钦定四库全书

历代诗话卷二十

归安吴景旭撰

丙集下之中

赋

试赋

嬾真子曰玉禹玉年二十许就扬州秋解试瑚琏赋官韵端木赐为宗庙之器满塲中多於第二韵用木字云唯彼圣人粤有端木禹玉独於第六韵用之上睎顔氏愿为可铸之金下笑宰予耻作不雕之木亦何奇巧吴旦生曰限字为韵自唐以律赋取士已有此体如崔损北斗赋以成象在天维北有斗为韵皇甫湜履薄氷赋以戒慎之心如履氷上为韵是也然其韵数多寡平侧次叙初无定格至宋太平兴国三年九月始诏礼部试进士律赋并以平侧次用韵其後亦有不依次者

宋时试赋最重破题警切塲屋间每於此定魁选如天之历数在舜躬赋暨陶破题云神圣相授天人会同何讴歌不之尧子盖历数在於舜躬又君人成天地之化赋熊节破题云物产於地形锺自天赖君人之有作成化功之未全又大椿八千岁为春秋赋满塲破题皆阁笔时陈元裕主文衡遂自作云物数有极椿龄独长以岁历八千之久成春秋二序之常故有破题中一字未安辄为改易者如文帝前席贾生赋陈尹破题云文帝好问贾生力陈忘其势之前席重所言之过人吴郛改势作分陈大服又皇极统三德五事赋魁者破题云极有所会理无或遗统三德与五事贯一中於百为陈季陆考较嫌第四句贯百为於一中似乎倒置改贯作寓较有意思又圜丘象天赋滕甫破题云大礼必简圜丘自然郑獬云礼大必简丘圜自然滕曰公在我先矣郑果第一按唐时亦重破题如李程试日五色赋杨於陵询其破题曰德动天鉴祥开日华於陵谓须作状元翌日无名於陵携此赋诣主文於是擢为状元後浩虚舟应宏词复试此题程虑浩愈於巳驰介取至观浩破题曰丽日焜煌中含瑞光程喜曰李程在里

中有打花格如前席贾生有云金莲烛焕煌煌汉天子之仪玉漏声沈纚纚洛阳人之语试官喜此一聨陈季陆用高皇对小白则知赋亦有假对法也又有假人名以体状题意者如武为救世砭剂赋云唐制中兴赖药师而克济汉家外患藉去病以皆除又苏东坡赠赵德麟秋阳赋云生於不土之里而咏无言之诗盖寓畤字也

秦少游云凡小赋如人之元首而破题二句乃其眉惟贵气貌有以动人故先择事之至精至当者先用之使观之便知妙用然後第二韵探原题意之所从来不便用议论第三韵方立议论明其旨趣第四韵结断其说以明题意思全备第五韵或引事或反说第七韵反说或要终立义第八韵卒章尤要好意思尔　赋中工夫不厌仔细先寻事以押官韵及先作诸隔句凡押官韵须是稳熟浏亮使人读之不觉牵强　赋中用事唯要处置才见题便类聚事实看紧慢分布在八韵中如事多者须精择其可用者用之可不用者弃之不必惑於多爱留之徒为累耳如事少者须於合用者先占下别处要用不可那辍不赋中用事如天然全具对属亲确者固为上如长短不等对属不的者须别自用其语而裁剪之不可全务古语而有疵病也　赋中用事直须主客分明当取一君二民之义借如六字句中两字最紧即须用四字为客两字为主其为客者必须协顺宾从成就其主使於句中焕然明白不可使主客纷然也　赋中作用与杂文不同杂文则事词在人意气变化若作赋则惟贵链句之功鬬难鬬巧鬬新借如一事他人用之不过如此吾之所用则虽与衆同其语之巧迥与衆别然後为工也　赋家句脉自与杂文不同杂文语句或长或短一在於人至於赋则一言一字必要声律凡所言语须当用意屈折斵磨须令协於调格然後用之不协律义理虽是无益也　凡赋句全藉牵合而成其初两事甚不相侔以言贯穿之便可为吾所用此链句之工也　今赋乃江左文章雕敝之余风非汉赋之比也

赤壁

苏轼前赤壁赋西望夏口东望武昌山川相缪郁乎苍苍此非曹孟德之困於周郎者乎

吴旦生曰东坡所赋赤壁乃黄州西下津江百步赤壁矶土人讹为赤鼻非故地也故东坡赤壁记云黄州守居之数百步为赤壁或言即周瑜破曹公处不知果是否盖亦疑之矣按江夏辨疑云江汉之间赤壁有三一在江汉之侧竟陵之东【竟陵今复州】一在齐安郡之步下【齐安今黄州】一在江夏西南二百里许【今属汉阳县】盖郡之西南者正曹公所败之地也赤壁山考云湖广赤壁有五汉阳汉川黄州嘉鱼江夏皆有之惟武昌嘉鱼县西南八十里大江滨北岸乌林南岸赤壁是也韵语阳秋云曹操入荆州孙权遣周瑜与刘备并力逆曹公遇於赤壁曹公军马烧溺死者甚衆盖谓鄂州蒲圻县赤壁也诗话类编云今岳阳之下嘉鱼之上有乌林赤壁盖周瑜自武昌列舰风帆便顺泝流而上遇战於赤壁之间也杜牧有寄岳州李使君诗乌林芳草远赤壁健帆开此真败魏军之地也昵古録云董玄宰晚泊祭风台即周郎赤壁在嘉鱼县南七十里雨过有箭镞於沙渚间出里人拾镞试之火能伤人是当时毒药所造耳

杨世昌

苏轼前赤壁赋客有吹洞箫者倚歌而和之

吴旦生曰成化中吴原博诗西飞孤鹤记何详有客吹箫杨世昌当日赋成谁与注数行石刻旧曾藏按图绘宝録云道士杨世昌字子京武都山人与东坡游善画山水则赤壁所谓吹箫之客即其人也微原博诗谁复知世昌者

栖鹘冯夷

苏轼後赤壁赋攀栖鹘之危巢俯冯夷之幽宫

吴旦生曰东坡谪黄州五年每游赤壁见巨鹘栖乔木之上故云靖康初韩子苍守黄因游赤壁而鹘已亡作诗示何次仲云岂有危巢尚栖鹘亦无陈迹但飞鸥次仲和云二赋人间真吐凤五年江上不惊鸥蟹当见水人犹怒鹘有危巢孰敢留盖鹘一微族因人见重遂流连歌咏如此

按山海经从极之渊惟氷夷恒都焉齐地记作水夷穆天子传作无夷淮南子作冯迟太公金匮作冯修李善注思玄赋云河伯姓冯氏名夷浴於河中而溺死抱朴子云八月上庚日溺河龙鱼河图云河伯姓吕名公子夫人姓冯名夷唐有河侯新祠颂云河伯姓冯名夷字公子清冷传云冯夷华隂潼乡堤畔人也服八石得水仙是为河伯酉阳杂俎云河伯人面乘两龙一曰氷夷一曰冯夷胡元瑞引竹书纪年洛伯用与河伯冯夷鬬遂以河伯为诸侯而冯夷非神鬼恐悞盖洛伯亦洛水之神也

杨升庵引洛神赋屏翳收风谓即冯夷余谓不然观植赋云屏翳收风又植诘咎文云屏翳司风似以为风师耶【韦昭以为雷师吕览以为云师】然按屈原天问蓱号起雨注云蓱蓱翳雨师名蓱一作荓一作萍即屏翳也广雅雨师谓之屏翳山海经屏翳在海东人谓之雨师虞喜志林雨师屏翳大象赋太白降神於屏翳注云其精降为雨师之神据此则为雨师无疑其与河伯有异矣况洛神赋云於是屏翳收风川后静波冯夷鸣皷女娲清歌此之所谓冯夷者余考汉郊祀歌冯夷切和注云冯夷水神命灵也说文鸣如皷则是鸣者而命之者冯夷故曰冯夷鸣皷也杜子美诗遂有冯夷来击皷用此然观洛神赋中屏翳与冯夷并称即不得一视之尔

孤鹤

苏轼後赤壁赋适有孤鹤横江东来翅如车轮玄裳缟衣戛然长鸣掠予舟而西也须臾客去予亦就睡梦二道士羽衣翩跹过临臯之下揖予而言曰赤壁之游乐乎问其姓名俛而不答呜呼噫嘻我知之矣畴昔之夜飞鸣而过我者非子也耶道士顾笑予亦惊悟

吴旦生曰词人下笔最须照顾虽才大如海一指摘便觉碍眼如东坡此赋莽莽诵过何异邨究独渔隐樷话云初言适有孤鹤横江东来中言梦二道士羽衣翩跹末言畴昔之夜飞鸣而过我者前後皆言孤鹤则道士不应言二矣余喜此言读古细心宜陆远为之阁笔

吾仆

苏轼浊醪有妙理赋云浊者以饮吾仆清者以饮吾友吴旦生曰杜子美晦日诗浊醪有妙理庶用慰沈浮东坡因以为题按昔人自称曰仆谓饮已以浊而饮友以清也或作奴仆之仆非

无乡

黄庭坚画枯木道士赋惧夫子之独立而矢来无乡乃作女萝施於木末婆娑成隂与世宴息

吴旦生曰韩非子矢来有乡【乡方也有从来之方】则积铁以备一乡【谓聚铁於身以备一处即甲之不全者】矢来无乡则为铁室以尽备之【谓甲之全者自首至足无不有铁故曰铁室】备之则体无伤故彼以尽备之不伤此以尽敌之无奸也【言君亦当尽备於臣皆所防疑则奸絶也】按此山谷用事诚僻而非张子贤之达识亦安能破从来之疑乎

灵棊

晁补之求志赋讯黄石以吉凶兮棊十二而星罗吴旦生曰此谓灵棊经也异苑云十二棊卜出自张文成受法於黄石公行师用兵万不失一东方朔密以占衆事此後秘而不传晋法味道人遇一老公授此书遂复流传

瓜芋

洪迈老圃赋织女耀而瓜荐大昂中而芋食

吴旦生曰续汉书牵牛星主关梁织女主瓜果因观荆楚岁时记云七夕妇人结彩楼穿七孔针陈瓜果於庭中以乞巧有喜子网於瓜上则以为得天宝遗事云宫女以锦结成楼殿高百尺陈以瓜果酒炙设坐具以祀牛女二星盖以其主瓜果故所陈亦必是物也

孝经援神契云仲冬昴星中收莒芋宋均云莒亦芋说文齐谓芋为莒

丰城

陆游丰城劒赋吴亡而气犹见其应晋室之南迁吴旦生曰雷次宗豫章记云吴未亡恒有紫气见牛斗之间张华问之雷孔章曰是宝物也精在豫章丰城华遂以孔章为丰城令至县掘得玉匣开之得二剑孔章留其一以一进华後华遇害剑飞入襄城水中孔章亡後其子为建安从事经浅濑剑忽於腰间跃出遂见二龙相随焉按孔章名焕乃次宗之族後来词人往往用合剑故实相沿而不察困学纪闻引刘知几所云庄子鲋鱼之对贾生鵩鸟之辞施於寓言则可求诸实録则否而唐史官之撰晋史者取之後人因而言之悞矣顔师古注汉书凡撰述方志新异穿凿者皆不録注史犹不取况作史乎

历代诗话卷二十

谨按卷二十第九页前五行苏轼後赤壁赋今诸刻本皆作梦一道士与前适有孤鹤云云文义贯注无疑旧刻集本作二道士不过工匠写刻之讹读者何难校改即欲从阙疑之义亦不过云二系一之讹一语足以概之乃胡仔辄自以为得间笔诸渔隐丛话妄加议论其谬不值一噱景旭是书全引其文且以读古细心誉之益以见重儓之陋矣