钦定四库全书
定山集卷九
明 庄㫤 撰
记
筹河台记
天下有大裁制有大承受丈夫大事业也禹稷契臯陶夔龙伯夷周公敷教明刑节礼和乐播百谷平水土分田制井为学校封建以各尽其裁制各大其承受者知天下之责任在我也易曰裁成天地之道辅相天地之宜以左右民记曰经纶天下之大经立天下之大本知天地之化育古圣贤知其在我故凡有所裁制有所经纶岂冐焉自为不经意哉必将以素定之学於其临事为之筹画经理以上下其势使出门合辙於闭户不敢以易而处难以小而处大固自有张主也然万古天地万古人心圣贤事业後世安得谓我无分哉弘治已酉秋河水为患四决支流衍漫民多死溺有司以闻圣天子命今刑部侍郎白公治之公曰是大责任予可独往乃以旧属兵部郎中娄君元善荐公意以为成天下之大事者固不可不得人以辅相之也诏曰可於时元善会公宿迁相视原隰至符离谋曰天地间治水一大事水能济人溺人治水者捄人於鱼治之不以其道是人等耳水将鱼我况能捄天下於鱼哉然治天下有要固有不出户庭而能坐了於万里之外者操其要也治水之要亦惟因其势之通塞为之上下耳鲧湮洪水无是要也且封丘金龙口其势渐塞不因而堤之不可其中牟尉氏之决势与河通不从而道之不可河溢梁宋之交虽泄未易然集义得小河口废渠东与泗接可引汴而通不遡而西距归德饮马池受汴不可河经符离桥狭水隘势不可制不月河其旁不可河势曲狭湍悍不濬其淤经其折而疏之不可饮马池小坝诸决喧豗迅疾不骤筑之以遏奔溃不可是河之费工役之长丁夫之需又皆极其筹画纎芥毫发罔或遗渗岂有他哉亦惟谋其要也举其要而操之何所不可於是而塞於是而疏於是而濬是以曾不数月河之为月者一为渠者二十为闸者十有五为堤者七百里为塞者三十有七水皆复其故道由汴入睢睢入泗泗入淮以达於海而民不鱼矣符离之谋无不效者谁之功哉孟子以禹之行水行其所无事知者亦行其所无事则知亦大矣今公与吾元善之治河也因其势之通塞为之顺焉未尝凿以私智能言距杨墨者圣人之徒也公与元善其功眎禹虽有大小要亦非其徒哉方元善受公荐也予赠以诗曰丈夫天地皆吾事迂墅谁呼送别歌病里我真徒白首此中君自有黄河经纶谁许神功妙疏凿其如水性何肯许司空容及此禹功千丈尚重磨予病虽不能随公後仕於朝顾尝与公同乡荐又尝为公治下老生又幸托交元善父子叔侄皆熟知其经纶裁成之学胸中之稷契自有素定故期望元善而见属如此公与元善果不予鄙而使深山迂墅之谈为不腼者亦其相知深也虽然成功易居功难禹以掀天之业犹不敢以矜伐自居而程子谓泰山顶上不属泰山尧舜事业浮云一点性分之内於我何加损焉呜呼丈夫事业岂止一治水哉学校废於科举井田废於阡陌封建废於郡县礼乐废於刑名有志於大裁成以尧舜其君唐虞其天下者未尝不为之慨然抚髀也予之空言既不足取信性分一谈古今迂濶公与元善又能以予为病风狂惑也哉功既成宿之耆老皆以拯於垫溺虽其治河之功然符篱之谋而操有其要者未易少也乃相与筑台其处命曰筹河以不忘所自台成万守伻来持学正顔实叙事请记予敢以裁成辅相之大而加一言以求教焉言似大而夸者嗟乎夏时殷辂周冕韶乐事业何许孔顔一问荅间遽尔拈出如此吾儒家数固不敢以卑陋自处也是役也巡按御史某实同其议凤阳守某实董其役提调上下则皆元善而公総之兴事於庚戌夏四月辛丑告成於秋八月甲辰筹河则先是春三月某日而成也
徽州府修学记
徽州府学故不治莲塘娄先生以御史奉命提学南畿至则叹曰此吾朱子之乡也而是乡乃不治哉於是郡之守贰莫不鼓舞振作积材鸠工以後为戒而奔走执役之人亦皆晨夜展力不以勩告越明年徽学大治且为南畿诸学之冠定山庄某谂於衆曰莲塘所以汲汲是学者岂止徽哉将以汲汲天下之学也夫以朱子之乡而止於徽则天下之学所当治者皆古圣贤之地而必孔子之鲁孟子之邹濂溪之舂陵二程之河南以及是徽而以天下无古圣贤者其学皆不治也莲塘之意止於徽哉盖曰自尧舜禹汤文武之後惟一孔子自濂溪二程之後惟一朱子有孔子则尧舜禹汤文武之道益大有朱子则濂溪二程之道益明是孔子朱子者天下斯文之主古今学者之师也世之为学者得似朱子可以无愧为人者得如孔子亦可以足而曰朱子之乡则乡之人学圣贤者庶几其可以不出其乡而不至以为东家丘矣嗟夫乡之人去其国千里见夫故乡之人则必谈笑而喜其不然者必未吾故乡之人也居於稠人广坐之中有笑夫圣贤人者其乡之人必曰此岂尔所知哉吾知其详也吾里相同而居相接也至於学也独无然乎此徽人所以学朱子者吾莲塘之意也虽然朱子亦可以槩学哉一朱子也有吾之朱子有古之朱子莲塘之所教徽人者古朱子乎吾朱子乎古朱子者影响糟粕圣贤纸上而吾朱子者在我也吾心之本体吾朱子也吾心之神明吾朱子也吾之朱子居吾敬也以立其本穷吾理也以致其知精以察之一以守之涵养操存以虚静其神明之府而吾之主人翁常固惺惺也如是而已如是则吾之所以参天地者此吾之所以继往圣而立人极者亦此吾谓朱子者岂有他哉在我而已乎朱子之後又一朱子矣莲塘每与余论学未尝不以是言而至所谓敬所谓静者未尝不为之切切也夫以予之顽钝而莲塘且为之不弃如此而况夫徽之豪杰出於圣贤之乡者将无所处哉或曰朱子之与孔子终有圣贤分学朱子而不学孔子何也曰以徽人言也以徽人言故谓之朱子也朱子学孔子者学朱子乃所以学孔子也孔子者自然之朱子朱子者勉然之孔子学朱子者将止於朱子哉教授某命诸生某诣定山请书於石遂书以畀之盖将以告夫徽之学朱子者得以为何如也
漏月轩记
君子之道富以贫处贫不以富处君子岂恶富而甘心於贫哉盖贫可恃以常富不可恃以常贫可恃以常故不见其不足富不可恃以常故不见其有余是以君子不汲汲於富不戚戚於贫也孔子大圣人也其处富也亦曰饭疏食饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣不义而富且贵於我如浮云又曰富而可求虽执鞭之士吾亦为之如不可求从吾所好孔子贫也无四海之富无九五之尊其处贫富也固已若尧若舜若禹夫岂不极其富贵者哉极其富则何欲不遂何求不得尧则土阶三尺舜则漆器不作禹则菲饮食而致孝乎鬼神恶衣服而致美乎黻冕卑宫室而尽力乎沟洫孟子曰如其道虽舜受尧之天下不以为泰如其非道一介不以取人一介不以与人尧舜禹之富非以道耶尧舜禹之道孔子之道富以贫处而不以富处也世之富贵者不然沾一命之荣则以自挟眩千金之细则以自负嗟乎豕蝨天下人果谁乎泥涂轩冕人果谁乎常人之於圣贤其分固不同也金陵邵某年少强学乃於所居筑轩以为读书之所题曰漏月朝夕寝处其下夫居所以庇乎风雨也轩以漏月则居之不庇风雨可知居之不庇风雨则人之贫也可知吾闻其出有所代入有所给其所居虽不甚嬴盖亦非真贫者也而乃以贫自处如此是岂非知所向慕而不落乎衆人之窠臼者乎不为衆人则有希圣希贤之志虽然圣贤岂易至哉人之学圣贤者贵得其真而不贵其似优孟之学孙叔敖矣圣贤之学仁义礼智根於中故虽大行不加穷居不损使在我者无所得而徒取乎圣贤之似者而学之是亦优孟之学孙叔敖者矣邵君之学圣贤其亦取乎似者否乎轩既成求某一言以为记某栖迟定山衡门破屋其所居风味不减漏月遂书以复思与邵君共勉
仪真东关闸记
仪真东关闸工部主事夏公育才所建也公以上命来督仪真谓仪真京师喉襟之地转输漕运之所必由朝觐商贾之所必涉有京师不能无仪真也然仪真五埧又非取给於东关不可五埧盈则蓄东关以待其涸五埧涸则泄东关以济其急有五埧又不能无东关也是五埧者用於仪真东关者用於五埧也公之汲汲於此岂为仪真计哉京师计也天下计也公之用心朝廷可谓至矣公既闸人有谓公于某者曰仪真五埧之地一洼沼也以京师之大赖其力於此寻丈之济岂可深虑哉然欲为京师计使仪真五埧不废余力而国用自充岂有难者昔虞文靖公送祠天妃二使者谓国家之东萑苇之泽滨海而南者广袤相乘淤沮可稻之地何啻千数百里使若东南之人堤圩而田之给牛种农具为之屯种寛其赋之入可省江南漕运之半而仪真五埧之力当亦不可费也今谓仪真距急水河之地高下不下数丈使塞瓜埠决六合野浦桥之淤塞乃自急水河以达於仪真长江大河风帆浪舶瞬息千里孰之能御而仪真五埧又将可以并省矣公之所以为朝廷计者乃不于此而于彼何哉某曰不然子将以已之所涉者以料公也公岂不知乎此哉某以病废所谓国家滨海而南之地足迹未尝一至不知果可以屯田否也又不知虞文靖公之说行於古者而亦可以行於今也使其可行从前之说则屯田之入但可以省夫江南漕运之半而其半又果能不藉夫五埧之力哉从後之说其策虽无可议然水之高下亦未可遽以口舌而争使果如是则江空水落之时而视夫夏潦弥漫之日又不知其能同否也苟有不同而五埧又可废哉而东关之闸不可废也盖公之学有本末故其政有缓急缓者效大而用力常难急者效速而用力常易公知三者皆善故先其易而後其难而若所谓以急水河达於仪真公之友夏官主事娄君元善已上闻矣元善之论公有不知者乎知之公有不为之成乎以元善之论而公成之公之功也至若文靖之说真不甚易非有回天倒海之力不可以某观之公可辞乎使公不以为难而又极其力焉则国用尚何不充之有公殆将以是三者次第行之而谓公不知出乎此者不知公也不然则善与人同不?不忮者又岂无一道乎知急河水之论仪真之水未可遽达使并五埧而遽废之则往来京师者以捄於目前闸东关者急水河地也知屯田之说以天下之事能无龃龉使急水河之举苟有不善则为迂谈何以取信於上成急水河者屯田地也此裁成左右之精经纶造化之妙人不及知而公独知之而某窃窥见之者公必居其一於此矣嗟乎天下之治使皆结?使皆野鹿则已如欲酬酢乎其他则计之大者亦无以过於此也而若公者尚可为之訾哉是役也巡抚都宪李公周公实可其谋管河御史姜公郎中曹公实赞其成守备都指挥昌公实同其事而管理则有指挥张旺知县陈吉千户郭真县丞谢宾主簿李俊刘兴典史史述而奔走执事吏则丘纪老人则潘宣锺镇俞悌陈沧而吉则尤为勤事者也公求记某於公非泛爱者遂与公以商确天下事如此公其以某为迂濶否哉公名英世家吉水育才其字云
仪真井记
易曰井渫不食为我心恻可用汲王明并受其福何也井之道以及王明岂易汲哉上焉者如臯夔稷契之汲尧舜伯益之汲禹仲虺傅说之汲殷汤周召荣毕之汲文武下焉者如诸葛孔明之汲先主韩范欧富司马光之汲宋仁宗是也诸圣贤之臣何以有是王明之汲哉盖其抱经济之学负裁成辅相之能退而隠处岩穴岂欲独善其身而已必将得大有为之君後车之载三聘之勤而其心亦未始不欲汲汲以行其道於天下上以致其君下以福其民以成一代之盛治然世岂无大有为之君哉其或不幸有所沮而不遇有所遇而不合则宁甘心隠处耕钓云月以汲周孔以汲顔孟以汲周程张朱不苟焉以出而使敝其瓮而羸其瓶也何哉有非常之才者必有非常之抱有非常之抱者必有非常之施其所存者大故其所汲者亦大也仪真县凿井於仪门非徒为其寒冽可食而已盖亦有汲王明之道焉夫十室之邑必有忠信武城虽小且有灭明然以京师喉舌之大天下辏辐之广山川气化之神岂无经邦济世之才以臯夔稷契自许者哉如其有也退处岩壑而不自售则凡寄命兹土则必明告於上曰吾邑某才非常之才也吾邑某德非常之德也其可使之久处於野而不偶乎今明天子在上以尧舜禹汤文武自负而其求贤之心又常若有所不及则於是也必将竦然而思有以处矣仪真之贤必将弹冠振衣幡然自庆而思有以汲矣苟或不然素飱尸位而惟寒冽可食之汲而又蔽焉不以上告则是井也其与所谓桧之玉兔辨才之龙井奸以辱之夷以法之者一矣呜呼井何负於彼哉而使人咳唾於百千万古之下不得以伸一气者何不幸也或谓井为家至人有之物汲王明者恐非其所及也夫天下莫大乎道易谓改邑不改井邑不大於井乎邑之道可改而井之道不可改也古之人又谓道在粪土道在瓦砾井不大於瓦砾粪土乎瓦砾粪土道无往而不在也汲王明者不可以为井哉井既成式尹张君请於予曰仪真之井东坡所谓以沮洳斥卤化为城邑聚落之区而得美泉盖亦难者又其与事於知县陈某而助其役於主簿某典史某不独成於予也至凡岁月始末甃治无咎皆不可无记愿有以记之何如予以井之汲王明出于易出於易者出於伏羲周孔也予於是井又安敢自弃於伏羲周孔之大乎因其伻来遂不腆而书以为记
濳庵记
君子以濳濳天下天下岂易濳哉濳之道有几君子见几而作故濳天下以濳也伏羲以易初九而濳孔子以齐人归女乐而濳孟子以嬖人臧仓而濳朱子以用韩佗胄而濳圣贤岂偏於濳哉易初九为濳龙勿用之几女乐臧仓韩佗胄为圣贤道不可用之几几之所在濳之所在几之於濳如此是以圣贤於其濳也则濳其所濳於所不当濳者无所濳也後之君子凡学为圣贤者无他亦惟濳圣贤之濳而已出处进退非几莫存故或濳或见或飞或亢则曰吾有易也易有几也孔孟程朱知几其神见几而作不俟终日吾敢舍孔孟程朱以学其几哉学圣贤不以为难而学圣贤之几者为难也衆人夫岂知其难哉故凡有所讥评匆匆注脚辄复一语必曰某巢某光某沮某溺某矫激某好名某忘世夫岂知圣贤以潜潜天下为不易哉而潜春以冬潜振以蛰潜天地万物之纷以静而梦中说梦而果学圣贤之几者为何人也新安汪文光以潜名庵乃以予戚倪某者问潜於某某潜天下久矣而潜之道则懵乎其未有闻也文光岂无所潜者哉乃以圣贤之潜告之盖亦梦中语耳吾闻南海之山名玉台者有巨人焉静而无欲若深知所谓潜之道者子能不勩万里而往问焉当必有说子归而参以予之梦语使得以一喷而醒予亦不敢忘乎子也子亦温故而知新矣何如何如
贞斋记
工部郎中施公勉仁以贞名斋盖取诸易也定山某为之记曰有天地则有易有易则有元亨利贞有春夏秋冬有仁义礼智有易书诗礼皇帝王伯有水火土石日月星辰风云雷露有形体性情耳目口鼻有飞走动植凡天地间可以动静日用者无不以有易也天地未有岂无易哉有天地然後见元亨利贞是元亨利贞非有易而有有易而见有也易故所以为元亨利贞易之道则始乎元而成乎贞成乎贞而又起乎元而贞又为易之枢其义则正而固也故曰贞者事之干贞固足以干事又曰利永贞利艰贞含章可贞安贞之吉又曰利贞无咎嘉遯贞吉中孚以利贞介于石不终日贞吉易以正为吉易岂为小人谋哉尧舜以贞而让汤武以贞而伐禹以贞而传子周公孔孟以贞而为穷达文王箕子以贞而处明夷古之圣贤历万变而不失其正者有贞以为之主也非主於贞也易之理要其於贞主乎贞者从乎易也易为天地之心从乎易者心乎天地之心易曰大人者与天地合其德日月合其明四时合其序鬼神合其吉凶又曰其惟圣人乎知进退存亡而不失其正者其惟圣人乎有志於圣贤者贞可一日而无哉记谓天下至诚能尽其性者能尽人物之性者可以参赞乎天地天地何物也而吾参赞之盖天地为一大我而我为一小天地天地之心在易圣贤之可以参赞天地者在易吾之学为圣贤者易其的也苟易有所未尽而一毫有愧於天地则欿然而馁不足以参赞矣不足以参赞者不足以为吾学也公以贞名斋夫岂无所见哉公使蜀治闸仪真课岁课南甸皆能处人所难不苟同不立异非深於易者不能然其讲学又不以仕而废每过江必枉顾敝庐不厌其子公毅公节公正又皆以命而至而公节尤若有所汲汲焉者何可当也公一日以是见托某老病深山进退无据懵乎其易何以为公地哉然公父子万古西山雅怀高谊则有不可辞者而相与言易又为讲学中一事遂书以请教不知果可以隔壁听乎否哉
恩江渔隠记
君子一身皆易也易其进为周周岂不乐於退哉当可进则进而不必於退也易其退为孔孔岂恶夫行哉当可退则退而不必於进也退而可进而不固於退进而可退而不固於进是其进也常活其退也常不死君子岂徒进退哉盖有易以为主也易何物圣人何心易万古而不死圣人之心体乎易亦万古而不死也世不知夫易者出其处退其进非乎隠者则恒当乎仕疾乎仕者则恒高其隠是以老凤饥乌羊裘草屦而雌黄天下之口皆是也嗟夫易固如是乎哉永丰程处士号恩江渔隠其既没也厥子琼上舍成均过我溪云请记处士隠於恩江终其身不出观琼之述处士之隠槩知乎易者易岂易言哉处士天资乎易故与易合也处士盖棺事定无可言也然世亦有如处士之隠权进退存亡之机於我而处夫仕隠之间乃以严光魏野自晦人将以为仕乎予因处士是记申以问琼
义塜记
君子之於天下也莫大於仁莫要於监司而监司莫易行於风宪孟子谓人皆有不忍人之心又谓无恻隠之心非人也是仁也衆人之所必有天下之道莫大於此监司之在风宪何以为易行哉监司职尊位重上而去天子左右之臣不远下而视守令亲民之职亦颇为近惟其尊也故上之情无不通惟其近於民也故下之情亦无不通通上下之情虽在监司而监司则亦有二一在薇省一在外台使其监司果外台也而其心又能拳拳於圣贤之道尧舜三代之治而一念之间无不在乎仁也借彼之权行我之志则其势也何令不行何禁不止何弊不革而天下之事又何虑其不济也哉仁道虽大故监司之在风宪其仁所以为易行也嗟乎仁政之说乃吾尧舜家法孔孟的传齐梁不知故以仁义为迂汉唐宋不知故其国止於小康仁岂衆人之所知哉古晋陈公瑞卿予二十年前嘉兴老故人也以侍御擢任山东宪副总治临清公至令行禁止临清翕然以宁山东之人莫不倚以为重公养壮士三十人人一骑与以甲胄弓弩凡城狐社鼠窃发於风尘草莾间者动彻剿絶而又易以余楮买地两河各二十亩周以垣画为井字凡商贾无告客死临清者辄收葬其骨有主者便其改藏无主者亦不使其有所暴露以伤吾仁也呜呼公之来镇临清也盖以兵备盖以总治而其义塜之说又至如此其一念之仁真有以流行於法治之外公以不忍人之心行不忍人之政也公之学盖梦寐乎尧舜而心印乎孔孟矣公可及哉予尝静而思夫公矣公职外台其位虽近於上可以易行然其职犹在监司也义塜之说虽得以行夫临清要害之处而其地犹在一方也外台之与天子左右何近一方之与天下四海何广古者明王之於民也为之井田为之封建为之学校为之医药为之葬埋为之赈贷而使幼者有字老者有养鳏寡废疾者有所矜?而天下之大无一人不被其仁者孟子所谓王道之大也公监司一方其仁之所施犹且如此然使公居天子左右当伊傅周召之柄必有伊傅周召之举而於所谓以不忍人之心行不忍人之政又当流动於天下後世矣岂止一方也哉古者国君有赐人衣者具臣曰愿赐一国人之衣有赐人以食者其臣曰愿赐一国人之食予於公之义塜亦曰愿为天下之义塜可乎不特一义塜也虽井田封建庠序学校医药赈贷之事凡有以仁於民者有以行於天下万世乎虽然公未老矣予日有望於公也是意也盖权舆於公而成於知州事河隂张君去年予过临清公以是记为请而公同年吴抚州者予戚也又为公请甚力公大议论大手笔人也予告以是公其以为何哉
墓表
宜春张处士墓表
呜呼此宜春张处士之墓也处士之墓予何为而表哉予江浦贤大夫张侯凤处士之子江浦濒大江居壤南甸要冲天下贡赋舟车乎是需给公私乎是民命固已弗堪至或不幸加以邑政之虐横取奸窃民人憔悴困苦又忍言乎去此而莅吾土殆未可见去年冬侯以进士下车知吾民肯綮於是乃曰是可以蹈乃爬污剔秽悉去敝政咸与维新一邑之间曾不踰月而欢声雷动农贺於野士贺於学行者贺於其途止者贺於其家凡具齿发为人者莫不以侯为贤父母也吾侯何以得此於民哉盖憔悴之民昔固倒悬而今解昔固旱魃而今雨昔固执热而今以濯矣呜呼吾侯其得已於民哉予鄙人生长於斯四十有六年矣邑大夫之贤者虽多至如一邑之人奔走称颂以为不可得者仅三见也庐陵彭侯烈均州马侯丈麟及侯而已侯虽在三人中然二公又各有说彭持正已或有安于之缓马伟拔已或有西门之急至有二公之得无二公之失者其惟侯哉此侯所以贤也居无何处士卒侯遂以忧去不敢以民故少缓一邑之民挽留百计而侯辙不可止矣乃相与号呼痛惜浃旬日不去呜呼处士不能少待以惠吾民哉天能不以民故少待处士哉盖处士修短有数而吾民不得以及其贤大夫者亦不偶也抑或天之於侯固将望其大有所施而不以穷邑之民久相累也不然何见侯之难而见夺之速哉侯将行乃縗絰诣予求表处士之墓予以为有是父则有是子有点而後有参有太中而後有程子有韦斋而後有元晦有处士所以有侯侯之贤处士之贤也处士墓予何为而不表哉处士予不识表处士者非为处士也为吾侯也为吾一邑之民也处士之子能为吾一邑以为贤大夫吾独不能为吾一邑以表处士之墓哉予以侯表处士亲沐侯化者知之而徒信乎耳者鲜不以侯未久而予为佞也嗟乎七日而诛少正卯三月而贾不敢饰行别於途者亦未为久而深山野鹿之人与世何所却顾乃不佞侯於割鸡之日而顾佞於其去古人谓我观九京而与武子百世之下当识其何心而况乎是哉然予是心要亦识与否也处士世系文行尚有寒山一片石在予非温子昇何敢赘
唐贰守墓表
予隠居清江时尝闻六合有廉大尹焉予问之皆曰山东唐公诏也既数年又闻姑熟有亷贰守焉予问之又皆曰山东唐公诏也嗟乎士者之亷犹女子之洁是亷为士者常矣夫廉为士者之常而人奚取於公哉是故今之廉者虽满天下然求其间如续如震如拚如拯而苞苴女谒无一念之少加於行已间者连数十城曾不一二见也公之廉如此恶得无所取哉公惟其廉也是以凡其无所於苟无所於不公无所於不明故於岁课於折狱於捄荒於木凡有以加於民而无不得其当者皆其廉以为之地也不然则六合姑熟之间而其人之汲汲於公者又安能有以邑庠生升胄监授六合尹以御史佀公荐陞太平府同知公字廷宣诏其讳号敬轩曾祖讳某父讳某太兴典史以公贵封文林郎母丁氏封孺人配某氏亦封孺人子二人长恺戊戌进士历户刑二部主事员外郎中扬州知府次忱女三人长某适某次某适某又次某适某俱邑庠生孙男一某孙女一某恺笃厚廉洁不失为公之子可敬也恺以某为山人定山东去六合不三四舍许而南去姑熟只参差一江之隔而已以某为知公之政甚详故自公之没遂拳拳於某欲得一言以表其墓意甚急故不自知其言之可以垂後与否遂不辞而书以畀焉盖亦公父子间故人意也
封工部主事施公景荣墓表
呜呼此封工部主事景荣施公墓也公墓何墓天台鴈荡公之墓已天台鴈荡越山之高无有过者公之墓同其高矣公墓一抔封三尺土耳公得与之高哉世有原父凝之之墓则与庐山五老同秀也世有轼辙明允之墓则与可龙诸巘争高也有是父有是子有是父而勉仁为公有矣勉仁公奚有也天下之人无少汚哉勉仁处衆汚而独清天下之人无少萎哉勉仁处衆萎而独立天下之人无少闇哉勉仁处衆闇而独明勉仁举进士仕於朝使於蜀治於仪真天下皆曰公贤子也公以勉仁贤而进士许君铭公墓且以敦德履善称公拯溺捄灾称公笃于义方称公凡知可称大乎公者不一而足公之磊落自足以荡乎天地轩乎古今是其敬夫之贤且有以成於魏公而松年之美有不待吾元晦而自彰矣越山之高公墓之高也磈奇挺拔以千万其仞者又岂能以独秀於越人之墟巨海之东也哉昔延陵季子墓题者何人曾无数语而季子万世公之墓词说费矣世无题季子之墓者故也嗟哉负公者予愧此石者予
墓铭
封户部主事石公墓碣铭
封户部主事石公文华者今古医也公讳金其先温人徙江浦曾祖廷圭祖思义父景岩公幼从医学于臯曾先生先生得长桑君之术甚精公早夜刻励尽得其术业成而归遂为江浦间善医晚得蛊证方西江史氏尤奇其法主消导荡涤谓误下则虚其虚死误补则实其实死惟以意乘除攻补不执而方亦无不具也有病是者辄惟公倚其所活甚衆而公亦以是自负每曰古之医者古之医者而人亦莫不以古医者与公也夫医岂易言哉医以天地为心圣人之道为用天地以生物为心而医以生人为心天地於人生而不养性而不复夀而不能保岂天地不能尽天尊地卑圣人中处天地付物而圣人成能故圣人於此裁成辅相耕织以养学校以教而医药以夀故古医者如黄帝岐伯如秦越人如东垣河间戴人其疾病视人如已惟不得其生是惧是皆知医圣人不废而天地与我同也世医者岂尽知哉故予每见公医辄欲为公传且欲叙所从蛊证方者传之天下使人人得以感其惠也又以医虽裁成圣人然若河间戴人攻溢於补东垣兼补溢於攻仲景专外感而失内伤是又不能无待斟酌者故予每欲反其异而合其同俾天下後世归死生虚实於一而不使其有所偏倚予虽不知医每与公言公亦不予谬也予有是意未及於行而公不起矣嗟乎斟酌裁成岂予事哉予自不知其量也公配王安人子男四长淮丙戌进士改庶吉士拜地官四川提学佥事文行所至有闻公以其贵封次淳义官次浦又次澄邑庠生女五孙男四长柱予壻他尚幼成化庚子冬十二月八日卒夀六十有六公聪颖卜筮星历无不通晓好老氏伏气说虽於生死无少助然自少壮至老死不一日病也医盖其精者明年淮奔讣回又明年正月四日葬公於里之石山请予一言於墓然如予者恶可辞哉乃叙而铭之曰反其异而合其同公医之攻予何人斯乃欲蒐百氏而折其衷井田横渠礼乐夔龙或志或行其达其穷乃罔不同公不少待予将谁从奈何乎公
眀故吴母倪氏墓志铭
予里中吴母倪氏卒其弟橘潭携其子瓛縗絰诣请曰吾姊吾先府君之女江浦吴廸之妻是儿瓛之母是儿天秀之祖母邑庠生大儒之叔母太学生毛鹏之妻母生永乐戊戌卒弘治庚戌夀七十有三明年辛亥正月壬寅瓛将合墓葬吾姊於缪家山原吾姊归吴吴宗人咸以为贤谓於舅姑克妇於廸克妻於瓛克母其贤不在吴诸妇人下凡妇於吴者其死也冢介之墓罔不铭吾姊何恧而弗铭乎子其为我铭之予性不怿铭墓而笄衽尤也然自忆吴节妇死吾铭其藏十年炳如昨日乃不念乎傥兹或靳则溪云老脚已我芒背而洞吾履者必在王乔巢父间矣世道以天予敢撄其天哉乃按乡进士林君世美状铭之观葬於吴者当知深山老病其於世何如也铭曰死生造化既付而还飘风野马孰操其关千年有道一片寒山孰籍以顔世有扶摇一日九万而覩若铭将或得以具眼其间
高一龙母墓铭
孔子不生於气化伊尹不生於空桑后稷之生也岂真履夫巨人之迹哉要亦未尝无父母也惟其有也是以中也则中才也则才贤也则贤水花庭草而识濂溪有千载不传之妙断发三迁而知亚圣大贤为百世可师之人父母贤而子贤子贤而父母贤也行人正高君一龙之父母不可谓之贤哉予於一龙僚也而一龙与予有不僚者存科举制也而一龙於科举有不囿於制者存行人正职也而一龙於此职也有素其位而行者存一龙之父以壬辰进士出守六安将携其母往便道省其舅怀远而母以病竟死一龙扶其柩归葬於新兴里某山之原今二十年矣一龙请予铭曰馈之修者修於中也有惪於高者有惪於翁也万古於一龙者乃所以万古於其躬也然若铭者何人而乃敢永其封於无穷也
番阳余润夫墓志铭
番阳余润夫既葬之二十年其子锡始以其遗命持姑苏君丘先生书来曰愿有铭予与润夫正相识成化丁亥予自翰林得罪黜为南京行人司副润夫以成均上舍来历事润夫仪观举止伟然一儒予意其必蔚然有文者也亟询之润夫出所业举子文字眎予其顿挫布置若柳子厚樊宗师家数者屡屡视今所谓时文殆五陵年少而衣以深衣大带其安於体者虽殊而所以待夫人者则已厚矣既又出枫落稿诗一帙其不得志者类郊岛其理到之语虽山谷后山少减其鬯达而茂者又皆出入简斋若所谓钝如茶山易如放翁亦瞠乎其润夫後也由是姑苏沈仲律绍兴徐大华嘉兴沈元节诸公莫不与为文字交而润夫之名隠然起京师间矣居数月润夫以代去谒选天官有自京师来者皆曰润夫死矣识润夫者以其不得一第而死莫不为之痛惜为之延访以为其真死否也方未定润夫以痴儿事了归其乡过南京别予予见之惊曰君何自而至哉岂传之者误也君曰非误自非纳言刘先生深於医厚於戚璠登鬼録久矣而今得先生见者幸也予与润夫一时相对如在梦寐言毕润夫抗乎去且顾曰天不死我我当熟五经往拜白沙先生而学焉归而就正其是非於先生矣时润夫去甚急予不得更以一言入盖成化庚寅也润夫去未三载润夫与某御史救张同知书传至矣未几病灼艾荅族兄某诗又传至矣未几属纩之言乞墓铭於予者又传至矣方润夫以书与御史争张同知事其气何壮曾几何时灼艾属纩之言相继而出亦独何耶呜呼岂润夫之死昔固非真而今固亦非真耶抑误润夫者乃复误耶临诀之言一何琅琅乃若是耶而润夫乃真死耶非耶润夫之可与言不特区区文字之间而已其寡默其谨肃已可入於君子使其未死得舍所学以周旋於白沙之门润夫未可量也而江门品第岂在陈秉常下哉虽上下林南川无恧已惜乎天不假年而为圣贤糟粕也名之闻与不闻第之得与不得直润夫之浮云者耳恶足为润夫惜哉润夫之曾祖讳可载祖讳杌斋父讳思诚娶於徐氏男三人长男某次某次即锡邑庠生女一适刘生宣德庚戌七月十四日生成化壬辰十月十八日卒葬古城山予与润夫非泛然朋友比而锡之来也抱其遗言又重以丘公之恳锡可无铭於润夫於丘得无铭润夫哉铭曰道以口者噪道以心者了其噪其了润夫亦早有拜润夫墓者将亦知其千万古之抱耶
高景贤墓志铭
景贤姓高氏讳能景贤字也世宣城曾大父聪从戎伍南京武德父旺景贤商於上新河因定居焉配李氏子四长伦次价又次杰女一黄适享年六十有三卒以弘治三年十二月二十九日墓葬久矣俌旧予客其可辞哉遂铭铭曰神无生死留此查滓元收会了天一尔万古乾坤那用此老我瞢腾无一语一天月色空江水
明故朱君本德墓碣铭
君讳永昌朱姓本德字也其先世家定远阶武龙虎为五十夫长乃定浦予口清江居焉曾祖时辉祖瑛父彦清母吴继张庶席君亦张娶子三俊杰信俊早卒侄二伦仁仁业举子女一适横海周百户珍孙男女七俱尚幼弘治己酉六月十有四日卒夀五十有三君天性孝友其卒也君老父方以恩八十冠带君将易箦召语其弟永隆曰吾父老且惫吾乃先吾父下地他日吾父子独任之愧吾弟矣吾不瞑目地下矣言讫而逝呜呼君亦可哀也已予幼不相识君成化辛卯予归病买田清江君屋之西予农屋之东也始与君父子兄弟识每晨夕一瓢风月坐我观物草亭君之父不与君亦与君不与君之父与弟亦与也居无何予以林木未深猿鸟少也结庐定山君父子兄弟往来予烟云水石中视清江不少减世之雅爱斯文者若君父子兄弟亦絶无仅有也君既卒杰将以是年十有二月七日葬君沧波之北屿持乡进士林君世美状请予铭诸墓嗟夫予得以无铭於君乎铭曰北屿江峰沧波水月万古堂堂青天此碣
宁波太守马公墓志铭
寜波太守马公西蜀内江人讳琴字廷宣以直道能声无所於求合世既遗公而公亦遗世矣登丙戌进士拜主事刑部云南司摄京畿奏讼故多炽贵人所恨人平人所庇人是能枉直不依违人公用是有名转广东司员外郎广东有副使为不法琼州兵部奏檄公往鞫之公嫉其为人举正以法还迁郎中用能差虑囚江西公亲按诸州琐烦不为惮屈欝而得伸者殆千五百余人其生之非吾仁杀之非吾威理各当心不专主已庶民填路遮呼皆曰此制使哉尚书林公每诎已见托法与心自待不疑人亦无猜用大臣荐能擢守宁波公叹曰今天下益奢靡而吴越尤甚示俭朴先地不能咸为政之道惟化与权化则属我权则属时吾何为衆皆以为缓郡内逋负久积数万公与设方计完之而民不扰夫故非才者而能之乎日本人时入贡劳来之费【阙】 属邑而民始便夫故非平其政者而能之乎使臣私觌常以寳器方物公一不纳夫故非廉以自饬者而能之乎飨祀鬼神而礼秩则丰化导士徒而廉耻是先交承宾使而仪物惟当为桥梁四在江东者在门南者在定海者在东湖者夫故非知所先後者而能之乎自迩及远因民之利害而兴罢者尤多在任盖五年矣当是时广东副使之乡人为冢宰仇副使之报公卒以此去其官公亦未尝以此出毫发语意告人而人知者亦少也公生於正统丙辰其卒也为弘治甲寅五月十三日也以某年月日葬亭溪山公平生於人厚施薄取去采如遗有村翁育疾且贫者以子女二人来鬻公既酬其直且曰予并养若岁久育者告还公并以女子还之予尝拜公吾宾馆观其容貌语默之间侗然长者也其先扶风人五世祖仕阆中元末避兵泸州徙今内江考讳惟庆赠刑部主事妣卢氏赠太安人妣王氏封安人子三人长湛然次御史炳然次烱然女三人孙男女各三人御史尝为予邑大夫超拜御史御史既除丧过予曰先公事行吾必托子既叙之系以铭曰厌厌九原急於求名窃窃万变求急於荣求心公急我否人能幽哉微哉文以寄明
定山集卷九