【一】

“执其两端，取其中正。”我想这应该就是中庸之道的精华所在了吧！

人行与天地间，最难把握的可能就是一个“度”了。

工作学习要讲度，“文武之道，一张一弛也！”过于张，则会精神懈怠，影响进步；过去弛，则可能使自己压力过大，影响身体健康，进而影响事业和学习的可持续性。

与人相处要讲度，特别是跟领导相处。“远则无知，近则无威。”太远了，领导不会了解你，有重要的任务自然不会想到你，你的事业就很难有提升；太近 了，连领导家有几块地砖都了如指掌，那么领导的就会失去威严，觉得你的存在对自己就是一种威胁，那么疏远你便是自然而然的事情了。

人的情感变化要有度，乐极生悲就是这个道理。“宠辱不惊，信看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”并不是我们每一个人都能达到如此高的境界，但是如果我们遇事能理性一些，把目光放长远一些，那么眼前的这点挫折或者是成功有算得了什么呢！

人的欲望要有度。欲望适度，叫理想，可以激发人的潜能，促进人的发展；但是欲望超出了自己能力的限度，甚至是逾越了道德和法律的底线，那么也就离失去自己的自由不远了。即便是能够逃避掉法律的制裁，他的内心也将永远的束缚在自己贪欲的牢笼里而不能自拔。

......

面对尘世的喧嚣，内心独守一份宁静，仰不愧于天，俯不怍于地，其乐无穷。

【二】

何为中庸之道?书中说:"中──中庸之道，是处理一切问题的共性优化决策方法论，也是贯彻仁道即实现两心调谐化的优化决策方法论。"为了在人 际关系范畴弘扬爱心（公心）以调节私心，或处理好包括人和环境，以及万物万事之间的一切问题，都要求在事物的极端之间找出符合当时当地具体条件的优化实施 方案，达到最佳调谐效果。实现这个目的，必须遵循一种寻求“不偏不倚”、“无过无不及”答案的优化决策方法论，这就是後人称为“孔门传授心法”的中庸之道 了。

勇敢是懦怯与鲁莽之间的中道，磊落是放浪与猥琐之间的中道，不亢不卑是虚荣与卑贱之间的中道，机智是滑稽与粗鄙之间的中道，谦逊是羞涩与无耻之间的 中道中庸之道,完全不是有些人一知半解或故意曲解以为的那种不讲是非的“中间路线”、不容标新立异的保守思想、甘居中游的消极处世态度、苟且节制的犬儒主 义；或以模棱两可、调和折衷、和稀泥为能事，似德非德，而反乱乎德的“乡愿”之道。这种貌似正经、委曲求全、讨人喜欢的伪君子，表面上样样都好，但不分是 非，似是而非，极富欺骗性，所以“恐其乱德也”。

汉语里的“中”字，有中间、中等、普通、一般的意思；“庸”字可作平凡、低下、不求上进，没有出息解，因此很容易“顾名思义”误解中庸之道为上述种种贬义，以讹传讹，似昭昭而实昏昏也。中庸之道是求“和”之道，以“不同”为求“和”的前提和必然.

在我看来,信奉中庸就是将自己站在中心的位置,力争看得高望得远,不为已悲,不以物喜.可以将自己的真诚和善意播散下去,并融会贯通他们的精华;中 庸可以调和所在环境的不和谐因素,是将发散的言论集中融合;中庸是另一种主见;是揉化刺人的鱼骨的醋;是对是非更楚认识的的理智;是和谐社会必须的润滑 剂;是至智远见的高瞻;是谦虚谨慎宽容为怀的高尚胸襟.中庸之道是一种良好的心态,面对得失它总会淡然处之.但它与激|情并不远,只是懂得更好的利用激| 情而已.它象一杯滑润可口的咖啡,轻轻地流入他人心田让人舒适不已.

适度,平和,中性是我很喜欢的几个词.为人处世都离不开一个度字."过犹而不及"便告诉人们任何事过了就不好了.可如何适度为人处世可不是一朝一夕可以得到的真功夫,它需要在经历中磨练自己的心智.

记得小时候很有点好高鹜远的味道,总希望自己的人生丰富多彩并轰轰烈烈,觉得那样才算是有价值.当然人有理想没有错,只是超过自身能实现的范围便成 了苦累的心病,那样反而让自己过得不舒服了.在越来越年长的日子里,保持一颗良好的心态让我越来越向往,我向往所处的环境和谐快乐,相信暗悉中庸之道的精华便离平和的幸福不远了.