<集部,别集类,北宋建隆至靖康,咸平集>

钦定四库全书

咸平集卷二　　　　　　　宋　田锡　撰书

请复乡饮礼书

月日乡贡进士臣田锡惶恐顿首献书皇帝陛下臣闻圣人建大业得大位制礼以经邦国作乐以和神人五礼行於朝廷远方之人有终身不得观之者六乐奏於宗庙远方之俗有终身不得闻之者於是制乡饮之礼行乡校之间俾人徧知冀人易识盖其礼甚辨其仪甚详有祭献之仪有俎爵之数命乡人之贤者为主延乡人之老者为宾揖让拜起皆有仪升降进退必有位以金石之乐和其节以雅颂之诗导其情自秦承周衰汉迩秦乱不能行之至後汉世祖行之世祖之後复废至西晋复之西晋之後又废至唐又用之明着礼文散颁郡国咸俾长吏以化黎元至开元中宣州刺史裴耀卿以为乡饮之仪惟於贡士之日略得举用其余寝停岂圣王化俗之心岂良吏知礼之大於是拜章奏以上言自恭勤而行礼月而习之岁而行之於是宣州耆老宣庭寮吏每闻歌白华之什华黍之诗南陔之篇由庚之颂言孝子养亲之道述万物遂性之旨观者皆踊跃听者有感泣盖礼乐之感於外而精诚之发於中也在唐之世为唐之牧守唐之世祚垂三百载唐之牧守凡几千人惟耀卿能于一郡之间独奉先王之礼犹化其俗尚移其风以是知先王之礼不徒行先王之乐不徒用但後人行之不得其道用之不知其微国家大礼与天地同节大乐与天地同和禋天地祭宗庙祠山川正齿胄迨封册冠婚之礼军旅宾客之容陛下皆举百王之礼而行之以六代之乐而明之所谓礼乐征伐自天子出矧国家括地三百州拓土一万里年谷屡稔民风大和朝廷之礼既崇而远方之民有未亲见之者朝廷之乐既备而远方之俗有未亲闻之者愿陛下申明旧典举行新命颁乡饮之礼修乡饮之仪使其观祭献之严则知不忘报本矣覩苹藻之祀则知所贵者诚矣见贤者为主则知懋德者可尊矣视老者为宾则知高年者可恭矣阅揖让拜起之式则知谦恭樽节之可学矣见升降进退之容则知折旋俯仰之可习矣闻白华南陔之诗则知孝於父母矣听雅音正声之奏则悦於和乐矣月而习之岁而行之稔於礼而自熟渍於道而弥深讦愎化为柔和狠戾迁为贞顺革恶归善流邪复正其何然哉盖性相近也习相远也不觉自迁於无过之地不觉自生於知耻之性既无过又知耻国家虽设刑而无淫慝可刑矣朝廷虽设禁而无过差可禁矣若是则为父者以慈而为教也为子者以孝而自守也为兄者以友爱而自得也为弟者以恭谨而自悦也为夫者以和而有其室家也为妇者以柔而事於舅姑也一家率之一乡慕之一邑化之一郡荣之一国兴之天下同之得非王者厉精于礼乐而致之诸侯折节于礼乐而奉之若以为古之礼也不可复行则世祖承盗莽之後而能行之晋氏承曹魏之乱而能复之太宗革隋季之淫而能用之若以为俗之薄也难骤化之则裴耀卿何以化之宣州之民何以顺之是知千古絶迹三代旷礼犹可缮完补缉损益裁酌沿其俗适其时而明之况贞观之风开元之化左顾不远右盼可及彛章不冺令式斯在昔舜庭奏乐而鸟兽率舞燕谷吹律而草木遂萌文王行礼而虞芮怀慙范宣让功而栾黶知变夫金石至和非有乐於鸟兽而鸟兽自舞草木无情非必应於律吕而律吕能通西伯之仁不以化虞芮而争讼自息晋卿之让不以矫栾黶而汰虐自亡盖礼乐之进物也速而谦让之服人也深况欲以宾主之礼以明之以祭献之仪以示之以金石之乐以歌之以升降之度以化之以揖让之容以导之以尊贤之序以命之以养老之道以喻之人之心物之性得不优而柔之而自趣之感而慕之而自化之乡饮之礼化民导俗夫如是之速也愿陛下询公卿而复之望陛下勅牧守而行之行之期年则民知耻行之再岁则民知教行之三载则民知礼行之而不辍用之而能久则比屋可封之俗不独帝尧之时也圣代当复见矣闻乐而感之者不独宣州有之也天下当尽然也天下幸甚海内幸甚惟陛下裁之臣不胜慺慺思理之诚谨昧死奉书以闻臣锡诚惶诚恐顿首再拜

请修藉田书

月日乡贡进士臣田锡惶恐顿首献书皇帝陛下臣闻农者国之大本也糓者人之司命也古先哲王虑农之不勤也忧人之弃本也於是设躬耕之仪立藉田之礼行於国化於天下勤於身勉於海内天子履田谁敢不力於垄亩天子执耒谁敢不务於播种所以孟陬之月择日既良一人斋戒以晨兴百辟肃恭而景从载耒耜於车右就阡陌於国东朱紘以饰礼容青辂以恊时令春景烛物和风扇野千亩之首三推为先内宰诏於后妃乃献穜稑甸人率於黎庶遂终耕垦所以供粢盛也以之备醴酪也天地山川之祭用兹而给焉宗庙社稷之祀由此而备焉是知藉田之礼乃有五利劝民不忘本一也农有余蓄二也俗知廉耻三也政教可喻四也盗寇不起五也用是五利播於万民以之兴役则民不凋弊以之事战则国有馈运虽有水旱之灾不害民也虽值凶荒之岁不瘁国也是故上之化下如玺之在涂下之从上若水之在器所以乃稼乃穑宜自我勤乃耕乃殖宜自我先虽有货财不救饿殍之困虽有宝玉不济灾凶之患故历代奉於周制百王修於藉礼汉魏晋宋之主齐梁隋唐之朝或立坛以祀先农或置廪以为神仓或过三推之数或颁万斛之种或许行之於郡县或亦因之而赏赉今陛下嗣守洪业勤恤黔黎四方之书轨大同九牧之贡输咸至坐明堂以布政居宣室以询贤谓小大之狱未明则慎择法官喻以无滥之旨谓朝廷之政未理则优容直臣大启上言之路谓贤良未至则虚伫以待前古未行之事陛下行之今日所急之政陛下修之是故五星融明八谷无害风雨时若黎元乂安然於千亩之田尚旷三推之礼虽在南之亩惟西之畴时敛有多稼之謡岁取闻如坻之咏必若载扬之候或以启蛰之时命大司农以饬田诏太常伯以撰礼惟月之吉即晨以兴八鸾锵锵前适东郊之道百寮翼翼相从北阙之下鸣苍佩於宸衮建青旗於帝车阊阖来风振我发生之德勾芒司候佑我播种之仪簠簋豆笾荐先农之坛墠耒耜黍稷列公藉之阡陌旭日新景朝霞暖辉千乘万骑列於左右金根玉辂俨於威仪有司赞礼以降车侍臣肃容以进耒绮畴奋一墢之土褕衣献五稼之种然後三公继礼九卿就列庶寮迭耕黎民终亩於是顺阳和之德以农为先示稼穯之难以巳率下以金石丝竹感和悦之怀以赏庆锡赉助礼容之盛加以发如纶之诏降耤田之仪俾诸侯行之以兴稼政俾远民观之以知帝心即民之趣耕若忧风雨之至民之务本不遗天地之利仓廪实而知礼节衣食丰而识廉耻则未作自归於农亩游民必复於田业岂徒粢盛自供牺牲自养实将人心无趋末也民力无枉用也必父诲其子兄勉乎弟不使遗地利失天时桑麻之勤由农而繁矣鸡豚之畜由农而孳矣民以之祠祭则有备以之赋役则不困以之馈饷则成礼以之拯恤则为仁若是皆陛下跻之於富夀也由陛下致之於安逸也既安且逸则和乐之气感乎天地既富而庶则礼让之风行於邦国天地感礼让行所以麟凤集於郊薮图书出於河洛故臣以为千亩之耕五利斯得其实在兹愿陛下宪章周官之礼沿革唐朝之制躬亲黛耜勉励黔首也武后女主也犹俾中和之节咸献农书昭帝幼主也犹弄钩盾之田垂芳史策矧陛下功业高於往古文武冠於前王虽汤仁禹圣才可同涂汉祖唐宗未堪较德而犹阙於藉礼何以示於黎元惟陛下俯循采菲之言幸复躬耕之礼无俾前代之主独擅务农之美臣不胜罄伸诚请之愿谨昧死奉书以闻臣诚惶诚恐顿首拜

贻陈季和书

季和足下锡观乎天之常理上炳万象下覆群品颢气旁魄莫际其理世亦靡骇其恢廓也若卒然云出连山风来邃谷云与风会雷与雨交霹雳一飞动植咸恐此则天之变也亦犹水之常性澄则鍳物流则有声深则窟宅蛟龙大则包纳河汉若为惊潮勃为高浪其进如万蹄战马其声若五月丰隆驾於风荡於空突乎高岸喷及大野此则水之变也非迅雷烈风不足专天之变非惊潮高浪不足形水之动夫人之有文经纬大道得其道则持政於教化失其道则忘返於靡漫孟轲荀卿得大道者也其文雅正其理渊奥厥後扬?秉笔乃撰法言马卿同时徒有丽藻迩来文士颂美箴阙铭功赞图皆文之常态也若豪气抑扬逸词飞动声律不能拘於步骤鬼神不能秘其幽深放为狂歌目为古风此所谓文之变也李太白天付俊才豪狭吾道观其乐府得非专变於文欤乐天有长恨歌霓裳曲五十讽谏出人意表大儒端士谁敢非之何以明其然也世称韩退之柳子厚萌一意措一词苟非美颂时政则必激扬教义故识者观文於韩柳则警心於邪僻抑末扶本跻人於大道可知矣然李贺作歌二公嗟赏岂非艳歌不害於正理而专变於斯文哉季和蜀之茂士也嗜於博古而工於作歌以余东适秦关祖道以别示我长歌数百字以为赠行之言有以见天资杼轴得於长吉文理变动侔於飞卿也吾党闻人非君而谁金门玉堂俟子偕进延伫之意书不尽言锡白

贻宋小着书

数日论文更得新意若获秘宝如聆雅音苟非贤智之交寜厚切磋之道所谓悦我以文藻荣我以道义也洎拜别後在道路间羸马长驱征心自逸三思商较之义再详通变之言一以贯之引而伸之窃有所得似亦可采禀於天而工拙者性也感於物而驰骛者情也研系辞之大旨极中庸之微言道者任运用而自然者也若使援毫之际属思之时以情合於性以性合於道如天地生於道也万物生於天地也随其运用而得性任其方圆而寓理亦犹微风动水了无定文太虚浮云莫有常态则文章之有声气也不亦宜哉比夫丹青布彩锦绣成文虽藻缛相宣而明丽可爱若与春景似画韶光艳阳百卉青苍千华妖冶疑有鬼神潜得主张为元化之杼机见昊天之工巧斯亦不知所以然而然也则丹青为妍无阳和之活景锦绣曰丽无造化之真态以是知天亦不知其自圆地亦不知其自方三辰之明六气之运如目之在气主视耳之在体司聪巳亦不知其自然也故谓桂因地而生不因地而辛兰因春而茂不因春而馨人伤体则忧蚺去胆则勇龟殻便於外鱓骨乐於衷草腐而辉光生物老而妖怪出松以实而久茂竹以虚而不凋驺麟之性仁虎豹之心暴得非物性自然哉锡以是观韩吏部之高深柳外郎之精博微之长於制诰乐天善於歌谣牛僧孺辨论是非陆宣公条奏利害李白杜甫之豪健张谓吕温之雅丽锡既拙陋皆不能宗尚其一焉但为文为诗为铭为颂为箴为赞为赋为歌氤氲脗合心与言会任其或类於韩或肖於柳或依希於元白或髣髴於李杜或浅缓促数或飞动抑扬但卷舒一意於洪蒙出入衆贤之阃阈随其所归矣使物象不能桎梏於我性文彩不能拘限於天真然後絶笔而观澄神以思不知文有我欤我有文欤以是咨於君孰是孰非幸一见答更袪瞢昧锡拜手

咸平集卷二