卷二十七
汉人注经
左氏解经，多不得圣人之意。元凯注传，必曲为之疏通，殆非也。郑康成则不然，其于二礼之经及子夏之传，往往驳正，如周礼职方氏，荆州其浸颍湛。注云，颖水出阳城，宜属豫州，在此非也。豫州其浸波●。注云，春秋传曰除道梁●，营军临随，则●宜属荆州，在此非也。仪礼丧服篇，唯子不报，传曰，女子子适人者为其父母期，故言不报也。注云，唯子不报，男女同不报尔。传以为主谓女子子，似失之矣。女子子为祖父母传曰，何以期也，不敢降其祖也。注云，经似在室，传似已嫁。公妾以及士妾为其父母传曰，何以期也，妾不得体君，得为其父母遂也。注云，然则女君有以尊降其父母者，与春秋之义虽为天王后，犹曰吾季姜，是言子尊不加于父母，此传似误矣。士虞礼篇用尹祭注云云，尹，祭脯也。大夫士祭无云脯者，今不言牲号而云尹祭，亦记者误矣。于礼记则尤多置驳。如檀弓篇，齐谷王姬之丧，鲁庄公为之大功注云，当为舅之妻，非外祖母也。外祖母又小功也。季子皋葬其妻，犯人之禾注云，持宠虐民，非也。救仲衍请繐衰而环绖注云，吊服之绖服其舅，非。月令篇孟夏之月，行赏封诸侯注云，祭统曰，古者于谛也，发爵赐服，顺阳义也。于尝也，出田邑，发秋政，顺阴义也。今此行尝可也，而封诸侯则违于古。封诸侯，出土地之事，于时末可，似失之。断薄刑，决小罪注云，祭统曰草艾则墨，谓立秋后也。刑无轻于墨者。今以纯阳之月断刑决罪，与母有坏堕自相违，似非。季夏之月，命渔师伐蛟，取鼍，登龟，取鼋注云，四者甲类，秋乃坚成。周礼曰，秋献龟鱼。又曰，凡取龟用秋时。是夏之秋也，作月令者以为此秋据周之时也，周之八月，夏之六月，因书于此，似误也。孟秋之月，毋以封诸侯，立大官。毋以割地，行大使，出大币注云，古者于尝出田邑，此其尝并秋而禁封诸侯割地，失其义。郊特牲篇圹季春出火注云，言祭社，则此是仲春之之礼也。仲春以火田，田止弊火，然后献禽，至季春火出而民乃用火。今云季春出火，乃牧誓社，记者误也。郊之用辛也，周之始郊日以至注云，言日以周郊天之月而至，阳气新，用事顺之，而用辛日，此说非也。郊天之月而日至，鲁礼也。三王之郊一用夏正，鲁以无冬至，祭天于圜丘之事。是以建子之月郊天，示先有事也。尸陈也注云，尸或诂为主。此尸神象，当从主训之，言陈，非也。明堂位篇夏后氏尚明水，殷尚醴，周尚酒注云，此皆其时之用耳，言尚非。君臣未尝相弒也，礼乐刑法政俗未尝相变也注云，春秋时，鲁三君弒。又士之有诔由庄公始，妇人髽而吊始于台骀，云君臣未尝相弒，政俗未尝相变，亦近诬矣。杂记下或曰主之而附于夫之党注云，妻之党自主之，非也。圭子男五寸注云，子男执壁，作此赞者失之矣。此其所驳虽不尽当，视杜氏之专阿传文则不同矣，经注之中可谓卓然者乎！【杨氏曰】古人注书之体本就书注书，不为驳难。小颜云，诋诃言辞，掎摭利病，乃效矛盾之仇雠，非复粉泽之光润。顾氏所取正所诃也。
论语子见南子注，孔安国曰，行道既非妇人之事，而弟子不说，与之祝誓，义可疑焉。此亦汉人疑经而不敢强通者也。
宋黄震言，杜预注左氏独主左氏，何休注公羊独主公羊，惟范宁不私于谷梁，而公言三家之失。如曰，左氏以鬻拳兵谏为爱君，是人主可得而协也。以文公纳币为用礼，是居丧可得而昏也。谷梁以卫辄拒父为尊祖，是为子可得而叛也。不纳子纠为内恶，是仇雠可得而容也。公羊以祭仲废君为行权，是神器可得而窥也。妾母称夫人为合正，是嫡庶可得而齐也。又曰，左氏艳而富，其失也诬。谷梁清而婉，其失也短。公羊辩而裁，其失也俗。今考集解中纠传文者得六事，庄九年，公伐齐，纳纠。传，当可纳而不纳，齐变而后伐，故干时之战，不讳败，恶内也。解曰，雠者，无时而可与通。纵纳之迟晚，又不能全保雠子，何足以恶内乎？然则干时之战不讳败，齐人取子纠杀之，皆不迃其文，正书其事。内之大恶，不待贬绝，居然显矣。恶内之言，传或失之。僖元年，公子友帅师，败莒师于丽，获莒挐。传，公子友谓莒挐曰，吾二人不相说，士卒何罪？屏左右相搏。解曰，江熙曰，经书败莒师，而传云二人相搏，则师不战，何以得败？理自不通也。子所慎三战居其一，季友令德之人，岂当舍三军之整，佻身独斗，潜刃相害，以决胜负者哉！此又事之不然，传或失之。僖十四年，季姬及缯子遇子防，使缯子来朝。传，遇者，同谋也。解曰，鲁女无故远会诸侯，遂得淫通，此又事之不然。左传曰，缯季姬来宁，公怒之，以缯子不朝，遇于防，而使来朝。此近合人情。襄十一年，作三军。传，古者，天子六师，诸侯一军。作三军非正也，解曰，周礼、司马法，王六军，大国三军，次国二军，小国一军。总云诸侯一军，又非制也。昭十一年，楚子虔诱蔡侯般，杀之于申。传，夷狄之君诱中国之君而杀之，故谨而名之也。解曰，蔡侯般，杀父之贼，此人伦之所不容。王诛之所必加。礼，凡在官者杀无赦，岂得恶楚子杀般乎？若谓夷狄之君不得行礼于中国者，理既不通，事又不然。宣十一年，楚人杀陈夏征舒，不言入。传曰，明楚之讨有罪也。似若上下违反，不两立之说。哀二年，晋赵鞅帅师，纳卫世子蒯聩于戚。传，纳者，内弗受也。何用弗受也？以辄不受也。以辄不受父之命，受之王父也。信父而辞王父，则是不尊王父也。其弗受，以尊王父也。解曰，江熙曰，齐景公废世子，世子还国，书篡。若灵公废蒯瞶立辄，则蒯瞶不得复称曩日世子也。称蒯瞶为世子，则灵公不命辄审矣。此矛盾之喻也。然则从王父之言，传似失矣。经云纳卫世子，郑世子忽复归于郑，称世子明正也，明正则拒之者非邪。以上皆纠正传文之失。【孙氏曰】尚有桓二年，公会齐侯、陈侯、郑伯于稷，以成宋乱一事。
宋吴元美作吴缜新唐书纠谬序曰，唐人称杜征南、颜秘书为左丘明、班孟坚忠臣，【原注】颜师古本传。今观其推广发明，二子信有功矣。至班左语意乖戾处，往往曲为说以附会之，安在其为忠也？今吴君于欧宋大手笔乃能纠谬纂误，力裨前缺，殆晏子斯，谓献可替否和而不同者，此其忠何如哉！然则唐人之论忠也陋矣。可谓卓识之言。
注疏中引书之误
尔雅释山，多草木岵，无草木峐。【原注】疏，峐当作屺。石戴土谓之崔嵬，土戴石为砠。毛传引之互相反。郑康成笺诗采蘩，引少牢馈食礼主妇被裼误作礼记。皇矣引左传郑公子突使勇而无刚者尝寇，而速去之，晋士会若使轻者肆焉其可，误合为一事。注周礼大司徒，引左传成二年先王疆理天下误作吾子疆理天下。引诗锡之山川，土田附庸，误作土地。射人引射义明乎其节之志，以不失其事，则功成而德行立，误作乐记。县士引左传韩襄为公族大夫，误作韩须。注礼记月令引夏小正八月，丹鸟羞白鸟，误作九月。引诗称彼兕觥，万寿无疆，误作受福无疆。范武子解谷梁传庄十八年，引玉藻天子玄冕而朝日于东门之外，误作王制。郭景纯注尔雅，引孟子止或尼之，误作行或尼之。引易巩用黄牛之革，固志也，误以革遯二爻合为一传。韦昭国语注公父文伯母赋绿衣之三章，误引四章。高诱淮南子注引诗鼍鼓逢逢，误作鼍鼓洋洋。孔颖达左传文十八年正义引孟子柳下惠，圣之和者也，误作伊尹，圣人之和者也。苏轼书传伊训引孟子从流下而忘反谓之流，误作从流上而忘反谓之游。朱震易传井大象引诗维此哲人，谓我劬劳，误作知我者谓我劬劳。赵汝梅易辑闻蹇大象引孟子我必不仁，我必无礼，误作我必不仁不义。朱元晦中庸章句引诗后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始翦商，误作至于大王。诗集传闵予小子引楚辞三公穆穆，登降堂祇，误作三公揖让。
朱子注论语，夏曰瑚，商曰琏。此仍古注之误。记曰，夏后氏之四琏，殷之六瑚。是夏曰琏，商曰瑚也。享礼注引发气满容，今仪礼文作发气焉盈容。汉人避惠帝讳，盈之字曰满，此当改而不改也。
孟子有为神农之言注，史迁所谓农家者流也。仁山金氏曰，太史公六家同异无农家，班固艺文志分九流，始有农家者流。集注偶误，未及改。
杨用修言，朱子周易本义引韩非子参之以比物，伍之以合虚，误以合虚为合参。原其故，乃自荀子注中引来，不自韩非子采出也。按伍所以合参，安得谓之合虚？乃今韩非子本误。
姓氏之误
谷梁传隐九年，天王使南季来聘。南，氏姓也。季，字也。南非姓，姓字衍文。桓二年，及其大夫孔父。孔氏，父字谥也。父非谥，谥字衍文。
诗白华笺，褒姒，褒人所入之女。姒，其字也。字当作姓，此康成之误。孔氏曰，褒国，姒姓，言姒其字者，妇人因姓为字也。乃是曲为之解耳。
朱子注论语、孟子，如太公姜姓吕氏，名尚，其别姓氏甚明。至子夏，孔子弟子，姓卜名商，子禽姓陈名亢，子贡姓端木名赐，子文姓斗名谷于菟之类，皆以氏为姓。齐宣王姓田氏，名辟疆，则并姓氏而为一矣。岂承昔人之误而末之正与？【原注】宋自夹涤郑氏始着氏族略，以前人多未讲此，故博古图言州吁姓州，而徽宗欲仿周人王姬之号，故公主谓之帝姬也。
左传注
隐五年，使曼伯与子元潜军军其后。按子元疑即厉公之字。昭十一年，申无宇之言曰，郑庄公城栎而置子元焉，使昭公不立。杜以为别是一人，厉公因之以杀曼伯而取栎，非也。盖庄公在时即以栎为子元之邑，如重耳之蒲，夷吾之屈，故厉公于出奔之后取之特易，而曼伯则为昭公守栎者也。九年，公子突请为三覆以败戎。桓五年，子元请为二拒以败王师。固即厉公一人，而或称名，或称字耳。合三事观之，可以知厉公之才略，而又资之以岩邑，能无篡国乎！
十一年，立桓公而讨寪氏，有死者。【沈学博曰】言仅有死者，又非首恶也。言非有名位之人，盖微者尔，如司马昭族成济之类。解曰，欲以弒君之罪加寪氏，而复不能正法诛之。非也。
桓二年，孔父嘉为司马。杜氏以孔父名而嘉字，非也，孔父字而嘉其名。【沈学博曰】若以孔父为名，则夫子得氏之始不应以所讳为氏。按家语本姓篇曰，宋愍公熙生弗父何，何生宋父周，周生世子胜，胜生正考父，考父生孔父嘉，其后以孔为氏。然则仲尼氏孔，正以王父之字。而楚成嘉、郑公子嘉皆字子孔，亦其证也。【原注】说文，孔从乙从子。乙至而得子，嘉美之也。古人名嘉，字子孔。郑康成注士丧礼曰，某甫字也，若言山甫、孔甫。【原注】甫、父通。是亦以孔父为字。刘原父以为已名其君于上，则不得字其臣于下。窃意春秋诸侯卒必书名，而大夫则命卿称字，无生卒之别，【原注】刘原父亦云，大夫再命称名，三命称字。亦未尝以名字为尊卑之分。桓十一年，郑伯寤生卒。葬郑庄公。宋人执郑祭仲。【原注】杜氏以仲为名而足字，亦拘于例也。十七年，蔡侯封人卒，蔡季自陈归于蔡。名其君于上，字其臣于下也。昭二十二年，刘子单子以王猛居于皇，刘子单子以五猛入于王城。二十三年，尹氏立王子朝。二十六年，尹氏、召伯、毛伯以王子朝奔楚。爵其臣于上，名其君于下也。然则孔父当亦其字，而学者之疑可以涣然释矣。
君之名，变也。命卿之书字，常也。重王命亦所以尊君也。
其弟以千亩之战生。解曰，西河介休县南有地名千亩，非也。穆侯时，晋境不得至介休。按史记赵世家，周宣王伐戎，及千亩战。正义曰，括地志云，千亩原在晋州岳阳县北九十里。
五年，蔡人、卫人、陈人从王伐郑。解曰，五师败，不书，不以告。非也。王师败，不书，不可书也，为尊者讳。【沈学博曰】后汉书孔融传曰，刘表所为不轨，罪不容诛。至于国体，宜其讳之。齐兵次楚，惟责包茅。五师败绩，不书晋人。臣愚以为宜隐郊祀之事，以崇国防。此春秋之意也。畿内诸侯，天王问罪，师败身夷，可书之事莫大于此，岂缘不告而不书哉。成元年，王师败绩于茅戎。以戎故不足讳也。
六年，不以国。解曰，国君之子不自以本国为名。焉有君之子而自名其国者乎？谓以列国为名，若定公名宋，哀公名蒋。
八年，楚人上左，君必左，无与王遇。解曰，君，楚君也。愚谓君谓随侯，王谓楚王。两军相对，随之左当楚之右，言楚师左坚右瑕，君当在左以攻楚之右师。
十三年，及齐侯、宋公、卫侯、燕人战，齐师、宋师、卫师、燕师败绩。解曰，或称人，或称师，史异辞也。愚谓燕独称人，其君不在师。
庄十二年，萧叔大心。解曰，叔萧，大夫名。按大心当是其名，而叔其字，亦非萧大夫也。二十三年，萧叔朝公。解曰，萧，附庸国。叔，名。按唐书宰相世系表云，宋戴公生子衎，字乐父。裔孙大心，平南宫长万有功，封于萧，以为附庸，今徐州萧县是也。其后楚灭萧。
十四年，庄公之子犹有八人。解，庄公子，传惟见四人，子忽、子亹、子仪并死，独厉公在。八人名字记传无闻。按犹有八人者，除此四人之外，尚有八人见在也。桓十四年，郑伯使其弟语来盟，传称其字曰子人，亦其一也。
二十二年，山岳则配天。解曰，得太岳之权，则有配天之大功。非也。诗曰，崧高维岳，骏极于天。言天之高大，惟山岳足以配之。
二十五年夏六月辛未朔，日有食之，鼓用牲于社，非常也。惟正月之朔，慝未作，日有食之，于是乎用币于社，伐鼓于朝。周之六月，夏之四月，所谓正月之朔也。然则此其常也，而曰非常者何？盖不鼓于朝而鼓于社，不用币而用牲，此所以谓之非常礼也。杜氏不得其说，而曰以长暦推之，是年失闰。辛未实七月朔。非六月也。此则咎在司暦，不当责其伐鼓矣。又按，唯正月之朔以下乃昭十七年季平子之言，今载于此，或恐有误。【顾司业曰】杜解非。传谓非常者，以六月为夏之四月，正阳之月，灾异尤大，不比寻常之月日食，故须伐鼓、用币以救之。所云余月则否者，余月即常月也。经于文十五年、昭十七年，皆书六月朔日食，而此为首见，故须发例。自庄元年至二十四年，凡九置闰，正合五岁再闰，十有九岁七闰之数，何云置闰失所乎？【姚氏曰】案此杜自以长暦推之，而以辛未当为七月朔，传未有云也。此下惟正月之朔云云，疑后人袭昭十七年季平子之语而羼入之，不则前此经师引此以解用牲于社之非而引传文耳。后人误为传文，遂莫能辨。若传当日本有此文，则此周六月乃宜鼓之月，何云非常？且左氏似亦未以六月为七月之失，若当日推其当在七月，则亦必正其失矣。
僖四年，昭王南征而不复，寡人是问。解曰，不知其故而问之。非也。盖齐侯以为楚罪而问之，然昭王五十一年南征不复。至今惠王二十一年，计三百四十七年，此则孔文举所谓丁零盗苏武牛羊，可并案者也。
五年，太伯不从。不从者谓太伯不在太王之侧尔。史记述此文曰，太伯虞仲，太王之子也。太伯之去，是以不嗣。以亡去为不从，其义甚明。杜氏误以不从父命为解，而后儒遂傅合鲁颂之文，谓太王有翦商之志，太伯不从，此与秦桧之言莫须有者何以异哉！
六年，围新密，郑所以不时城也。实密，而经云新城，故传释之，以为郑惧齐而新筑城，因谓之新城也。解曰，郑以非时兴土功，故齐桓声其罪以告诸侯。夫罪孰大于逃盟者？而但责其非时兴土功，不亦细乎？且上文固曰以其逃首止之盟故也，则不烦添此一节矣。
十五年，涉河，侯车败。解曰，秦伯之军涉河，则晋侯车败。非也。秦师及韩晋尚未出，何得言晋侯车败？当是秦伯之车败，故穆公以为不祥而诘之耳。此二句乃事实，非卜人之言。若下文所云不败何待，则谓晋败。古人用字自不相蒙。
三败及韩，当依正义引刘炫之说，是秦伯之车三败。
及韩在涉河之后，此韩在河东，故曰，寇深矣。史记正义引括地志云，韩原在同州韩城县西南。非也。杜氏解但云韩，晋地，却有斟酌。
十八年，狄师还。解曰，邢留距卫。非也。狄强而邢弱，邢从于狄而伐者也。言狄师还，则邢可知矣。其下年，卫人伐邢，盖惮狄之强，不敢伐，而独用师于邢也。解曰，邢不速退，所以独见伐。亦非。
二十二年，大司马固谏曰。解曰，大司马固，庄公之孙公孙固也。非也。大司马即司马子鱼。固谏，坚辞以谏也。隐三年言召大司马孔父而属殇公焉，桓二年言孔父嘉为司马，知大司马即司马也。文八年上言杀大司马公子卯，下言司马握节以死，知大司马即司马也。定十年，公若貌固谏曰，知固谏之为坚辞以谏之也。【卢氏曰】案左传大司马之官，在宋亦不多见。惠氏栋谓固即公孙固，是也，谓下司马乃子鱼，非。司马即大司马固，文承上省大字耳。考韩非外储说左上说此事云，右司马购强趋而谏。购强似即固之字，其义正相合。【汝成案】史记宋世家凡谏词皆属目夷，似大司马即子鱼，卢徇杜解非是。
二十四年，晋侯求之不获，以绵上为之田。盖之推既隐，求之不得，未几而死，故以田禄其子尔。楚辞九章云，思久故之亲身兮，因缟素而哭之。明文公在时之推已死。史记则云，闻其入绵上山中，于是环绵上山中而封之，以为介推田，号曰介山。然则受此田者何人乎？于义有所不通矣。
三十三年，晋人及姜戎败秦师于殽。解曰，不同陈，故言及。非也。及者，殊戎翟之辞。
文元年，于是闰三月，非礼也。古人以闰为岁之余，凡置闰必在十二月之后，故曰归余于终。考经文之书，闰月者皆在岁末。文公六年闰月不告月，犹朝于庙。哀公五年闰月，葬齐景公是也。而左传成公十七年、襄公九年、哀公十五年皆有闰月，亦并在岁末。又经传之文，凡闰不言其月者，言闰即岁之终可知也。今鲁改历法，置闰在三月，故为非礼。汉书律暦志曰鲁暦不正，以闰余一之岁为蔀首是也。【原注】孟康曰，当以闰尽岁为蔀首，今失正，未尽一岁便以为蔀首也。【钱氏曰】凡蔀首之岁无闰余，今有闰余一，不得为蔀首，故言鲁推步不正。孟康说误。又按汉书高帝纪后九月，师古曰，秦之历法，应置闰月者总致之于岁末，盖取左传所谓归余于终之意。何以明之？据汉书表及史记汉未改秦暦之前屡书后九月，是知暦法故然。
二年，陈侯为卫请成于晋，执孔达以说。此即上文所谓我辞之者也，解谓晋不听而变计者非。
三年，雨螽于宋。解曰，宋人以螽死为得天佑，喜而来告，故书。夫陨石鹢退，非喜而来告也。
七年，宣子与诸大夫皆患穆嬴，且畏逼。解曰，畏国人以大义来逼己。非也。畏穆嬴之逼也，以君夫人之尊故。【汝成案】义亦正，绎且字则杜注为得。
十三年，文子赋四月。解曰，不欲还晋。以传考之，但云成二国，不言公复还晋。四月之诗当取乱离瘼矣。维以告哀之意尔。
宣十二年。宵济，亦终夜有声。解曰，言其兵众，将不能用。非也。言其军嚣，无复部伍。【杨氏曰】观亦字，则杜解为是。
成六年，韩献子将新中军，且为仆大夫。必言仆大夫者，以君之亲臣，故独令之从公而入寝庭也，解未及。【沈学博曰】仆大夫，如王之太仆，掌内朝之事。
十六年，邲之师，荀伯不复从。解曰，荀林父奔走，不复故道。非也，谓不复从事于楚。【沈学博曰】不复从者，谓晋之余师不能军。或说荀罃为楚师所获，不复从军而归。
子在君侧，败者壹大。我不如子，子以君免。败者壹大，恐君之不免也。我不如子，子之才能以君免也。解谓军大崩为壹大，及御与车右不同者，非。
襄四年，有穷由是遂亡。解曰，浞因羿室，不改有穷之号。非也。哀元年，称有过浇矣，此特承上死于穷门而言，以结所引夏训之文尔。
十年，郑皇耳帅师侵卫，楚令也。犹云从楚之盟故也。解谓亦兼受楚之敕命者，非。
十一年，政将及子，子必不能。解谓，鲁次国，而为大国之制，贡赋必重，故忧不堪。非也。言鲁国之政将归于季孙，以一军之征而供霸国之政令，将有所不给，则必改作。其后四分公室而季氏择二，盖亦不得已之计，叔孙固已豫见之者。【杨氏曰】杜解是以一军供霸国，岂两家独无与者乎？【汝成案】如先生说，则季氏三分四分公室皆出于为公，不可罪矣。奸臣计在肥已，而顾以一军独供四国之征求，使孟叔不与，有是理耶？郑子产曰，郑伯，男也，而使从公使之贡，惧弗给也。观此，则穆子所谓不能者可知。周制言大国三军，次国二军。然观晋侯，大国也，至献公始作二军。鲁，大国也，至襄公始作三军。盖三军者，备数而不调发。谷梁所云诸侯一军，据常所调发者言之，未可非也。以邱乘之法计之，则天子当得十二军，诸侯当得六军，以其半为羡卒，唯田与迫胥则毕发。此王者之法制，而非见行之实事也。后世三万户以上便为大郡，以百里、七十里而欲备三军，殆有不能。
十八年，堑防门而守之广里。解曰，故经书围。非也。围者，围齐也，非围防门也。【沈学博曰】通志，长城距防在肥城县北十五里。即此堑防门。据太山记，山西北有长城，延袤至海，当是灵公所凭以御晋者，讫于战国加功耳。
二十一年，得罪于王之守臣。守臣谓晋侯。玉藻诸侯之于天子曰某土之守臣某是也。解以为范宣子，非。【汝成案】守臣当依杜氏谓范宣子。管仲曰，有天子之二守国高在。宣子，天子命卿，而栾桓子又未尝得罪于晋侯。
二十三年，礼为邻国阙。解曰，礼，诸侯绝期，故以邻国责之。非也。杞孝公，晋平公之舅。尊同不降，当服缌麻三月。言邻国之丧，且犹彻乐，而况于母之兄弟乎！【沈学博曰】第举礼为邻国者，而平公之非礼着矣。杜预直以杞孝公是邻国之君，则上文言悼夫人丧之，何谓也？
二十八年，陈文子谓桓子曰，祸将作矣，吾其何得？对曰，得庆氏之木百车于庄。文子曰，可慎守也已。解曰，善其不志于货财。非也。邵国贤曰，此陈氏父子为隐语以相谕也。愚谓，木者，作室之良材。庄者，国中之要路。言将代之执齐国之权。
三十一年，我问师故。问齐人用师之故。解曰，鲁以师往。非。
昭五年，民食于他。解曰，鲁君与民无异，谓仰食于三家。非也。夫民生于三，而君食之。今民食于三家而不知有君，是昭公无养民之政可知矣。
八年，舆嬖袁克杀马毁玉以葬。解以舆为众，及谓欲以非礼厚葬哀公，皆非也。舆嬖，嬖大夫也。言舆者掌君之乘车，如晋七舆大夫之类。马，陈侯所乘。玉，陈侯所佩。杀马毁玉，不欲使楚人得之。
十年，弃德旷宗。谓使其宗庙旷而不祀。解曰，旷，空也。末当。
十二年，子产相郑伯，辞于享，请免丧而后听命，礼也。子产能守丧制，晋人不夺，皆为合礼。解但得其一偏。
十五年，福祚之不登，叔父焉在？言忘其彝器，是福祚之不登，恶在其为叔父乎？解以为福祚不在叔父，当复在谁者，非。
十七年，夫子将有异志，不君君矣。日者人君之表，不救日食，是有无君之心。解以为安君之灾者，非。
十八年，振除火灾。振如振衣之振，犹火之着于衣，振之则去也。解以振为弃，未当。
郑有他竟，望走在晋。言郑有他竟之忧也。解谓虽与他国为竟者，非。
二十三年，先君之力可济也。先君谓周之先王，书言昔我先君文王、武王是也。解以为刘盆之父献公，非。【汝成案】书无先君句。
二十七年，事君如在国。当时诸侯出奔，其国即别立一君，惟鲁不敢，故昭公虽在外，而意如犹以君礼事之，范鞅所言正为此也。解以为书公行，告公至，谬矣。
三十二年，越得岁，而吴伐之，必受其凶。解曰，星纪，吴越之分也。岁星所在，其国有福。吴先用兵，故反受其殃。非也。吴越虽同星纪，而所入宿度不同，故岁独在越。【沈学博曰】郑康成云，天文分野，斗主吴，牵牛主越。此年岁星在牵牛，故吴伐之凶。按淮南天文，星部地名，斗、牵牛，越。须女，吴。晋书天文志曰，南斗十二度至须女七度为星纪，于辰在丑，吴越之分野。陈卓扬州躔次云，九江入斗一度，庐江入斗六度，豫章入斗十度，丹阳入斗十六度，会稽入斗一度，临淮入斗四度，广陵入斗八度，泗水入斗一度，六安入女六度。是吴越同次而异宿，此年岁星适在越分，若使吴越共之，史墨必不仅云越得岁也。郑精于历算，有以知之。【钱学博曰】案汉志以后皆以斗为吴分野，牛女为越分野。时岁星初入星纪，反是吴得岁矣。惟越绝书云，越，南斗也。吴，牛、须女也。然后越独得岁。淮南天文训以须女为吴，与越绝书正合。但须女为玄枵之次，而得为吴者，秦暦冬至在牛之六度故耳。
定五年，卒于房。房疑即防宇。古阝字作●，脱其下而为●字，汉僊人唐公●碑可证也。汉书汝南郡吴房，孟康曰，本房子国。而史记项羽纪封阳武为吴防侯，字亦作防。
哀六年，出莱门而告之故。解曰，鲁郭门也。按定九年解曰，莱门，阳关邑门。
十一年，为王孙氏。传终言之，亦犹大概王奔楚为堂溪氏也。解曰，改姓，欲以避吴祸。非。
凡邵、陆、傅三先生之所已辩者不录。【汝成案】明邵宝撰撰左镌一卷，陆粲撰左传附注五卷，后录一卷，傅逊撰左传注解辨误二卷，俱见四库全书总目。
考工记注
考工记轮人注，郑司农云，揱读为纷容揱参之削。正义曰，此盖有文，今检未得。今按司马相如上林赋云，纷溶箾蔘，猗柅从风。字作箾，音萧。【原注】宋玉九辩，萷橚之可哀兮，形销铄而瘀伤。张衡西京赋，郁蓊薆薱，橚爽櫹槮。即此异文。而上文既建而迤，崇于轸四尺注，郑司农云，迤读为猗移从风之移。正义则曰，引司马相如上林赋。【原注】弓人居干之道，菑栗不迤则弓不发注同。疏其下句，忘其上句，盖诸儒疏义不出一人之手。
尔雅注
尔雅释诂篇，梏，直也。古人以觉为梏。礼记缁衣引诗有觉德行作有梏德行，注未引。
释言篇，邮，过也。注，道路所经过，是以为邮传之邮。恐非。古人以尤为邮，诗宾之初筵是曰既醉，不知其邮，礼记王制邮罚丽于事，国语夫邮而效之，邮又甚焉，家语芾而麛裘，投之无邮，汉书成帝纪天着变异以显朕邮，五行志后妾当有失节之邮，贾谊传般纷纷其离此邮兮，亦夫子之故也。谷永传卦气悖乱，咎征着邮，外戚传班倢伃赋，犹被覆载之厚德兮，不废捐于罪邮，叙传讥苑扦偃，正谏举邮，皆是过失之义。列子鲁之君子，迷之邮者，则又以为过甚之义。【原注】文选卢谌赠刘琨诗眷同尤良，用乏骥骤，李善引杜氏左传注，邮无恤王良也。尤与邮古字通。【汝成案】邮传是正义，以为过失之尤，是通义也。
国语注
国语之言高高下下者二。周太子晋谏灵王曰，四岳佐禹，高高下下，疏川道滞，锺水丰物。谓不堕高，不堙卑，顺其自然之性也。申胥谏吴王曰，高高下下，以罢民于姑苏。谓台益增而高，池益浚而深，以竭民之力也。语同而意则异。
昔在有虞，有崇伯鲧。据下文尧用殛之于羽山，当言有唐，而曰有虞者，以其事载于虞书。
至于玄月，王召范蠡而问焉。【原注】尔雅释天，九月为玄。注云，鲁哀公十六年九月。非也。当云鲁哀公十六年十一月，夏之九月。
楚辞注
九章惜往日，甘溘死而流亡兮，恐祸殃之有再。注谓罪及父母与亲属者，非也。盖怀王以不听屈原而召秦祸，今顷襄王复听上官大夫之谮，而迁之江南，一身不足惜，其如社稷何！史记所云楚日以削，数十年竟为秦所灭，即原所谓祸殃之有再者也。
大招，青春受谢。注以谢为去，未明。按古人读谢为序，仪礼乡射礼豫则钩楹内注，豫读如成周宣榭之榭，周礼作序。孟子，序者，射也。谓四时之序，终则有始，而春受之尔。
九思，思丁文兮圣明哲，哀平差兮迷谬愚。吕傅举兮殷周兴，忌鼓噽兮郢吴虚。此援古贤不肖君臣各二，丁谓商宗武丁，举傅说者也。注以丁为当，非。
荀子注
荀子，案角鹿埵陇种东笼而退耳。注云，其义未详。盖皆摧败披靡之貌。【原注】新序第三卷亦言陇种而退。【刘学博曰】案角字当为衍文，盖涉上而误。今考之旧唐书窦轨传，高祖谓轨曰，公之入蜀车骑、骠骑从者二十人，为公所斩略尽，我陇种车骑，未足给公。北史李穆传，芒山之战，周文帝马中流矢，惊逸坠地。穆下马以策击周文背，骂曰，笼冻军士尔！曹主何在？尔独住此？盖周隋时人尚有此语。
淮南子注
淮南子诠言训，羿死于桃棓。注云，棓，大杖，以桃木为之，以击杀羿。自是以来鬼畏桃也。说山训羿死桃部不给射，注云，桃部，地名。按部即棓字，一人注书而前后不同若此。
史记注
秦始皇纪，五百石以下，不临，迁勿夺爵。五百石秩卑任浅，故但迁而不夺爵。其六百石以上之不临者亦迁而不夺爵也。史文简古，兼二事为一条。
山鬼固不过知一岁事也。其时已秋，岁将尽矣，今年不验则不验矣，山鬼岂能知来年之事哉！退言曰，祖龙者，人之先也，谓称祖乃亡者之辞，无与我也，皆恶言死之意。【梁氏曰】今年祖龙死，当依搜神记作明年为确，各处并误作今年。潜邱札记论之玄，今字必明字之伪，证有二焉，一果三十七年七月始皇崩，其言验。一始皇曰，山鬼，固不过知一岁事。讥其伎俩仅知今年，若明年之事彼岂能预知乎？幸其言不验。李白古风云，璧遗滈池君，明年祖龙死。秦人相谓曰，吾属可去矣！一往桃花源，千春隔流水。乃知太白唐时所见史记本尚无伪也。余又得一证，文选潘岳西征赋注及初学记卷五引史记，政作明年，可补阎氏所未及。
始皇崩于沙丘，乃又从井陉抵九原，【原注】今大同边外。然后从直道以至咸阳，回绕三四千里而归者。盖始皇先使蒙恬通道，自九原抵甘泉，堑山堙谷千八百里。若径归咸阳，不果行游，恐人疑揣，故载辒辌而北行。但欲以欺天下，虽君父之尸臭腐车中而不顾，亦残忍无人心之极矣。
项羽纪，搏牛之虻，不可以破虮虱。言虻之大者能搏牛而不能破虱，喻距鹿城小而坚，秦不能卒破。
鸿门之会，沛公但称羽为将军，而樊哙则称大王，其时羽未王也。张良曰，谁为大王画此计者？其时沛公亦未王也。此皆臣下尊奉之辞，史家因而书之，今百世之下，辞气宛然如见。又如黄歇上秦昭王书，先帝文王、武王。其时秦亦未帝。必以书法裁之，此不达古今者矣。
背关怀楚，谓舍关中形胜之地而都彭城。如师古之解，乃背约，非背关也。
古人谓倍为二。【原注】孟子，卿禄二大夫。秦得百二，言百倍也。齐得十二，言十倍也。
孝文纪天下人民未有嗛志，与乐毅传先王以为慊于志同，皆厌足之意。荀子怅然不慊，又曰，由俗谓之道尽嗛也，又曰向万物之美而不能嗛也，又曰不自嗛其行者言滥过。战国策桓公夜半不嗛，又曰膳陷之嗛于口，并是慊字而误从口。大学此之谓自谦，亦慊字而误从言。吕氏春秋苟可以傔剂貌辨者，吾无辞为也，亦慊字而误从人。【梁氏曰】嗛即慊。汉书作惬志，义同。索隐以为不满之意，非也。
三年，复晋阳中都民三岁。正义曰，晋阳故城在汾州平遥县西南。此当言中都故城在汾州平遥县西南，言晋阳误也，然此注已见卷首中都下。
文帝前后死，窦氏，妾也。诸侯皆同姓，谓无甥舅之国可娶，索隐解非。【原注】汉书无此句。
十一月晦日有食之。汉书多有食晦者，盖置朔参差之失。其云十二月望日又食，此当作月耳。【钱氏曰】古法用平朔，故日食有在晦及二日者。唐以后改用定朔，由是日食必在朔。
民或祝诅上，以相约结，而后相谩。谓先共祝诅，已而欺负乃相告言也，故诏令若此者勿听治。注并非。
考武纪，其后三年，有司言元宜以天瑞命，不宜以一二数。一元曰建元，二元以长星曰元光，三元以郊得角兽一曰元狩云。【原注】本封禅书。是建元、元光之号皆自后追为之，而武帝即位之初亦但如文景之元，尚未有年号也。
天官书疾其对国，谓所对之国。如汉书五行志所谓岁在寿星，其冲降娄。左氏传襄二十八年岁弃其次，而旅于明年之次，以害鸟帑，周楚恶之。杜氏解谓失次于北，祸冲在南者也。
四始者候之日，谓岁始也，冬至日也，腊明日也，立春日也。正义专指正月旦，非也。
星陨如雨，乃宋闵公之五年。言襄公者，史文之误。正义以僖公十五年陨石于宋五注之，非也。
封禅书，成山斗入海。谓斜曲入之如斗柄然，古人语也，匈奴传汉亦弃上谷之斗辟县造阳地以予胡，又云匈奴有斗入汉地，直张掖郡。【杨氏曰】斗是突绝之意。
各以胜日驾车避恶鬼。胜日谓五行相克之日也，索隐非，
天子病鼎湖甚。湖当作胡，鼎胡，宫名，汉书杨雄传南至宜春鼎胡，御宿昆吾是也。【原注】三辅黄图，宜春宫在长安东南杜县东，近下杜，御宿苑在长安城南御宿川。则鼎胡当在其中间也。故卒起幸甘泉而行右内史界。索隐以为湖县，在今之阌乡，绝远，且无行宫。【梁氏曰】考史汉及黄图、水经注四皆作湖，乃古通用字。如湖陵县，史汉多作胡陵。风胡子，吴越春秋作湖，可证。又汉志京兆湖县注云，故曰胡，武帝建元元年更名湖。通典曰，鼎湖即此。
唯受命而帝者，心知其意而合德焉。按此即谓武帝，服虔以为高祖，非。
奉车子侯暴病一日死。死于海上，非死于泰山也。索隐所引新论之言殊谬。
河渠书，引洛水至商颜下。服虔曰，颜音崖。崖当作岸。汉书古今人表屠岸贾作屠颜贾是也。师古注谓山领象人之颜额者非，其指商山者尤非。刘邠已辩之。【钱氏曰】颜与崖声相近。
卫世家，顷侯厚赂周夷王，夷王命卫为侯。是顷侯以前之称伯者乃伯子男之伯也，索隐以为方伯之伯，虽有诗序旄丘责卫伯之文可据，【原注】郑氏笺曰，卫康叔封爵称侯，今曰伯者，时为州伯，周礼九命作伯。然非太史公意也，且古亦无以方伯之伯而系谥者。【原注】周公、召公，二伯也。其谥则曰文公、康公。【姚刑部曰】太史公以康伯及考伯以下五世皆称伯，至顷侯称侯，故疑卫本伯爵。不知周初字谥之法，其称伯者以字为谥，非爵也。王曰孟侯，卫自康叔为侯矣，岂待夷王时哉。
楚世家，武王使随人请王室尊吾号，王弗听。还报楚，楚王怒，乃自立，为楚武王。乃自立为一句，为楚武王为一句，盖言自立为王，后谥为武王耳。古文简，故连属言之。如管蔡世家，楚公子围弒其王郏敖，而自立，为灵王。卫世家、郑世家皆云，楚公子弃疾弒灵王，自立，为平王。司马穰苴传，至常曾孙和因自立，为齐威王。又如韩世家，晋作六卿，而韩厥在一卿之位，号为献子。与此文势正同。刘炫云号为武，武非谥也，此说凿矣。项梁立楚怀王孙心为楚怀王，【沈明经曰】子袭父名，知林邑之将亡。孙因祖谥，识楚怀之不振。然父子同名，尤可嗤也。尉佗自立为南越武帝，此后世事尔。西起秦患，北绝齐交，则两国之兵必至。此两国即谓秦、齐也，索隐以为韩、魏，非也。
越世家，乃发习流二千。习流谓士卒中之善泅者，别为一军。索隐乃曰流放之罪人，非也。庾信哀江南赋，彼锯牙而钩瓜，又巡江而习流。
不者且得罪，言欲兵之。
越世家，吾有所见子晰也。晰者，分明之意。易大有象传，明辨晢也。即此字。音折，又音制。索隐误以为郑子晳之晳。
魏世家，王之使者出过，而恶安陵氏于秦。安陵氏，魏之别封。盖魏王之使过安陵，有所不快，而毁之于秦也。
孔子世家，余低回留之不能去云。按玉篇彳部，彽，除饥切。彽徊，犹徘徊也。然则字本当作彽徊，省为低回耳。今读为高低之低，失之。楚辞九章抽思，低徊夷犹，宿北姑兮。低一作俳。
绛侯世家，此不足君所乎？【梁氏云】此不足君所乎？此字下当有非字。谓此岂不满君意乎？盖必条侯辞色之间露其不平之意，故帝有此言，而条侯免冠谢也。
建德代侯坐酎金不善，元鼎五年，有罪，国除。当云元鼎五年，坐酎金不善，国除，衍有罪二字。
梁孝王世家，乘布车。谓微服而行，使人不知耳，无降服自比丧人之意。
伯夷传其重若彼，谓俗人之重富贵也。其轻若此，谓清士之轻富贵也。
管晏传，方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓见义不为无勇者邪？此言晏子之勇于为义也。古人著书，引成语而反其意者多矣。左传僖九年，君子曰，诗所谓白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可为也，荀息有焉。言荀息之能不玷其言也。后人持论过高，以荀息赞献公立少为失言，以晏子不讨崔杼为无勇，非左氏、太史公之指。
孙膑传，重射。谓以千金射也。索隐解以为好射，非。
批亢捣虚，索隐曰，亢言敌人相亢拒也。非也。此与刘敬传搤其肮之肮同。张晏曰，喉咙也。下文所谓据其街路是也。以敌人所不及备，故谓之虚。
苏秦传，前有楼阙轩辕。当作轩县。周礼小胥，正乐县之位，王宫县，诸侯轩县。注谓，轩县者，阙其南面。
殊而走。说文系传曰，断绝分析曰殊。谓断支体而未及死。【原注】淮南王传，太子即自刭不殊。
樗里子传，今伐蒲人于魏，卫必折而从之。此文误，当依索隐所引战国策文为正。【梁氏曰】策作蒲入于魏，卫必折于魏，与此同一费解，疑有脱误。索隐引策云，今蒲入于秦，卫必折而入于魏。吴注亦言一本作蒲入于秦，当是。
甘茂传，其居于秦累世，重矣。谓历事惠王、武王、昭王。
孟子荀卿传，始也滥耳。滥者，泛而无节之谓。犹庄子之洸洋自恣也。注引滥觞之义，以为初者，非。【钱氏曰】按小司马说非也。详上下文义，似谓衍之说，始谓泛滥，而要归于仁义节俭耳。司马相如传赞云，相如虽多虚滥说，然其要归引之节俭。语意正相类。
傥亦有牛鼎之意乎？谓伊尹负鼎，百里奚饭牛之意，藉此说以干时，非有仲尼、孟子守正不阿之论也。
孟尝君传，婴卒，谥为靖郭君。以号为谥，犹之以氏为姓，皆汉初时人语也。吕不韦传谥为帝太后，与此同。王褒赋幸得谥为洞萧兮，亦是作号字用。
平原君传，非以君为有功也而以国人无勋。当作一句读，言非国人无功而不封，君独有功而封也。
信陵君传，如姬资之三年。谓以资财求客报仇。
徒豪举耳，谓特貌为豪杰，举动非真，欲求有用之士也。
蔡泽传，岂道德之符，而圣人所谓吉祥善事者与？岂下当有非字。
乐毅传，室有语，不相尽，以告邻里。谓一室之中有不和之语，乃不自相规劝，而告之邻里，此为情之薄矣。正义谓必告者非。
鲁仲连传，邹鲁之臣生则不得事养，死则不得赙禭。谓二国贫小，生死之礼不备。索隐谓君弱臣强者非。
楚攻齐之南阳。南阳者，泰山之阳。孟子，一战胜齐，遂有南阳。
贾生传，斡弃周鼎兮，而宝康瓠。应劭曰，斡音筦。筦，转也。斡流而迁兮，或推而还。索隐曰，斡音乌活反。斡，转也。义同而音异。今说文云，斡，蠡柄也。从斗，倝声。杨雄、杜林说皆以为轺车轮斡。乌括切。按倝字，古案切。说文既云倝声，则不得为乌括切矣。颜师古匡谬正俗云，声类字林并音管。贾谊服鸟赋云，斡流而迁。张华励志诗云，大仪斡运。皆为转也。楚辞云，筦维焉系？此义与斡同，字即为筦。故知斡、管二者不殊，近代流俗音乌括切，非也。【钱氏曰】斡从筦声，音乌括切，犹害有害声，去入不妨相转也。师古之说失之拘泥。汉书食货志，浮食奇民欲擅斡山海之货。师古曰，斡谓主领也，读与管同。
张敖传，要之置。置，驿也。如汉相国世家取祁善置，田横传至尸乡厩置之置。汉书冯奉世家，燔烧置亭。【梁氏曰】案索隐本，置下有厕字，与汉书同，今本脱。【汝成案】张释之传，从行至霸上，居北临厕。注，李奇曰，霸陵北头厕近霸水。如淳曰，居高临垂边曰厕也。苏林曰，厕，边侧也。索隐云，刘氏厕音初吏反，包恺音侧，义亦两通。钱氏考异云，予谓厕即侧字。侧旁从人，隶变为厂，与厕圊字从广者不同。刘伯庄音初吏反，小司马以为义可两通，盖厕厕两字唐以前已相涸，据此训厕为侧，则史汉缘通矣。
淮阴侯传，容容无所倚。容容即禺禺字。
卢绾传，匈奴以为东胡卢王。封之为东胡王也，以其姓卢，故曰东胡卢王。
田荣传，荣弟横收齐散兵，得数万人，反击项羽于城阳。正义以为濮州雷泽县，非也。汉书城阳郡治莒。史记吕后纪言齐王乃上城阳之郡。孝文纪言以齐剧郡立朱虚侯章为城阳王。而淮阴侯传言击杀龙且于潍水上，齐王亡去，信遂追北至城阳，皆此地。按战国策貂勃对襄王曰，昔王不能守王之社稷，走而之城阳之山中，安平君以敝卒七千禽敌，反千里之齐，当是时，阖城阳而王天下，莫之能止，然为栈道木阁而迎王与后于城阳之山中，王乃复反，子临百姓。则古齐时已名城阳矣。
无不善画者莫能图，谓以横兄弟之贤而不能存齐。
陆贾传，尉佗乃蹶然起，坐谢陆生。坐者，跪也。
数见不鲜，意必秦时。人语，犹今人所谓常来之客不杀鸡也。贾乃引此以为父之于子亦不欲久恩，当时之薄俗可知矣。【杨氏曰】当从注说。
袁盎传，调为陇西都尉。此今日调官字所本。调有更易之意，犹琴瑟之更张乃调也。【原注】张释之传，十年不得调。如淳训为选，未尽。【钱氏曰】调字当从如淳训。唐人初任皆云调，见于史传不胜枚举。宋时尚有常调官好做之谚，常调犹言常选也。明人始有改调之例。里俗相沿，不可以解汉书。
扁鹊传，医之所病病道少。言医之所患患用其道者少，即下文六者是也。
仓公传，臣意年尽三年，年三十九岁也。按徐广注，高后八年，意年二十六，当作年尽十三年，年三十九岁也，脱十字。孝文本纪，十三年，除肉刑。【梁氏曰】按上文，意家居，诏问所治病，不必定在十三岁。观意对词，有淄川王、胶西王、济南王，故阳虚侯、齐王、齐文王。淄川王三王皆文帝十六年始封。阳虚侯，文帝十六年改封。齐文王，文帝十六年薨。则皆在十三年后可见矣。方氏补正又谓是年乃文帝四年，故尽三年，年三十九，不说年四十者，是言未尽。此因本传误书四年而谬解之，惟补正载蒋西谷语为确。蒋曰，上言受庆方一年，所尚未精。要事之三年，言受读之年尽三年。时方三十九，出治病即有验，如下文所云也。
武安传，与长孺共一老秃翁。谓尔我皆垂暮之年，无所顾惜，当直言以决此事也。索隐以为共治一老秃翁者非。
因匈奴犯塞，而有卫霍之功。故序匈奴于卫将军、骠骑传之前。
南越尉佗传，发兵守要害处。按汉书西南夷传注，师古曰，要害者，在我为要，于敌为害也。此解未尽，要害谓攻守必争之地，我可以害彼，彼可以害我，谓之害。人身亦有要害，素问，岐伯对黄帝曰，脉有要害。后汉书来歙传，中臣要害。
司马相如传，其为祸也不亦难矣。衍亦字。
汲黯传，愚民安知为一句。
郑当时传，高祖令诸故项籍臣名籍。谓奏事有涉项王者，必斥其名曰项籍也。
酷吏传，尸亡去，归葬。言其家人窃载尸而逃也。谓尸能自飞去，怪矣！
游侠传，近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属藉于有土卿相之富厚。延陵谓季札，【粱氏曰】延陵季子，非侠，且不可言近世，与四公子相比。徐广引韩子赵延陵生当之，战国策作延陵君，又不得称王者亲属。疑延陵二字衍，汉传无。以其遍游上国，与名卿相结，解千金之剑，而系冢树，有侠士之风也。
货殖传，廉吏久久更富，廉贾归富。又曰，贪贾三之，廉贾五之。夫放于利而行，多怨。廉者知取知予，无求多于人，义然后取，人不厌其取。是以取之虽少，而久久更富，廉者之所得乃有其五也。注非。
洛阳街居在齐、秦、楚、赵之中。说文，街，四通道。盐铁论，燕之涿蓟，赵之邯郸，魏之温轵，韩之荥阳，齐之临淄，楚之宛丘，郑之阳翟，二周之三川，皆为天下名都，居五诸侯之衢，跨街冲之路。
尽椎埋去就，与时俯仰。椎埋当是推移二字之误。【钱氏曰】椎埋，汉人语，不可轻改。先生亦微染俗学。
太史公自序，申吕肖矣。肖乃削宇，脱其旁耳。与孟子鲁之削也滋甚义同。徐广注以为痟者非。【梁氏曰】严九能云，方言，赵，肖，小也。肖有小义。亭林似未考方言。
汉书注
汉书叙例，颜师古撰。其所列姓氏邓展、文颖下亦云，魏建安中，建安乃汉献帝年号，虽政出曹氏，不得遽名以魏。
高帝纪，诸侯罢戏下，各就国。注引一说云，时从项羽在戏水之上。此说为是。盖羽入咸阳，而诸侯自留军戏下尔。他处固有以戏为麾者，但云罢麾下似不成文。【姚氏曰】旧说戏，水名。颜注以戏为军之旌麾，音许宜反。又谓项羽见高祖于鸿门，已过戏矣。又入秦，烧秦宫室，不复在戏也。余按颜说非是。羽虽过戏，而诸侯军或留戏下，抑或受羽约于此。解戏为麾，羽麾下耶？诸侯麾下耶？不辞之甚。
不因其几而遂取之。训几为危，未当。几即机字，如书若虞机张之机。【沈氏曰】此说固通，然训几为危者亦当也。左传宣公十二年，利人之几。杜氏曰，几，危也。恐即此几字。案本书上下文，二说皆可通。
遣诣相国府，署行义年。谓书其平日为人之实迹，如昭帝纪元凤元年三月，赐郡国所选有行义者涿郡韩福等五人帛，宣帝纪令郡国举孝弟有行义闻于乡里者各一人是也。刘攽改义为仪，谓若今团貌，非。【杨氏曰】汉人义都作谊，作义者谓仪也，贡父是也。
武帝纪，元封元年，诏用事八神。谓东巡海上而祠八神也，即封禅书所谓八神。一曰天主，祠天齐之属。文颖以为祭太一，开八通之鬼道者，非。
天汉元年秋，闭城门，大搜。与二年及征和元年之大搜同，皆搜索奸人也，非逾侈者也。
昭帝纪，三辅太常郡得以叔【原注】即菽字。粟当赋。汉时田租本是叔粟，今并口算杂征之，用钱者皆令以叔粟当之。其独行于三辅太常郡者，不独为谷贱伤农，亦以减漕三百万石，虑储侍之乏也。
元帝纪，永光元年秋，罢。如淳曰，当言罢某官某事，烂脱失之。是也。左传成二年，夏，有。亦是缺文，杜氏解曰，失新筑战事。
建昭三年，戊己校尉。师古曰，戊己校尉者，镇安西域，无常治处。亦犹甲乙丙丁庚辛壬癸各有正位，而戊己四季寄王，故以名官也。时有戊校尉，又有己校尉。一说戊己位在中央，今所置校尉处三十六国之中，故曰戊己也。百官公卿表注亦载二说。汉官仪曰，戊己中央，镇覆四方。又开渠播种，以为厌胜，故称戊己焉。按马融广成颂曰，校队案部，前后有屯，甲乙相伍，戊己为坚。则不独西域，虽平时校猎，亦有部伍也。又知其甲乙八名皆有，而西域则但置此戊己二官尔。【原注】王莽传，右庚刻木校尉，前丙耀金都尉。其所名或有所本。车师传，置戊已校尉，屯田，居车师故地。乌孙传，汉徙己校屯姑墨。而后汉书耿恭传，恭为戊校尉，屯后王部金蒲城。谒者关宠为己校尉，屯前王柳中城。故师古以为无常治。
哀帝纪，非赦令也，皆蠲除之。犹成帝纪言其吏也迁二等同一文法。盖赦令不可复反，故但此一事不蠲除也。
王子侯表，瓡节侯息城阳顷王子。师古曰，瓡即瓠字也。又音孤。地理志北海郡下瓡侯国，师古曰，瓡即执字。二音不同。而功臣表瓡讘侯杅者，师古曰，瓡狐同。河东郡下作狐讘，又未知即此一字否也。
百官表，长水校尉掌长水、宣曲胡骑。师古曰，长水，胡名也。宣曲，观名。胡骑之屯于宣曲者。按长水非胡名也。郊祀志，霸产丰涝，泾渭长水，以近咸阳，尽得比山川祠。史记索隐曰，百官表有长水校尉。沈约宋书云，营近长水，因名。水经云，长水出白鹿原，今之荆溪水是也。
元凤四年，蒲侯苏昌为太常。十一年，坐籍霍山书泄秘书，免。师古曰，以秘书借霍山。非也。盖籍没霍山之书中有秘记，当密奏之，而辄以示人，故以宣泄罪之耳。山本传言，山坐写秘书，显为上书，献城西第，人马千匹，以赎山罪。若山之秘书从昌借之，昌之罪将不止免官。而元康四年，昌复为太常，薄责昌而厚绳山，非法之平也。且如颜说，当云坐借霍山秘书，免足矣，何用文之重辞之复乎？
建昭三年七月戊辰，卫尉李延寿为御史大夫一姓繁。师古曰，繁音蒲元反。陈汤传，御史大夫繁延寿。师古曰，繁音蒲胡反。萧望之传师古音婆。谷永传师古音蒲何反。蒲元则音盘，蒲胡则音蒲，蒲河则音婆，三音互见，并末归一。然繁字似有婆音。左传定四年，殷民十族繁氏。繁音步何反。仪礼乡射礼注，今文皮树为繁竖。皮古音婆。史记张丞相世家，丞相司直繁君。索隐曰，繁音婆。文选繁休伯，吕向音步何反。则繁之音婆相传久矣。【原注】广韵八戈部中有繁字，注日，音薄波切。姓也。又音烦。此字或作縏。玉篇搫宇亦音步波、步丹二切。
律暦志，寿王候课比三年下。谓课居下也。下文言竟以下吏，乃是下狱。师古注非。
食货志，学六甲五方书计之事。六甲者，四时六十甲子之类。五方者，九州岛岳渎列国之名。书者，六书。计者，九数。瓒说未尽。
国亡捐瘠者。瘠，古胔字，谓死而不葬者也。娄敬传徒见羸胔老弱，史记作瘠。后汉书彭城靖王恭传，毁胔过礼。大戴礼，羸丑以胔。皆是瘠字。则此瘠乃胔字之误，当从孟康之说。【原注】苏林音渍，是。
课得谷皆多其旁田，亩一斛以上。盖壖地乃久不耕之地，地力有余，其收必多，所以作代田之法也。
天下大氐无虑皆铸金钱矣。无虑犹云无算，言多也。
布货十品。师古曰，布即钱耳。谓之布者，言其分布流行也。按本文，钱布自是二品，而下文复载，改作货布之制，安得谓布即钱乎？莽传曰，货布长二寸五分，广一寸，直货钱二十五。今货布见存，上狭下广而岐，其下中有一孔，师古当日或末之见也。
郊祀志，文公获若石，云于陈仓北阪城祠之。其神或岁不至，或岁数来也。常以夜，光辉若流星，从东方来，集于祠城。若雄鸡，其声殷，云野鸡夜呜。如淳曰，野鸡，雉也。吕后名雉，改曰野鸡。五行志，天水冀南山，大石鸣声隆隆如雷。有顷止，壄【原注】野同。鸡皆呜。师古曰，雉也。窃谓野鸡者，野中之鸡耳。注拘于荀悦云，讳雉之字曰野鸡。夫讳恒曰常，讳启曰开，史固有言常言开者，岂必其皆为恒与启乎？又此文本史记封禅书，其上文云有雉登鼎耳雊，其下文云公孙卿言，见僊人迹缑氏城上，有物如雉往来城上，又云纵远方奇兽飞禽及白雉诸物，【原注】汉书同此二条。并无所讳。而汉书地理志南阳郡有雉县，江夏郡有下雉县。五行志王音等上言，雉者听察，先闻雷声，则汉时未尝讳雉也。
木寓龙一驷，木寓车马一驷。李奇曰，寓，奇也。寄生龙形于木。此说恐非。古文偶、寓通用，【原注】偶亦音寓。木寓，木偶也。史记孝武纪作木偶马，而韩延寿传曰卖偶车马下里伪物者，弃之市道。古人用以事神及送死皆木偶人木偶马，【原注】鲁相史晨孔庙后碑云，饬治桐车马于渎上。今人代以纸人纸马。又史记殷本纪，帝武乙无道，为偶人，谓之天神。索隐曰，偶音寓。酷吏传，匈奴至为偶人，象郅都。索隐曰，汉书作寓人。可以证寓之为偶矣。
五行志，吴王濞封有四郡五十余城。四当作三，古四字积划以成，与三易混。犹左传陈蔡不羹三国之为四国也。
隐公三年二月己巳，日有食之，其后郑获鲁隐。按狐壤之战事在其前，乃隐公为公子时，此刘向误说，班史因之，不必曲为之解。
沟洫志，内史稻田租挈重。挈，偏也。说文有觢字，注云，角一俯一仰。意同。
楚元王传孙卿，师古曰，荀况，汉以避宣帝讳改之。按汉人不避嫌名，荀之为孙，如孟卯之为芒卯，司徒之为申徒，语音之转也。
上数欲用向为九卿，辄不为王氏居位者及丞相御史所持，故终不迁。衍一不字，当云辄为王氏居位者及丞相御史所持。持者，挟持之义，而非挟助之解也。
季布传难近，谓令人畏而远之。师古以近为近天子，为大臣，非也。
樊哙传，项羽即飨军士，中酒。中酒谓酒半也。吕氏春秋谓之中饮。【原注】晋灵王发酒于宣孟，宣孟知之，中饮而出。战国策，楚王觞张仪，中饮，再拜而请。凡事之半曰中。左传昭公二十八年中置，谓馈之半也。【原注】上云馈之始，至下云馈之毕。史记，河渠书中作而觉，谓工之半也。吕氏春秋中关【原注】音弯。而止，谓关弓弦正半而而止也。中酒犹今人言半席。师古解以不醉不醒，故谓之中，失之矣。【原注】司马相如传，酒中乐酣。师古曰，酒中，饮酒中半也。一人注书，前后不同。
淮南厉王传命从者刑之，史记作刭之，当从刭，音相近而讹。下文太子自刑不殊，又云王自刑杀，史记亦皆作刭也。
孝先自告反，告除其罪。按史记无下告字，是衍文，师古曲为之说。
万石君传，内史坐车中，自如固当者。反言之也，言贵而骄人，当如此乎？
贾谊传，上数爽其忧。谓秦之所忧者在孤立，而汉之所忧者在诸侯。汉初之所忧者在异姓，而今之所忧者在同姓。
张敖不反，故添一贯高为相句，古人文字之密。
植遗腹，朝委裘，而天下不乱。必古有是语，所谓君薨而世子生者也。季桓子命其臣正常曰，南孺子之子男也，则以告而立之。遗腹之为嗣，自人君以至于大夫，一也。
邹阳传，宋任子冉之计，囚墨翟。史记作子罕。文颖曰，子冉，子罕也。按子罕是鲁襄公时人，墨翟在孔子之后，子冉当别是一人。
秦皇帝任中庶子蒙之言。师古曰，蒙者，庶子名也。今流俗书本蒙下辄加恬字，非也，按史记，秦王宠臣中庶子蒙嘉为先言于秦王，非蒙恬，蒙亦非名，传文脱一嘉字。
赵王彭祖传椎埋，即掘冢也。新葬者谓之埋。师古曰，椎杀人而埋之。恐非。
李广传弥节白檀。弥与弭同。司马相如传，于是楚王乃弭节徘徊。注郭璞曰，弭犹低也。节，所杖信节也。
陵当发出塞，乃诏强弩都尉，令迎军。言当俟陵出塞之后，乃诏博德迎之。
苏武传，陵恶自赐武，使其妻赐武牛羊数十头。今人送物与人，而托其名于妻者，往往有之。其谓之赐者，陵在匈奴已立为王故也。云恶自赐武，盖嫌于自居其名耳。师古注谓，若示己于匈奴中富饶以夸武者，非。
司马相如传，子虚之赋乃游梁时作。当是侈梁王田猎之事而为言耳。后更为楚称齐难而归之天子，则非当日之本文矣。若但如今所载子虚之言，不成一篇结构。
张安世传，无子，子安世小男彭祖。谓贺无见存之子，而以安世小男为子，其早死之子别有一子，乃下文所谓孤孙霸，非无子也。
杜周传，吏所增加十有余万。谓辞外株连之人。
张骞传，竟不能得月氏要领。古人上衣下裳，举裳者执要，举衣者执领。
广陵王胥传，女须泣曰，孝武帝下我言。孝武帝降凭其身而言。
千里马兮驻待路。言神魂飞扬，将乘此马而远适千里之外。张晏注以为驿马，非。
严助传，臣闻道路言，闽越王弟甲弒而杀之。即下文所云会闽越王弟余善，杀王以降者也。当淮南王上书之时，不知其名，故谓之甲，犹云某甲耳。师古曰，甲者，闽越王弟之名。非。
朱买臣传，买臣入家中。即会稽邸中也。邸如今京师之会馆。
东方朔传，以剑割肉而去之。裴松之注魏志云，古人谓藏为去。苏武传，掘野鼠去●实而食之。师古曰，去谓藏之也。
杨恽传，廷尉当恽大逆无道者，以书中有君父送终之语。
梅福传，诸侯夺宗。如帝挚立不善，崩，而尧自唐侯升为天子是也。
梅福传赞，殷鉴不远，夏后所闻。谓福引吕霍上官之事以规切王氏。师古注谓封孔子后，非。
霍光传，张章等言霍氏皆雠有功。晋灼曰，雠，等也。非也。此如诗无言不雠之雠。【原注】诗正义，相对谓之雠。左传僖五年，无丧而戚忧，必雠焉。注，雠犹对也。律暦志，广延宣问，以理星度，未能雠也。郑德曰，相应为雠也。
郊祀志，其方尽多不雠。伍被传赞，忠不终而诈雠。魏其传，上使御史簿责婴，所言灌夫颇不雠。
赵充国传，微将军，谁不乐此者？言岂独将军苟安贪便，人人皆欲为之。师古注以微字属上句读，非。
辛庆忌传，卫青在位，淮南寝谋。谓伍被言大将军数将习兵，未易当。又言虽古名将不过是，为淮南所惮。
于定国传，万方之事大录于君。按今所传王肃注舜典纳于大麓曰，麓，录也。纳舜，使大录万机之政。盖西京时已有此解，故诏书用之。【原注】章帝即位，以大傅赵熹、太尉牟融并录尚书事。
于定国传赞，哀鳏哲狱。毛诗礼记凡鳏寡之鳏皆作矜，此亦矜之误。哲则折之误也。师古以传中有哀鳏寡语，遂以释此文，而以哲为明哲之哲。
龚胜传，勿随俗动吾冢，种柏作祠堂。师古曰，多设器备，恐被发掘，为动吾冢。非也。古人族葬，胜必已自有墓，若随俗人之意，更于冢上种柏作祠堂，则是动吾冢也。盖以朝代迁革，一切饰终之礼俱不欲用。
韦贤传，岁月其徂，年其逮耈。于昔君子，庶显于后。孟自言年老，慕昔之君子垂令名于后，欲王信老成之言而用之也。在邹诗曰既耈且陋，则此为孟之自述可知。
下从者与载送之。下如爰盎传下赵谈之下，与之共载，复送至其家也。
尹翁归传，高至于死。高谓罪名之上者，犹言上刑。
王尊传，猥被共工之大恶。谓御史大夫劾奏尊以靖言庸违，象共滔天。
萧育传，●名贼梁子政。名贼犹言名王，谓贼之有名号者也。师古曰，名贼者，自显其名，无所避匿，言其强也。非。
宣元六王传赞，贪人败类。大雅桑柔之诗，师古注误以为荡。
张禹传，两人皆闻知，各自得也。崇以禹为亲之，宣以禹为敬之，故各自得。
翟方进传，万岁之期，近慎朝暮。谓宫车晏驾，故下文郎贲丽以为可移于相也。
杨雄传，不知伯侨周何别也。谓不知是何王之别子。
冠伦魁能。能字当属上句，言为能臣之首。
史书之文中有误字，要当旁证以求其是，不必曲为之说。如此传解嘲篇中欲谈者宛舌而固声，固乃同之误。东方朔割名于细君，名乃炙之误，有文选可证。而必欲训之为固、为名，此小颜之癖也。颜氏家训云，谷梁传，孟劳者，鲁之宝刀也。【原注】僖元年。有姜仲岳，读刀为力，谓公子左右姓孟名劳，多力之人，为国所宝。与吾苦诤。清河郡守邢峙。当世硕儒，助吾证之，赧然而服。此传割名之解得无类之。
儒林传，弟子行虽不备，而至于大夫郎掌故以百数。谓不必皆有行谊，而多显官。
货殖传，为平陵石氏持钱。持钱犹今人言掌财也。如氏、苴氏皆平陵富人，而石氏訾亦次之。
游侠传，酒市赵君都、贾子光。服虔曰，酒市中人也。非也。按王尊传，长安宿豪大猾箭张禁、酒赵放。晋灼曰，此二人作箭作酒之家。今此上文有箭张回，即张禁也。君都亦即放也，名偶异耳。
佞幸传，朕惟噬肤之恩未忍。是取易暌六五厥宗噬肤，言贵戚之卿，恩未忍绝。
匈奴传，孤偾之君。偾如左传张脉偾兴之偾。仓公传所谓病得之欲男子而不可得也。
卫律为单于谋穿井筑城治楼以藏谷，与秦人守之。师古曰，秦时有人亡入匈奴者，今其子孙尚号秦人。非也。彼时匈奴谓中国人为秦人，犹今言汉人耳。西域传，匈奴缚马前后足，置城下，驰言，秦人，我匄若马！师古曰，谓中国人为秦人，习故言也。是矣。其言与秦人守者，匈奴以转徙为业，不习守御，凡穿井筑城之事，非秦人不能为也。大宛传，闻宛城中新得秦人，知穿井。亦谓中国人。【原注】后汉书邓训传，发湟中秦胡。袁绍传，许赏赐秦胡。秦者，中国人。胡者，胡人。犹后人之言蕃汉也。
去胡来王唐兜。师古曰，为其去胡而来降汉，故以为王号。非也。西域传，婼羌国王号去胡来王。
臣知父呼韩邪单于蒙无量之恩。其时尚未更名，当曰臣囊知牙斯。作史者从其后更名录之耳。【钱氏曰】父兄传五世，汉不求此地，至知独求何也，亦是追改之。
故印己坏，乃云因上书求故印者，求吏铸如故印之式，去新字而言玺。
南粤传，朕高皇帝侧室之子。师古曰，言非正嫡所生。非也。春秋左氏桓公二年传曰，卿置侧室。杜解，侧室，众子也。文公十二年传曰，赵有侧室曰穿。【张大令曰】按文帝纪，孝文皇帝，高帝之中子也。母薄姬，故以为非正嫡所生。如以众子为侧室，不当复云之子。窃谓随文为解，难以一律。左传以杜说为是，汉书以颜说为是。
西域传，康居国王东羁事匈奴。言不纯臣，但羁縻事之，与乌孙羁属意同，当用彼注删此注。
宜给足，不可乏。当作可不乏。
外戚传，常与死为伍。言滨于死。
其条刺史大长秋来白之。史当作使。【钱氏曰】汲古阁本元是使字。
丞知是何等儿也。言藏之以辨是男非女。师古注非。
奈何令长信得闻之。谓何道令太后闻之。
终没，至乃配食于左坐。谓合葬渭陵，配食元帝。【王氏曰】盖庙中之室亦东向为尊，配食左坐，仍是旁侍，非并坐。
王莽传，治者掌寇大夫陈成自免去官。盖先几而去。
自称废汉大将军者，自称汉大将军也，下文云亡汉将军同此意。自莽言，谓之废汉、亡汉耳。
会省户下。省户即禁门也。蔡邕独断曰，禁中者，门户有禁，非侍御者不得人，故曰禁中。孝元皇后父大司马阳平侯名禁，当时避之，故曰省中。
右庚刻木校尉。刻、克同，取金克木。
叙传，刘氏承尧之后，氏族之世，着乎春秋。左氏昭公二十九年传，陶唐氏既衰，其后有刘累者，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。师古引士会奔秦，其处者为刘氏，则又其苗裔也。
雕落洪支。谓中山、东平之狱。服虔以为废退王氏，非。
后汉书注
光武纪，今此谁贼，而驰鹜击之乎？注，谁谓未有主也。非，言此何等贼，不足烦主上亲击也。
敢拘制不还，以卖人法从事。言比略卖人口律罪之，重其法也。【惠氏曰】盗律曰，略人、略卖人和卖人为奴婢者死。陈群新律序曰，盗律有和卖，买人案。此则汉律篇有卖人之条。前二年诏曰，敢拘执，论如律。所谓律者，即卖人法也。
质帝纪，先，能通经者各令随家法。注，儒生为诗者谓之诗家，为礼者谓之礼家。非也。谓如诗有齐鲁韩毛。通齐诗者自以为齐诗教授，通鲁诗者自以为鲁诗教授，韩毛及五经皆然，乃所谓家法耳。鲁丕传言，法异者各令自说师法。徐防传言，伏见太学试博士弟子，皆以意说，不循【原注】今本误作修。家法是也。【原注】左雄传注，儒有一家之学，故称家。此得之矣。
安帝纪，永初元年九月癸酉，调扬州五郡租米，赡给东郡济阴、陈留，梁国下邳、山阳。注，五郡谓九江、丹阳、庐江、吴郡、豫章也。扬州领六郡，会稽最远，盖不调也。按顺帝纪，永建四年，分会稽为吴郡。安帝时未有吴郡，止五郡，无可疑者。注非。【惠氏曰】永初七年，调零陵、桂阳、丹阳、豫章、会稽租米，则会稽非以远故不调明矣。注两失之。
冯异遗李轶书，苟令长安尚可扶助，延期岁月，疏不问亲，远不逾近，季文岂能居一隅哉。言季文于更始为亲近之臣，当在朝秉政，岂得居此一隅。注失其指，反以为疏远，非。
景丹传，邯郸将帅数言，我发渔阳、上谷兵，我卿应言然。谓邯郸将帅有此言，我亦聊以此言应之，不能必二郡之果来也。本文自明，注乃谓王郎欲发之，谬矣。
鲍永传，太守赵兴叹曰，我受汉茅土，不能立节，而鲍永死之，岂可害其子也？永字误，当作鲍宣。
杨厚传，阴臣近戚妃党当受祸。阴臣谓妇人，下文宋阿母是也。注，阴，私也。非。【惠氏曰】案公羊春秋曰，定十四年城莒父。何休曰，或说无冬者，坐受女乐，令圣人去。冬，阴臣之象。则阴臣为妇人审矣。
郎顗传，思过念咎，务消祇悔。注，祇，大也。非也。按易复，初九，无祇悔。九家本作多，古人多、祇二字通用。【原注】论语，多见其不知量也。正义曰，古人多祇同音。左传襄二十九年，多见疏也。服虔本作祇。【惠氏曰】案侯果易注云，祇，大。往被阴剥，所以有悔，觉非复故，故无大咎。章怀之训盖本侯果。
朱浮传，自损盛时。损当作捐。【惠氏曰】案文选作捐。
贾逵传，乡人有所计争，辄令祝少宾。【原注】司马均。注云，祝，诅也。争曲直者辄言敢祝少宾乎？非也。言敢于少宾之前发誓乎？事之如神明也。古人文简尔。
锺离意传，光武得奏，以见霸。【原注】侯霸。见当作视，古示字。作视谓以意奏示霸也。【惠氏曰】案意别传曰，光武皇帝得上状，见司徒侯霸，曰，所使掾史，何乃仁恕为国用心乎如此！则范书略其文耳，视字仍当为见也。
张禹传，祖父况为常山关长，会赤眉攻关城。按前汉志，常山郡之县十八，其十二曰关。续汉志无此县，世祖所省也。其地当即今之故关，建武十五年，徙雁门、代郡、上谷三郡民，置常山关、居庸关以东。
梁节王畅传，今陛下为臣收污天下。收污犹左氏传所谓国君含垢。【惠氏曰】袁纪作收耻，通鉴作受污。案收污犹受垢也。老子德经日，受国之垢，是为社稷主。与国君含垢义同。
李云传，当有黄精代见。注，黄精谓魏氏将兴也。按云本不知是魏，故下言陈、项、虞、田、许氏尔。黄之代赤，自是五运之序，王莽亦自以为祖黄帝也。
曹腾传，颍川堂溪赵典等。按蔡邕传作五宫中郎将堂溪典。注，堂溪，姓也。此文衍一赵字。【原注】赵典本传是成都人，非颍川。灵帝初，官卫尉卒。又党锢传云，唯赵典名见而已。是后汉有两赵典。
文选注
阮嗣宗咏怀诗，西游咸阳中，赵李相经过。颜延年注，赵，汉成帝后赵飞燕也。李，武帝李夫人也。按成帝时自有赵李，汉书谷永传言赵李从微贱专宠，外戚传，班倢伃进侍者李平，平得幸，亦为倢伃。叙传，班倢伃供养东宫，进侍者李平为倢伃，而赵飞燕为皇后。自大将军【原注】王凤。薨后，富平定陵侯张放、淳于长等始受幸，出为微行，行则同舆执辔，入侍禁中，设宴饮之，会及赵李诸侍中，皆引满举白，谈笑大噱。史传明白如此，而以为武帝之李夫人何哉。
陶渊明诗注
西溪丛语，陶渊明诗云，闻有田子春，节义为士雄。汉书燕王刘泽传云，高后时，齐人田生游乏资，以书干泽，泽大悦之，用金二百斤为田生寿。田生如长安，求事幸谒者张卿，讽高后立泽为琅邪王。晋灼曰，楚汉春秋云，田生字子春。非也。此诗上文云，辞家夙严驾，当往至无终。下文云，生有高世名，既没传无穷。其为田畴可知矣。三国志，田畴，字子泰，右北平无终人也。泰一作春。若田生游说取金之人，何得有高世之名，而为靖节之所慕乎！
遂尽介然分，终死归田里。是用方望辞隗嚣书虽怀介然之节，欲洁去就之分。
多谢绮与甪，精爽今何如？多谢者，非一言之所能尽，今人亦有此语。汉书，赵广汉为京兆尹，常记召湖都亭长西至界上，界上亭长戏曰，为我多问赵君。注，多问者，言殷勤，若今人千万问讯也。
李太白诗注
李太白飞龙引，云愁海思令人嗟。是用梁豫章王综听鸡鸣辞，云悲海思徒掩仰。胡无人篇，太白入月敌可摧。是用北齐书宋景业传，太白与月并，宜速用兵。二事前人未注。
太白诗有古朗月行，又云，今人不见古时月。王伯厚引抱朴子曰，俗士多云今日不及古日之热，今月不及古月之朗，是则然矣。而又云，狂风吹古月，窃弄章华台。又曰，海动山顷古月摧。此所谓古月则明是胡字，不得曲为之解也。然太白用此亦有所本。晋书苻坚载记，古月之末乱中州，洪水大起健西流。此其本也。或曰析字之体止当着之忏文，岂可以入诗乎？蒿砧今何在，山上复有山，古诗固有之矣。【原注】晋书郭璞传有姓崇者，枸璞于敦，而史臣论日，竟毙山宗之谋。
谁怜李飞将，白首没三边。昔人讥其以飞将军翦截为飞将者，然古人自有此语。后汉书班勇传，班将能保北卤不为边害乎？后魏唐永，正光中为北地太守，数与贼战，未尝败北。时人语曰，莫陆梁，恐尔逢唐将。并以将军为将。
海上碧云断，单于秋色来。单于是地名。通典，麟德元年，改云中都护府为单于大都护府。领县一，曰金河。有长城，有金河、李陵台、王昭君墓。旧唐书突厥传，车鼻既破之后，突厥尽为封疆之臣，于是分置单于、瀚海二都护府。单于都护领狼山、云中、桑干三都督，苏农等一十四州。新唐书言，碛以北蕃州悉隶瀚海，南隶云中。云中者，义成公主所居也。颉利灭，李靖徙突厥羸破数百帐居之，以阿史德为之长。众稍盛，即建言，愿以诸王为可汗，遥统之。帝曰，今可汗，古单于也。乃改云中府为单于大都护府，以殷王旭轮【原注】即睿宗。为单于都护。【原注】裴行俭传，突厥阿史德温傅反，单于管内一十四州并叛应之。范希朝传，单于城中旧少树，希朝于他处市柳，命军人种之，俄遂成林。田归道传，默啜奏请六胡州及单于都护府之地，则天不许。加纥传，遗使北收单于兵马仓粮。通鉴注引宋白曰，唐振武军，旧单于都护府，即汉定襄郡之盛乐县也。在阴山之阳，黄河之北，后魏所都盛乐是也。唐平突厥，于此置云中都护府，后改单于府。新唐书地理志曰，唐之盛时开元、天宝之际，东至安东，西至安西，南至日南，北至单于府。徐九皋诗题曰送部四镇人往单于，崔颢诗题曰送单于裴都护赴西河，岑参轮台即事诗轮台风物异，地是古单于是也。
杜子美诗注
寄临邑舍弟诗，徐关深水府。送舍弟颖赴齐州诗，徐关东海西。徐关在齐境，今不可考。左传成公二年，齐师败于鞌，齐侯自徐关入。十七年，齐侯与国佐盟于徐关而复之。
行次昭陵诗，威定虎狼都。注引苏秦传秦虎狼之国，甚为无理。此乃用秦本纪赞，据狼弧，蹈参伐。参为白虎，秦之分星也。
往者灾犹降，苍生喘未苏，谓武韦之祸。指麾安率土，荡涤抚洪炉，谓玄宗再造唐室也。本于太宗之遗德在人，故诗中及之。钱氏谓此诗天宝乱后作，而改铁马为石马，以合李义山诗昭陵石马之说，非矣。其朝享太庙赋曰，弓剑皆呜，汗铸金之风马。在此未乱以前，又将何说？必古记有此事而今失之耳。【原注】今昭陵六马见存，皆琢石为屏，而刻马于上，其文凸起，非金马也。干陵石雁亦然。
奉赠韦左丞丈诗，残杯与冷炙，到处潜悲辛。颜氏家训，古来名士多所爱好，惟不可令有称誉，见役勋贵，处之下坐，以取残杯冷炙之辱。
高都护骢马行，安西都护胡青骢。魏书吐谷浑传，吐谷浑尝得波斯草马，放入海，因生骢驹，能日行千里。世传青海骢者是也。
送蔡希鲁还陇右诗，凉州白麦枯。杜氏通典，凉州贡白小麦十石。
天育骠骑歌，伊昔太仆张景顺，临牧攻驹阅清峻，遂令大奴守天育，别养骥子怜神骏。按史言，玄宗初即位，牧马有二十四万匹，以太仆卿王毛仲为内外闲厩使，少卿张景顺副之。开元十三年，玄宗东封，有马四十三万匹，牛羊称是。上嘉毛仲之功，加开府仪同三司。是景顺特毛仲之副尔。今斥毛仲为大奴，而归其功于景顺，殆以诗人之笔而追黜陟之权乎？
哀王孙诗，但道困苦乞为奴。南史，齐明帝为宣城王，遣典签柯令孙杀建安王子真。子真走入床下，令孙手牵出之，叩头乞为奴，不许而死。
朔方健几好身手。颜氏家训，顷世离乱，衣冠之士虽无身手，或聚徒众。
大云寺赞公房诗，●●国多狗。韩非子储说右上，夫国亦有狗。有道之士陈其术，而欲以明万乘之主，大臣为猛狗，迎而龁之。此人主之所以蔽胁，而有道之士所以不用也。【原注】战国策江乙以狗喻昭奚恤。
晚行口号，远愧梁江总，还家尚黑头。刘辰翁评曰，人知江令自陈入隋，不知其自梁时已达官矣。自梁入陈，自陈入隋，归尚黑头，其人物心事可知。着一梁字而不胜其愧矣。诗之妙如此，岂待骂哉。【钱氏曰】陈书，姚思廉所修，以江总与姚察同传，唐人之。重江总如此，以其一代文宗也。子美以总自比，岂有微词哉。按陈书江总传，侯景寇京都，诏以总权兼太常卿。台城陷，总避难崎岖，至会稽郡，复往广州，依萧勃。及元帝平侯景，征总为明威将军、始兴内史。会江陵陷，不行。总因此流寓岭南积岁。天嘉四年，以中书侍郎征还朝。以本传总之年计之，梁太清三年己巳，台城陷，总年三十一。自此流离于外十四五年，至陈天嘉四年癸末还朝，总年四十五，即所谓还家尚黑头也。总集有诒孔中丞奂诗曰，我行五岭表，辞乡二十年。子美遭乱崎岖，略与总同，而自伤其年已老，故发此叹尔。何暇骂人哉。传又云，京城陷，入隋，为上开府。开皇十四年，卒于江都，时年七十六。去祯明三年己酉陈亡之岁义已五年，头安得黑乎？其台城陷而避乱本在梁时，自不得蒙以陈氏，何骂之有？且子美诗有云莫看江总老，犹被赏时鱼，有云管宁纱帽净，江令锦袍鲜，有云江总外家养，谢安乘兴长，亦已亟称之矣。【原注】李义山赠杜牧之诗云，前身应是梁江总。此又云何所讥哉！
北征诗，君诚中兴主，经纬固密勿。汉书刘向传引诗密勿从事，师古曰，密勿，犹黾勉。
不闻夏殷衰，中自株褒妲。不言周，不言妹喜，此古人互文之妙。自八股学兴，无人解此文法矣。
晚出左掖诗，骑马欲鸡栖。盖欲效古人敝车羸马之意。后汉书陈蕃传，朱震字伯厚。为州从事，奏济阴太守单匡赃罪，并连匡兄中常侍车骑将军超。桓帝收匡下廷尉，以谴超，超诣狱，谢三府，语曰，车如鸡栖马如狗，．疾恶如风朱伯厚。鸡栖言车小也。余闻之张锦衣纪云。【原注】唐席豫高都公杨府君碑铭曰，獬豸之角初见触邪，鸡栖之车远闻疾恶。
垂老别诗，土门壁甚坚，杏园度亦难。土门在井陉之东，【原注】今获鹿县西南十里。杏园度在卫州汲县。临河而守，以遏贼，使不得度，皆唐人控制河北之要地也。旧唐书，郭子仪自杏园渡河，围卫州。史思明遣薛岌围令狐彰于杏园。李忠臣为濮州刺史，移镇杏园渡。今河南徙，而故迹不可寻矣。唐崔峒送冯将军诗，想到滑台桑叶落，黄河东注杏园秋。
秦州杂诗，西戎外甥国。注引吐蕃表称外甥为证。按册府元龟载吐蕃曰书皆自称外甥，称上为皇帝舅。开元二十一年，从公主言，树碑于赤岭，其碑文曰，维大唐开元二十一年，岁次壬申，舅甥修其旧好，同为一家。则盟誓之文诏敕之语已载之矣。
胡舞白题斜。按南史，裴子野为著作舍人，时西北远边有白题国，遣使繇岷山道入贡。此国歴代弗宾，莫知所出。子野曰，汉颍阴侯斩白题将一人。服虔注云，白题，胡名也。然则白题乃是国名。【原注】梁武帝普通三年，白题国遣使献方物。册府元龟，白题国在滑国东。而此诗以为白额，傥亦词家所谓借用者乎？【杨氏曰】雕题黑齿，亦谓刺其额也。
喜闻官军已临贼境二十韵，家家卖钗钏，准拟献香醪。南史庾杲之传，杲之尝兼主客郎，对魏使。使问杲之曰，百姓那得家家题名帖卖宅。答曰，朝廷既欲扫荡京洛，克复神州，所以家家卖宅耳。
送郑虔贬台州司户诗，酒后常称老画师。旧唐书阎立本传，太宗尝与侍臣学士泛舟于春苑池中，有异鸟随波容与，召立本，令写鸟。阁外传呼云，画师阎立本。
寄岳州贾司马六丈巴州严八使君诗，贾笔论孤愤，严君赋几篇。是用史记贾谊至长沙吊屈原事。汉书艺文志，严助赋三十五篇。
古人经史皆是写本。久客四方，未必能携，一时用事之误自所不免，后人不必曲为之讳。子美寄岳州贾司马六丈巴州严八使君诗，弟子贫原宪，诸生老伏虔。本用济南伏生事，伏生名胜，非虔。后汉有服虔，非伏也。示獠奴阿段诗，曾惊陶侃胡奴异。盖谓士行有胡奴，可比阿段。胡奴，侃子范小字，非奴也。【原注】又如上兜率寺诗，何容好不忘。当是周容，见叶少蕴避暑录话。
佐还山后寄诗，分张素有期。后魏高允征士颂，在者数子，仍复分张。北史，蠕蠕阿那瓌言，老母在彼，万里分张。后周庾信伤心赋，兄弟则五郡分张，父子则三州离散。
蜀相诗，三顾频繁天下计。入衡州诗，频繁命屡及。蜀志费祎传，以奉使称旨，频繁至吴。晋书刑法志，诏旨使问频繁。山涛传，手诏频繁。文选庾亮让中书令表，频繁省闼，出总六军。潘尼赠张正治诗，张生拔幽华，频繁登二宫。陆云夏府君诔，频繁帏幄。答兄平原书，锡命频繁。【原注】唯费祎、山涛二传作烦，盖后人减笔书尔。【钱氏曰】频烦，汉人语。蜀志、晋书及庾亮皆仍用之。史通书志篇，频烦互出。杂说篇，诏策频烦。皆取频仍之义。亦作频繁。频繁，双声字。繁烦，音相同，故亦通用，非由后人减笔。
题郭明府茅屋诗，频惊适小国。左传僖公十七年，楚文王戒申侯，无适小国。
寄韩谏议诗，色难腥腐餐枫香。汉书佞幸传，太子齰痈而色难之。
送李卿诗上四句谓李卿，下四句乃公自道。晋山虽自弃，是用介之推入绵上山中事。
伤春诗，大角缠兵气。后汉书董卓传赞，矢延王辂，兵缠魏象。
钩陈出帝畿。水经注，紫微有钩陈之宿，主斗讼兵陈。
耆旧把天衣。南齐书舆服志，衮衣，汉世出陈留襄邑所织。宋末用绣及织成，齐建武中，乃彩画为之加饰金银薄，时亦谓天衣。梁庾肩吾和皇太子重云殿受戒诗，天衣初拂石，豆火欲然薪。唐姚元景光宅寺造佛像赞，姜被承欢，曳天衣而下拂。
赠王二十四侍御诗，女长裁褐稳，男大卷书匀。南齐书张融传，与从叔征北将军永书曰，世业清贫，民生多待。榛栗枣修，女贽既长。束帛禽鸟，男礼已大。勉身就官，十年七仕。不欲代耕，何至此事？
八哀诗，长安米万钱。汉书高帝纪，关中大饥，米斛万钱。食货志，米至石万钱。
解闷诗，何人为觅郑瓜州。公自注，今郑秘监审。刘辰翁曰，因金陵有瓜州，号郑瓜州。谬甚。按瓜洲唐时属润州，非金陵。【原注】别有考，在第三十一卷。且其字作洲，非州也。本文并无金陵。即令秘监流寓金陵，遂可以二百里外江中之一洲为此君之名号乎？唐书地理志，瓜州，晋昌郡，下都督府。武德五年析沙洲之常乐置，属陇右道。萧嵩传，开元十五年，吐蕃陷瓜州，执刺史田元献，以嵩为兵部尚书、河西节度使。嵩奏以命张守珪为瓜州刺史，修筑州城，招辑百姓，令其复业。张守珪传，以战功加银青光禄大夫，仍以瓜州为都督府，以守珪为都督。岑参为宇文判官诗，君从万里使，闻已到瓜州。盖必郑审尝官此州，故以是称之，今不可考矣。
夔府书怀诗，苍生可察眉。列子，晋国苦咨，有郄雍者，能视盗之貌，察其眉睫之间而得其情。
观公孙大娘姑子舞剑器行序记于郾城观公孙氏摊剑器浑脱。旧唐书郭山恽传，中宗引近臣宴集，将作大匠宗晋卿舞浑脱。胡三省注通鉴，长孙无忌以鸟羊毛为浑脱毡帽，人多效之，谓之赵公浑脱，因演以为舞。中宗神龙二年三月，并州清源县尉吕元泰上疏言，比见都邑坊市，相牢为浑脱、骏马、胡服，名为苏莫遮，非雅乐也。
遣怀诗，元和辞大炉。扬雄解难，陶冶火炉。
秋兴诗，直北关山金鼓震。史记封禅书，遂因其直北立五帝坛。
波漂菰米沈云黑。梁庾肩吾奉和皇太子纳凉梧下应令诗，黑米生菰叶，青花出稻苗。
久居夔府将适江陵四十韵，摆阖盘涡沸。鬼谷子有捭阖篇，捭、摆古今字，通。
哭李尚书诗，奉使失张骞。旧唐书蒋王恽传，恽孙之芳，幼有令誉，颇善五言诗，宗室推之。开元末，为驾部员外郎。天宝十三载，安禄山奏为范阳司马。禄山反，自拔归西京，授右司郎中。历工部侍郎，太子右庶子。广德元年，遣之芳，兼御史大夫，使吐蕃，被留境上。二年而归，除礼部尚书，寻改太子宾客。
秋色调春萆，王孙若个边。五臣注文选招隐土曰，屈原与楚同姓，故云王孙。
宴王使君宅诗，留欢卜夜闲。闲字当从月，甫父名闲，自不须讳此闲字。说文闲，隙也。闲暇之闲本从隙生义，只是一字。至日遣兴诗，朱衣只在殿中闲。音异字同。
韩文公诗注
韩文公游青龙寺赠崔大补阙诗，侧耳酸肠难濯澣。是用诗柏舟如匪澣衣。秋怀诗，戚戚抱虚警。是用陆士衡叹逝赋节循虚而警立。注皆不及。
通鉴注
赋于民而食人二鸡子。赋于民而食者，取之于民也。人二鸡子者，每人令出二鸡子也。胡氏未注。
几能令臧三耳矣。言几令人以为实有三耳。
汉武帝太初三年，胶东太守延广为御史大夫。注，延广，史逸其姓。按延即姓也。三十九卷郑人延岑注，延，姓。岑，名。四十五卷有京兆尹南阳延笃。
诸葛亮出师表云，后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。所谓败军乃当阳长阪之败。其云奉命则求救于江东也，注乃云，事见上卷文帝黄初四年。非。
虞翻作表示吕岱，为爱憎所白。【原注】语出吴书。注曰，谗佞之人有爱有憎，而无公是非，故谓之爱憎。愚谓爱憎，憎也。言憎而并及爱，古人之辞宽缓不迫故也。又如得失，失也。史记刺客传，多人不能无生得失。利害，害也。史记吴王濞传，擅兵而别，多佗利害。缓急，急也。史记仓公传，缓急无可使者。游侠传，缓急，人之所时有也。成败，败也。后汉书何进传，先帝尝与太后不快，几至成败。同异，异也。吴志孙皓传注，荡异同如反掌。晋书王彬传，江州当人强盛时，能立异同。赢缩，缩也。吴志诸葛恪传，一朝赢缩，人情万端。祸福，祸也。晋欧阳建临终诗，潜图密己构，成此祸福端。皆此类。
庾亮出奔，左右射贼，误中舵工，应弦而倒。船上咸失色，欲散。亮不动，徐曰，此手何可使着贼。注曰，言射不能杀贼，而反射杀舵工。自恨之辞也。非也。亮意盖谓有此善射之手，使着贼身，必应弦而倒耳。解嘲之语也。
宋明帝泰始三年，沈文秀攻青州刺史明僧暠。帝遣辅国将军刘怀珍浮海救之，进至黔陬。文秀所署长广太守刘桃根将数千人戍不其城。怀珍军于洋水，遣王广之将百骑袭不其城，拔之。注云，洋水即巨洋水。按不其城在今即墨县西南，而巨洋水乃今之巨蔑河，在临朐、益都、寿光三县之境，与黔陬、不其相去三四百里，安能以百骑而袭取之乎？水经注云，拒艾水出黔陬县西南拒艾山，又谓之洋洋水。胶州志曰，洋河在州南三十里，发源铁橛山，东流入海。此即怀珍所屯军处耳。
梁武帝大通二年，魏尔朱荣欲讨山东群盗，请敕蠕蠕主阿那瓌发兵，东趋下口，以蹑其背。注云，下口，盖指飞狐口。非也。此即居庸关下口。一百六十六卷注曰，幽州军都县西北有居庸关，湿余水出上谷沮阳县之东南，流出关，谓之下口。
周主从容问郑译曰，我脚杖痕，谁所为也？对曰，事由乌丸轨、字文孝伯。谓由此二人也。下云因言轨捋须事，亦是译言之也。故轨见杀而孝伯亦赐死。注以字文孝伯属下读，而云孝伯何为出此言，误矣。【汝成案】此条亦见前卷谈氏说。
突厥立刘武周为定杨可汗。注云，将使之定扬州。非也。杨者，隋姓。下条云，刘武周为定杨天子，郭子和为平杨天子。犹言定隋、平隋尔，杨字从木。
武后永昌元年二月丁酉，尊魏忠孝王曰周忠孝，太皇妣曰忠孝太后。文水陵曰章德陵，咸阳陵曰明义陵。注云，武氏之先葬文水，士彟及其妻葬咸阳。非也。后父士彟葬文水，母杨氏葬咸阳。后章德改名昊陵，明义改名顺陵，其碑文云然。
刘肃大唐新语，中宗宴兴庆池，侍宴者并唱回波词。给事中李景伯歌曰，回波词，持酒卮。微臣职在箴规，侍宴既过三爵，喧哗窃恐非仪。首二句三言，下三句六言，盖回波词体也。今通鉴作回波尔时酒卮，恐传写之误。【钱氏曰】考孟棨本事诗载沈俭期云，回波尔时俭期，流向岭外生归。又优人云，回波尔时栲栳，怕妇也是太好。俱以回波尔时四字开端，与景伯词同。大唐新语作回波词，持酒卮，当是传写之误。顾氏转引为据，翻疑通鉴有误，岂其然乎。
唐穆宗长庆元年，刘总奏分所属为三道，以幽、涿、营为一道，平、蓟、妫、檀为一道，瀛、莫为一道。注云，营州治柳城，道里绝远。刘总奏以为一道，必有说。按新唐书地理志，营州，柳城郡。万岁通天元年，为契丹所陷。圣暦二年，侨治渔阳。开元五年，又还治柳城。意者中唐之世，复侨治于幽蓟之间。而史家自天宝乱后，于东北边事略而不详，故今无所考耶。
李茂贞不敢称帝，但开岐王府，置百官，名其所居为宫殿，妻称皇后。注曰，自为岐王，而妻称皇后。妻之贵，逾于其夫矣。窃谓此事理之必不然，皇后乃王后之误。【杨氏曰】钱氏不敢称帝，而其国书书曰崩、曰世皇云云，则不敢称帝者，旁人之词也。名室曰宫殿，妻曰皇后者，其志也。
后汉高祖纪，吴越内牙指挥使诸温。注，汉书地理志琅邪郡有诸县，盖以邑为氏也。非。按越有大夫诸稽郢。
周太祖广顺元年，慕容彦超遣使入贡。帝虑其疑惧，赐诏慰安之，曰，今兄事已至此，言不欲繁，望弟扶持，同安亿兆。今兄者，太祖自谓也。事已至此，谓为众所推而即帝位也，观下文称之为弟，语意相对，可知注以汉祖为彦超之兄，改作令兄者非。