●钦定四库全书

云峯集卷三

（元）胡炳文 撰

○序

周易本义通释序

宇宙间皆自然之易易皆自然之天天不能画假伏羲以画天不能言假文王周孔以言然则羲文周孔之画之言皆天也易言於象数而天者具焉易作於卜筮而天者寓焉善乎子朱子之言曰伏羲易自是伏羲易文王周公易自是文王周公易孔子易自是孔子易乌乎此其所以为羲文周孔之天也必欲比而同之非天也易解凡几百家支离文义者无足道附会取象者尤失之盖凡可见者皆谓之象其或巧或拙或密或踈皆天也易之取象壹是巧且密焉非天矣惟邵子於先天而明其画程子於後天而演其辞朱子本义又合邵程而一之是於羲文周孔之易会其天者也学必有统道必有传遡其传羲文周孔之易非朱子不能明要其统凡诸家解易非本义不能一然其统其传非人之所能为也亦天也予此书融诸家之格言释本义之奥旨後之学者或由是而有得於本义则亦将有得於羲文周孔之天矣延佑丙辰春新安後学胡炳文仲虎父序

四书通序

四书通何为而作也惧夫读者得其辞未通其意也六经天地也四书行天之日月也子朱子平生精力之所萃而尧舜禹汤文武周孔顔曾思孟之心之所寄也其书推之极天地万物之奥而本之皆彛伦日用之懿也合之尽於至大而析之极於至细也言若至近而涵至永之味事皆至实而该至妙之理学者非曲畅而旁通之未易谓之知味也非用力之久而一旦豁然贯通焉未易谓之穷理也予老矣潜心於此者余五十年谓之通矣乎未也独惜乎疏其下者或泛或舛将使学者何以决择於取舍之际也呜呼此予所以不得不会其同而辨其异也会之庶不失其宗辨之庶不惑於似也予不敢自谓能通子朱子之意後之通者傥恕其僭而正其所未是则予之所深冀也泰定甲子九月旦日新安後学胡炳文序

感兴诗通序

夫子读周公尹吉甫之诗皆讃之曰为此诗者其知道乎以其诗有关於天理民彛有关於世变也子朱子感兴诗兼之矣明道统斥异端正人心黜末学六百三十字中凡天地万物之理圣贤万古之心古今万事之变关焉使击壤翁早得见之安得谓删後果无诗哉始言一理中散为万事末复合为一理与中庸合朱子分中庸作五节诗凡五起伏亦无有不合者独恐後之注其诗者未必皆能如朱子之注中庸耳然由此十家之注以会朱子之意则亦未必不为行远升高之一助云泰定甲子十月望日新安後学胡炳文序

四书通证序

北方杜缑山有语孟旁通平水薛夀之有四书引证皆失之太繁且其中各有未完处观者病焉今友人张德庸精加雠校删冗而从简去非而从是又能完其所未完者合而名之曰四书通证以附予通之後学者於予之通知四书用意之深於通证知四书用事之审德庸此书诚有补云泰定戊辰正月壬辰云峯老人胡炳文序

程草庭学藳序

鲁论曰不学诗无以言父所以诏其子也又曰小子何莫学夫诗师所以诏其徒也是何孔门拳拳诗学如此哉盖平其心以排遣其凝滞和其气以消释其鄙暴攻温柔敦厚之敎而触其易直子谅之天是诗学者能之謌咏之嗟叹之机动籁鸣手舞足蹈悠然跃然有不知其所以然者变化气质涵养德性思无邪之功居多姑即鲁论一书推之学乎切磋琢磨之诗则贫乐富礼之理得矣学乎倩盼素绚之诗则绘事後素之理得矣学乎唐棣之诗则近思之理得矣学乎白圭之诗则谨言之理得矣以之兴观羣怨而至于事父事君而至于移风易俗而至于动天地感鬼神皆学诗之能事也虞廷上以教胄子下以化苗顽皆取诸诗是诗学者君父师所以为敎者欤异哉後世之学诗者工句法求字面较声韵之逆顺商偶对之巧拙大抵章句学而已矣绘画烟霞雕琢泉石琐琐乎为虫鱼草木写真所谓诗者殆与琴棋书画等为一艺岂复有吟风弄月吾与点也意思孔门学诗端岂若是哉掉头捻髭曰将效高古於曹刘也笔於其手纵迫曹刘何补於格致诚正雕肝琢肾曰将效俊逸於谢鲍也举於其口纵迫谢鲍何补於修齐治平借使老语迫唐高辞嫓选以政则不能逹以使则不能对其犹正墙面而立也与孔门学诗端岂若是哉勤苦其心思巧好其言语平时矻矻读书止资於诗而性分内事邈不相干孔门学诗端岂若是哉呜呼孔门学诗致中和也理性情也後世学诗艺焉而已矣白乐天刘禹锡下至李益崔颢皆负诗名於唐者长恨一歌亵语诲淫岂可兴可观者看花二絶召閙取谤岂可羣可怨者颢娶妻惟择美者俄复弃之益防妻过严人谓之妬彼谓周南召南为何事五言初李陵岂不学者而无以救叛汉降番之失八病详沈约岂不学者而无以掩叛齐归梁之罪彼谓远之事君为何事盖後世以诗为学者惟章句之末心虽锦口虽绣而身不免为狼疾人吾固断然谓流於一艺也孔门学诗端岂若是哉草庭博闻强记用昌其诗取所作题曰学藳所谓有味於道学诸儒之诗不唐不选未害也予不知所谓学者抑後世诗学乎抑孔门诗学乎阅其自序与诸公所为序於程子鞕辟着已皆引而不发故覼缕言之且以自警云

诊脉枢机序

素问难经各八十一篇孰为要脉有七表八里九道行於十二经络孰为要浮沉迟数四字为要此名医黄君存诚之说也予深然之盖人心之病不一而意必固我论语指其要有四人言之病不一而詖淫邪遁孟子亦指其要有四易惟复曰无疾阳生於内也又曰无妄之疾曰有疾不可疾贞凡言疾者四其外专言疾者亦四豫损疾在隂爻鼎兑疾在阳爻脉浮数属阳沉迟属隂黄君之说正与论孟合与易合又与皇极经世书合其书分元会运世皆以四数起日月星辰天之四水火土石地之四寒暑昼夜性情形体雨风露雷走飞草木无非四也人分四体病分四季脉之病以浮沉迟数四字约之谓之不得其要可乎况经世书以易诗书春秋为四府易四象书四代诗四始春秋四时凡学者皆不可不知而况於医予深然其说故为之序

送文公五世孙序

夫子六经生物之天地也文公四书行天地之日月也歙婺源鲁洙泗之邦也初唐天佑中陶雅为歙州刺史命制置茶院府君领兵三千人戍婺源因家焉於文公为九世祖墓在连桐茶院以次墓在诸乡凡六所在城韦斋井公尝云闻先君子太史公生此地时井有气如白虹经日不絶公以绍兴庚午淳熙丙申归省墓自是凡与族人书拳拳以守护为嘱水木本源之思盖无食息不在念也至治癸亥秋公之曾孙晋臣率其侄友桂暨诸孙文明文监文德来归如公淳熙故事顾瞻徘徊泪下如雨凡为他人所有者必欲复之廼已友桂文德复不辞五岭之险控告于府壮哉此志可无愧为公之孙矣予尝读公之祭文有曰封茔所寄奉守弗虔他人有之莫克伸理兹用震怛吁于有司乡评亦公遂复如旧呜呼此公告于连桐府君之墓之文也今公之孙可复以是告于连桐以次诸墓否乎可复以是告於公否乎予尝泛观自古暨今人家畴无邱墓其间岂无巢翡翠卧麒麟者然子孙能树立表见於世行道之人必指异之曰此某人故宅也至有过乔木而式望松楸而拜者无他秉彛好德之良心也况庚戌圣贤之生其德与天地日月无穷者哉孔林在洙泗历代钦崇即其宅为庙凡孔氏墓官为守禁甚严方今文公之学行乎海之内外凡舟车所至人力所通无有不崇之者况去公仅余百年遗风流俗兹犹有存而未泯者乎秉彛好德凡有人心者同然况为公故乡之人乎天地覆载日月照临水木本源斯文乎在予因公之孙之来也不无深感焉亦不无深望焉故乡之士皆为诗以嘉其志而其侄孙光复请予为之序

大学释旨序

予沉濳读四书六十年近为纂疏集成有讹舛处不得已为通一编友朋得之则以锓之梓予悔之早程仲文旧从予游予以其嗜学极爱之今所着大学释旨辞简严密图明该贯视章句有所发挥於予通有所传授识者表章之荐剡交飞将以上闻仲文年方壮学方进未已此书之出视予得无又早乎虽然知人易受知难自知尤难大学诚意章言自知之眞也仲文其益务自知庶不负识者之知乎仲文勉之虽然予年八十亦不敢不自勉也至顺庚午三月既望云峯老人胡炳文序

赠医者程敏斋序

儒不医非通儒医不儒非良医夫既谓之儒未论物格知至一身中十二经十五络自懵然莫之知病卧於牀委之庸医比之不慈不孝此儒而不医之通患也医而不儒其患尤甚素问难经犹吾儒孔孟或有至老未能习者脉有三部九候七表八里九道十怪凡男女皆然禇氏遗书谓男女脉三部皆相反胡为与王叔和不同五脏六腑应天五运六气然六气中胡为有两火身穴三百六十五以应一岁然足阳明胡为有隂市足太阳胡为有至隂若是者悉未之考怅怅然欲以岐黄之术鸣於时吾不知其可也易曰无妄之药不可试也试之一字夫子已逆烛天下後世为医者之弊矣而吾乡程君云岩则不然其先世尝从学于程夫子之门儒学所渐宏矣远矣夫医不过儒道中之一事物格知至此不过格中之一物云岩以其先世儒学来而为医其能十全取也固宜敏斋继志述事恂恂笃实博极羣书所全活甚衆不酬亦不愿且牓其门曰贫无力者与诊脉施药噫吾前所谓儒而医通儒也云岩翁有焉所谓医而儒名医也敏斋其有焉予以为世之为医者不能皆如是也故表而出之

送李生诗序

繇祁之孚溪抵婺源余二百里途多岭平■〈白上卑下〉尤险絶李生孟善不惮登陟问学明经凡射於百步之外者有志必中孟善有志矣临行有诗别其父父子相为唱酬丁寜训饬之意溢于言外置之戒子通可也予每叹世之为人子者盛意气无诗书之志不可教为人父者矜势利无道德之味不肯敎为人师者弗克邃於诗书而泽於道德者不能敎孟善父子如此又不惮远从师教可立学当可成然学之成不在志气大锐之日而在功夫有常之後六经言学自书说命始不能逊志失之亟不能时敏失之怠不亟不怠庶乎有常矣孟善之父字子常归试以予言质之必以为然凡所得诗若干首衆属予为之序

晋卿山居图序

此图晋卿间居所也予老矣於人家多见四五世晋卿又交之深者其大父梅趣翁为予丈人行父庭竹生後予两月予为雌甲晋卿年未五十付家事其子观书暇辄携孙花底婆娑自得其心予深知之居有溪先世创桥其上久而圮晋卿新之述先志也乡人题曰孝善瀦溪水字鱼数百尾自题曰濠观乐庄乐也莳菊多异种题曰霜杰晚香自况也又有轩曰深峥古称莲与竹皆以君子竹比节莲比德也环居皆山山最深处一室题曰内乐盖自梅趣翁以来家世皆乐善不倦西铭曰乐且不忧纯乎孝者也晋卿之孝之善不徒在桥而在乎心此图能写其居之景不能写其心予故为之序

送知州范朝列序

昔西山眞氏以廉仁公勤四字为官箴世道不古吏习益偷能践斯言几何人哉廼今於太守范公子诚见之公初以眞定儒选历仕守台之黄岩毁淫祠摧豪富恤孤穷政声甲江左为婺源未半月即以民病陈于府必得请然後归门絶馈遗籴遵市估所食者绣溪之水而已民以是信公之廉均赋役而富室不得容其奸严信牌而走卒不得肆其毒两造在庭谆谆开辟不趐父母於子豪夺归疆强梁缩手六乡无一叫嚣隳突者民以是怀公之仁左右无私人人无敢干以私搜龙舟三十六为通济桥小人无敢怨者民以是服公之公黎明视事或至日昊乃已不迫不苟事至立决庭无留讼民以是知公之勤常情立已於峻者羣怒之所归今官无长贰咸钦其能得齐甿之心者莫谐巨室之意今民无富贫咸德其惠考绩三载者或无可书今六七十日间而五万人家已蔼然有春意凡此皆廉仁公勤之效也淹之岁月所成就当何如昔鲜于侁在任司马温公曰福星往矣安得百子骏布之天下哉予於范公子诚亦云感钦之余不胜系恋笔之为序以送焉

送医士叶可翁序

医家八十一难经世所共宗读难作去声者非是番名医叶可翁予虽未尝面其人固已心识之婺源乐平邻郡士大夫往还称可翁不置口医数难可翁皆能之夫医婴儿尤难昔郑端友全婴集吾乡讷斋程公刋于泉司序之曰大学若保赤子心诚求之盖以赤子不能自言非以至诚之心求之痒疴疾痛莫可致诘隂阳虚实翕忽变移岂非大难事翁兼大小方脉而用心皆出於至诚难也医之中炙难鍼尤难必如允济得之异人孕妇有腹偏左鍼左手指辄正有脱肛者鍼顶心辄愈有伤寒欬逆食不下鍼眼胔辄能食必如陈了翁得之天□依梦中红点鍼合浦病者无不奇中翁鍼法予未知其何所从受然闻浅深得宜全活甚衆又难也医者不计赀发药难不取赀施药尤难山谷尝题名医之门曰能持隂隲以行医不以人命而试药吾乡明远江公自题其门曰务隂隲以行医重人命而施药夫不以人命试药而施人以药如江公者世所甚难而翁亦能之兹又难也凡此数难事视彼之规规於利以臆度之心投尝试之剂者奚啻万万予安得不表而出之以为世劝然予患脚气昔欧阳文忠子朱子皆病此朱子以鍼愈欧阳以吸气自顶至踵愈不知翁能以是施之予否也然前所难者翁皆能之谅能愈吾此疾不难也故予既摭其难者公传道之而末复致私请焉

竹间诗序

歙汪君孔昭邃於子平之学去年寓杭名卿士大夫咸敬之今年访予山中所得竹间诗甚多俾予为之序诗皆咏竹不知竹正与其术相似种竹用辰日或用醉日尤良子平命以日干为主腊月种竹无不活以茂子平命以通月气为上昔竹林七贤咏之者去其二山王以官累故也岂阮咸辈见官而不有官子平则见官伤官者欤且其所至凡术皆辟易不敢喘犹有竹之处衆禽不敢喧也山中留凡一月每与谈清风袭人於其行也遂为竹间诗序

俞氏新居灵芝诗序

天历戊辰永川俞君济远新居成芝生楹之东诗之者衆至顺庚午始以示予予按本草芝有六色皆坚实芳馨叩之有声又按汉旧仪芝有九茎金色緑叶木实夜视有光汉史所载斋房铜池之芝感以人而天应之者也豫章所记新昌之芝感以天而人应之者也其记之节文曰士将尽心於学则非常之物不虚其应予所望於俞君父子者亦如是人家有佳子弟幼而听其声知其为英物长而挹其光知其为茂异此非堦庭间天然秀出之芝乎为子弟者又能孝弟以培其根以逹其枝以英英之人物为炳炳之勲业是芝也不特叩之有声而能蜚英声於当世不特夜有光而实邦家之光也九茎六色云乎哉况德与气相符人与天相应先知之祥又当层出而未已也予所望於俞君父子者岂少哉新诗视戊辰所得多佳者不少且太守穆如史公倡之予敢不为之序是年秋七月既望同郡炳文书

送医人胡芳崖序

易复彖曰无疾豫六五曰贞疾无妄九五曰无妄之疾损六四曰损其疾兑九四曰介疾复之无疾一阳方生於下也余言疾皆於外卦见之盖阳在内则无疾凡疾皆有感於外者也凡言疾者四有喜者三不死者一圣人好生之心可见至曰无妄之药不可试也试之一字其灼见後世为医者之深患乎黄山谷题孙氏药室云常持隂隲以行医不以人命而试药医之能如孙氏几何人哉严溪胡氏世医芳崖廉儒故其艺益进且持心甚平易诊人脉十数年休咎能预知之富春有吴子贤者病头痛日数发发辄以帛系其头命左右极力拽之乃小定衆医以伤寒治弗效芳崖曰此肾厥也衆医皆笑芳崖进葱涎圆立愈他类是不一予苦脚疾服其药不两日亦辄愈予以是深知其人非以嗜利之心而行其尝试之药者故为序送之

云峯集卷三