《阿毗达磨识身足论》,共十六卷,古印度天寂(贤寂)尊者造,唐玄奘法师译,又作《说一切有部识身足论》,略称《识身足论》。《识身足论》是阿毗达磨六足论之一,说明识心与肉身相应具足,应如法修行。 全论共七千颂,分为六品,即:目乾连蕴、补特伽罗蕴、因缘蕴、所缘缘蕴、杂蕴、成就蕴。初品论破目乾连之过去无体、现在有体说,建立说一切有部之教义;第二品论破补特伽罗论者之有我说;第三品以下叙述教义,显明我空法有之
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《阿毗达磨识身足论》,共十六卷,古印度天寂(贤寂)尊者造,唐玄奘法师译,又作《说一切有部识身足论》,略称《识身足论》。《识身足论》是阿毗达磨六足论之一,说明识心与肉身相应具足,应如法修行。
全论共七千颂,分为六品,即:目乾连蕴、补特伽罗蕴、因缘蕴、所缘缘蕴、杂蕴、成就蕴。初品论破目乾连之过去无体、现在有体说,建立说一切有部之教义;第二品论破补特伽罗论者之有我说;第三品以下叙述教义,显明我空法有之说。
唐太宗贞观二十三年正月十五日,玄奘法师于北阙弘法院开始翻译此论,八月八日于慈恩寺译毕,沙门大乘光等笔受。农历八月八日,是《阿毗达磨识身足论》译成纪念日。
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