<集部,别集类,北宋建隆至靖康,栾城集>
钦定四库全书
栾城後集卷五
宋 苏辙 撰
杂文一十二首
和子瞻沉香山子赋【并引】
仲春中休子由於是始生东坡老人居於海南以沉水香山遗之示之以赋曰以为子寿乃和而复之其词曰
我生斯晨閲岁六十天凿六窦俾以出入有神居之漠然静一六为之媒聘以六物纷然驰走不守其宅光宠所眩忧患所迮少壮一往齿摇髪脱失足陨坠南海之北苦极而悟弹指太息万法尽空何有得失色声横骛香味并集我初不受将尔谁贼收视内观燕坐终日维海彼岸香木爰植山高谷深百围千尺风雨摧毙涂潦啮蚀肤革烂坏存者骨骼巉然孤峯秀出岩冗如石斯重如蜡斯泽焚之一铢香盖通国王公所售不顾金帛我方躬耕日耦沮溺鼻不求养兰茝弃掷越人髠裸章甫奚适东坡调我宁不我悉久而自笑吾得道迹声闻在定雷皷皆隔岂不自保而佛是斥妄眞虽二本实同出得眞而喜操妄而栗叩门尔耳未入其室妄中有眞非二非一无明所廛则眞如窟古之至人衣草饭麦人天来供金玉山积我初无心不求不索虚心而已何废实腹弱志而已何废强骨毋令东坡闻我而咄奉持香山稽首仙释永与东坡俱证道术
和子赡归去来词【并引】
昔予谪居海康子瞻自海南以和渊明归去来之篇要予同作时予方再迁龙川未暇也辛巳岁予既还颍川子瞻渡海浮江至淮南而病遂没於晋陵是岁十月理家中旧书复得此篇乃泣而和之盖渊明之放与子瞻之辩予皆莫及也示不逆其遗意焉耳
归去来兮归自南荒又安归鸿乘时而往来曾奚喜而奚悲曩所恶之莫逃今虽欢其足追蹈天运之自然意造物而良非盖有口之必食亦无形而莫衣苟所赖之无几则虽丧其亦微吾驾非良吾行弗奔心游无垠足不及门视之若穷挹焉则存俯仰衡茅亦有一樽既饭稻与食肉抚箪瓢而愧顔感乌鹊之夜飞树三遶而未安有父兄之遗书命郤扫而闭关知物化之如幻盖舍物而内观气有习而未忘痛斯人之不还将筑室乎西廛堂巳具而无桓归去来兮世无斯人谁与游龟自闭於床下息眇绵乎无求閲岁月而不移或有为子深忧解刀劒以买牛拔萧艾以为畴蓬累而行捐车舍舟独栖栖於图史或以佞而疑丘散衆说之纠纷忽氷溃而川流曰吾与子二人取已多其罢休已矣乎斯人不巧惟知时时不我知谁为留岁云往矣今何之天地不吾欺形影尚可期相冬廪之亿秭知春垄之耘耔视白首之章韍信稚子之书诗若妍丑之已然岂复临镜而自疑
颍州择胜亭诗【并引】
子瞻为汝隂守以幄为亭欲往即设不常其处名之曰择胜为作四言一章辙爱其文故继之云
我嗟世人谁实与谋生伏其庐死安于丘既成不化窘若絷囚我行四方所见或不江海之民生托于舟前炊釜鬵後凿匽溲昼设豆觞夕张衾裯出入涛澜归宿汀洲与风皆行与水皆浮坐食网罟以鱼去留居无四隣行无朋俦胡貊之民驾车以游外纒毳韦内辑貂鼬美水荐草驱马纵牛逐射兎鹿聚爬薪槱食肉饮水雨雪相咻草尽水乾风卷云收所至成羣不怀一陬今我柰何横自绸缪翼为华堂涌为层楼缭以修垣贯以通沟势穷物变何异一沤弃之不忍徙去莫由矧兹士夫泛焉周流如鷰巢春知不期秋修椽高栋徒与民仇一日安居百年怨尤我兄和仲塞刚立柔视民如伤有急斯周视身如传苟完不求山磐水嬉习气未瘳岂以吾好而俾民忧颍尾甚清湖曲孔幽风有翠幄雨有赤油匪舟匪车亦可相攸民曰公来庶几无愁乎
和子瞻次韵陶渊明停云诗【并引】
丁丑十月海道风雨儋雷邮传不通子瞻兄和陶渊明停云四章以致相思之意辙亦次韵以报
云跨南溟南北一雨瞻望匪遥槛穽斯阻梦往从之引手相抚笑言未半舍我不伫晩稻欲登白露霄蒙人饮嘉平浆酒如江【雷人以十月腊祭凡三日饮酒作乐】我独何为观成于窗此心了然来无所从欣然而笑是无枯荣手足相依所锺则情情忘意消神凝不征可以安身可以长生跋扈飞扬谁匪南柯运历相寻忧喜杂和我游其外所享则多削迹拔木其如予何
和子瞻次韵陶渊明劝农诗【并引】
子瞻和渊明劝农诗六章哀儋耳之不耕予居海康农亦甚惰其耕者多闽人也然其民甘於鱼鳅蟹鰕故蔬果不毓冬温不雪衣被吉贝故艺麻而不绩生蚕而不织罗纨布帛仰于四方之负贩工习於鄙朴故用器不作医夺於巫鬼故方术不治予居之五年凡覉旅之所急求皆不获故亦和此篇以告其穷庶或有劝焉
我迁海康实编于民少而躬耕老复其眞乘流得坎不问所因愿以所知施及斯人我行四方稻麦黍稷果蔬蒲荷百种咸植粪溉耘耔乃後有穑尔独何为开口而食掇拾于川搜捕于陆俯鞠妇子仰荐昭穆闽乘其媮载耒逐逐计无百年谋止信宿我归无时视汝长久孰为沮溺风雨相耦筑室东臯取足南亩后稷为烈夫岂一手斵木陶土器则不匮绩麻缫蠒衣则可冀乐饵具前病安得至坐而告穷相视徒愧莫为之先冥不谓鄙一夫前行百夫具履以为不信出视同轨期尔十年风变而美
沐老图赞
老耼新沐曦髪于庭其心泊然若遗其形夫子与回见之而惊入而问之强使自名曰岂有他哉夫人皆然惟役於人而丧其天其人苟亡其天则全四支百骸孰为吾纒死生终始孰为吾迁彼赫赫者将为吾温肃肃者将为吾寒一温一寒交而万物生焉物皆赖之而况吾身乎温为吾和寒为吾坚忽乎不知而更千万年葆光志之夫非养生之根乎
香城顺长老眞赞【并引】
长老顺公昔居圆通从先子游数日耳顷予谪高安特以先契访予再三予尝问道於公以搐鼻为荅予即以偈谢之曰搐鼻径参眞面目掉头不受别钳鎚公颔之绍圣元年予再谪高安而公化去已逾年矣其门人以遗像示予焚香稽首而赞之曰
与讷皆行与琏皆处於南得法为南长子成就缁白可名为老慈愍黑闇可名为姥我初不识以先子故访我高安示搐鼻语再来不见作礼缣素向也无来今亦奚去
自写眞赞
心是道士身是农夫悞入廊庙还居里闾秋稼登塲社酒盈壶颓然一醉终日如愚
六祖卓鍚泉铭【并引】
六祖初住曹溪卓锡泉涌清凉滑甘赡足大衆逮今数百年矣或时小竭则衆汲于山下今长老辩公住山四岁泉日涌溢衆嗟异之闻之作铭曰
祖师无心心外无学有来叩者云涌泉落问何从来初无所从若有从处来则有穷初住南华衆集须水水性融会岂有无理引锡指石寒泉自冽衆渴得饮如我说法云何至今有溢有枯泉无溢枯盖其人乎辩来四年泉水洋洋烹煮濯溉饮及牛羊手不病汲肩不病负匏勺瓦?莫知其故我不求水水则许我讯于祖师其亦可哉
代李樵卧帐颂【并引】
子瞻在黄日以卧帐遗李樵以颂问曰问李岩老何心居此爱护铁牛障阑佛子樵不能荅绍圣二年九月访予高安戏代荅之
铁牛正卧佛子正渴夺我与尔是天人业为我害尔是地狱业安卧此间我尔休歇兹大宝帐为降魔设
梦斋颂【并引】
昙秀上人游行无定予兄子瞻作梦斋二字名其所至居室为作颂云
法身充满处处皆一幻身虚妄所至非实我观世人生非实中以寤为正以寐为梦忽寐所遇执寤所遭积执成坚如丘山高若见法身寤寐皆非知其皆非寤寐无非遨游四方斋则不迁南北东西法身本然
抱一颂【并引】
道士朱元经旧居光州彭城曹九章演甫少年过光元经谒之演甫曰闻君未尝求人今求我何故元经曰君後自当知之後若干年演甫知光州复见元经元经知黄白术演甫每问之元经不荅曰有抱一法君不问我问此何用演甫在光而元经蜕去演甫为治後事此元经昔见演甫之意也崇宁甲申岁予闲居颍川演甫之子焕为我道此因采道书中语作抱一颂此非独道家事乃瞿昙正法也
眞人告我昼夜念一行一坐一眠一食一子若念一一亦念子子不念一一则去子子若得一万事皆毕饥而念一一与子粮渇而念一一与子浆寒而念一一与子裳病而念一一与子方鬬而念一一与子兵念一之至至於忘一忘一之至与一为一与一为一入火不然入水不溺是谓念一
栾城後集卷五