天险不可升也地险山川邱陵也王公设险以守其国险之时用大矣哉【易坎卦】

高不可升者天之险也山川丘陵地之险也王公君人者观坎之象知险之不可陵也故设为城郭沟池之险以守其国保其民人是有用险之时其用甚大故赞其大矣哉山河城池设险之大端也若夫尊卑之辨贵贱之分明等威异物采凡以杜絶陵僭限隔上下者皆体险之用也【伊川易传】

天非险也而人不可升者岂天之大险欤地非险也而山川丘陵岂地之大险欤天地之大尚未离乎坎险之道是以王公内则治教政刑外则城郭沟池皆所以象天地之险以守其国也故彖又曰险之时用大矣哉盖人知用险於小而不知险有大人之事孟子所谓王请大之者是亦孔子大矣哉之意也【白云郭氏易说】

孟子曰天时不如地利地利不如人和三里之城七里之郭环而攻之而不胜夫环而攻之必有得天时者矣然而不胜者是天时不如地利也城非不高也池非不深也兵革非不坚利也米粟非不多也委而去之是地利不如人和也故曰域民不以封疆之界固国不以山谿之险威天下不以兵革之利得道者多助失道者寡助寡助之至亲戚畔之多助之至天下顺之以天下之所顺攻亲戚之所畔故君子有不战战必胜矣【孟子】

魏武侯浮西河而下中流顾谓吴起曰美哉山河之固此魏国之宝也对曰在德不在险昔三苗氏左洞庭右彭蠡德义不修禹灭之夏桀之居左河济右泰华伊阙在其南羊肠在其北修政不仁汤放之商纣之国左孟门右太行常山在其北大河经其南修政不德武王杀之由此观之在德不在险若君不修德舟中之人皆敌国也武侯曰善【通监周纪】

余与资中士友郭允蹈居仁既为蜀监一编使凡仕蜀者知古今成败兴衰治乱之蹟以为龟监其事备矣复取大易习坎设险之义与孟轲氏天时地利人和之说吴起在德不在险之对以附诸编末盖山川有自然之险而仁义不足以维持之则险非其险矣夫乾天下之至健也德行恒易以知险夫坤天下之至顺也德行恒简以知阻易简之中险阻伏焉易简者何仁义是也故至仁有不仁至义有不义夫能以仁义治其国者国必昌不能以仁义治其国者国必亡是道也推之以保四海可也岂特区区一隅之蜀哉荀卿子曰齐之技击不可以遇魏之武卒魏之武卒不可以遇秦之鋭士秦之鋭士不可以当威文之节制威文之节制不可以敌汤武之仁义真知言哉

嘉熙丁酉重五日文子谨跋

昔萧何入秦丞相府独收秦图书备知天下扼塞户口多少强弱处乃用以相汉益信周官训方刑方等官之设其意为有在矣余向师江陵郭湛溪仕蜀而出遂为江陵寓公每语余以蜀事而不知其着此书也後十余年蜀道汹汹余自迩列出镇长沙名为托里而其子涉出示此书於是湛溪即世亦几十牟矣嗟乎扬雄既没而法言乃行今蜀事如许此书之出岂不足为经理恢拓者之助乎淳佑五年八月十二日古郢别【阙】