钦定四库全书
直斋书録解题卷二 宋 陈振孙 撰书类
尚书十二卷尚书注十三卷
汉谏议大夫鲁国孔安国传初伏生以书教授财二十九篇以舜典合於尧典益稷合於臯陶谟盘庚三篇合为一康王之诰合於顾命实三十四篇及安国考论鲁壁所藏始出舜典诸篇又定其可知者增多二十五篇引序以冠诸篇之首定为五十八篇虽作传既成会巫蛊事作不复以闻故未尝列於学官世亦莫之见也考之儒林传安国以古文授都尉朝弟子相承以及涂恽桑钦至东都则贾逵作训马融郑康成作传注解而逵父徽实受书於涂恽逵传父业虽曰远有源流然而两汉名儒皆未尝实见孔氏古文也岂惟两汉魏晋犹然凡杜征南以前所注经传有援大禹谟五子之歌胤征诸篇皆云逸书其援泰誓者则云今泰誓无此文盖伏生书亡泰誓泰誓後出或云武帝末民有献者或云宣帝时河南女子得之所载白鱼火乌之祥实伪书也然则马郑所解岂真古文哉故孔頴达谓贾马辈惟传孔学三十三篇即伏生书也亦未得为孔学矣頴达又云王肃注书始似窃见孔传故於乱其纪纲以为太康时皇甫谧得古文尚书於外弟梁柳作帝王世纪往往载之盖自太保郑冲授苏愉愉授梁柳柳授臧曹曹授梅赜赜为豫章内史奏上其书时已亡舜典一篇至齐明帝时有姚方兴者得於大航头而献之隋开皇中搜索遗典始得其篇夫以孔注历汉末无传晋初犹得存者虽不列学官而散在民间故耶然终有可疑者余尝辨之
书古经四卷序一卷
侍讲朱熹晦庵所録分经与序仍为五十九篇以存古也
尚书正义二十卷
唐孔頴逹与博士王德韶等共为之其序云欧阳夏侯二家之所说蔡邕碑石刻之古文安国所注寝而不用及魏晋稍兴故马郑诸儒莫覩其学江左学者咸悉祖焉隋初始流河朔为正义者蔡大宝巢猗费甝顾彪文义皆浅畧惟刘焯刘炫最为详雅然焯穿凿烦杂炫就而删焉虽稍省要义更太略词又过华未为得也【案此序本系节录而自为正义者以下又脱十余字今据文献通考校补】
尚书释文一卷
唐陆德明撰其言伏生二十余篇即马郑所注是也可证马郑非见古文又言梅赜所上亡舜典一篇以王肃注颇类孔氏故取王注从慎徽五典以下为舜典以续孔传又言若稽古至重华协于帝十二字是姚方兴所上孔氏传本无或此下更有濬哲文明止乃命以位总二十八字
尚书大传四卷【案唐宋艺文志文献通考俱作三卷】
汉济南伏胜撰大司农北海郑康成注凡八十有三篇当是其徒欧阳张生之徒杂记所闻然亦未必当时本书也印板刓缺合更求完善本
汲冢周书十卷
晋五经博士孔晁注太康中汲郡发魏安厘王冢所得竹简书此其一也凡七十篇序一篇在其末今京口刋本以序散在诸篇盖以仿孔安国尚书相传以为孔子删书所余者未必然也文体与古书不类似战国後人依仿为之者
古三坟书一卷
元丰中毛渐正仲奉使京西得之唐州民舍其辞诡诞不经盖伪书也三坟之名惟见於左氏右尹子革之言盖自孔子定书断自唐虞以下前乎唐虞无徵不信不复采取於时固己影响不存去之二千载而其书忽出何可信也况皇谓之坟帝谓之典皆古史也不当如毛所録其伪明甚人之好奇有如此其僻者晁公武云张商英伪撰以比李筌隂符经
书义十三卷
侍讲临川王雱元泽撰其父安石序之曰熙宁三年臣安石以尚书入侍遂与政【案王安石与政在熙宁三年原本作二年误今改正】而子雱实嗣讲事有旨为之说以进八年下其说太学颁焉雱盖述其父之学王氏三经义此其一也初熙宁六年命知制诰吕惠卿充修撰经义以安石提举修定又以安石子雱惠卿弟升卿为修撰官八年安石复入相新传乃成雱盖主是经者也王氏学独行于世者六十年科举之士熟於此乃合程度前辈谓如脱墼然案其形模而出之尔士习胶固更丧乱乃已
东坡书传十三卷
苏轼撰其於胤征以为羲和贰於羿而忠於夏於康王之诰以释衰服冕为非礼曰予於书见圣人之所不取而犹存者有二可谓卓然独见於千载之後者又言昭王南征不复穆王初无愤耻之意哀痛恻怛之语平王当倾覆祸败之极其书与平康之世无异有以知周德之衰而东周之不复兴也呜呼其论伟矣
二典义一卷
尚书在丞山隂陆佃农师撰为王氏学长於考订待制游其孙也
石林书传十卷
尚书左丞吴郡叶梦得少藴撰博极羣书强记絶人书与春秋之学视诸儒最为精详
书禆传十三卷【案宋史艺文志作十二卷】
太常丞建安吴棫才老撰首卷举要曰总说曰书序曰君辨曰臣辨曰考异曰诂训曰差牙曰孔传凡八篇考据详博
书辨讹七卷
枢密院编修官莆田郑樵渔仲撰其目曰纠谬四阙疑一复古二樵以遗逸召用博物洽闻然颇迂僻居莆之夹漈
陈博士书解三十卷
礼部郎中永嘉陈鹏飞少南撰秦桧子熺尝从之游在礼部时熺为侍郎文书不应令鹏飞辄批还之熺浸不平鹏飞说书崇政殿因论春秋母以子贵言公羊说非是桧怒谪惠州以没今观其书绍兴十三年所序於文侯之命其言骊山之祸申侯启之平王感申侯之立已而不知其德之不足以偿怨郑桓公友死於难而武公复娶於申君臣如此而望其振国耻难矣呜呼其得罪於桧者岂一端而已哉
无垢尚书详说五十卷
礼部侍郎钱塘张九成子韶撰无垢诸经解大抵援引详博文义澜翻似乎少简严而务欲开广後学之见闻使不堕於浅狭故读之者亦往往有得焉
书谱二十卷
程大昌撰本以解经而不尽解有所发明则篇为一论
禹贡论二卷图二卷【案宋史艺文志作禹贡论五卷禹贡论图五卷後论一卷】程大昌撰凡论五十三篇後论八篇图三十一其於江河淮汉济黑弱水七大川以为旧传失实皆辨证之淳熙四年上进宇宙广矣远矣上下数千载幅员数万里身不亲历耳目不亲闻见而欲决於一心定於一说乌保其皆无抵牾然要为卓然不诡随传注者也
东莱书说十卷【案宋史艺文志作三十五卷】
吕祖谦撰其始为之也虑不克终篇故自秦誓以上逆为之说然亦仅能至洛诰而止世有别本全书者其门人续成之非东莱本书也
晦庵书说七卷
朱熹门人黄士毅集其师说之遗以为此书晦庵於书一经独无训传每以为错简脱文处多不可强通吕伯恭书解不可强通者强欲通之尝以言伯恭而未能改也又尝疑孔安国传恐是假书小序决非孔门之旧安国序决非西汉文章至谓与孔丛子文中子相似则岂以其书出於东晋之世故耶非有絶识独见不能及此至言今文多艰澁古文多平易伏生背文暗诵乃偏得其所难而安国考定於科斗古书错乱磨灭之余反专得其所易此诚有不可晓者今惟二典禹谟召诰洛诰金縢有解及九江彭蠡皇极有辨其他皆文集语録中摘出
尚书讲义三十卷
参政金坛张纲彦正撰政和四年上舍及第释褐授承事郎以三中首选除太学官其仕三朝历蔡京王黼秦桧三权臣皆不为之屈绍兴末乃预政年八十四而终此书为学官时作
拙斋书集解五十八卷
校书郎三山林之奇少頴撰从吕紫微本中居仁学而太史祖谦则其门人也初第以枢密陈诚之荐径入馆以末疾去而终
书说七卷
礼部尚书会稽黄度文叔撰度笃学穷经老而不倦晚年制阃江淮着述不辍时得新意往往晨夜叩书塾为友朋道之
洁斋家塾书钞十卷
礼部侍郎鄞袁燮和叔洁斋先生其子乔崇谦録其家庭所闻至君奭而止
袁氏家塾读书记二十三卷
题四明袁觉集未详何人大畧仿吕氏读诗记集诸说或述已意於後当亦是洁斋之族耶
尚书精义六十卷
三山黄伦彛卿编次或书坊所托
梅教授书集解三册
不分卷不着名未详何人
柯山书解十六卷
柯山夏僎元肃撰集二孔王苏陈林程颐张九成及诸儒之说便於举子
书小传十八卷
新安王炎晦叔撰
南塘书说三卷【案宋史艺文志作二卷】
赵汝谈撰疑古文非真者五条朱文公尝疑之而未若此之决也然于伏生所传诸篇亦多所掊击觝排则似过甚
诗类
毛诗二十卷毛诗故训传二十卷
汉河间王博士赵人毛公撰後汉大司农郑康成笺汉初齐鲁韩三家并行而毛氏後出独河间献王好之未得立其後三家皆废而毛独传故曰毛诗毛公者有大毛公小毛公案後汉儒林传称毛苌传诗而孔氏正义据郑谱云鲁人大毛公为诂训传於其家河间献王得而献之以小毛公为博士则未知苌者大毛公欤小毛公欤郑氏曰笺者案正义云郑於诸经皆谓之注独此言笺者字林云笺表也识也郑遵毛学表明毛言记识其事故称为笺又案後汉传注引张华博物志郑注毛诗曰笺不解此意或云毛公曾为北海相郑是郡人故以为敬虽未必由此然汉魏间逹上之辞皆谓之牋则其为敬明矣其间与毛异义者甚多王肃盖尝述毛非郑云
诗风雅颂四卷序一卷
朱熹所録以为序出後世不当引冠篇首故别録为一卷
毛诗正义四十卷
唐孔颖达与王德韶等撰专述毛郑之学且备郑谱於卷首盖亦增损刘焯刘炫之疏而为之也晁氏读书志云自晋东迁学有南北之异南学简约得其英华北学深博穷其枝叶至頴逹义疏始混南北以为一虽未必尽得圣人之意而其形名度数亦已详矣自兹以後郊社宗庙冠婚丧祭其仪法莫不本此元丰以来废而不行甚亡谓也
毛诗释文二卷
唐陆德明撰
韩诗外传十卷
汉常山太傅燕韩婴撰案艺文志有韩故三十六卷内传四卷外传六卷韩说四十一卷今皆亡所存惟外传而卷多於旧盖多记杂说不专解诗果当时本书否也
故者通其指义也作诰非【随斋批注】
诗谱三卷
汉郑康成撰欧阳修补亡其序云庆历四年至绦州得之有注而不见名氏谱序自周公致太平已上皆亡之取孔氏正义所载补足之因为之注自此以下即用旧注考春秋史记合以毛郑之说补谱之亡者於是其书复完【案宋两朝国史志欧阳修於绦州得注本卷首残阙因补成进之而不知注者乃太叔求也】
毛诗鸟兽草木虫鱼疏二卷
题吴郡庶子陆玑撰案馆阁书目称吴中庶子乌程令字元恪吴郡人据陆氏释文也其名从玉固非晋之士衡而其书引郭璞注尔雅则当在郭之後亦未必为吴时人也孔疏吕记多引之
诗折衷二十卷
皇佑中莆田刘宇撰凡毛郑异义折衷从一盖仿唐陈岳三传折衷论之例凡一百六十八篇
诗本义十六卷图谱附
欧阳修撰先为论以辨毛郑之失然後断以己见末二卷为一义解取舍义时世本末二论豳鲁序三问而补亡郑谱及诗图总序附於卷末大意以为毛郑之已善者皆不改不得已乃易之非乐求异於先儒也
新经诗义三十卷【案宋史艺文志作二十卷】
王安石撰亦三经义之一也皆雱训其辞而安石释其义
诗解集传二十卷
门下侍郎眉山苏辙子由撰於序止存其首一言余皆删去
诗学名物解二十卷
知枢密院莆田蔡卞元度撰卞王介甫壻故多用字说其目自释天至杂释凡十类大畧如尔雅而琐碎穿凿於经无补也
诗物性门类八卷
不着名氏多取说文今考之盖陆农师所作埤雅藁也详见埤雅
广川诗故四十卷
董逌撰其说兼取三家不传毛郑谓鲁诗但见取於诸书其言莫究齐诗尚存可据韩诗虽亡缺犹可参考案逌藏书志有齐诗六卷今馆阁无之逌自言隋唐亦已亡久矣不知今所传何所从来或疑後世依托为之然则安得便以为齐诗尚存也然其所援引诸家文义与毛氏异者亦足以广见闻续微絶云耳
毛诗补音十卷
吴棫撰其说以为诗韵无不叶者如来之为厘庆之为羌马之为姥之类诗音旧有九家唐陆德明始定为释文燕燕以南韵心沈重读南作尼心切德明则谓古人韵缓不烦改字扬之水以沃韵乐徐邈读沃鬰缚切德明亦所不载顔氏糺谬正俗以傅毅郊祀赋穰作而成切张衡东京赋激作吉跃切今之所作大略仿此其援据精博信而有证朱晦翁注楚辞亦用棫例皆叶其韵棫又有韵补一书不专为诗作也要之古人韵缓之说最为确论不必一一改字详见韵补
夹漈诗传二十卷辨妄六卷
郑樵撰辨妄者专指毛郑之妄谓小序非子夏所作可也尽削去之而以已意为之序可乎樵之学虽自成一家而其师心自是殆孔子所谓不知而作者也
毛诗详解三十六卷【案宋史艺文志作四十六卷】
长乐李樗迂仲撰博取诸家说训释名物文意末用己意为论以断之樗闽之名儒於林少颖为外兄林李出也
诗集传二十卷诗序辨说一卷
朱熹撰以大小序自为一编而辨其是非其序吕氏读诗记自谓少年浅陋之说久而知其有所未安或不免有所更定今江西所刻晚年本得於南康胡泳伯量校之建安本更定者几什一云
吕氏家塾读诗记三十二卷
吕祖谦撰博采诸家存其名氏先列训詀後陈文义剪截贯穿如出一手己意有所发明则别出之诗学之详正未有逾於此书者也然自公刘以後编纂已备而条例未竟学者惜之
岷隐续读诗纪三卷
戴溪撰其书出於吕氏之後谓吕氏於字训章已悉而篇意未贯【案谓吕氏以下原本脱今校补】故以续记为名其实自述己意亦多不用小序
黄氏诗说三十卷
黄度撰叶适正则为之序
毛诗前说一卷
项安世撰考定风雅篇次而为之说其曰前说者末年之论有少不同故也
诗解二十卷
陈鹏飞撰不解商鲁二颂以为商颂当阙而鲁颂可废
王氏诗总闻三卷【案宋史艺文志作二十卷】
不知名氏及时代其自序言丁丑入吴见谢君士燮丙戌入蜀见陈君彦深庚寅再入蜀见杨君左车所称甲子不着年号而谢陈杨三君亦竟莫详为何人也当俟知者问之其书有闻音闻训闻章闻句闻字闻物闻用闻迹闻事闻人凡十闻每篇为总闻又有闻风闻雅闻颂等其说多出新意不循旧传【案朱彛尊王氏诗总闻序王氏名质字景文汶阳人绍兴庚辰进士召试馆职不就历枢密院编修官出通判荆南府不行奉祠山居有集四十卷此书亦作二十卷】
白石诗传二十卷
宗正少卿乐清钱文子文季撰所居白石岩以为号【案宋史艺文志白石诗传二十卷又诗训诂三卷魏了翁作钱氏集传序曰别为诂释如尔雅类例】
诗古音辨一卷
从政郎信安郑庠撰
礼类
古礼经十七卷古礼注十七卷
汉大司农北海郑康成撰相传以为高堂生所传者也
古礼释文一卷
唐陆德明撰
古礼疏五十卷
唐弘文馆学士临洛贾公彦等撰初有齐黄庆隋李孟悊二家行於世公彦据以为本而增损之
古礼十七卷释文一卷识误三卷
永嘉张淳忠甫所校乾道中太守章贡曾逮仲躬刻之首有目録一卷载大小戴刘向篇第异同以古监本巾箱本杭细本严本校定识其误而为之序谓高堂生所传士礼尔今此书兼有天子诸侯卿大夫礼决非高堂所传其篇数偶同自陆德明贾公彦皆云然不知何所据也【案朱子曰张淳所云不深考於刘向所订之误又不察其所谓士礼者特畧举首篇以名之其云推而致於天子者盖专指冠昏丧祭而言若燕射朝聘则士岂有是礼而可推耶】
古礼经传通解二十三卷集传集注十四卷
朱熹撰以古十七篇为主而取大小戴礼及他书传所载系於礼者附入之二十三卷已成书缺书数一篇其十四卷草定未删改曰集传集注者盖此书初名也其子在刻之南康一切仍其旧云
古礼经传续通解二十九卷
外府丞长乐黄干直卿撰干朱侍讲之高弟以其子妻之自号勉斋因妇翁廕入仕为吏亦以材称始晦庵着礼书丧祭二礼未及论次以属干续成之然亦有未备者
集释古礼十七卷释宫一卷纲目一卷
庐陵李如圭宝之撰淳熙癸丑进士【案文献通考作绍兴癸丑进士】尝为福建抚干释宫者经所载堂室门庭今人所不晓者一一释之
周礼十二卷周礼注十二卷
汉郑康成撰案艺文志周官经六篇本注云王莽时刘歆置博士顔师古曰即今之周礼也亡其冬官以考工记足之愚尝疑周礼六典与书周官不同司徒掌邦教敷五典扰兆民司空掌邦土居四民时地利二官各有攸司盖自唐虞九官禹契所职则已然矣今地官於教事殊畧而田野井牧乡遂稼穑之事殆皆司空职耳周官初无邦事之名今所谓事典者未知定为何事书缺亡而以考工记足之天下之事止於百工而已耶先儒固有疑於是书者若林孝存以为武帝知周官末世渎乱不经之书作十论七难以排弃之何休亦以为六国隂谋之书甚者或谓刘歆附益以佐王莽者也惟郑康成博览以为周公致太平之迹故其学遂行於世愚案此书多古文奇字名物度数可考不诬其为先秦古书似无可疑愚所疑者邦土邦事灼然不同其他繁碎驳杂与夫刘歆王安石一再用之而乱天下犹未论也康成之学出於扶风马融而参取杜子春郑大夫郑司农之说子春河南缑氏人生汉末至永平初尚在年九十余郑衆贾逵皆受业焉大夫者河南郑兴少赣也司农者郑衆仲师兴之子也融字季长
周礼释文二卷
唐陆德明撰
周礼疏五十卷
唐贾公彦撰其序周礼废兴起於成帝刘歆而成於郑康成又言郑衆以为书周官即此周官也失之矣书止一篇周礼乃六篇文异数万非书类是则然矣但周礼六官实本於周官周官举其凡周礼详其目郑衆之说未得为失而其大可疑者则邦土邦事之不同也馆阁书目案艺文志谓之周官经此礼器所谓经礼者是也志有周官经六篇传四篇但曰经传云尔廼便以为经礼尤为可笑广川藏书志云公彦此疏据陈邵异同评及沈重义疏为之二书并见唐艺文志今不复存
周礼新义二十二卷
王安石撰其序言自周衰至今历载千数而太平之遗迹扫荡殆尽学者所见无复全经於是时乃欲训而发之臣诚不自揆知其难也【案自周襄以下七句原本脱漏今据文献通考补入】以训而发之之为难又知夫立政造事追而复之之为尤难也新法误国於此可推其原矣熙宁八年诏颁之国子监且置之义解之首其解止於秋官不及考工记
周礼中义八卷
祠部员外郎长乐刘彛执中撰彛诸经皆有中义
周礼详解四十卷
王昭禹撰未详何人近世为举子业者多用之其学皆宗王氏新说
周礼讲义四十九卷
林之奇撰
周礼说三卷
中书舍人永嘉陈傅良君举撰曰格君心正朝纲均国势各四篇
周礼井田谱二十卷
进士会稽夏休撰绍兴时表上之淳熙中楼钥刻之永嘉陈止斋为之序休有破礼记二十卷未见
周礼丘乘图说一卷
项安世撰
周礼说五卷
黄度撰不解考工记叶水心序之
周礼纲目八卷摭说一卷
绍兴府教授括苍林椅奇卿撰嘉定初上之朝
鹤山周礼折衷二卷
枢密临卭魏了翁华父之门人税与权所録条列经文附以传注鹤山或时有所发明止於天官余皆未及也
大戴礼十三卷
汉信都王太傅梁戴德延君九江太守圣次君皆受礼於后苍所谓大小戴礼者也汉初以来迄於刘向校定中书诸家所记殆数百篇戴德删其烦重为八十五篇圣又删为四十九篇相传如此今小戴四十九篇行於世而大戴之书所存止此自隋唐志所载卷数皆与今同而篇第乃自三十九而下止於八十一其前缺三十八篇末缺四篇所存当四十三而於中又缺四篇第七十二复出一篇实存四十篇意其缺者即圣所删耶然哀公问投壶二篇与今礼记文不异他亦间有同者保傅传世言贾谊书所从出也今考礼詧篇汤武秦定取舍一则尽出谊疏中反若取谊语剿入其中者公符篇全録汉昭帝冠辞则此书殆後人好事者采获诸书为之故驳杂不经决非戴德本书也题九江太守廼戴圣所历官尤非是
礼记二十卷
即所谓小戴礼也凡四十九篇汉儒辑録前记固非一家之言大抵驳而不纯独大学中庸为孔氏之正传然初非专为礼作也唐魏徵尝以小戴礼综彚不伦更作类礼二十篇盖有以也
礼记注二十卷
汉郑康成撰
礼记释文四卷
唐陆德明撰
礼记正义七十卷
唐孔颖达等撰旧有义疏行於世者惟皇甫侃熊安生二家【案此句原本脱生字今校补】皇胜於熊故据皇氏为本有不备则以熊氏补焉
芸阁礼记解十六卷
秘书省正字京兆吕大临与叔撰案馆阁书目作一卷止有表记冠昏乡射燕聘义丧服四制凡八篇今又有曲礼上下中庸缁衣大学儒行深衣投壶八篇此晦庵朱氏所传本刻之临漳射垜书坊称芸阁吕氏解者即其书也续书目始别载之
礼记解二十卷
新安方慤性夫撰【案此句原本脱今校补】政和三年表进自为之序以王氏父子独无解义乃取其所撰三经义及字说申而明之着为此解由是得上舍出身其所解文义亦明白
礼记解七十卷
马希孟彦醇撰未详何人亦宗王氏
中庸大学广义一卷
司马光撰
中庸大学说各一卷少仪解附
张九成撰曲江本中庸六卷大学二卷
兼山中庸说一卷
太中大夫河南郭忠孝立之撰
中庸集解二卷
会稽石子重集録周敦颐程颢程颐张载吕大临谢良佐游酢杨时侯仲良尹焞凡十家之说晦翁为之序
大学章句一卷或问二卷中庸章句一卷或问二卷朱熹撰其说大略宗程氏会衆说而折其中又记所辨论取舍之意别为或问以附其後皆自为之序至大学则颇补正其脱简阙文
中庸辑略一卷【案宋史艺文志作二卷】
朱熹既为章句复取石子重所集解删其繁乱名以辑略其取舍之意则或问详之
曲礼口义二卷
戴溪撰
中庸说一卷
项安世撰
礼记集说一百六十卷
直秘阁崑山卫湜正叔集诸家说自注疏而下为一书各着其姓氏宝庆二年表上之由此寓直中秘魏鹤山为作序
孔子闲居讲义一卷
龙图阁学士慈溪杨简敬仲撰
三礼义宗三十卷
梁国子博士清河崔灵恩撰凡一百四十九条其说推本三礼参取诸儒之论博而核矣案本传四十七卷中兴书目一百五十六篇皆与今卷篇数不同书目又云庆历中高阳许闻诲为之序家本亦无此序也
三礼图二十卷
国子司业太常博士河南聂崇义撰自周显德中受诏至建隆二年奏之盖用旧图六本参定故题集注诏国学图於宣圣殿後北轩之屋壁至道中改作於论堂之上以版代壁判监李至为之记吾郷郡庠安定胡先生所剏论堂绘三礼图当是依仿京监嘉熙戊戌风水堂坏今不存矣
礼象十五卷
陆佃撰以改旧图之失其尊爵彛舟皆取公卿家及秘府所藏古遗器与聂图大异岷隐戴先生分教吾乡作阁斋馆池上画此图於壁而以礼象名阁与论堂礼图相媲云
礼书一百五十卷
太常博士长乐陈祥道用之撰论辨详博间以绘画於唐代诸儒之论近世聂崇义之图或正其失或补其阙元佑中表上之
夹漈乡饮礼七卷
郑樵撰
直斋书録解题卷二
<史部,目录类,经籍之属,直斋书录解题>