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爱清子至命篇

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爰清子至命篇序

人心道心云者,尽性之谓也。性苟尽矣!命斯可至焉。可道常道云者,至命之谓也。性犹未尽,乌可至於命也?舍性命以求道,而得之者,未之有也。性命一也,有存灭者焉,有长生不灭者焉,有生死者焉,有长生不死者焉。存而灭,生而死,天下皆是也。人徒见其同而不见其异,故有讳言神仙者焉!神仙之在太空,自开辟以来则已有其人,而未见其名一暨乎黄老辈出,则人与名渐着矣!秦汉而降,则名愈彰,而人愈难得矣:仆潜心於性命有日,幸天不爱道,得至人授之口诀,其言甚简,其事甚易,诚可立为。然非有大福德,大力量,则不能亟行之,私念电光易灭,石火难留,行止靡常,死生莫测,叹世人之笃好,受诳者之崇欺,指燕为鸾,目狐作骥,诋诃先圣,乖惑后来,勇违太上之科,忍佛至真之理,迷迷相汲,比比皆然。苟无言象之昭垂,深恐机械之终泯,故敢不揣愚陋,谨依师传金丹轨则,述为至命之篇,传之私楮,以淑同志。曰安炉立鼎,日火候法度,曰野战守城,曰沐浴脱胎,皆是明述而实道,观之者宜悉心焉!倘或因绿际会,而获朝闻之庆,质诸斯文,浮然冰释,怡然理顺,如执左契而收旧物,岂小补哉!

结洲爰清子果斋王庆升吟鹤自序,时淳佑己酉孟秋三日壬申也。

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