或云唐尹知章注未详
韩子二十卷
右韩非撰非韩诸公子喜刑名法术以富国强兵法制之策干韩王不用作孤愤五蠧说林说难十余万言秦王见书叹曰得此人与之游死不恨急攻韩得非後用李斯之毁下吏治赦之不及
商子五卷
<史部,目录类,经籍之属,郡斋读书志,卷三上>
右邓析二篇文字讹缺或以绳为渑以巧为功颇为是正其谬且撮其旨意而论之曰先王之世道德修明以仁为本以义为辅诰命谟训则着之书讽颂箴规则寓之诗礼乐以彰善春秋以惩恶其始虽若不同而其归则合犹天地之势殊而育物之化均寒暑之气异而成岁之功一岂非出於道德而然邪自文武既没王者不作道德晦昧於天下而仁义几于熄百家之说?起各求自附於圣人而不见夫道之大全以其私知臆说譁世而惑衆故九流皆出於晚周其言各有所长而不能无所失其长盖或有见於圣人而所失盖各奋其私知故明者审取舍之而已然则析之书岂可尽废哉左传曰驷歂杀析而用其竹刑班固録析书於名家之首则析之学盖兼名法家也今其书大旨讦而刻真其言也无可疑者而其间时剿取他书颇駮杂不伦岂後人附益之欤
人物志三卷
右魏刘劭撰凡一十二篇伪凉刘昞注以人物情性志气不同当审察材理各等列云
墨家类
墨子五十卷
右宋墨翟撰战国时为宋大夫着书七十一篇以贵俭兼爱尊贤右鬼非命尚同为说云荀孟皆非之而韩愈独谓辨生於末学非二师之道本然也
晏子春秋十二卷
右齐晏婴也婴相景公此书着其行事及谏诤之言昔司马迁读而高之而莫知其所以为书或曰晏子之後为之唐柳宗元谓迁之言乃然以为墨子之徒有齐人者为之墨好俭名世故墨子之徒尊着其事以增高为已术者且其旨多尚同兼爱非乐节用非厚葬久丧非儒明鬼皆出墨子又往往言墨子闻其道而称之此甚显白自向歆彪周皆録之儒家非是後宜列之墨家今从宗元之说云
纵横家类
鬼谷子三卷
右鬼谷先生撰按史记战国时隐居颖川阳城之鬼谷因以自号长於养性治身苏秦张仪师之受纵横之事叙谓此书即授秦仪者捭阖之术十三章本经持枢中经三篇梁陶弘景注柳子厚尝曰刘向班固録书无鬼谷子鬼谷子後出而嶮盩峭薄恐其言妄乱世难信尤者晚乃益出七术怪谬异甚言益隘使人猖狂失守来鹄亦曰鬼谷子昔教人诡绐激讦揣测憸滑之术悉备於章学之者惟仪秦而已始捭阖飞箝实今之常态是知渐漓之後不读鬼谷子书者其行事皆得自然符契也昔仓颉作文字鬼为之哭不知鬼谷作是书鬼何为邪世人欲知鬼谷子者观二子言畧尽矣故掇其大要着之篇
战国策三十三卷
右汉刘向校定三十三篇东西周各一秦五齐六楚赵魏各四韩燕各三宋卫中山各一旧有五号向以为皆战国时游士策谋改定今名其事则上继春秋下讫楚汉之起凡二百四十五年崇文总目多阙至皇朝曾巩校书访之士大夫家其书始复完汉高诱注今止十篇余逸历代以其记诸国事载於史类予谓其纪事不皆实録难尽信盖出学纵横者所着当附於纵横家云
杂家类
吕氏春秋二十六卷
右秦吕不韦撰後汉高诱注按史记不韦传云不韦相秦招致辨士厚遇之使人人着所闻集论以为八览六论十二纪二十余万言以为备天地万物古今之事号曰吕氏春秋布咸阳市门悬千金其上延诸侯游士宾客有能增损一字予千金
淮南子二十一卷
右汉刘安撰安淮南厉王子也袭封招致儒士宾客讲论道德总统仁义作为内书二十一篇後汉许慎注慎标其首皆曰间诘次曰淮南鸿烈自名注曰记上第七十九阙
子华子十卷
右其传曰子华子程氏名本晋人也刘向校定其书按庄子称子华子见韩昭侯陆德明以为魏人既不合又艺文志不録子华子书观其文辞近世依托为之者也其书有子华子为赵简子不悦又有秦襄之卒在春秋前而赵简子与孔子同时相去几二百年其抵牾类如此且多用字说谬误浅陋殆元丰以後举子所为尔
论衡三卷
右後汉王充仲任撰充好论说始如诡异终有实理以俗儒守文多失其真乃闭门潜思户牖墙壁各置刀笔着论衡八十五篇释物类同异正时俗嫌疑後蔡邕得之秘玩以为谈助云
金楼子十卷
右梁元帝撰绎书十五篇论历古兴亡之迹箴戒立言志怪杂说自叙着书聚书通曰金楼子者在藩时自号
长短经十卷
右唐赵蕤撰论王霸机权正变长短之术凡六十三篇第十九载兵权隂谋云
致理书十卷
右唐朱朴撰乾宁中为国子毛诗博士论述时务凡五十篇上之
事始三卷
右唐刘孝孙等撰太宗命诸王府官以事名类推原初始凡二十六门以教始学诸王云
续事始五卷
右伪蜀冯监广孝孙所着
事原録
右皇朝朱绘撰其书事始之类也
炙毂子杂録注解五卷
右唐王叡撰二仪实録古今注载事物之始乐府题解乐府所由起叡辑纂数家之言正误阙疑补遗削冗刘允并归一编云
宋齐丘化书六卷
右伪唐宋齐丘子嵩撰张耒文潜尝题其後云齐丘之智特犬鼠之雄耳盖不足道其为化书虽皆浅机小数亦微有以见於黄老之所谓道德其能成功有以也文章颇亦高简有可喜者其言曰君子有奇智天下不亲虽圣人出斯言不废
农家类
齐民要术十卷
右元魏贾思勰撰记民俗岁时治生种莳之事凡九十二篇
四时纂要五卷
右唐韩谔撰谔徧閲农书取广雅尔雅定土产取月令家令叙时宜采泛胜种树之书掇崔实试谷之法兼删韦氏月録齐民要术编成
岁华纪丽四卷
右唐韩谔撰分四时十二月节序以事实为偶俪之句附着之
钱谱十卷
右梁顾烜尝撰钱谱一卷唐张台亦有钱録两卷皇朝绍圣间李孝美以两人所纂舛错增广成十卷分八品云
钱谱十卷
右皇朝董逌撰逌之祖尝得古钱百令逌考次其文谱之以前世帝王世次为序且言梁顾烜唐封演之谱漫汗蔽固不可用其谱自太昊葛天氏至尧舜夏商皆钱币其穿凿诞妄至此
茶经三卷
右唐陆羽鸿渐撰载产茶之地造作器具古今故事分十门
煎茶水记一卷
右唐张又新撰其所尝水凡二十种因第其味之优劣
茶谱一卷
右魏伪蜀毛文锡撰记茶故事其後附以唐人诗文
建安茶録三卷
右皇朝丁谓撰録建安园焙之数图其器具叙采制入贡法式
北菀拾遗一卷
右皇朝刘异采新闻遗事附丁晋公茶经之末
补茶经一卷
右皇朝周绦以陆羽茶经不载建安故补之
试茶録二卷
右皇朝蔡襄撰记其烹试之法
东谿试茶録一卷
右皇朝朱子安集拾丁蔡之遗
荔支谱一卷荔支故事一卷
右皇朝蔡襄撰记建安荔支味之品第凡三十余种古今故事
酒经三卷
右皇朝朱肱撰记酿酒诸法幷麯糵法
续酒谱十卷
右唐郑遨云叟撰辑古今酒事以续王绩之书
忘怀録三卷
右皇朝元丰中梦溪丈人撰所集皆饮食器用之式种艺之方可以资山居之乐者不详其名氏或云沈括也
郡斋读书志卷三上