阅藏知津卷第十二
北天目沙门释智旭 汇辑
【大乘经藏 方等部第二之十一】
佛顶放无垢光明入普门观察一切如来心陀罗尼经（上下合卷 南力北忠）
宋北印土沙门施护译
佛在睹史天宫。说六波罗密法。有忉利摩尼藏无垢天子。被炬囗天药叉所警。谓七日后必定无常。惶怖求救于帝释。帝释领彼见佛。佛为说二咒。并说夙缘。亦说坛法。又说持此咒者。此界命尽。犹如
蛇蜕。即便往生安乐世界。不受胞胎。于莲花中。自然化生。
佛说守护大千国土经（三卷） 力
宋北印土沙门施护译
佛住鹫峰山南。时毗耶离城灾难竞起。乃以神力。集一切天龙等众。先四天王各说一咒。次佛说一切明神咒。诸恶鬼神同来归命。四天王复各说谪罚鬼神咒。大梵王亦说一谪罚鬼神咒。佛乃下至毗耶离城。为大梵王现大明王身。说大明王陀罗尼。复说大明王心陀罗尼。及说密印。于是城中免离灾难。飞鸟出声赞佛功德。佛更说结界持咒之法。大梵王又说护诸童子之法。
佛说出生一切如来法眼徧照大力明王经（上下同卷 南竭北流）
宋中印土沙门法护译
世尊在摩诃母质邻那山。大宝楼阁中。说一咒。又说一咒。魔王恐怖。欲兴恼害。金刚手现身降之。复说一咒。又说无量勇猛力真言。次说坛法。次魔王归命。次须菩提问受持法。佛又说一咒。次文殊师利问缘行无常之义。次观世音。及秘密主。各问此
经名义。
广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经（三卷今作二卷 南赞北念）
唐南印度沙门菩提流志译
序品第一。佛初成道。华说神咒。秘密主欢喜请问咒所从来。佛与大众同往东方宝灯世界。妙种种色宝善住清净佛处。普集一切诸佛。现宝塔中三佛全身舍利。及说其往昔因缘。乃说大明咒王。 根本陀罗尼品第二。 心随心咒品第三。 持心咒法品第四。 诵随心咒法品第五。 杂咒品第六。 结坛场法品第七。 手印咒品第八。 画像品第九。 火祭品第十。 普光心印品第十一。 手印品第十二。
牟黎曼陀罗咒经（二卷 南羊北念）
开元附梁录第一出
⊙大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经（三卷 南不北息）
唐北天竺沙门大广智不空译
二经并与上同。而梁录前欠序分。后具有分别木法坛法等。
普徧光明焰鬘清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经（二卷 南思北取）
唐北天竺沙门大广智不空译
序品第一。佛住须弥峰楼阁。与八十四俱胝那庾多一生补处菩萨。及声闻天龙八部众等俱。放顶毫光。照明十方一切佛刹。说大神咒。并说种种灵验之事。 得菩萨随求大护大明王陀罗尼品。佛复为大梵说咒。
⊙佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经（十四纸） 行
唐迦湿蜜罗国沙门宝思惟译
大梵王天请佛说咒。佛为说根本咒一。随咒六。及说功验。并说书写结坛法。汇门云。即上经同本。
佛说佛顶尊胜陀罗尼经（一卷 南改北莫）
唐大荐福寺沙门释义净译
佛在给孤独园。善住天子七日当命终。当七受傍生身。次堕地狱。怖惧。白天帝释。帝释为其请救于佛。佛说陀罗尼令持。增益寿命。得菩提记。
佛顶尊胜陀罗尼经（六纸 南改北莫）
唐朝散郎杜行顗译
佛顶最胜陀罗尼经（有彦悰序共六纸半 南得北莫）
唐中印度沙门地婆诃罗译
佛顶尊胜陀罗尼经（有志静序共八纸半 南得北莫 此咒最后别翻）
唐罽宾国沙门佛陀波利译
◎最胜佛顶陀罗尼净除业障经（一卷 南改北莫）
唐中印度沙门地婆诃罗重译
四经并与前同。而地婆重译。具出善住天子夙世因缘。
大方等陀罗尼经（四卷） 信
北凉高昌郡沙门释法众译
初分第一。佛在祇林。为文殊师利唱摩诃袒持等诸陀罗尼名。大众获益。雷音比丘在林中入定。袒荼罗魔王扰之。东方宝王如来。遣华聚菩萨将咒来护。魔皆发心护法。说十二神王名。华聚菩萨。雷音比丘。与一切魔。一切天。及婆薮仙人。地狱众生。同来释迦佛所。佛为舍利弗说婆薮名义。及示现方便之事。亦说往昔本缘。今魔方便。 授记分第二。授雷音比丘记。及五百大弟子记。并诸天记。舍利弗与文殊师利。反覆论授记义。佛为五百比丘说治魔法。 梦行分第三。为文殊师利说十二梦王七日行法。华聚菩萨发大誓愿。毗沙门天王亦发大愿。 护戒分第四。说七众灭破戒罪。各有咒。
不思议莲华分第五。现优昙鉢罗华。华中有无量佛。舍利弗以神通绕至八十七日。百千万分不周其一。佛从座起。以华奉供莲华中佛。说一神咒。嘱授八十万恒河沙大士。华寻不见。大众生疑。佛为解释。并说诸喻。付嘱流通。
按此经在法华后说。亦可收入法华部中。但以坛法尊重。故归密部。南岳大师行此三昧而证圆位。今有方等三昧行法垂世。
佛说大方等大云请雨经（一卷 南伤北毁）
隋北天竺沙门阇那崛多等译
佛在龙宫。龙兴供养。并发大愿。请问灭苦法要。佛说慈心为最。并为说咒。及如来名。说请雨法。
大云请雨经（一卷） 毁
宇文周中天竺沙门阇那耶舍等译
大云轮请雨经（二卷北作一卷 南伤北毁）
隋乌苌国沙门那连提黎耶舍译
○大云轮请雨经（二卷北作一卷 南不北凊）
唐北天竺沙门大广智不空译
已上三经。并与前同。
佛说一切如来乌瑟腻沙最胜总持经（七纸余 南履北临）
宋中印土沙门法天译
无量寿佛于极乐国为观自在菩萨说咒。及说成就法。能令众生生于极乐世界。
佛说大白伞葢总持陀罗尼经（一卷 南若北之）
元天竺沙门唧［口*捺］铭得哩连得啰磨宁及真智等译
出有坏住三十三天。与大比丘。并大菩提勇识。及天主帝释等集。入普观顶髻三昧。从顶髻中。出现如是总持密咒法行。后有赞叹祷祝偈。
佛说最胜妙吉祥根本智最上秘密一切名义三摩地分（上下合卷 南竟北藳）
宋北印土沙门施护译
金刚手菩萨。为愚众生类。请问诸秘密名义。佛为说之。及略说修行方法。
佛说徧照般若波罗密经（七纸欠 南深北命）
宋北印土沙门施护译
佛在他化自在天。为金刚手菩萨说诸字义门。并说神咒。
佛说佛母般若波罗密多大明观想仪轨经（三纸半 南斯北澄）
宋北印土沙门施护译
具明想诸字安布身轮
仁王般若念诵法（五纸余 南竟北藳）
唐北天竺沙门大广智不空译
佛为波斯匿王。说念诵仁王般若经持明之法。
佛说普贤曼拏罗经（一卷 南临北尽）
宋北印土沙门施护译
佛在鹫峰。说修金刚萨埵秘密相应法。有种种观想。
佛说一切如来安像三昧仪轨经（六纸余 南取北止）
宋北印土沙门施护译
世尊入一切如来金刚安像三昧。从三昧起。说塑画雕造安像庆赞仪轨。有一菩萨白言。佛身无相。犹若虚空。徧一切处。云何今说令安佛像。佛言。我为久修行者。说彼法身无相无为。徧一切处。不生不灭。今为初发心众生。令彼得褔。说安像庆赞结净之法。先拣吉星吉日。于结界胜地清净之处。陈设伞葢幢幡香华灯果。令阿阇梨依法仪轨。一心召请观想沐浴。安耳发髻指甲髭须等。乃至香花灯食等种种供养。并须如法。
无量寿如来修观行供养仪轨（一卷 南竟北藳）
唐北天竺沙门大广智不空译
金刚手菩萨。在毗卢遮那佛大集会中。为当来众生。说无量寿如来陀罗尼修三密门证念佛三昧。得生净土。入菩萨位。
佛说帝释岩秘密成就仪轨（四纸欠 南竟北杜）
宋北印土沙门施护译
佛告金刚手。说帝释岩中得见慈氏菩萨之法。
底哩三昧耶不动尊威怒王使者念诵法（一卷 南流北言）
唐北天竺沙门大广智不空译
佛为执金刚。说念诵悉底哩真言成就事业法。
佛说大灌顶神咒经（十二卷北作六卷） 恭
东晋西域沙门帛尸梨蜜多罗译
灌顶三归五戒带佩护身咒经第一。佛在祇园。为鹿头梵志。说三归三十六神。五戒二十五神。
灌顶七万二千神王护比丘咒经第二。佛在天帝石室。因诸比丘驰走不安。为说百七十二大鬼神王名字。
灌顶十二万神王护比丘尼咒经第三。佛在祇园。为修陀利比丘尼等被恶鬼娆。召须弥顶上七万
鬼神。大海中五万鬼神。护之。
灌顶百结神王护身咒经第四。佛在罗阅只大精舍中。思为灭后弟子辟除邪毐。帝释遂请佛说百神王名。
灌顶宫宅神王守镇左右咒经第五。佛在摩竭国。勅目连以咒往救迦罗那村灾难。佛亦随请。将诸大众集其堂上。普观菩萨请佛更演目连所说章句。佛为说东方七千大神上首三七名。南方九千大神上首二十八名。西方六千大神上首三七名。北方九千大神上首三七名。中央三万大神上首十二名。
灌顶冢墓因缘四方神咒经第六。佛临欲灭。阿难请问云何殡葬。佛告以应如转轮圣王法则。阿难又问。阎浮提界有几葬法。佛言。有震旦国。我遗三圣在中化导。人民慈哀。礼义具足。葬法第一。阿难又问。若人命终。造立坟塔。是人精魂在中以不。佛言。亦在。亦不在。若人生时。无善无恶。精魂未有去处。是以在冢塔中。若生时大修福。或生天上人中。若生时造恶。堕在三涂。是以不在冢塔中也。并广说舍利福德因缘。虽如麻米。有大威神。兼记当有
阿育王起八万四千塔事。次因释种童子被鬼神所娆。结四方灌顶章句以护冢塔。
灌顶伏魔封印大神咒经第七。佛在祇园。默然无说。念众生愚。天帝请问文头娄法。佛言。当先念自身。犹如佛身相好光明。次念千二百五十弟子。次念诸菩萨僧。又念五方大神。以五方神王名字。及其眷属。写著圆木之上。纵广七七分。名为文头娄法。此云神印。次许天帝演说四王名字。次说七佛灌顶无相神印章句。次因阿利陀请。勅诸弟子惠施少少饮食之余。又行此神典。当造其形像。以酥油［麦*并］果而施与之。
灌顶摩尼罗亶大神咒经第八。佛在祇园。愍念人民为邪恶鬼神所恼。结是摩尼罗亶大神咒经。举七佛名为证。又举八大菩萨。五百开士。十大弟子。三十三天。三十五龙王。三十三大神将。二十四鬼师。并说山海精魅。四十九鬼。四十九山精。及诸魅鬼名。若急难之日。当斋戒一心。思念十方一切诸佛。过去七佛。八大菩萨。十大弟子。五百开士。三十三天。诸大龙王。善神将军。及鬼神等。正心正意。莫念东西南北之事。亦复莫念家室之事。
灌顶召五方龙王摄疫毒神咒经第九。佛游竹林。阿难为维耶离国疾疫。求佛救护。佛言。疫毒火殃。皆是杀猎所感。普慈一切。受持禁戒。行于十善。可得至道。遂说五方龙神王名。遗禅提比丘往救人民。二十九年之后。禅提命终。疫病复兴。人民奔趣禅提精舍。见彼先时所嚼杨枝。掷地成树。树下有泉。礼拜此树。折此树枝。取下泉水。拂洒病人。百病除愈。
灌顶梵天神策经第十。佛在因沙崛山中。梵王请出梵结愿一百偈颂以为神策。佛赞许之。遂说九十九卦。每卦八句。神应异常。今特录出流通。
灌顶随愿往生十方净土经第十一（亦名普广菩萨所问品。）。佛将涅槃。普广菩萨问。四辈弟子。修何功德。得生十方国土。佛为说十方佛国。随愿往生。普广又问。何故经中赞叹阿弥陀刹。佛言。娑婆世界。人多贪浊。信向者少。习邪者多。不信正法。不能专一。心乱无志。令诸众生专心有在。是故赞叹彼国土耳。次明为亡者修福。如饷远人。无不获果。又明临终归依受戒。悔过修善。如人负债。依附王者。又明为亡人修福。亡者七分获一。若以亡者之物。施于三宝。
功德力强。可得拔地狱殃。又明逆修生七。其福无量。又明请十方僧。不择善恶持戒毁戒高下之行。次第供养。无别异想。其福最多。又为大众说那舍长者父母罪福因缘。又说诸佛无上章句。
灌顶章句拔除过罪生死得度经第十二。佛游维耶离乐音树下。文殊师利请问往昔诸佛名字。及国土清净庄严之事。佛告以药师琉璃光如来十二上愿。其国犹如无量寿国。有二菩萨。一名日曜。二名月净。次补佛处。乃至愿生西方弥陀国者。闻是佛名。有八菩萨。迎令往生。此与流通药师本愿经同本。具出八菩萨名。
守护国界主陀罗尼经（十卷 南止北兰）
唐罽宾国沙门般若译
序品第一。佛在菩提树下。与七千比丘。八万四千菩萨。无量天龙八部众俱。文殊师利菩萨伽陀赞佛。 陀罗尼品第二。佛入普随顺众生心行三昧。令诸众生见闻各别。又于顶上放白色光。普照世间。口中放青色光。照东方界。右肩放金色光。照南方界。背上放红色光。照西方界。左肩放五色光。照北方界。照已。各摄还归本处。复入无有名字不可
思议诸佛境界三昧。令此大地。六种震动。一切法自在王菩萨请问因缘。佛以有四因缘答之。复问诸佛境界三昧。何法为因。何为根本。云何修习。云何究竟。佛言。此深三昧。以菩提心为因。大慈悲为根本。方便修习无上菩提以为究竟。又问。一切智体。当何所求。一切智智。当于何生。佛言。当于心求。从心而生。乃至此心同虚空相。此虚空性。即心性故如其心性。即菩提性。如菩提性。即陀罗尼性。是故此心虚空。菩提。陀罗尼性。无二无二分。无别无断。又问。是义甚深。难通达。难趣入。若满足菩萨位人。则得利益。若未得成菩萨功德。则无利益。佛言。若欲成就无上菩提。应先发起大慈悲心普为众生归依三宝。受菩萨戒。至诚忏悔。运想供养。劝请诸佛。回向随喜。愿灭诸障。并说回向陀罗尼曰。唵（一）娑么（二合）啰娑么（二合）啰（二）微么（引）曩（三）娑（引）啰（四）摩诃斫迦罗（二合引五）嚩（上六）吽（长声七）。佛又普告大众。重为未成就者。以善方便。随顺世谛。譬喻言辞。说一乘法。观想此身。次第成就五如来身。而此不可思议三昧。或有众生诸根不具。或具五无间业。旃陀罗。悉可修习趣入。除五种人。一者不信。二者断见。
三者常见。四者邪见。五者怀疑。如是五人。无慈悲故。若有暂修此三昧者。身心安轻。能生五种三昧。一刹那三昧。二微尘三昧。三渐现三昧。四起伏三昧。五安住三昧。乃至无数三昧。无数陀罗尼门。皆悉现前。次明八陀罗尼。能令菩萨总持佛法。辩才无尽。众生乐闻。一大声清净自在陀罗尼门。二无尽宝箧陀罗尼门。三无边漩澓陀罗尼门。四海印陀罗尼门。略说四十二字印。五莲华庄严陀罗尼门。六能入无著陀罗尼门。七渐渐深入四无碍智陀罗尼门。八一切诸佛护持庄严陀罗尼门。 大悲胎藏出生品第三。文殊师利问。大悲复以何法为根本。佛言。以众生受苦为本。苦以烦恼为本。烦恼以颠倒邪见为本。邪见以虚妄分别为本。虚妄分别。非有根本。无有色相。难知难断。菩萨为是起大悲心。劳谦忘倦。复起十六大悲之心。一断身见。二破边见。三除四倒。四除我我所计。五裂葢网。六破六著。七除七慢。八远邪径。九离贪爱。十除嗔恨。十一令舍恶友。近善知识。十二令断名利。十三令除邪见。十四令出三界生死牢狱。十五令绝魔羂欲缠。十六令闭三恶。入涅槃门。住是十六大悲。即
能建立三十二种不共事业。 入如来大悲不思议品第四。为文殊说如来大悲海门一滴之相。乃至二乘之悲。如割皮肤。菩萨悲心。如割脂肉。如来大悲。深彻骨髓。因举往古栴檀舍佛。为调伏非非想天一众生故。留身八万四千大劫以度脱之。方入涅槃。 入如来不思议甚深事业品第五。广明三十二种正觉甚深事业。即十力。四无所畏。十八不共法也。 菩萨璎珞庄严品第六。为文殊师利说菩萨四种璎珞。一戒。二定。三慧。四陀罗尼。各各增一至十。 大光普照庄严品第七。又说八种大光普照。一念。二意。三解。四法。五智。六谛。七神通。八修行。前七各有八种。修行有九种。 般若根本事业庄严品第八。为般若峰菩萨。广说般若母。及般若所生事业。为无畏辩才菩萨。说般若峰得名往因。 陀罗尼功德轨仪品第九。为金刚手菩萨。说唵字三和合义。谓婀乌莽。金刚手问。诸佛等视众生。云何但言守护国主。佛言。譬如医婴孩病。令母服药。次说金刚城大曼荼罗轨仪法则。金刚手次说陀罗尼供养及念诵法。佛赞助之。兼明陀罗尼具足六度。又明六年苦行。不得菩提。于月轮中作
唵字观。乃成菩提。 阿阇世王受记品第十。王问。陀罗尼及曼荼罗。既有无量功德。何以国中灾难无量。佛出其过。兼说迦叶佛时。讫哩枳王所得二梦。皆释迦佛末法时兆。王又问曰。诸恶众生。入三涂等。云何得知。谁人曾见。佛言。当堕地狱。有十五相。当生饿鬼。有八种相。当生畜生。有五种相。当生人天。各有十相。王窃思念。是实是虚。忽见地狱种种恶相。方乃决定归佛法僧。誓持五戒。以菩提心。回向众生。佛赞慰言。譬如团铁。投水沉没。若为鉢器。置水则浮。有智慧人。如彼鉢器。不沈苦海。 如来嘱累品第十一。文殊师利广叹陀罗尼门。佛为较量持经功德。唱募流通。七十俱胝菩萨。四天王。释提桓因。大梵天王兜率陀天子。商主天子。魔王波旬。苏夜魔天王。慈氏菩萨。大迦叶波。各各发愿。佛赞印之。文殊师利请问经名。佛言具千名字。略举十名。文殊复问。乃决定说今一名。
按此经所谈法相义理。与大集经第二陀罗尼自在王菩萨品全同。但次第稍异耳。文理兼畅。最宜流通。
七佛所说神咒经（四卷 一名广济众生神咒 南景北羊）
开元附东晋录
七佛各说咒。菩萨各说咒。诸天仙星等各说咒。菩萨各说誓愿。各说偈。金刚藏菩萨说五疑。五信。二十五王三昧。护戒归神。护伽蓝十八神。并四天王所说大神咒经。
一切如来正法秘密箧印心陀罗尼经（八纸 南力北忠）
宋北印土沙门施护译
佛在摩竭提国。应无垢光婆罗门请。中路见一旧塔。旋绕供养。悲泣雨泪。十方诸佛。亦皆雨泪。金刚手菩萨请问其故。佛乃说此心咒。劝人造塔供养。
◎一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经（五纸半 南流北兴）
唐北天竺沙门大广智不空译
与上经同本
佛说圣曜母陀罗尼经（三纸半 南临北则）
宋中印土沙门法天译
佛在阿拏迦嚩帝大城。金刚手菩萨启请说咒。拥护众生。不为诸恶星宿所害。
圣无能胜金刚火陀罗尼经（三纸半 南命北则）
宋中印土沙门法天译
佛在妙高山。勅金刚手菩萨说咒。安慰天龙夜义等。
佛说大金刚香陀罗尼经（三纸 南薄北临）
宋北印土沙门施护译
但有一咒。降伏诸天宿曜。无余仪轨。
佛说智光灭一切业障陀罗尼经（三纸 南命北则）
宋北印土沙门施护译
佛在日月天子宫。说佛菩萨名。及咒。普贤菩萨言。二十一日六时持诵。至心忏悔。能破坏阿毗地狱。复说一咒以拥护之。
○佛说智炬陀罗尼经（三纸欠） 行
唐于阗国沙门提云般若等译
佛在日月宫中。四方佛皆来集。日月天子请陀罗尼。诸佛菩萨同声说咒。普贤菩萨赞劝受持。与上经同。
诸佛集会陀罗尼经（三纸余） 行
唐于阗国沙门提云般若等译
佛在恒伽河边。为众生除死怖。弹指集十方佛。同声说咒。金刚密迹。及四天王。亦各说咒。次说坛法。
、佛说一切如来金刚寿命陀罗尼经（二纸 南流北兴）
唐南天竺沙门金刚智与智藏译
与上经同。而无坛法。
○息除中夭陀罗尼经（二纸余 南力北忠）
宋北印土沙门施护译
亦同上经
十二佛名神咒较量功德除障灭罪经（五纸余 南必北能）
唐北天竺沙门阇那崛多译
佛为弥勒说东方三佛。余九方各一佛名。及陀罗尼。
佛说称赞如来功德神咒经（二纸余 南必北能）
唐大荐福寺沙门释义净译
与上经同。而文稍略。
东方最胜灯王如来助护持世间神咒经（十一纸半 南莫北罔）
隋北天竺沙门阇那崛多译
佛在祇园。东方最胜灯王如来。遣二菩萨来此说咒。次阿逸多菩萨。文殊释迦菩萨。及四天王。亦各说咒。
佛说持句神咒经（二纸余 亦云陀罗尼句经 南莫北罔）
吴月支国优婆塞支谦译
佛说陀邻尼鉢经（二纸 南莫北罔）
东晋西域沙门竺昙无兰译
○圣最上灯明如来陀罗尼经（六纸） 忠
宋北印土沙门施护译
三经并与前同
阅藏知津卷第十二
[s]琰魔罗王
[s]奈氏树园
[s]原文：颰陀师利；
cbata大正藏作跋陀师利
[s]纸本作：“各说坚。固住菩提心义。”