敕修百丈清规卷第三

大智寿圣禅寺住持臣僧德辉奉　敕重编

大龙翔集庆寺住持臣僧大诉奉　敕校正

请新住持

发专使

凡十方寺院住持虚席。必闻于所司。伺公命下。库司会两序勤旧茶。议发专使修书(头首知事勤旧蒙堂前资僧众)制疏(山门诸山江湖)茶汤榜(专使署名)请书记为之。如缺书记。择能文字者。分为之。用绢素写榜。所请专使或上首知事。或勤旧或西堂首座。或以次头首充之。若非知事充专使。亦须以下知事一人同去掌财议事。具须知一册。该写本寺应有田产物业。及迎接仪从。一切毕备。山门管待专使一行人从。至起程日。诣诸寮相别。鸣僧堂钟集众门送。三门下钉挂帐设。向里设位。讲茶汤礼。请两序勤旧光伴。如上首知事去。则下首知事行礼。如头首勤旧去。则上首知事行礼。揖坐烧香揖香归位。相伴吃茶。再起烧香揖香归位。相伴吃汤收盏。专使起谢上轿

当代住持受请

专使到彼寺。先见知客。同到库司接送安下。次见头首及诸寮。诣侍司详禀来历。侍者通覆住持。候可否。如允请。然后令铺设卓袱安疏帖报两序至。入请住持出。专使问讯(请趺坐)住持中立。专使插香大展三拜进前云(某蒙山门使令。攀屈尊严得奉慈颜。下情不胜感激之至)又三拜。词云(即日时令谨时共惟。新命堂头大和尚。尊候起居万福)复三拜收坐具。住持各答一拜。词云(叨膺请命有玷宗风。且仅远来不胜多感)专使呈疏帖书问。住持接置几上。开书疏看过。侍者揖坐(专使于住持对面坐。西堂权趱下一位。以让远客)吃茶毕。同两序送客位。堂司行者鸣僧堂钟。大众诣方丈作贺。库司备香。首座知事各插香初展。词云(法门多幸。伏审荣迁欢动丛林。下情不胜喜跃之至)再展云(即日时令谨时共惟。新命某处堂上大和尚尊候起居万福)触礼三拜。住持答一拜。词云(自揆疏谬偶膺此选。过仅称贺不胜多愧)众散知客引专使巡寮毕。次第呈纳本寺须知仪从什物。当晚特为汤药石。至夜汤果皆请两序勤旧。光伴库司排办

受请升座

受请已。次日升座。侍者分付行者。预于法座下右边。排列疏帖设位。专使预禀维那请宣疏帖人。侍者覆住持鸣鼓。如常上堂式。住持出至位立。进香卓。专使烧香呈疏帖。每呈一疏。则专使烧香递上。住持逐一拈各有法语。宣毕专使仍炷香两展三拜。或触礼或免在住持意退卓。住持登座提纲叙谢结座

专使特为新命煎点

专使先与新命议定斋嚫。轻重合宜。两序勤旧乡人法眷办事贴嚫。斋料等费专使亲送纳库司置办。至日专使诣方丈插香拜请。初展云(今辰午刻。就云堂特为煎点。伏望慈悲降重。下情不胜单污之至)再展云(即日时令谨时共惟。新命堂头大和当。尊候起居万福)触礼三拜。住持答一拜。两序单寮系方丈客头。同专使行者。一一诣寮。禀请挂煎点牌报众。于僧堂内铺设主席。西堂板头排专使位。茶汤榜张于堂外两侧。至斋时。专使僧堂前伺候住持入堂。问讯归位揖坐。归中问讯。揖众坐。圣僧前烧香。次上下间。次堂外烧香。仍归堂内。住持前上下间及外堂问讯。仍归中问讯行食遍。烧香下住持嚫。次行大众嚫毕归位伴斋。俟折水出鸣鼓。专使再起。烧香行礼同前。行茶遍瓶出如前。问讯收住持盏。专使行礼。初展云(某聊备蔬饭。伏蒙慈悲降重。下情不胜感激之至)二展叙寒温。触礼三拜。送住持出。再归堂烧香大展三拜。巡堂一匝。并堂外复归内堂中间问讯收盏。鸣鼓三下退座专使随上方丈致谢。次诣库司谢办斋。再诣方丈。请住持至晚药石。至夜汤果皆请两序勤旧光伴

山门管待新命并专使

库司会议管待供嚫如仪。上首知事隔日诣新命前。插香拜请。次诣客位禀请专使。令库司客头请两序勤旧光伴。弊嚫当如礼。不可轻蔑。词语行礼并与特为礼同。寝堂中敷住持高座。专使附位于右。两序如常列左右。勤旧对面位侍者知事下位。远接仆从管待外。当支犒劳。所至住持多因还赴他山。僧行怀其宿愤。动致唇吻。传之官员士庶。因一人无知而使一寺蒙其恶名。老成耆宿外护邻峰。当戒戢之。然为住持者。凡事留遗爱可也

新命辞众上堂茶汤

至起离日。专使诣诸寮别。新命上堂。致谢两序勤旧大众。下座鸣鼓三下。向法座立。普与大众触礼三拜。从西廊出。鸣大钟诸法器。大众门送。行仆门外排立。山门首预钉挂帐设。中敷高座向内。首座向外摄居主位。西堂勤旧分手光伴。东西序两边朝坐。上首知事行礼揖坐。揖香归位点茶收盏。再起烧香揖香归位点汤。汤罢起谢上轿。两序勤旧备轿远送。住持当力免之。鸣大钟住持轿远方止

西堂头首受请

专使到寺先见知客。同到侍司。引见方丈。插香展拜。相看茶罢送客位。次诣诸寮人事毕。禀侍者同诣方丈。咨禀云(某寺今请某人住持)住持报两序勤旧。同往受请人寮中。敷陈疏帖书问。专使插香行礼与请当代同。如不允。众为劝请。受请后住持请新命及两序勤旧茶。送新命归客位。次第受贺。巡寮人事晚请新命专使。特为汤药石汤果两序光伴

受请人升座(名德西堂前堂首座方举行此)

专使当隔宿怀香诣方丈。触礼三拜。词云(拜请和尚来日为新命和尚引座)次日粥罢。法座右边排列椅卓。卓上安疏帖。座左亦设住持椅子。鸣鼓集众。住持出升座。与五参礼同。令请客侍者请新命趺坐。褒美新命为法而出。劝请举扬慰众渴仰。举话有无不拘(松源为掩室引座。笑庵为松源引座。皆不举话。石桥为简常引座。息庵为复庵引座。皆举话)下座住持归座。左向外而立。专使同知客侍者。往新命前问讯毕。新命出住持前问讯。次与两序大众问讯。若新命是嗣法弟子。住持付法衣有法语。披衣了进前。请住持趺坐。大展三拜。不收坐具。进词云(早蒙陶铸仰愧先宗。来请既勤难逃公命。下情无任惶惧之至)又三拜。进词云(即日时令谨时共惟。堂上本师大和尚。尊候起居多福)又三拜收坐具进前问讯。住持答云(斯道所寄一彩九鼎。不忝当仁惟冀保任)却归座右立。专使度疏帖各有法语。若非法嗣。即出座前与住持问讯。次与两序大众问讯。径归座右拈衣拈疏帖。有法语。专使先禀维那请宣疏帖人。宣毕指座有法语。登座垂语问答提纲叙谢结座下座。到住持前两展三礼。初展词云(叨膺请命有玷宗风。仰蒙玉成。下情不胜感激之至)住持答云(喜庆人天之请。荣增佛日之光。下情不胜欣抃之至)再展云(即日时令谨时共惟。堂头和尚尊候起居多福)触礼三拜。或讲或免。随住持意次与两序。大众问讯知客侍者引。巡寮致谢。如嗣法者下座先至住持前。大展三拜。退与大众问讯。然后巡谢同前。如以次头首西堂。临时又在住持斟酌讲行

专使特为受请人煎点

专使诣亲命前。议定方丈引座嚫资众嚫宣疏帖人。及两序勤旧江湖乡人法眷等贴嚫。至日粥罢。专使怀香诣方丈触礼拜请云(今晨午刻就云堂备蔬饭。特为新命和尚。伏望慈悲俯垂降重)复诣新命前拜请。同前礼。方丈客头同专使行者。请诸寮各挂煎点牌。于僧堂内住持对面设新命位。堂外知客板头设专使位。其茶汤榜张于堂外两傍。至斋时覆新命。到僧堂前。俟住持同入堂问讯。专使随入堂先揖住持归位。次揖新命归位。烧香行礼并同前。下食行嚫茶毕。先收新命盏。专使进前两展三礼。送新命出后门。专使入住持前两展三礼。送住持出前门。复归堂炷香大展三拜。巡堂一匝。并外堂归中问讯。收盏鸣鼓三下退座。当晚汤果药石光伴同前

山门管待受请人并专使

就寝堂敷设住持主位。新命对面中位左设专使位。两序勤旧光伴左右位。下嚫行礼同前

受请人辞众升座茶汤

受请人令侍者同专使。预诣方丈禀借法座。上堂辞众。座不敷设。左设住持位鸣鼓集众。住持出归位。受请人径往住持前问讯。次与大众和南升座举扬毕下座。先辞住持触礼三拜。次向法座立。辞众普同触礼三拜。门首向里中设特位讲茶汤。两序勤旧光伴。上首知事行礼与当代同。鸣大钟送。以次西堂头首。则无辞众上堂。临行先同专使上方丈。插香触礼三拜禀辞。次巡寮辞别。山门首茶汤礼同前

入院

古人腰包顶笠到山门首下笠。入门炷香。有法语。就僧堂前解包。屏处濯足取衣披搭。入堂炷香。圣僧前大展三拜。参随人同拜。挂搭已到佛殿。拈香有法语。大展三拜。次土地堂祖堂炷香各有法语。入方丈据室有法语。次第开堂祝

圣今时新命到来。当看安下处近远。近则首座领众往迎。远则两序勤旧而已。专使预当计禀住持。必先发批免众远迎。若安下处近当办汤果。两序勤旧光伴择日入院。库司一一排办。隔宿挂接住持牌报众。至时鸣大钟诸法器。大众门迎由远至近。两行排立。行仆立大众外。新命到门炷香举法语。至佛殿炷香举法语。大展三拜鸣僧堂钟。大众先归钵位立定。新命入堂炷香。参随人同展三拜。维那当面问讯引。巡堂一匝。参随人先出。两序送新命归钵位。触礼三拜。次至土地堂祖堂炷香。各有法语。入方丈据室。侍者进前炷香问讯侧立候举法语毕。行者进卓笔砚知事具状(式见后)备柈袱捧呈寺印。新命看封付知事开封。新命视篆。讫就状上先佥押。次题日子。使印于上。知事收状。衣钵侍者收印退卓。住持起身。知事全班进列上首插香两展三礼。初展词云(慈蒙和尚光据法筵。下情不胜喜跃之至)再展词云(即日时令谨时共惟。新命堂头大和尚尊候起居多福)触礼三拜。诸山及头首勤旧进前插香(香不受)草贺毕。客头行者喝云(请诸山两班勤旧。就座献汤)汤罢。请官客诸山点心。若前代住持别迁未赴。或退居东堂。未据室前讲交代礼。新命受草贺了。鸣僧堂钟领众。躬送前代。归寮对触礼一拜。次首座大众作贺。行仆皆当参拜

呈寺　当寺库司比丘某甲寺印一颗

印状　右谨申纳　新命堂头大和当伏候慈旨　年月日具位状

山门请新命斋

上首知事候据室后人事稍毕备柈袱炉烛具状(式见后)怀香诣方丈请斋两。展三礼。初展云(午刻就云堂备蔬饭只迎。伏望尊慈特垂降重。下情不胜战汗之至)再展叙寒温。触礼三拜。住持答一拜。知事呈状。方丈客头收。库司客头铺设僧堂内住持位。行礼与特为管待同

当寺库司比丘　某甲　右某甲取午刻就

斋　云堂备蔬饭只　迎伏望　尊慈特垂降重

年　月　日具位　某甲状

状　可漏子状请　新命云云尊座前　具位　谨

封

开堂祝寿

古之开堂朝命下。或差官敦请。或部使者。或郡县遣币礼请就某寺。或本寺官给钱料设斋开堂。各官自有请疏及茶汤等榜。见诸名公文集。近来开堂多是各寺自备。至时入院侍者分付行者。铺设法座。报众挂上堂牌。具写官员诸山名目。预呈住持于座左设位。铺卓袱炉烛。排列疏帖。预先和会维那宣公文。首座宣山门疏。以次头首。或诸山江湖名胜宣其余疏。及预请诸山一人白椎。座前对面排官员位。侍者覆方丈鸣鼓众集。侍者同专使。入请住持。出铙钹幡花挑灯迎引。至法堂位前立。如受请时未拈衣。当举法语。披衣毕。专使进前插香行礼。初展云(即日伏蒙和尚先据法筵。下情不胜感激之至)再展叙寒温毕。触礼三拜。住持答一拜。先呈公文举法语毕。接付维那宣白。次山门诸山江湖疏。一一递上有法语分送宣读。若见任官请开堂有疏。亲自捧递有法语宣毕。指法座有法语。登座拈香祝圣。次拈帝师省院台宪郡县文武官僚香。侍者逐一度香。惟法嗣香住持怀中拈出。自插炉中。敛衣趺坐。侍者烧香下座问讯。两序出班问讯毕。侍者再登座烧香问讯。礼与旦望上堂同。诸山住持送入院者亦出问讯。住持当令侍者请官员坐。诸山上首出白椎鸣。椎一下云(法筵龙象众。当观第一义)住持垂语问答提纲。叙谢官员诸山云(此日开堂。端为祝圣。不敢多词叙陈)专使两序勤旧略提过。详在小参时叙陈。结座白椎人复鸣椎一下白云(谛观法王法。法王法如是)下座先受官员作贺毕。知事接送客位。客头行者即进炉烛。一字排列座前。专使插香两展三礼毕。堂司行者喝云(诸山人事)次喝云(西堂人事)展礼喝云(知事人事)两展三礼。又喝云(首座大众人事)勤旧蒙堂前资诸寮齐插香。同大众两展三礼毕。庄库庵塔法眷乡人。暂到展贺毕据座。侍者小师插香大展三拜。次执局行者插香礼拜。次参头领众行者。插香礼拜。次直厅轿番庄甲作头老郎人仆参拜毕。住持即往客位。致谢官员诸山。次第巡寮。诸寮当陈香几炉烛坐位。各具威仪。于寮外伺住持至。寮主先于门前下首立。迎入请趺坐插香。住持答香。略叙寒温致谢送出。蒙堂前资众寮皆列门外下首。同迎同送

山门特为新命茶汤

茶汤榜预张僧堂前上下间。库司仍具请状(式见后)备柈袱炉烛。诣方丈插香拜请。免则触礼禀云(斋退就云堂点茶特为。伏望慈悲降重)禀讫呈状。随令客头请两序勤旧大众。光伴挂点(茶汤)牌报众。僧堂内铺设住持位(近时有斋时。闻长板鸣。知事入堂炷香展拜。巡堂一匝请茶。然特为住持陈贺。古规亦无巡堂请大众之礼。免之为当)斋退鸣鼓集众。知事揖住持入堂。归位揖坐烧香一炷。住持前揖香。从圣僧后转归中问讯立。行茶遍瓶出。往住持前揖茶退身。圣僧后右出炷香展三拜。起引全班。至住持前两展三礼送出。复归堂烧香。上下间问讯收盏退座。汤与茶礼同。但无送住持出堂。汤罢就座药石

当寺库司比丘　某　右某启。取今晨斋退

状　晚刻就云堂点茶汤用伸陈　贺之仪。伏望

尊慈特垂　降重

式　　　　　　年　月　日具　位状

可漏子同斋状式

当晚小参

斋罢侍者覆住持云(今晚小参)令客头报众挂小参牌。具写专使两序。勤旧蒙堂。前资诸寮。庄库庵塔。暂到入院侍者。禅客参随。或有相送官客诸山留宿者。逐一条列预用呈禀。昏钟鸣侍者覆方丈鸣板后鸣鼓一通。众集两序归位立定。住持出登座。垂语问答提纲毕叙谢。行者秉烛侍者呈目子。庶得详尽。下座客头行者喝云(方丈和当请诸山和尚两班西堂勤旧蒙堂侍者禅客。即今就请堂献汤)知事送官客。归客位汤果

为建寺檀越升座

知事须隔宿覆住持。次早侍者令客头挂上堂牌报众。库司差人严设祠堂。供养粥罢。特为上堂陈白事意毕。说法下座。集众诣祠堂。炷香点茶汤上供。维那举经回向

管待专使

知事预禀住持。议专使宣疏帖人嚫资轻重。方丈备贴嚫。须令合节。至日寝堂钉挂铺设位次。请两序勤旧光伴。设特为位。请客侍者躬请。其余人则方丈客头禀请。礼与常特为同

留请两序

两序伺管待专使毕。约诣方丈咨禀告退住持未可遽从。侍者令客头行者备汤具柈袱炉烛。住持带侍者诣库司诸寮。勉留客额先报迎住持。入分手坐。侍者烧香点汤。尽礼劝留。若职过满亦须宽耐。候住持稍暇。再禀辞退

报谢出入

凡官员檀越诸山相送入院者。礼应报谢。郡县官府亦合参见。如居山林远出。令行者传语库司首座维那知会。出久则知事探伺归期。令堂司挂接呼尚牌报众。鸣钟门迎。住持先令传语免之。即往佛殿土地堂烧香。首座领众至方丈问讯。众退留两序勤旧。献汤而散。侍者方丈执局行者插香礼拜。次参头领众行者礼拜毕。住持须巡寮报礼。若在城附郭朝莫出入无时。不必讲行。或蜜回方丈。两序勤旧皆当诣方丈问起居。无准和尚住径山日。化缘多出入。每阚斋粥时。径归僧堂。伴众食毕。方丈客头候圣僧侍者鸣下堂椎。大众将下地。喝云(大众少立方丈和尚巡堂)住持烧香巡堂一匝出堂。又喝云(和尚传语大众不烦访及)两序勤旧亦当诣方丈问讯

交割砧基什物

入院后须会两序勤旧茶。详细询问山门事务砧基契书什物。逐一点对交割。计算财谷。簿书分明关防作币。务在详审

受两序勤旧煎点

至日首座知事勤旧诣方丈。插香拜请住持。次请侍者小师。铺设住持寝堂中位。两序勤旧位如常坐。侍者带行小师问讯住持毕。两序勤旧末坐。至时首座请住持出。揖坐行礼若免。只烧香进前问讯下嚫。首座知事勤旧为首。三人问讯归位坐。食毕首座起身烧香。如免礼则就坐吃茶。诸山道旧及办事法眷小师等。请寝堂煎点礼同。但煎点人设位高下。临时斟酌

退院

住持如年老有疾。或心力疲倦。或缘不顺自宜知退常住钱物。须要簿书分明。方丈什物点对交割具单目一样两本。住持两序勤旧佥押。用寺记印。住持库司各收一本为照。公请一人看守方丈。至退日上堂叙谢辞众下座。挝鼓三下而退。若留本寺居东堂。相断住持者。须当尽礼温存。宋理宗以灵隐寺菜园。为阎妃建寺。住山痴绝冲公即日退院。躬荷包笠往游庐山。遣使留之不回。高风千古孰能继之

迁化

示疾觉沉重。预请两序勤旧点对。封收衣钵行李。就留方丈。差公谨行仆看守。以俟估唱。或有标拨俵散物件。须要平允。母令恩怨不均致后争竞。若衣钵微薄。务从俭简。遗戒小师不得披麻恸哭。请首座主丧。一切佛事并免。但举无常偈云亡僧津送。母费常住。母劳大众。若住持有功山门。寺众念其遗爱。或衣钵稍丰。当如仪讲行丧礼。有官员檀越诸山法眷遗书。即当遣送

某寺住持某。世缘报谢风烛不停。所有随

遗　身衣钵檀信施利。非常住物。烦两序抄札。

端请某人主行丧事。余俵众僧看经每丧。

嘱　母致繁多侵用常住。幸察此

意。伏希　悉及　年　月　日住山某押

遗书之式

尊宿　　旱忝　游从。柰合离之有数。继承推挽遂黾勉于微缘。电露我空　云山益渺。

敢祈　保护以　寿斯文拜祷不归

邻封　　住山无补。每依　邻璧之光。梦境元空。幸谢世缘之幻。莫谐　面别惟切心驰。

冀　佛日以流辉。俾宗风而益振。伏惟

珍重

法眷　　叨滥住山。有愧　同门之有。因循抱疾。将为毕世之人。敬奉手书聊伸　面别。

光昭

先师之令德。道在　吾属之力行。无任

倾勤。伏惟　珍重

可漏子　书拜

某人称呼某寺比丘某谨封

入龛

初示寂。侍者即令客头行者下僧堂报众。鸣椎一下。白云(堂头和尚传语大众。风火相逼不及面达)又鸣椎一下。次报诸寮。堂司行者鸣僧堂钟集众。上方丈吊慰罢。首座同两序勤旧商议。发讣状(式见后)报诸山发书请人主丧。须诸山名德邻封老成。或法眷尊长。或只本寺首座。如有遗命遵行举请。小师侍者亲随人安排洗浴。著衣净发入龛。遗偈贴龛左。维那领小师炷香请首座入龛佛事。安排寝堂。置龛炉烛几筵供养。至时鸣僧堂钟集众。举佛事已。维那出。念诵云(切以。冥权妙密。示化迹于人天。至性圆明。契玄机于佛祖。恭惟。堂头和尚皦然智月。光收万顷之波。允矣悲心。式副十方之感。瞻颜无地披志有归。是集真徒赞扬圣号。为如上缘。念清净法身毗卢遮那佛。云云)举大悲咒。回向云(上来念诵讽经功德。奉为堂头和尚无生报地妙极庄严。十方三世云云)再举楞严咒。回向云(讽经功德。奉为堂头和尚增崇品位。十方三世云云)当夜集众。念诵云(白大众。堂头和尚已归真寂。众失所依。但念无常慎勿放逸。为如上缘。念清净法身毗卢遮那。云云)回向同前。二时上粥饭。三时上茶汤。大众讽经见职维那回向同前。近时风俗薄恶。僧辈求充庄库执事不得。或盗窃常住。住持依公摈罚。恶徒不责己过。惟怀愤恨。一闻迁化。若快其志。恶言骂詈甚至。椎击棺龛枪夺衣物逞其凶横。主丧耆宿诸山檀越官贵士庶参学交游。当为外护。人谁无死。况是座下参徒犯者必摈逐惩治。主丧执事若能预甲戒饰。早令悛格化恶于未萌。尤全外观之美

某寺丧司比丘　某　右某山门不幸　堂头

状　和尚今月某日遽尔归真谨以计闻谨状

年　月　日某寺丧司比丘　某状

可漏子

式　　　讣告

某处堂头和尚禅师　具位　谨封

请主丧

主丧人至鸣大钟。集众门迎。至龛前炷香首座大众问讯。众散两序勤旧送客位。插香展礼。主丧人居主位。首座分手座定躬起烧香。复位献茶。小师即列前插香。大展三拜。方丈执局及参头领众行者。相次插香礼拜。后方丈仆从参拜罢献汤。送两序出。库司备点心。两序光伴次第巡寮。凡主丧者须老成名德。如圆悟为开福宁和尚主丧。接月庵果公以嗣其法。可为标格

请丧司职事

主丧人巡寮罢。两序勤旧小师随到客位。呈衣钵簿遗墨等物。会茶议请丧司职事(书记维那知客侍真侍者)并一切佛事(资次见后)以次议请。除举哀小参二佛事。系主丧人为之。分孝服(轻重见后)如无布绢。随宜折钱俵之。主丧人须与首座计会所遗衣钵多少。默作三分。一分准丧司孝服讽经灯烛之费。一分归常住。陪贴供养。一分俵大众。看经并佛事板帐等用。主丧人须存公正。不可徇私。带行僧行不得干预执役。每日讽经俵嚫奠茶汤。不拘两序勤旧。各请一人掌财。庶绝浮议。圣僧侍者把帐丧司公。差库子客头茶头一行人。管办事。请见职维那同议。见职知客接外客。丧司合千人仆。排单揭示

孝服

侍者小师(麻布裰)两序(苎布裰)主丧及法眷尊长(生布裰)勤旧办事乡人法眷诸山(生绢腰帛)檀越(生绢巾腰帛)方丈行者(麻布巾裰)众行者(苎布巾)方丈人仆作头(麻布巾衫)甲干庄客诸仆(麻布巾)

佛事

入龛　移龛　锁龛　法堂挂真　举哀　奠茶汤　对灵小参　奠茶汤　起龛　山门首真亭挂真　奠茶汤　起龛　提衣　起骨入塔　入祖堂　全身入塔　撒土(如衣钵丰厚。每日奠茶汤。添转龛转骨等佛事)

移龛

入龛三日掩龛。铺设法堂上间。挂帏幕设床座椸架。动用器具陈列。如事生之礼。中间法座上挂真。安位牌。广列祭筵。用生绢帏幕。以备上祭。下间置龛。用麻布帏幕。前列几案炉瓶素花。香烛不绝。二时上茶汤粥饭。供养讽经仍备桃灯铙钹花幡。鸣僧堂钟。集众请移龛佛事。罢移龛。下法堂请锁龛佛事

挂真举哀奠茶汤

移龛就法堂锁龛已。请挂真佛事毕。如有亲书遗言。侍者捧呈主丧人及首座大众云(堂头和尚临终遗言。呈似首座大众)主丧人躬接递与首座。以所书香炉上熏。授维那读过。丧司行者贴法堂中间上手幕上。主丧白云(堂头和尚归寂理合举哀)举佛事罢。举哀三声。大众同哭。小师列幕下哀泣。举奠茶汤佛事。小师列真前礼拜归幕下。主丧炷香礼真。两序勤旧大众以次炷香礼真。小师真左答拜。主丧人幕下吊慰。小师随礼主丧人三拜。次慰两序大众云(法门不幸堂头和当遽戢化权。敢冀大众力为维持后事)首座答云(尚赖和尚力赐主张)两序大众慰小师云(山门不幸和尚归真。旦望节哀以终大事)小师夜守龛帏。丧司列排祭次(见后)贴法堂下间幕上。凡祭文皆丧司书记为之。每日或两次三次。上祭无拘。盖檀越诸山来有先后随时。若法眷门人上祭到门。知客接已即报丧司。随送孝服。然后上祭所有赙仪用余。当归常住。补犒诸山人从支费。丧司集两序勤旧。将抄札衣钵议。从遗嘱留送外。估定新旧短长价直高下。庶免唱衣临时纷纭

对灵小参奠茶汤念诵致祭

丧司维那同小师怀香诣客位请主丧人。大夜对灵。小参预设座。候昏钟　鸣鼓集众。两序座下问讯(如常式)主丧人用带行侍者烧香。无则圣僧侍者代之。小参下座。小师罗拜致谢。首座领众。龛前上香立定。请奠茶汤佛事毕山门维那念诵云(白大众。堂头和尚入般涅槃。是日已过命亦随减。如少水鱼斯有何乐。众等当勤精进如救头然。但念无常慎勿放逸。恭里大众肃诣龛帏。诵持万德洪名。奉为增崇品位。仰凭大众念清净法身毗卢遮那佛。云云)举大悲咒毕。回向云(上来念诵讽经功德。奉为新示寂堂头和尚。伏愿不忘愿力再现昙花。桌慈航于生死逝波。接群迷于菩提彼岸。再劳大众。念十方三世一切诸佛。云云)毕山门知客举楞严咒(上来讽经功德。奉为新示寂堂头和尚大夜之次增崇品位。十方三世一切云云)次第一一上祭末举大悲咒(回向同前)行仆参拜讽经毕。丧司行者喝云(请首坐大众就座汤果)众散。小师方丈行仆终夜守灵

祭次

知事　头首　主丧　西堂　勤旧　蒙堂　江湖　前资　老宿　众寮　办事　旧侍者　乡人　法眷　诸庵塔　小师　师孙　方丈　行者　六局行者　行堂　方丈人仆　轿番　老郎　庄甲　火客　修造局　诸色作头

出丧挂真奠茶汤

库司丧司相关。提调丧仪香亭。真亭幢幡呗乐。龛前伞椅。汤炉挑灯。竹篦主丈拂子。香盒法衣等物。小师随龛后。鸣大钟诸法器送丧。起龛念诵云(金棺自举。绕拘尸之大城。幢旆摇空。赴茶毗之盛礼。仰凭大众。称念洪名。用表攀违。上资觉路。念清净法身毗卢遮那佛云云。若全身入塔。则云卦难提之盛礼)丧司维那进烧香。引小师拜请。起龛佛事。龛至山门首。请奠亭挂真奠茶汤。俱有佛事。两序大众门列俟龛出已。山门维那向内合掌中立。举往生咒。或四圣号。大众齐念。主丧领众。两两分出。左右俵散雪柳。齐步并行。毋得挨肩交语。各怀悲感。都寺押丧丧司维那知客圣僧侍者俵行丧嚫

茶毗

丧至涅槃台。丧司维那俟都寺上香茶了。进前烧香。引小师拜请秉炬佛事。山门维那念诵云(是日则有新示寂。堂头和尚化缘既毕遽返真常。灵棺遍绕于拘尸。性火自焚于此日。仰凭大众。资助觉灵。南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。十念众和毕。上来称扬圣号恭赞化仪。体格先宗。峻机不容于佛祖。用开后学。悲心仍摄于人天。收幻化之百骸。入火光之三昧。茶倾三奠。香爇一炉。顶戴奉行和南圣众)举大悲咒。回向云(上来念诵讽经功德。奉为堂头和尚茶毗之增崇品位。十方三世一切云云)山门知客举楞严咒。回向同前。次乡人举经。大众同讽毕。首座领众。归寺赴斋。小师乡人法眷守化收骨。斋罢鸣僧堂钟集众。仍备仪从。迎骨回寝堂安奉。请安骨佛事。挂真供养讽经。二时上粥饭。三时上茶汤。或十日半月。大众讽经灵骨入塔则止

全身入塔

龛至塔所。都寺上香茶毕。丧司维那进烧香。引小师拜请入塔佛事毕。山门维那念诵云(切以。双趺示相。绍灵鹫之遗规。只履显宗。表少林之垂范。全机隐显盛法始终。仰凭大众资助觉灵。南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛。十念毕。上来称扬十念资助往生。惟愿。慧镜无边慈云广布。四生界内。示不生不灭之因。六趣道中。说无我无人之法。茶倾三奠。香爇一炉。顶戴奉行和南圣众)其举经讽诵次第。并与涅槃台同。但回向则云(入塔之次)候掩圹一切毕备。然后请撒土佛事。迎真回寝堂供养。主丧炷香礼真。次诸山两序大众小师礼真毕。小师插香大展三拜。谢主丧。次两序大众谢主丧词云(山门不幸先堂头和尚示寂。极荷主盟后事)主丧答云(仰荷匡扶得无旷败)主丧同丧司一行人。巡寮致谢。次小师巡寮拜谢。山门维那送见职侍者侍真侍者。归众寮。每日三时上茶汤集众讽经。俟迎牌位入祖堂则止。或待新住持至。方入祖堂有佛事

唱衣

至期僧堂前。或法堂上下间设大众坐位。中间向里里安长卓。置笔砚大磬其上。鸣僧堂钟集众。首座与主丧分手。两序大众次第而坐。丧司维那知客圣僧侍者向主丧位坐。维那念诵云(留衣表信。乃列祖之垂规。以法破悭。禀先达之遗范。今兹估唱用表无常。仰凭大众念。清净法身毗卢遮那佛。云云)毕开笼出衣钵。依号排席上。请提衣佛事毕。维那鸣磬一下。白云(扶唱衣之法盖禀常规。新旧短长自宜照顾。磬声断后不得翻悔。谨白)若法衣多添留遗嘱。次第呈衣。维那拈唱丧司合干人贵在公心主行。维那定价打磬。行者瞻顾前后。唱定名字。知客写名上单。侍者依名发标。唱衣毕。结定钞数主丧佥单。交钞取衣不得徇私减价。主丧力主其事。今多作阄拈甚息喧争。其法用小片纸。以千字文次第书字号。每一号作三段。写于上仍用印记关防。量众多少。与丧司合干人封定。至期呈过主丧。两序首座开封知客分俵堂司行者捧盘随侍者。侍者剪取其半。置盘内毕。以盘置首座侧。安水盆于下抖勺。维那拈衣唱价讫。首座临时呼一童行。信手拈盘中半阄。递与首座。开看字号分晓。说与堂司行者。喝某字号。众人各开所执半阄。字号同者即应。如不愿唱此号衣物则不应。三唱不应。首座以半阄投水盆中。再令撮起半阄。复唱起。应者堂司行者往收半号。到首座处对同。报与维那称云。某物唱与某人。鸣磬一下。知客上单。侍者发标。供头行者递与唱得人。衣物仍旧入笼次第唱毕。维那鸣磬一下。回向云(上来唱衣念诵功德。奉为示寂堂头和尚增崇品位。十方三世云云)众散各自照价持标取衣。三日后不取者依价出卖。造单帐。唱衣古法(见大众章)

单式　尚头和尚示寂谨具衣物。估唱钞数。收支于后

一收钞若干(系某件唱到)

一收钞若干(系某项收到)

一支钞若干(系某项用度)

一支钞若干(系某项支使　逐一列写)

已上共收钞若干

共支钞若干

除支外见管钞若干(准斋七追修僧行经资用)

右具如前

年　月　日丧司行者　某　　具

呈　把帐执事人两序典丧各书名佥押

灵骨入塔

至期隔宿准备仪从。正日鸣钟众集。都寺上香毕。请起骨佛事。送至塔所。请入塔佛事。其举经讽诵回向并与全身入塔语同。迎真归寝堂供养及谢主丧人等礼并同

下遗书

丧事毕。主丧请侍者办事人。充专使。分路驰送诸山法眷檀越官员遗书。唯尊宿相见下语。须择能事人充专使。至彼寺首到客司相见。知客引见侍司。预备袢袱盛书物。侍者诣方丈通覆。住持当即相接令请两序同开书专使进前问讯云(请和尚趺坐)若住持垂语。须下语插香展礼。住持免则触礼如常相看。烧香吃茶罢。待两序至。专使起炉前谢茶。再插大香一片。展礼禀云(某处和尚某月某日归寂。遗书遗物令某驰送)即呈书物住持云(法门衰落不胜哀感)两序进问讯。首座分手就坐。专使住持对面退一位坐。茶罢起身。住持白云(法门不幸某处和尚归寂不胜哀感)侍者备书剪托书物。侍者度书与住持。接就炉上熏付侍者。送与维那。行者度剪开缄宣读已。侍者揖专使上住持对面位坐(西堂权趱向下位坐让客)侍者烧香点汤送专使归安下处。先住持问讯。次侍者两序问讯。知客引巡寮。先库司次头首寮蒙堂四寮侍者禀请特为汤汤。罢药石。至晚汤果大方遗书至。两序光伴以次。两序上首维那侍者光伴。请书记作祭文。方丈祭文或住持自作江湖法眷办事皆当备香致祭。侍者一一提点。次早方丈请茶。法堂下间设灵几排祭。侍者覆上堂。行者报众挂上堂牌。座下备卓袱盛书物。座左排住持位。鸣鼓众集。住持出法座下位前立。鼓绝进香卓。知客引专使。住持前行礼插香。初展云(辄持遗墨仰万尊慈下情不胜惶恐之至)再展云(即日时令谨时恭惟。堂头和尚尊候起居多福)触礼三拜呈遗书。住持接书炉上熏付侍者。递维那宣读。专使问讯住持毕。归知客班后立。住持升座下座诣灵几前。住香点汤上祭点茶展拜。专使座右还拜。维那出班揖住持。烧香侍者捧香盒。两序上香毕。住持两序展拜维那宣祭文。住持复展拜专使答拜。举楞严咒。回向云(上来谨经功德。奉为某处和尚僧崇品位。十方三世云云)两序四寮江湖办事乡人皆致祭。专使答拜。以下法眷小师办事专使不答拜毕。举大悲咒回向。专使出灵前两展三礼谢住持。免则触礼次巡寮致谢。然后山门管待专使。请两序光伴。若前住持本寺。一并入祖堂。讽经了。就便迎牌。到祖堂住持拈香安牌有法语安已。专使即拜谢住持。若当代入祖堂。寝堂安骨讽经三日。待新住持入祖堂。或无遗书遗物与当代住持。其徒自为入祖堂者。初到寺见侍者。引见住持。插香展拜相看烧香吃茶起身禀意毕。送安下处。次到头首库司单寮蒙堂诸处。相看拟日。办供俵嚫。法堂致祭。讽经牌入祖堂住持有法语礼与前同

管待主丧。及丧司执事人

山门当备供嚫高下一一如仪。仍请两序勤旧。光伴首座摄居主席。就方丈坐。排照牌。都寺行礼与常特为同。茶毕鸣钟集众。门送主丧人

议举住持

两序勤旧就库司会茶。议请补处住持。仍请江湖名胜。大众公同选举。须择宗眼明白德劭年高。行止廉洁堪服众望者。又当合诸山舆论。然后列名佥状。保申所司请之。若住持得人。法道尊重寺门有光。为勤旧知事者。不可以乡人法眷阿党传会。不择才德。惟从贿赂致有树党徇私。互相搀夺寺院废荡。职此之由。切宜慎之。切宜慎之

明教大师曰。教谓住持者。何谓也。住持也者。谓藉人持其法。使之永住而不泯也。夫戒定慧者。持法之具也。僧园物务者。持法之资也。法也者。大圣之道也。资与具待其人而后举善其具。不善其资不可也。善其资而不善其具不可也。皆善则可以持而住之也。昔灵山住持大迦叶统之。竹林住持以身子尸之。故圣人之教盛。圣人之法长存。圣人既隐其世数相失。茫然久乎。吾人儌幸乃以住持名之。势之利之。天下相习沓焉纷然。几乎成风成俗也。圣人不复出。其孰为之正。外卫者不视不择。欲吾圣人之风不衰。圣人之法益昌。不可得也。悲夫。吾何望也

往持章终

敕修百丈清规卷第三终