书分二十品，辑录设斋建醮、祈禳炼度所用之各种科仪。有坛幕制度品、坛信经列品、修奉节目品、圣眞班位品、朝奏次序品、赞偈应用品、科仪立成品、紫英灵书品、开度追摄品、炼尸生仙品、炼度品、符简轨范品、书篆诀目品、书篆旨诀品、存思玄妙品、诰命等级品、旛盖陈设品、表榜规制品、文檄发放品、斋醮须知品等等，并附有多种符篆图像。其中每一品都有不同的斋醮程序，不同的内容。详细介绍了每一品位具体的做法、前後顺序、具体内容及其作用。如存思玄妙品中，包括炼秽变神步罡、大罗默朝内诵、诵经分章作用、三十二天默朝、九天默朝、颁札魂全形复气、沐浴朝参、水火炼度、九炼生尸、祭炼行持、青玄存思、生神存思等多种内容。所列科仪斋法虽极繁多，然其论斋醮之要，仍以内炼存思为科仪符法之本，强调法师须先内炼，自全其阳，方能为人炼度亡魂阴鬼，使其超升脱离幽冥。是为宋元诸符篆道派之公论。就水火炼度而言，详细记述了法师入坛如何启白、步罡、掐诀、存思、书符等内容，并告诉度亡魂的关键时刻要存亡魂身相庄严妙象，百体充实，面有金容。又存火炼，存亡魂魄火炼後，变为眞人，心平气和，一尘不染，然後交炼火符，存见亡魂出在火池边。存五脏之炁拥成虹桥，自玉池出；存亡魂随嚥入黄庭，经心中眞水，肾中眞火及五脏之炁运炼，再自玉池出等程序，则亡魂可度。

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