钦定四库全书
定山集
补遗
明定山庄先生墓碑铭
赐进士出身朝议大夫南京国子监祭酒前翰林院侍读兼修国史经筵讲官增城湛若水撰先生讳?字孔阳号木斋江浦人卜筑浦口清江建亭而东莞林缉熙适至扁曰卧林遂号卧林居士迁定山桥曰双泉阁曰天峰曰活水曰溪云则又号定山居士四方人称之亦曰定山先生本姓章氏宋丞相郇国得象之後子孙由闽越而浦城而松江至祖曰志甫者以儒术名洪武初不乐仕进逃名更姓庄氏游淮泗至江浦家焉父讳诩赠徵仕郎行人司左司副妣任氏赠太孺人配李氏封孺人先生生于正统二年丁巳十一月十二日为儿甚异十一岁充邑庠生十三补廪膳景泰丙子领乡荐成化丙戌举进士选庶吉士授翰林检讨风志慕古文尤奇伟与之交游者皆一时名儒如白沙陈先生一峰罗先生其尤者也宪庙欲设上元鳌山灯先生同编修章公懋黄公仲昭上培养君德疏言甚剀切忤旨杖之调湖广桂阳判行间用给事中毛弘御史陈壮言改南京行人司左司副迎二亲就养寻遭二艰丙申服阕不起复超然肥遯有示门人徐光岳无弦太极之诗巡抚都宪王公恕访于定山欲以白金十五镒理其敝庐却之曰受官办以理私庐可乎十九年癸卯正月白沙先生起取入京过定山相留越月送于扬州及南还复送至龙江关故白沙诗曰忆昔经江东多士余所钦论文一杯水惟我与子斟岂意千载下复此闻韶音我病不出户何时还盍簮俯仰宇宙间与子契其深或问张汝弼草书先生曰好到极处俗到极处问何如则可曰写到好处变到拙处曰何居曰邵子所谓行墨因调性者是已白沙先生亦曰定山先生草书迥然自成一家者也定山论诗文曰取乎内而忘乎外得之心而应之手如相马之神非牝非牡如斵轮之巧不疾不徐斯其至矣若夫优人之学孙叔敖抵掌谈笑得其形似者也奚系哉其持身则慕伊川法度斩然而难犯接人则慕明道和气油然而可亲尝曰天之生圣贤将为世道计也或裁成以制其过或辅相以补其不足孔子之於六经朱子之於传注唤醒聋瞶所以引其不及者矣今世降风移学者执于见闻入耳出口至于没溺而沦胥之者非制其过可乎故进而当行道也吾义所安不违道以干誉退而当明道也吾志所在亦不立异以求名弘治七年甲寅二月後军都督府经历周广荣荐先生恬退自守涵养有素乞起用曰取来用巡抚何公监躬诣定山劝驾继遣应天府侯行先是冢宰王公恕司寇张公瑄都宪虞公瑶侍御朱公德提学王公监之知州万公本诸荐疏皆出部檄非特旨也故先生曰吾向以谏被谪既而退处几三十年矣今乃出特旨敢不行乎且学士丘琼台尝嫉曰引天下士夫背朝廷者?也吾当国必杀之丘今入阁矣承特召而不行罪其可逭乎七月遂行九月入京朝见大学士徐公溥语郎中邵二泉寳曰定山亦我朝出色人当复翰林乃协舆情丘语人曰我不识所谓定山也徐公又语学士西涯李公东阳曰定山君之故人君当注意我已致仕不能为朝廷荐贤矣李但唯唯子会谓西涯初见先生入京戏曰公今复能用大笔字作拜帖乎谒吏部三揖不跪冢宰耿公裕起延之以茶令四司送出部门先生曰第令不失已官职外物耳吏部题复行人司副子介及王巴山弘谓西涯语吏部曰留都根本之地定山还当官此八年乙卯三月陞南京吏部验封司郎中以八月八日到任十二月病中风疾迁延野寺弥留日甚明年丙辰八月二十日赴通政司告行本部即归定山自是屡告部不为题处时琼台丘公亦卒越明年丁巳三月遇考察尚书清溪倪公岳以老疾退之乃先生告归已改岁矣故白沙诗曰欲归不归何迟迟不是孤臣托疾时此是定山最高处江门渔父却能知或曰先生与白沙之诗可谓世称两絶者曰言语文字之学昔人谓落第二义矣先是江西张公东白元祯书曰获睹近作不胜仰慕向里工夫惜不得聚首论之往年陈白沙会间当尽所言矣张公汝弼书曰君子居闲患无书可读又恐书多而亡羊耳晦庵教万世学者不得已而有言亦为鲁齐所惜也先生之於白沙必有定论更一示我先生俱以白沙之说荅之新安进士汪君循从学亦首示以白沙之学循曰欲知先生之心者当观先生之诗善观先生之诗者亦可见先生之学甘泉子曰予癸丑下第南归谒先生於定山潇然洒落望之知为有德人也今观先生及诸公之言即先生之学宜与白沙先生同矣而白沙先生语我曰定山人品甚高恨不曾与我问学遂不深讲不知其後问林缉熙何以告之此犹若有未尽然者何耶或曰以讲习不足以入道也故忘言以默识终默不可以示训也故因诗以立言惧诗言之召祸也故应召以混世见世不可以久处也故再告以归山归山不能以自洁也故委物而辱身乃先生超然而还大化矣或曰先生之出处进退未易言也其始也激之於琼台其中也乘之於西涯其终也成之於清溪而又悞於子弟门人之不力焉使琼台而不入相入相而先物故则先生退居三十年矣未必出出而有知己故人调?之以累荐之贤则必复内翰必不南及南而疾作不知人矣使子弟门人而力焉则必知今法不但一状而可挂衣长揖以去而必知自奏知自奏必不罹清溪之忍使清溪而不忍则自八月至明年二月如彼其久中间一念同乡之义全天下之望必有以处先生而不至从考察退也噫或曰先生既病风不知人其进退当是子弟主之虽然昔者柳下惠为士师三黜而不去犹曰直道而事人令尹子文三仕三已而无喜愠色甯武子邦无道则愚古之贤圣人立身遇世其远意岂常情所可测哉十二年巳未九月疾大作二十九日终於正寝十二月二十曰葬定山之原其明年庚申邑尹胡君昉请祀於鄕贤祠子男五曰会曰仝曰介曰全曰俞仝全俞先亡女三长适尚书张公瑄犹子织次适佥宪石公淮之长子柱又次适宪副王公弘会介诣南雍恳甘泉子曰知吾考者白沙白沙之门则子也非子莫可铭吾考者二十有八年未之铭若待子也铭曰峩峩定山四方之望薄云不雨奄望怅怅云中之隠哲人颀颀维以奄望维以狐疑蛰彼龙蛇出而见毁龙蛇之毁龙蛇之否孰惑龟山孰惑下惠三黜何伤孰知远意定山不頺哲人不萎後有作者观铭於此赐进士出身朝议大夫南京国子监祭酒前翰林院侍读兼修国史经筵讲官增城湛若水撰呜呼此定山庄先生墓碑乃甘泉湛先生为南祭酒时撰也嘉靖甲午湛先生复为大宗伯始命江浦令刘君缙刻诸石而竪於墓南岁甲寅守勲出督浦储敬谒先生之墓而碑已仆矣窃甚悯焉使贤者碑碣坏而弗修殆非维世教者意哉况先生与白沙为莫逆交甘泉又白沙高弟皆吾乡先达也遂为之经画而重新之赞兹役者邑令侯君国治协相而观厥成者浦守御赵君勲也嘉靖三十三年秋九月朔前进士南京户部主事後学番禺唐守勲谨识
定山庄先生祠堂记
夫祠堂者江浦刘尹之所建以祠定山庄先生之堂也或有问於甘泉子曰若定山先生者诚可谓知道也矣乎曰然曷谓道曰夫道饮食言语取舍进退时焉而已耳昔者孔子庶圣之雄也孟轲氏称之不过曰可以仕则仕可以止则止可以久则久可以速则速时焉而已矣时也者道也道一而已矣定山先生初以成化丙戌进士改翰林庶吉士授检讨不奉诏作鳌山诗上疏责难杖之调判桂阳寻入为南京行人副久之以二艰去不复起王巡抚公恕访之欲以白金十五镒理其庐却之居定山垂三十年累荐不起学士琼台丘公濬嫉之曰引天下士夫背朝廷者自?也使吾当国必不容之及丘入阁荐者又累至有旨取用先生曰此其时矣况出特旨非寻常部檄者比其可不行遂行大学士徐公溥语邵二泉寳曰当复翰林乃惬公论其语李学士东阳曰定山君之故人君宜注意及赴吏部三揖不跪曰第令不失已官职外物耳吏部题复行人副西涯语吏部曰留都根本之地定山当官此遂迁南验封郎中到任二月得中风疾迁延野寺明年丙辰十月告疾归定山丘公亦卒又明年遇考察例南冢宰青溪倪公岳以老疾罢之乃先生告去已改岁矣或曰定山公不奉诏作鳌山诗而上疏以养君德兹非言语之道乎落职判官寻改行人处之恬然及以亲丧而後去去而山居者三十年见几而出出不屈已故其言曰进而当行道也吾义所安不违道以干誉退而当明道也吾志所存亦不立异以求名白沙翁诗有曰欲归不归何迟迟不是孤臣托疾时兹非进退久速之道乎以巡抚王公之贤捐金饰庐却之不受非取舍之道乎是故道一而已矣知进退久速之道则知取舍之道知取舍之道则知言语之道知言语之道则知饮食之道故宁耕田食力饥饿不能出门户而不肯少求於人而天理之几决矣夫道也者天理也夫理一也天岂有二乎哉然则定山先生可不谓知道矣乎其论学曰取乎内而忘乎外得之心而应之手如相马之神非牝非牡如斵轮之巧不疾不徐斯其至矣此定山先生之道也甘泉子曰予癸丑下第南归访先生於定山潇然洒落望之知为有德人也今观先生及诸公之言即先生之学宜与白沙先生同而白沙先生尝语我曰定山人品甚高恨不曾相与问学不知其後问林缉熙否缉熙又何以告之此犹若有未尽然者何耶或曰以讲习不足以入道也故忘言以默识终默不可以示训也故因诗以立言惧诗言之召祸也故应召以混世见世不可以久处也故再告以归山归山不能以自洁也故委物而辱身乃先生则超然而还大化矣或曰先生之出处进退未易言也其始也惧之於琼台其中也乘之於西涯其终也成之於青溪而又悞於子弟门人之不力焉向使琼台而不入相入相而先物故则先生退居三十年矣未必出出而有知己故人调?之以累荐之贤则必复内翰必不南及南而疾作不知人矣使子弟门人而力焉则必知今法不但一状而可挂衣长揖以去而必知自奏知自奏以祈允必不罹青谿之忍使青谿而不忍则自十月告去至明年二月如彼其久中间一念同乡之义全其节以副天下之人望必有以处先生而不至从考察以退也噫虽然昔者柳下惠为士师三黜而不去犹曰直道而事人令尹子文三仕三已而无喜愠色甯武子邦无道则愚古之贤圣人立身遇世其远意岂常情所可测哉先生之卒江浦尹胡君昉请祀於乡贤祠後二十八年为嘉靖乙酉予既为志铭其墓又十年从余游者今新尹桂林刘君缙甫涖江浦吏治民安不胜景行之思乃承前尹陈君文浩之志捐俸辟地治祠堂於江浦之涯且将请祀典於督学闻人侍御巡按虞侍御岁时以祀先生以淑人心治之首务也凡为堂三楹其前堂如之其为大门亦如之为左右庑各三楹刘君又欲创楼三间於其後以为来学者之登眺游息焉助其费奔走而先後之以成其事者邑义官滕氏泰也故其成也易然公之宗孙庠生庄贡为予道之予善焉遂为记之於石庶几後有同心而兴起扩充而大之者
重修定山庄先生祠堂记
定山庄先生祠於江浦三十余年於兹矣祠之建也先邑令惮於创造县西梓潼祠者旧为先生读书处乃即其祠肖先生像祀之其祠则浦民许琰改已宅为之者今以祠先生梓潼神像竟无所栖先生之裔庠生如冈应试辈咸谓吾先子之存也兢兢致严於取予即三原王端毅公巡抚江南时欲节其庐而礼之且不欲以一金自累梓潼祠为先子迈迹之地兹俨然居之而使神祠无所恐非先子素志用是歉然不宁者久之然未敢诵言於其上也隆庆元年监察米公以行部至拜先生祠下询考建置之详如冈等具以其故对且言不安状宋公是之谓宜辟为三区中复梓潼像改左傍新江书
院【阙】 下其事於县无何宋公代去邑令亦迁秋行逾年吾师三楚王先生由中书左迁量移兹地比至观风问俗锐然崇往哲兴教化期以毕其学道爱人之心庄生告先生以祠事如其所以告宋公并以宋公之意为请先生曰定山祠历岁久矣恶容遽变无已将别建楼阁以处梓潼庶其两得乎复与学博少韦陈君近泉张君及诸弟子员共相谘议咸谓建阁为宜先生遂因衆志请於监察冯公公报允且斥赎金以助乃贸楼三楹移建祠後顔其上曰文昌阁祠前为栅栏者二并顔其上左曰新江书院右曰文昌阁道祠之内外堂庑垣序率起其弊而新之焕然秩然殊非习观矣少韦诸君与庄生辈诣愚谓王侯此举一材不以烦民梓潼之祀以复书院之旧不改而委曲以全定山之尊幽以妥神灵明以倡道化是大有俾於风教子其记之愚惟古者敦德砺行之士足以维风而范俗其存也人称之为乡先生没则相率而祭之於社今之制乡贤有祠古之遗也专祠之必其人所系者重也岁久而祠益饬祀益处则其人又可知也是以孟子之论取友也次第其一乡一国天下之异极之於论世尚友至其愿学孔子则惓惓然幸其世之未远而居之甚近岂不以居近则泽之所渐濡者深世之未远则推衍有人而私淑之者易为力乎定山先生以直节闳才蚤官史局慨然有志於圣人之道当其时海南白沙陈先生倡明正学屹为学者宗盟先生与之合志切劘雅见推重要其精诣其所自得於内者实多以故其律身也宁甘穷约而不一介以自汚其立朝也宁甘放弃而不媕阿以求媚其发之为文辞因时感物陶咏性真殆与尧夫击壤诸篇异调而同趣即其所至将谓天下之善士非耶今兹浦之人士尊信而俎豆之者是固一乡之所同心至诸监察与邑侯学博诸公以四方来仕之人而合谋以成多士之志又无非寄其论世尚友之心也夫以四方之人官先生之乡拜先生之祠考遡其学以慰其尚友之心固四方之人之所大幸矧浦之人士与先生生同里閈且距先生之时未远其耆儒故老必有能传先生之学与称述先生之为人者在不出其乡而获友天下之士则仪型仰止以求无愧於前闻视四方之士其为幸不既多乎若狃於俗而匪程於先民与鹜於远而反遗於切近均非所望於浦之人士之所以自待也虽然古有之善弓者师弓不师羿善舟者师舟不师奡善心者师心不师圣浦人士而善师心焉则步趋陟降固动与先生游也不然即日侍先生承謦欬於几席之侧亦惟貌焉已耳虽先生其如何此不肖所夙闻於吾师三楚先生之绪言也因述之以塞诸君子委记之意赐进士出身中宪大夫南京太常寺少卿前修正庶尹吏部考功清吏司郎中夷陵刘一儒撰
定山庄先生祠田记
定山庄先生祠在江浦之涯先生出处进退与祠建始末吾师甘泉先生记之详矣先是先生嗣成定岁时春秋二祭其祭仪修葺之废皆取诸里甲然不奉额设故公私皆称未便嘉靖乙巳秋侍御史午山冯公奉命提督南畿学正倡明正学殚精竭思乃谒先生祠诹祀事顾张尹峰曰此有司责也其盍图诸尹学道爱人志在兴教闻命经度维切爰诹孝义里民奚瀛有定山北麓田若地凡八十八亩时将他售尹乃以俸资二十三金贸之盖不欲重烦民也田去先生故居北三里而近酌肥硗丰歉之常岁得租约凡五十石岁会所得料理二祭公输之外稍存羡余以备荒歉修葺於是尊崇先生始有成典矣典成白侍御侍御走书币以尹徵怀记诸石怀惟幼时尝侍先君为言宪宗朝罗公一峰抗疏论大学士李公起复之非先生与章公枫山黄公未轩不赋赏灯之诗抗疏陈言先後被谪时有翰林四君子之称稍长又闻陈公白沙与先生倡明道学唯是日益倾慕比登进士读书翰林而先生巳捐舘也怀私淑先生非一日况辱侍御惓惓之请义何以辞怀闻之也道之在天下不可一日无也道者人心生生之机天理流行之路也是故天地之大古今之远君君臣臣父父子子夫夫妇妇兄兄弟弟天地万物以位以育焉者皆斯道流行之功用也是故古之圣贤达而在上则行其道以经纶天下不幸穷而在下则孝弟忠信明先王之道以待後之学者皆非自私已而已也昔有周盛时大司乐掌成均之法以教国子弟有道德者死则祭於乐祖以为瞽宗所以振兴道教其义至矣先生负豪杰之才以斯道经济自任始为翰林检讨二月奉阁帖赋诗以为上元玩赏之具先生不赋诗乃与二公上疏培养圣德寻被谪家食二十余年甲寅之召先生翻然复起此其心固欲行其道於天下也桂阳之谪留都之迁展转得咎动遭困踣而先生之道之不行於天下又可知矣唯是退居定山日事倡明斯道尤锐志以诗文立言是故其为言也不曰太极则曰鸢鱼不曰乾坤则曰经纶曰位育挥霍古今吞吐宇宙横骋乎羲轩尧舜之上追踪乎风花雪月之豪是以当时海内名流佳士慕先生之风者日造先生与之眺天峰之阁临溪云活水之亭逍遥寻乐各足分愿真有使人萧然洒然如濯清风弄明月洋洋泼泼思有以振刷而自磨濯者先生之道非後生末学所敢轻议而其兴起人心如此则又岂真後世以文字立言者所可能哉昔先生尝以横渠老笔自况予窃为之说曰先生之言高明广大得於天质之美为多横渠之言则精思力索之功所深造也又曰横渠广大精微盖顔曾闵冉之亚先生七十子才高意广之流也皆圣人之徒也侍御督学南畿南畿先哲咸次第表章崇教兴道之心盛矣哉作祠田记以俟诸闻先生之风而兴者嘉靖十有三年岁在甲午三月二十七日赐进士出身掌南京翰林院事右春坊右中允前国子司业左春坊左司直兼翰林检讨经筵国史奉勑同校经史诸书兼纂修会典後学永丰吕怀譔
厘正理学名臣定山庄先生祠堂碑记
郡邑有祠祀其乡之先贤盖本於礼有祭其先贤於东序及祭乡先生於社之文顾其选甚重且严自黉挍乡贤之通祀固巳稽其实蹟协诸舆论靳不轻授况拔於乡贤之中而特祠者乎特祠而又名曰理学为百世道学渊源之所系者乎惟我明兴贤才辈出谋谟勲业足以勤事而定国者代不乏人君子已録其行实嫓美信史已彰我国朝之盛矣然於其间潜心圣学洞究原本直从濂洛关闽以沿洙泗思起而继千载之絶学者薛文清公而下有若而人则特表而出之题之曰理学名臣而定山先生实与焉重道统也以是而观其选亦严矣哉先生自幼頴悟絶人早有志圣人之道学一本於主静其发为文辞根极理道非太极则乾坤言皆有教而动皆有法非苟知之者是以进而立朝也即思陈善而闭邪退而隠处也足以廉顽而立懦古所云明体达用之学先生有焉大抵昔人之议祠祀者不外乎道德功言而已盖本诸传穆叔所称太上立德其次立功其次立言云云也其说曰道其总名德者道之本功者道之用而言又其载道之文予尝诵其说而窃慕之诚有味乎其言也予则以谓三者既同出於道义实相须不容岐而二之非有所谓太上次之之说容或有道矣而三者不得兼三者而既有其德矣若功与言又宁有不足者乎乃先生履道既臻实际虽未获大究其用於时而其德行文章风声气节亦足以启後人而继絶学岂小补哉今日之特祠江上盖出於人心之公论稽之礼而合揆之义而当者也夫孰曰不宜邑有梓潼观一区可一楹先生尝与门人讲学其中因题其楣曰新江书院今其额具存手泽如新云先生祠与乡贤旧矣嘉靖间陈令始改观为祠以特祀之而居文昌於别所无何予乡甘泉湛公来谒覩湫隘状曰先生与我白沙公同志师友渊源兴起之任其不在我乃为捐资贸民地为堂左右各三楹左为书院右以祠文昌而中一楹祠先生仍旧制犹未称盖若有待也迄隆庆间直指宋公自中台来廵南土起敝维衰树表彰物谓是祠尤理道所系特示崇劝之义既亲拜祠下寻罸锾若干大饬祠宇为建阁於後以祠文昌公意犹未惬顷以総储至道浦再捐俸改祠先生於左复文昌旧物而易其右为书院百年坠典一旦厘而正之神罔时恫人心胥悦矣猗与盛哉邑令孔祖尧素欲改为并祀白沙会有此举欣然不啻在已晨夕展力用承公休德倏尔即功意亦勤矣既成欲志公德不忘来诣予徵文谋纪诸石予不佞忝治府事适覩兹盛美既嘉祀事之有成而因卜斯文之遂兴也义不容诿庸书以识之万历十三年岁次乙酉孟冬之吉赐进士出身通议大夫应天府府尹番禺袁三接撰
按院骆駸曾拟諡转部稿
原任南京吏部验封司郎中庄㫤江浦县人少頴异书过目成诵尝读山谷诗至俗学已知回首晩之句曰几误年岁自是力於圣贤之学成化丙戌登进士选庶吉士一时名士愿与之游而江西罗伦南海陈献章尤为契合常与献章夜话曰不覩不闻大段着力不得才着力则已发矣戒慎恐惧莫若勿助勿忘为至丁亥授检讨居未两月宪皇帝命作鳌山诗?不奉诏同编修章懋黄仲昭上培养圣德疏略曰烟火诗讃俱是玩好之物虽曰文词甚非所以养圣心崇圣德也至於翰林之官以论思代言为职虽曰供奉文字然鄙俚之词岂宜进于君上疏入谪桂阳州判寻奉天殿灾以给事中毛弘御史陈壮论救改南行人司副值内外艰哀毁骨立免丧以病不起遂卜筑定山居焉谭道授徒四方羣集教人以当先学理不当学事学理当有脱见处学事虽圣人或不能尽也居定山垂三十年荐者前後章十数上弘治甲寅特旨召用及赴部长揖不屈乃以旧职供事未几迁南吏部验封司郎中甫三月疾作明年乞告归陈白沙贻友人诗曰欲归不归何迟迟不是孤臣托疾时此是定山最高处江门渔父却能知居数载卒?论学肯綮主於静坐而以不放义理为分内事要其?养所自得直与周张诸儒潜孚默契尚友千古列诸理学不虚也应谥奉圣旨諡文节万历四十四年奏请
时祭仪品
时祭仪品
祭品取诸祭田 祭器借诸学库
时祭告文
维隆庆三年岁在己巳月朔祭日应天府江浦县知县某等谨以牲醴香纸之仪昭告於定山庄老先生之神曰公之心止水澄波公之行泰山乔岳公之文戞石鸣球公之望凤毛麟角故公之出也为当代名臣而公之处也为後学先觉某等沗牧兹土窃沾余濯既得闻休风於浦水之滨又幸瞻神祠於定山之埆彷佛公仪参前立卓式斋宿以陈?假生刍之一握倘公不以为不洁岂徒听我於藐藐尚飨应天府江浦县知县前直内阁理制勑翰林院带俸中书科试中书舍人夷陵王之纲撰
祭定山庄先生文
维嘉靖十八年岁次己亥六月丁酉朔越二十二日戊午礼部尚书掌詹事府後学南海霍韬谨用香币敬谒於定山庄老先生之神曰先生豪杰也任翰林不作乐人嫚语且为疏曰天子不宜听娼优词曲防?损圣德气正义直有补名教奈何同时翰林皆不能先生与章公枫山黄公未轩独抗顔为是同僚所痛惭忌所由起也三公谪外宪宗弗深罪帝德天德也何所不容况於直臣哉旋召复乃不复三公翰林改公行人司副同僚忌嫉之致也公翔凤千仭气槩也岂龌龊溷网所得絷拘哉先生归居定山名益重天下高节卓行有俾风教敬皇帝起公公翻然就列岂忘世为遯谓义可行道可达也不谓忌臣挤先生南京司属四十年高节郎署数斗粟岂所以饵先生卧病?辞礼也竟听先生辞归已非敬皇帝优崇高节意矣况明肆挤忌猥加老疾名始也以聘礼起先生继也以考察黜忍人自谓得计有识负妬贤之耻於先生何损先生任翰林不为乐语道格君也高卧定山节砺世也应荐而起共臣礼也不合又归罹世嫉也直道正气不偶於时孔孟且然於先生何损或谓先生再出惧丘琼台忌及出而黜为倪青溪忍心是未知先生之大也先生於宪皇时不为乐语不奉天子诏天子威柄能杀生人且不惧乃惧琼台四十年高节隆重山岳养可知也岂祸害所能怵者哉如曰不畏天子乃畏大臣诬先生也矧先生起时琼台已薨在阁下实刘晦庵北吏部实屠丹山南吏部实倪青溪先生不惧生晦庵惧死琼台耶是不惟诬先生并诬琼台也巳时李西涯与先生交不闻翊先生王守溪吴匏庵与先生同乡不闻誉先生倪青溪亦先生桑梓人居隔江水耳复同翰林反加老疾名黜先生世情士习可占也论者惟咎青溪黜先生不察西涯晦庵守溪匏庵致先生黜故使忌夫逃罪已非史案也已乃移罪琼台俾先生重负怵祸变节之辱琼台蒙嫉贤之诬岂不戚也岂不惜也谨伏谒祠下申以鄙见或者得先生心也香币表诚尚飨
祭定山庄先生文
维万历十四年岁次丙戌四月乙丑朔越十四日戊寅应天府府尹孙丕扬府丞杜友兰谨以清酌庶馐之仪致祭於理学名臣定山庄先生之灵曰羲轩之上原有大道孔孟以下遂无真儒寥寥千载吾道其孤讵意先生崛起东吴而毅然以斯文自任耶先生精研濓洛印证程朱阐性情心术之藴游高明广大之途士林欲瞻先生之丰采者如希世之珙璧而不可获方先生之上疏陈言也天下颂其得养原之精及先生之谪判桂阳也天下望其下复官之召夫何安石卒卧於东山君实竟沈於西洛识者以先生之出处卜世道之兴衰谅哉言也敬皇嗣天佥谋起废郎官斗粟岂足以羁先生者乃先生感慨时艰拂袖而去日与四方朗士高贤眺天峰羣卉之阁临溪云活水之亭辨析羣言一归大道玩诸书感虞廷之仪凤断诸史悟孔笔之絶麟先生於大块间始终得失盖了然而镜也世有未究先生之深者乃曰其始也惧於琼台其中也乘於西涯其终也成於青溪而又悞於子弟门人之不力误矣误矣先生不云乎进而当行道也吾义所安不违道以干誉退而当明道也吾志所存不立异以求名深有味乎其言之也则先生大致槩可覩识矣奚容置喙哉扬等保厘南土景仰山高陈辞遣告涧沚溪毛江干古墓鹤涙风涛尚享
祭定山庄先生文
维万历二十有五年岁次丁酉正月壬辰朔越二十八日己未南京礼部右侍郎晚学生杨起元谨以牲醴致祭於理学名儒定山庄先生曰呜呼予小子何足以知先生哉予读夀张处士之文见先生笃於孝养读迎养诗之序见先生锐於作圣读培养圣德之疏见先生致主之忠读恩江渔隠之记见先生用易之善夫孝其本也而忠即孝之移圣其趋也而易即圣之用大矣远矣性斯反矣深矣微矣可与几矣气节安足以拟先生之概名理安足以测先生之藴耶小子起元白沙先生乡後学也每过先生之庐辄徘徊而不忍去然徒慕先生之名未既先生之实兹者竟读遗编恍若神会爰瞻遗像释菜陈词呜呼定山峩峩长江浩浩万古哲人於焉庙貌匪徒足以立懦?顽实待後学以先王之道也大礼必简质言不文惟先生鉴之尚飨
谒定山墓 张 璧
晓傍流云问锡泉苍茫霜树翠微巅偶寻朋旧烟霞会似结平生水石缘日月浮沈惊过客乾坤俯仰愧高贤定山景象真殊絶愿借悬崖障百川
吴 性
入寺先寻卓锡泉振衣直上定峯巅喜看病骨今逾健似与山灵旧有缘终古乾坤留胜槩东南文献仰高贤欲乘清景归江晚风静秋声月满川
过定山先生故居即诗一首即效其体
杨 巍
此老平生铁作肠诗篇每带梅花香若知出处惟渔父自信麤豪过楚狂江海高风元滚滚乾坤正气尚堂堂至今人道坟头上松柏常时有雪霜
书定山先生集後
呜呼此吾定山先生平生之所着作也先生之捐馆舍星周已半纪矣丙寅岁予奉命来按山西始与按察使李君宗元等校而刋之求少宗伯王先生序其首呜呼先生之学之诗之文高古渊粹机轴自成一家不肯寄人篱下作活计天下後世尚有能评之者予何敢赘一辞第先生之出处不得不辩予与先生少同里閈且辱在师友姻戚之间知先生颇深先生雅与南海陈白沙先生以理学相推重书使往返甚密白沙自领乡荐後会一随计偕北上不偶遂隠居弗仕後因荐者之言始出朝廷授以翰林检讨因疾辞归竟以夀终牖下先生登进士第拜官翰林检讨以言事谪行人司副丁家艰久而未起後亦因荐者之言勉强一出擢任南京吏部郎中未几以疾去位夀终於家二先生之出处大槩畧同白沙之出人无可议矣而议者往往以先生之出为不韪何耶予意以为先生之出则是而当路之处先生则非夫以先生养高林下胸中豁豁者垂三十年一旦起而官以郎署限以职业是犹丹山之彩凤而系之樊笼旷海之长鲸而置之沼沚则虽少选之间亦不能以安其位而行其志宜其官未久而疾遽作也若必以先生之出为不韪则时方清明羣贤彚进当时孔子之为鲁司寇孟子之见梁惠王亦皆非耶必以先王之去为不早则有君如此何忍弃之当时孔子之去鲁迟迟孟子之三宿出昼亦皆非耶呜呼君子之出处去就随其时而不狃於一偏因其宜而不胶於一定固必有道此岂常情可得测识而拟议之哉或者以予为齐人惟知有管晏闻其言则将抱耳而走食蛤蜊观爽气何所不可哉正德丁卯岁孟春上澣吉赐进士第文林郎奉命巡按山西监察御史同邑弓元谨书
读定山先生集
闻人子曰定山先生真所谓当时之豪杰也已道宗孔孟而志不迂学绍程朱而业不陂其所演绎洙泗之微言也其所咏歌濂洛之遗响也铨幼尝从游舅氏海日翁因得见先生之作辄固之以为奇私之以为喜每恨所见之不多也已而宦入维扬地邻江浦恒冀一造其庐以访遗迹职事填委竟未能及此心切切如惄怀餔殆亦有年比今督学行部访其存稿而尽读之乃知其造诣渊泓植本深固故言出道存虽居常讽咏亦不徒溪禽野卉之娱上极廊庙之宏谟下尽民俗之庸行随事精察无不可师恨不得同游狮子峰亲与上下其论议以破胸臆之迷藏也邑令刘氏缙既尝有请於予而专祀以祠甘泉湛公为纪其详矣今复梓公之集以广其传呈览而复读之忽见海日翁之序於首简欣然有所感於昔者怀冀之念而笔其槩嘉靖十有四年秋八月廿有六日奉勑提督南畿学政山西道监察御史余姚闻人铨着
定山集补遗