義曰：三世者，義有去來，名興代謝，若虛忘遣有，便超有欲之體，了知無方，即踐無為之境，此其致也。

釋曰：一、過去者，過之言度，去之言往，謂已往已度也。二、見在者，見之言顯，在之言存，謂顯在於今也。三、未來者，未言未萌，來言將兆也。通言世者，以代謝為義，有為之法，代故以新也。亦名三有，過去曾有，見在今有，未來當有。《洞真經》云：曾有眾生，發心誓願；今有學者，皆入法門；當有應緣，生善家者。通言有者，經今滅已，謂為曾有；即時住相，謂為今有；滅復應生，故言當有。一法論三世者，法若未起為未來，此法始生為見在，此法今滅為過去。又云：初念已滅為過去，後念未起為未來，中念已生為見在。皆是有為無常，變化遷滅也。通論終是生、住、滅之三時，遷動成三世也。