●钦定四库全书
刘彦昺集卷九
（明）刘炳 撰 杨维桢 评
○杂文
三才合德说
尧舜受禅民之幸也圣人之大公中庸之道也经也汤武放伐民之幸也圣人之不幸时中之道也权也守经行权待时而动顺天应人奉天时也故圣人与天地合德
殷之三子说
微子去之不亦知乎箕子为之奴不亦仁乎比干谏而死不亦勇乎三子者不同道其心一也一者何也曰仁也君子亦仁而已矣何必同
圣人无私说
武王访於箕子箕子乃陈洪范九畴夫武玉革命之君也箕子亡国之臣也可谓不共戴天矣然则武王箕子之心何以哉曰武王之访以道也箕子之陈亦以道也皆圣人之大公非一己之私也
君子居易说
君子之穷也耕莘钓渭若将终身焉其达也相汤武而行放伐焉穷亦是人也达亦是人也濳龙飞龙随时隐见故君子藏器於身待时而动子思曰君子居易以俟命
回也德说
旭日之光先照高山圣人之教先成上士故顔子得孔子为之依归如时雨之化焉其次则成德达材答问私淑艾者益下而益远各因其材而笃焉故孔子曰中人以上可以语上也
上下相成说
周武克商而夷齐采薇光武中兴而子陵埀钓宋祖受禅而渊明遁迹建隆践祚而希夷高卧彼四君者能成五子之节此五子者能成四君之义孟子曰故将大有为之君必有所不召之臣其斯之谓乎
取人以身说
汉之股肱秦时草野之人也唐之将相隋代弃捐之徒也元之辅弼金室遗逸之士也自古创业之君莫不取材於前代故人材应运而兴易曰云从龙风从虎圣人作而万物覩诚哉是言也後代驱人材以资敌国至於国亡而不悟焉哀哉
圣贤行道说
或曰皋夔稷契唐虞之贤佐也尧有天下四臣与舜比肩而事尧舜受尧禅四臣与禹比肩而事舜王者之佐莫贤于伊尹五就桀五就汤霸者之佐管夷吾百里奚其尤也管夷吾释幽囚而相桓公桓公以霸孔子称之百里奚去虞而虞亡入秦而秦霸孟子许之王者之师莫尊于孔子孟子孔子历应诸侯之聘孟子游齐梁之国後代人臣重守节则彼皆非耶迂叟曰圣人以行道济时为心然亦未尝苟合也故出处去就惟义所在以守节而议之者岂足以知其心哉孔子曰君子之於天下也无适也无莫也义之与比是也
智愚同德说
人心如巨烛然之於有生之初圣愚所同也可以照华屋可以照茅屋无加也无损也然圣人之烛明竝乎日月常人之烛乍明而乍灭呜呼世之人能不灭其烛者几何人哉韩子曰欲知学之力贤愚同一初
勉学铭
维士也学而不勉何以立身勉而不笃莫由致用以藏以修毋怠毋躁恐筋力之就衰悼岁月之不早前而非者已往而莫追後而来者或庶几乎其有造惟尔某为丈夫者果如此而生如此而老耶故铭兹座隅尔其勉诸永终是保
告先圣文
维大明洪武岁次甲子五月戊戌朔越五日壬寅後学某等敢昭告於先圣大成至圣文宣王之灵曰猗欤圣道师表万代泰山黄河之流峙景星庆云之昭丽嘉禾芝草之祯祥麟凤龟龙之奇异仰之瞻之是则是式高莫可企深莫可际嗟嗟子衿总角趋庭以训以谟钦诵遗经早失所怙中罹甲兵驽钝偷惰内省如焚驱驰岁故年往志存齿髪日悴穷庐悲呻幸守丘墓桑梓是邻追忆旧习讲学有宾涓兹令节旨酒蘩苹恭率诸生明荐载陈庶假灵威啓我後人洋洋在上虔申告文
关西义隐传
关西义隐者杨姓焕文字也其先代为太尉震之後由关西迁汴再迁江左复官于鄱故至今家焉公生而精伟读书尚气义至正壬辰四方蠭起兵蔓於鄱公倡义旅保闾閈民赖以安焉或劝其乘时树功业则俛首不答洪武之初乡里有剧寇马某匿山谷剽刼为民害官捕之久不获下令购重赏有能致者给之公因缉其踪纠有胆勇者数辈往觇其巢寇觉鼔其党舞戟出拒公婴其锋三战却之遂逐北寇蹶生缚之械送有司上功幕府以前赏给却而不受议奏爵其劳公辞谢曰特为民除其蠧耳岂希利禄耶竟拂衣而归同郡刘某往拜之曰兹不共戴天之讐微公之计不能殄也献白金为寿公笑曰官赏且不受宁受私谢乎为士者固当除残去暴况在交游之讐不与同国乎饮酒三日而别时议多之会朝廷有旨凡民年高有德者入觐计议公在行中廷见条治安十余事上之不报遂告病归乡先时尝涉海适辽觇边域形胜厄塞及得敌人虚实之情因慨然曰边务多有可建者为丈夫者安能坐受敌人之诡伪乎将图上方畧或劝之曰计若遂恐公筋力非少壮之任矣幸审之乃抚膺叹曰计诚晚矣景在桑榆矣遂絶口不复言每良辰暇日登高指顾山川见长云飞鸟之势感刘豫州髀里肉生之叹因以杖击石长啸而歌曰老骥伏枥志在千里烈士暮年壮心不已此曹孟德之诗也耶乃与水北山人徐某究五纬河洛之书以耕钓自将终焉呜呼士生於世盖将有为公能不以富贵利达动其心能为人所难能亦其发於天性之至有足以启人心厉衰俗者矣可使其义不着白於世耶故为着关西义隐传俾来者将有徵焉
乌石山人传
乌石山人刘姓子昇字也世居鄱阳义城之东父字积仁乐隐不仕以诗礼自尚为故族也山人性冲默寡欲不妄言笑好读书修已以为乐处宗族以义交朋友以信故人多爱之有司尝以孝悌力田荐婴疾不应或劝之仕答曰岂不闻四皓之歌乎与其富贵而诎人宁贫贱而肆志耳马少游曰人生但取衣食才足乘下泽车乡里称善人斯可矣诚窃慕之宅边有山山石皆黝色若漆可爱嘉木踈茂石磴平峭可登可坐暇日与知己者或携酒宴游击石临眺浩歌以寓怀东睇九华列屏空翠如饰可以招飞仙而凌八极也西望则彭蠡如练一碧万顷沧波西流浩浩无际想夫楼橹如林旌旗蔽空风云霸气於今安在哉但见夕阳西倾白鸟孤没江山如昨风帆出入於烟波野树之外吊古怀今宁不有感耶而为之歌曰维山之苍苍兮黝石齿齿登高遐眺兮一碧无际宇宙恍惚兮滔滔逝波人生寓形兮百岁几何一气聚散兮隂阳之化倏忽委弃兮如閲传舍仰视俯育兮惟善之修失身辱先兮不孝之尤先哲所惧兮薄氷是戒富贵利达兮何事求外先人旧庐兮以蔽风雨维桑与梓兮必恭敬止寒泉涓涓兮风木之悲苹藻致洁兮愿言永思全生全归兮先圣之训克保首领兮盖棺事定梦幻泡影兮白驹之隙达人忘虑兮乐天俟命白云可招兮凉风西来抚膺长啸兮悠悠我怀歌已闻者曰此达士之词也斯人也心际物表富贵其能羁乎山人性嗜山水之趣故自号乌石山人赞者曰余读乌石山人传观其乐天自信夫轩冕岂能动其心哉抑列御寇之俦欤洪武乙丑八月
师古斋记
神农后稷氏以耕稼教民为食今之人亦善耕稼无他师於古也公输氏善宫室舟车今之人亦善宫室舟车无他师於古也白圭陶朱氏善居货今之人亦善居货无他师於古也农工商贾杂艺皆能师於古以成其名而况於士君子者乎周公孔子顔孟其道则仁义孝弟忠信其艺则礼乐射御书数信之於古传之於今皆士君子之所当师鄱阳章方太氏以壮年明敏之姿好学不倦以师古扁其斋而属记焉予闻而嘉之或曰生乎今之时而欲师於古何也予曰不然古即今今即古也今人视前人为古後人视今人又为古矣曲礼曰人其父生师教之孔子曰三人行必有我师焉故孔子尝师老聃孟子师孔子之孙子思扬子曰务学不如务求师孟子曰夫道若大路然岂难知哉人病不求耳子归而求之有余师是则圣贤皆师於古而况於今人乎夫天之所以与人者岂有古今之异哉惟人学与不学耳其他若异端虚无权谋医巫卜筮相命皆百工之一技耳又不若农工商贾有禆於时也乌足以当师古哉今方太果能修其身以周公孔子顔孟之学为业他日致诸事业立身行道埀范後代岂小补哉岂非师於古而用於今乎若循其名而失其实非予之望也方太其勉之
古趣轩记
鄱城之东湖澄数顷烟波钓艇往来摇宕有沙鸟芰荷之景而芝山直其北岚光云影幽林空翠有杖藜携酒之胜盖因山川清趣之气所锺往往有俊秀之士出乎其间焉胡伯清氏以茂年好学予尝过其古趣轩左图右史商彝汉刻古今人名画杂陈几席客至则焚香鼔琴咏诗煮茗终日不厌或曰古趣可嘉矣未见古人焉伯清矍然曰孰为古人犹可见耶吁尧舜禹汤文武周公孔子顔孟其古人也其人远矣其书存焉在书则典谟政事之治有疏通知远之教焉在诗则雅颂情性之正有温柔敦厚之教焉在易则爻象隂阳之变有洁净精微之教焉在春秋则治乱赏罚之义有属辞比事之教焉在礼记则礼乐人伦之本有扶导防范之教焉读其书行其道犹见古人也孔子曰好学近乎智力行近乎仁知耻近乎勇知斯三者则知所以修身矣博学之审问之慎思之明辨之笃行之可不学乎今伯清有读书之姿有读书之时有读书之地诚能自勖则他日措诸事业济世泽民着功勲以显亲埀後其可量耶岂止於山川登览胜槩而已哉故为记於轩之壁以验他日之所至焉
懒云庄记
鄱无无居士扁其庄曰懒云客有过而问曰居士以五尺之躯强艾之年孤鹤其清长松其秀出论如倾湖处剧若转丸政当孜孜惴惴分阴是惜运甓而居考德问道以待明时之需子尝直黄扉簪螭头之笔应列宿宰百里之政未足为盛德事也昔申公乘蒲轮之召吕望膺後车之载以居士之年犹为未也噫嘻客非知我者夫懒也者怠惰金石慵癖胶漆栖迟偃仰纵逸自便或曲肱枕琴或箕踞泉石跣足乎林下坦腹乎北窗以傲以游匪痴匪戆不检不饰弗矜弗夸处已失恭接物少庄狼藉图史闒茸冠履淋漓笔砚颠倒裳衣起居无时外形骸而放浪者尔夫云也者非烟非雾非霞非霭隂阳之聚山川之气絪緼上礴五色为庆三色为矞祥光为景瑞彩为卿起石出岫抱日浮天仪如凤鸾如芝如盖乘风从龙作为霖雨泽大地而利苍生者也予兹投老丘壑病目无所为自念少失所怙无学问功业以少见於世出不能挟太阿之精饮河洛之马拥盾寒旗鼓行万里清边锋扫妖彗以匡社稷康济生民居不能溯洙泗之源缉邹鲁之绪读六经百子之书立言埀训於後代顾乃如此而生如此而老耶岁月迈矣髪种种矣文采无所发越矣时时抱膝长歌短吟聊以抒胸中之磊落耳客乃瞿然而起曰懒云懒云侣孤鹤而栖长松乎霖九土而利万物乎变化有象卷舒随时有其体必有其用矣居士合掌面壁趺坐笑而不答
吊余忠愍公祭文
维大明洪武岁次已未正月八日大都督掌记文林郎鄱阳刘某恭承公务道经浔阳弭节舒浦结佩灊峤敬吊故元夏国忠愍余公之墓夫过汾阳而仰令公驻大梁而怀夷门义之所着心之所感也虽音容冺絶而英声令德昭若日月仰瞻墓道苟慕义强仁者孰不兴起特以瓣香絮酒致祭于先生焉呜呼辞曰疾风草劲版荡臣忠繄元之季横流四冲秦失其鹿素灵夜哭大厦之倾支匪一木维公鹰扬拯其颓纲义同田横忠轶睢阳阖室捐躯与城俱亡大星堕地苌弘之碧昭若云汉烈于金石古舒之滨断碑嶙峋隧草黯翠夜台垒云仰兹令德载瞻载式揽悲兰皋屑泪松砌呜呼哀哉
○附
故府君刘公墓志铭 翰林待制李灿撰
公姓刘讳明字衮明居鄱阳义城之东家世簪缨为望族公生而挺茂好读书以恭让温和处已与人交际喜色溢於顔面人无不敬从之元季壬辰海■〈宀禹〉尘沸蕲兵枝延於鄱烧香以为信礼佛以结社绦帻赭弁民欲趋之公曰此特緑林之徒耳乌合剽掠宜谨避之遂激乡闾以义勇保境人获康靖焉官军东来公为向导克复郡邑总兵官萨木丹巴勒平章屡以银碗宫段赏赐有差运粮间道转战邻邑志在澄乱以匡济於时焉流遇戎马亲犯矢石录功授浮梁州判官从征信阳俄以疾疠及病笃戒诸子曰先人敝庐足以避风雨郭外之田足以具飦粥读书为善清白传家足以立身无辱於不义也所恨者残虏未灭不能尽忠於国耳竟以病终时论惜其志焉公以甲辰年正月生於至正甲午三月殁祖字季父得新娶陈氏子字积人女顔贞媳朱氏孙子昇必昭桂华葬於里之乌石山亥山已向实至正甲午冬十月也为之铭曰
天狼昼茫义旌奋张衅鼔椎牛楫击胆尝视虏如仇孤忠未偿胡罹于灾天道匪常义城之东梧楸苍苍马鬛泫露魄湮声扬气为虹霓上延奎光过者仰止瞻兹铭章
刘府君墓碣 夏谷忠愍公余阙撰
元至元戊寅八月十六日鄱阳刘君殁既葬而天下兵乱不克立碣墓左今海宇晏夷冢子昺始刻铭以昭厥志君讳斗凤字友梧母李梦凤翥北斗间而生故名君踈髯伟度倜傥负奇气尝攻举子业屡试不利监郡马公某举茂材部使者王公都中贤之复交荐授集庆句容校官既而慨然曰大丈夫坐庙堂佐天子出号令以保艾庶民不然仗节出万里外气慑夷狄耳奈何栖栖服章逢乡井耶遂絶江渡淮遡河济过齐鲁之郊遨游燕赵间周回秦汉故都南还吴楚登高酌酒吊古豪杰遗迹发为歌诗皆磊落魁奇当时虞文靖公集揭文安公奚斯礼部郎中吴公师道咸交君爱其才雄赡争言於中书擢应奉翰林文字未上而卒年三十二以卒之年十月五日葬鄱阳义城东潘超之原遗诗若干卷毁於兵父讳环岫字杰夫两浙盐运提举大父安朝宋国子生君家世簪缨光奕史牒宋赠检校太尉中书令左仆射封颍川王浩八世祖也君克继诗书有志弗获显庸惜哉配朱氏生昺昱燮三男子昱燮亦夭昺复业儒文声动搢绅间铭曰
猗凤鸟昧灵兆夀曷少气则浩跖而老顔而夭匪天道兮
鄱阳刘节妇朱氏墓碣铭 翰林学士荣禄大夫宋濓撰
鄱阳尧山有节妇曰朱夫人讳则中性颖茂知留意诗书年十五归同里句容儒学教谕刘君斗凤字友梧归十八年生三子昺煜燮及一女旭贞而刘君亡夫人之年甫三十二又二十四年乃终得夀五十六夫人自刘君殁悉屏脂泽弗御曰我未亡人也焉用尔为事姑李氏甚至仆人媵女凡数百指夫人晨起坐堂上命之曰尔为某事汝为其事晚各会其成无敢爽期者至於中馈纫缝之职夫人日相亲虽劳不辞闾井有来谒者必饮食之若贤士大夫则留浃旬弗之厌行必又有所赆窭人或有斗升之籴司廪者慵於启钥难之夫人骂曰彼方悬腹待炊尔可若是怠耶遇岁歉及大雨雪必散粟赈其乏虽蔬材之细亦多寡分给於衆族姻之间有构谗言而弗靖者夫人每具食调解乃已尤切於训子尝语之曰汝父积书数千卷而不效他人置美田宅者欲尔等知学也尔等不学我将焚其书故内外亲若尊者同列者卑幼者皆贤夫人之行无异言岁壬辰夫人家毁於兵昺提义旅随大将上饶燮已死于疠童御散尽旭贞亦适浮梁张子鸣氏未几又为仇家所害夫人间关出万死独抱昺子玉珊往依张使玉珊衣垢敝服杂荛儿牧竖中卒有急令窜山泽夫人以身先之每抚其顶泣曰我一家兵祸极矣汝父存亡未可知刘氏一宗若髪悬不坠者赖汝在耳奈何虎豹又窥伺未已耶鬼神若有知得持汝以见汝父我含笑入地矣言讫衣袂尽湿後八年昺从间道归见夫人相与抱持哭絶而复苏夫人指玉珊曰吾所以不死者有此故尔见者皆洒涕昺因迎养新安复迁之浮梁竟以疾卒张舍实某年某月四日也葬於发京乡之史源昺以文学政事向用於时予辱与之交自状夫人羣行持以诣予拜且泣曰吾母以节自持皦如出日不幸遭离乱以死死又无以暴白於後世不孝莫大焉傥先生怜而俾之铭庶几可不朽者予不敢辞铭曰
夫人之节石坚玉贞何不享有诸福而忧患是婴彼宰物者孰尸其平然而德厚流光如筮斯徵短虽一日长或千龄则夫人之不死者愈远而愈名史源之山封若斧形评骘驯行太史勒铭後数百载尚知为鄱阳节妇之茔
故处士鄱阳刘公墓志铭 奉议大夫延平路总管兼管内劝农防御使安成周洪撰
公讳由孙字杰夫号环岫姓刘氏家鄱阳之义城八世祖某唐兵部尚书为时名卿葬弋阳之旗鼔山里人祠於社其子孙蕃衍居上饶之葛原鄱之清塘乐平之刘坊屡有闻人而义城为特盛大父讳朝英宋国子上舍父讳瑞甫有隐德公生而魁岸长好倜傥之画以宋季不仕元氏既下江南郡县更代徭役特烦里豪黠囚并缘吞蚀闾左弗支往往荡析公慨然曰吾独不能安辑吾里中耶乃往谒令请自受事事无钜细必核其底即便於公私亟趋以赴有不可者恳恳以白上下利之而视公为举措事以易集费乃大减权横不得舞其诈而罢人滋息矣乃共推公为钜人长者而爱之若父母县有疑狱亦资公为直由是诤讼有不之县庭而析於公之一言俗以丕变素多良畴储谷数万斛凶岁则减价出谷而贷贫者食或不能庚因贳之弗较凡溪壑之病涉者悉为桥道以济人尤便之平居以抑奸辅媺抚良善为心未及施於政而没有识悼焉公生某年某月某日卒某年某月某日葬於里之张家山孺人李氏有懿行姑程氏年踰九十事之极敬爱而睦於姻族数具楮衾草履及棺槥以给贫乏人谓公之教盖刑於家矣子三人长友竹能鼔琴好书而善青鸟之术次友梅集图史喜宾客而乐花竹之翫次友梧从乡先生月湾吴公学举子业部使者王都中荐为德兴县教谕未几翰林虞文靖公揭文安公引为应奉未行而殁有诗一集孙男十一人营爆光灿燧炯炳煇煜勲燮炳字彦昺友梧之子亦以能诗游搢绅间距其大父之殁余三十年而复求予铭是将大其家者也乃悉着之系以铭曰
源之濬其流长繄昔鼻祖盛有唐身教从孰强御流亡四集居者訏我庾盈孰阻艰贾商以通羸者飡德之形庇於迩宜炽厥後复其始维乃孙袭诗礼请铭幽墟列兹诔
泽存堂记 同郡许瑶撰
覩羮墙而见尧观河洛而思禹盖圣德元功着於宇宙泽在人心久而不冺历千万岁犹一日也况生之膝下覆育之恩如天罔极劬劳之念敢一日而忘哉故礼记之言曰父殁而不能读父之书手泽存焉耳母殁而杯棬不能饮焉口泽之气存焉耳鄱阳义城刘氏为郡着姓元至正之季彦昺刘君以义旅从军於浙见时政日乖其志莫遂迨龙飞江左以献书言事受知於上擢官清要辅政藩阃出宰百里两考而归以病告老林下构堂故址取礼记之意而扁以泽存着思亲也呜呼兵革以来故家文献牙籖锦帙皆为灰烬而刘氏能存之君复能守之顾諟在前必恭敬止岂特春雨霜露而兴怵惕凄怆之思其气发扬於上而动昭明莙蒿之虑终身之慕宁或少替其与羮墙之见河洛之思同符合辙岂不可尚也耶孟子曰君子之泽五世而斩岂其然乎故祭义曰致爱则存致慤则着人子之思其亲也思其居处思其笑语思其志意思其所乐思其所嗜况以其手泽之存者乎宜乎其不忍忘也诗曰永言孝思孝思维则刘氏贤予孙登斯堂者必有所观感而兴起於无穷也故为记於堂之左方焉
春雨轩记
春雨轩鄱阳刘君彦昺之所作也春雨之濡人之所均被也而刘君独取以名其轩何哉维君之母夫人朱当盛年丧其所天能保其家业以不废其教诸子使之有成贞节之着凛如氷霜夫何十年之间丧乱荐罹而备历乎艰险然迄能令其遗孙以绍其先业刘氏之不坠繄夫人之力是赖而今不幸不可作矣君方以文章向用於时宦游金陵去乡土日益远以为生不及致锺釡之养死又不能效昔人之庐墓思亲之念盖无时而或忘方春之始雨露既濡君子履之孰无怵惕之思思之不可见矣故即夫所履者以名其居然则身之所履者虽衆人所均被而心之所思者则固君之所独知而人莫或知之者矣记曰致敬则存致慤则着敬慤者即其心之思而着存其犹身之所履乎虽然君之居於斯也食息梦寐如或见其亲油然孝思曾不与时而变迁秋霜冬日无非足以致其思也岂特有感於春而然乎夫人之墓君既请铭於太史宋公以予辱有斯文一日之雅复俾为文以记斯轩呜呼仁人孝子之思其亲推其亲亦曷有纪极也哉乌阳王褘记
刘彦昺集卷九