△《易学》·一卷(内府藏本) 宋王湜撰。是书《宋志》不著录。其名见晁公武《读书志》,但称同州王湜,而不详其始末。张世南《游宦记闻》称,康节先生《皇极经世》,其学无传。此外有所谓《太乙数》。渡江后,有北客同州免解进士王湜,潜心是书,作《太乙肘后备检》三卷,为阴阳二遁绘图一百四十有四。上自帝尧以来,至绍兴六年丙辰云云。是南宋初人矣。今《太乙肘后备检》未见传本,此书则《通志堂经解
易学 四库本转载自网络,转载至本站只是为了让更多读者阅读欣赏,本站愿与您一起共建良好的阅读环境!
天下书楼内容均来自互联网,如不慎侵害您的权益,请联系网页底部邮箱,我们将尽快删除。
△《易学》·一卷(内府藏本)
宋王湜撰。是书《宋志》不著录。其名见晁公武《读书志》,但称同州王湜,而不详其始末。张世南《游宦记闻》称,康节先生《皇极经世》,其学无传。此外有所谓《太乙数》。渡江后,有北客同州免解进士王湜,潜心是书,作《太乙肘后备检》三卷,为阴阳二遁绘图一百四十有四。上自帝尧以来,至绍兴六年丙辰云云。是南宋初人矣。今《太乙肘后备检》未见传本,此书则《通志堂经解》刊之。书中首论太极两仪四象八卦,而以夜半日中心肾升降之气明之。又有取於《庄子》肃肃出乎天,赫赫发乎地之语,全本於道家之说。其自序则称於陈抟、穆修、李之才、刘牧之书兼而思之,是以先天之学出於炉火之证也。然其论先天之图,谓希夷而前,莫知其所自来。其时距邵子未远,而其言如是也。可以知传自伏羲,遭秦焚书,流於方外之说,出於后儒之附会。其末为皇极经世节要。自序有云,康节遗书,或得於家之草稿,或得於外之传闻。间有讹谬,於是决择是非,以成此书,示读皇极者以门户,亦可知《皇极经世》一书,不尽出於邵子。其言可谓皎然不欺,有先儒淳实之遗矣。
易学 四库本转载自网络,转载至本站只是为了让更多读者阅读欣赏,本站愿与您一起共建良好的阅读环境!
天下书楼内容均来自互联网,如不慎侵害您的权益,请联系网页底部邮箱,我们将尽快删除。
- 提要
- 序
- 易学