钦定四库全书
文端集卷四十五
大学士张英撰
笃素堂文集九
杂着
聪训斋语
圃翁曰圣贤领要之语曰人心惟危道心惟微危者嗜欲之心如堤之束水其溃甚易一溃则不可复收也微者理义之心如帷之暎镫若隐若现见之难而晦之易也人心至灵至动不可过劳亦不可过逸惟读书可以养之每见堪舆家平日用磁石养鍼书卷乃养心第一妙物闲?无事之人镇日不观书则起居出入身心无所栖泊耳目无所安顿势必心意颠倒妄想生嗔处逆境不乐处顺境亦不乐每见人栖栖皇皇觉举动无不碍者此必不读书之人也古人有言扫地焚香清福已具其有福者佐以读书其无福者便生他想旨哉斯言予所深赏且从来拂意之事自不读书者见之似为我所独遭极其难堪不知古人拂意之事有百倍于此者特不细心体验耳即如东坡先生殁後遭逢高孝文字始出名震千古而当时之忧谗畏讥困顿转徙潮惠之间苏过跣足涉水居近牛栏是何如境界又如白香山之无嗣陆放翁之忍饥皆载在书卷彼独非千载闻人而所遇皆如此诚一平心静观则人间拂意之事可以涣然氷释若不读书则但见我所遭甚苦而无穷怨尤嗔忿之心烧灼不宁其苦为何如耶且富盛之事古人亦有之炙手可热转眼皆空故读书可以增长道心为颐养第一事也记诵纂集期以争长应世则多苦若涉览则何至劳心疲神但当冷眼於闲中窥破古人筋节处耳予于白陆诗皆细注其年月知彼於何年引退其衰健之蹟皆可指斯不梦梦耳
圃翁曰圣贤仙佛皆无不乐之理彼世之终身忧戚忽忽不乐者决然无道气无意趣之人孔子曰乐在其中顔子不改其乐孟子以不愧不怍为乐论语开首说说乐中庸言无入而不自得程朱教寻孔顔乐处皆是此意若庸人多求多欲不循理不安命多求而不得则苦多欲而不遂则苦不循理则行多窒碍而苦不安命则意多怨望而苦是以局天蹐地行险徼幸如衣敝絮行荆棘中安知有康衢坦涂之乐惟圣贤仙佛无世俗数者之病是以常全乐体香山字乐天予窃慕之因号曰乐圃圣贤仙佛之乐予何敢望窃欲营履道一丘一壑仿白傅之有叟在中白须飘然妻孥熙熙鸡犬闲闲之乐云耳
圃翁曰予拟一联将来悬草堂中富贵贫贱总难称意知足即为称意山水花竹无恒主人得闲便是主人其语虽俚却有至理天下佳山胜水名花美箭无限大约富贵人役於名利贫贱人役於饥寒总无闲情及此惟付之浩叹耳
圃翁曰唐诗如缎如锦质厚而体重文丽而丝密温醇尔雅朝堂之所服也宋诗如纱如葛轻疎纎朗便娟适体田野之所服也中年作诗断当宗唐律若老年吟咏适意阑入於宋势所必至立意学宋将来益流而不可返矣五律断无胜於唐人者如王孟五言两句便成一幅画今试作五字其写难言之景尽难状之情高妙自然起结超远能如唐人否苏诗五律不多见陆诗五律大率非其所长参唐宋人气味当於五律见之
圃翁曰昌黎听頴师琴诗有云呢呢儿女语恩怨相尔汝忽然势轩昂猛士赴战塲又云失势一落千丈强欧阳公以为琵琶诗信然予细味琴音如微风入深松寒泉滴幽涧静永古澹其上下十三徽出入一弦至七弦皆有次第大约由缓而急由大而细极於和平冲夷为主安有呢呢儿女忽变为金戈铁马之声常建琴诗江上调玉琴一弦清一心汵汵七弦遍万木沉秋隂能令江月白又令江水深始知枯桐枝可以徽黄金真可谓字字入妙得琴之三昧者味此则与昌黎之言迥别矣古来士大夫学琴类不能学多操白香山止秋思一曲范文正公止履霜一曲高人抚弦动操自有夷旷冲澹之趣不在多也古人制琴一曲调适宫商但传指法後人强被以语言文字失之远矣甚至俗谱用大学及归去来辞赤壁赋强配七弦一字予以一音且有以山歌小曲溷之者其为唐突古乐甚矣宜为雅人之所深戒也大抵琴音以古淡为宗非在悦耳心境微有不清指下便尔荆棘清风明月之时心无机事旷然天真时鼓一曲不躁不懒则缓急轻重合宜自然正音出於腕下清兴超於物表放翁诗曰琴到无人听处工未深领斯妙者自然闻古乐而欲卧未足深论也
圃翁曰古人以眠食二者为养生之要务脏腑肠胃常令寛舒有余地则真气得以流行而疾病少吾乡吴友季善医每赤日寒风行长安道上不倦人问之曰予从不饱食病安得入此食忌过饱之明徵也燔炙熬煎香甘肥腻之物最悦口而不宜於肠胃彼肥腻易於粘滞积久则腹痛气塞寒暑偶侵则疾作矣放翁诗云倩盻作妖狐未惨肥甘藏毒鸩犹轻此老知摄生哉炊饭极輭熟鸡肉之类只淡煮菜羮清芬鲜洁渥之食只八分饱後饮六安苦茗一杯若劳顿饥饿归先饮醇醪一二杯以开胸胃陶诗云浊醪解劬饥盖藉之以开胃气也如此焉有不益人者乎且食忌多品一席之间遍食水陆浓淡杂进自然损脾予谓或鸡鱼鳬?之类只一二种饱食良为有益此未尝闻之古昔而以予意揣当如此安寝乃人生最乐古人有言不觅仙方觅睡方冬夜以二鼓为度暑月以一更为度每笑人长夜酣饮不休谓之消夜夫人终日劳劳夜则宴息是极有味何以消遣为冬夏皆当以日出而起於夏尤宜天地清旭之气最为爽神失之甚为可惜予山居颇闲暑月日出则起收水草清香之味莲方敛而未开竹含露而犹滴可谓至快日长漏永不妨午睡数刻焚香垂幙浄展桃笙睡足而起神清气爽真不啻天际真人况居家最宜早起倘日高客至僮则垢面婢且蓬头庭除未扫竈突犹寒大非雅事昔何文端公居京师同年诣之日晏未起久之方出客问曰尊夫人亦未起耶荅曰然客曰日高如此内外家长皆未起一家奴仆其为奸盗诈伪何所不至耶公瞿然自此至老不宴起此太守公亲为予言者圃翁曰山色朝暮之变无如春深秋晩四月则有新緑其浅深浓淡早晩便不同九月则有黄叶其頳黄茜紫或暎朝阳或回夕照或当风而吟或带霜而殷皆可谓佳胜之极其他则烟岚雨岫云峯霞岭变幻顷刻孰谓看山有厌倦时耶放翁诗云游山如读书浅深在所得故同一登临视其人之识解学问以为高下苦乐不可得而强也予每日治装入龙眠家人相谓山色总是如此何用日日相对此真浅之乎言看山者
圃翁曰人家僮仆最不宜多畜但有得力二三人训谕有方使令得宜未尝不得兼人之用太多则彼此相诿恩养必不能周教训亦不能及反不得其力且此辈当家道盛则倚势作非招尤结怨家道替则飞扬跋扈反唇卖主皆势所必至予欲令家仆皆各治生业可省游手游食之弊不至于冗食为非也且僮仆甚无取乎黠慧者吾辈居家居宦皆简静守理不为闇昧之事至衙门政务皆自料理不烦干仆巧权门之应对为远道之输将打点机密奔走势利所用者不过趋蹡洒扫负重徒步之事耳焉用聪明才智为哉至于山中耕田锄圃之仆乃可为宝其人无奢望无机智不为主人敛怨彼纵不遵束约不过懒惰愚蠢之小过不必加意防闲岂不为清闲之一助哉
圃翁曰昔人论致夀之道有四曰慈曰俭曰和曰静人能慈心于物不为一切害人之事即一言有损于人亦不轻发推之戒杀生以惜物命慎剪伐以养天和无论冥报不爽即胸中一段吉祥恺悌之气自然灾沴不干而可以长龄矣人生福享皆有分数惜福之人福尝有余暴殄之人易至罄竭故老氏以俭为宝不止财用当俭而已一切事常思俭啬之义方有余地俭於饮食可以养脾胃俭於嗜慾可以聚精神俭於言语可以养气息非俭於交游可以择友寡过俭於酬错可以养身?劳俭於夜坐可以安神舒体俭於饮酒可以清心养德俭於思虑可以蠲烦去扰凡事省得一分即受一分之益大约天下事万不得已者不过十之一二初见以为不可已细算之亦非万不可已如此逐渐省去但日见事之少白香山诗云我有一言君记取世间负取苦人多今试问劳扰烦苦之人此事亦尽可已果属万不可已者乎当必恍然自失矣人常和悦则心气冲而五脏安昔人所谓养欢喜神真定梁公每语人日间办理公事每晩家居必寻可喜笑之事与客纵谈掀髯大笑以发抒一日劳顿鬰结之气此真得养生要诀何文端公时曾有乡人过百岁公扣其术荅曰予乡村人无所知但一生只是喜欢从不知忧恼噫此岂名利中人所能哉传曰仁者静又曰知者动每见气躁之人举动轻佻多不得夀古人谓砚以世计墨以时计笔以日计动静之分也静之义有二一则身不过劳一则心不轻动凡遇一切劳顿忧惶喜乐恐惧之事外则顺以应之此心凝然不动如澄潭如古井则志一动气外间之纷扰皆退听矣此四者於养生之理极为切实较之服药引导奚啻万倍哉若服药则物性易偏或多燥滞引导吐纳则易至作辍必以四者为根本不可舍本而务末也道德经五千言其要旨不外於此铭之座右时时体察当有禆益耳
圃翁曰人生不能无所适以寄其意予无嗜好惟酷好看山种树昔王右军亦云吾笃嗜种果此中有至乐存焉手种之树开一花结一实玩之偏爱食之益甘此亦人情也阳和里五亩园虽不广倘所谓有水一池有竹千竿者耶花有十二种每种得十余本循环玩赏可以终老城中地隘不能多植然在居室之西数武花晨月夕不须肩舆策蹇自朝至夜分可以酣赏饱看一花一草自始开至零落无不穷极其趣则一株可抵十株一亩可敌十亩山中向营赐金园今购芙蓉岛皆以田为本於隙地疏池种树不废耕耘閲耕是人生最乐古人所云躬耕亦止是课仆督农亦不在沾体涂足也圃翁曰山居宜小楼可以收揽羣峰衆壑之势竹杪松梢更有奇趣予拟于芙蓉岛南向构一小楼题曰千崖万壑之楼大溪环抱羣峰耸峙可谓快矣筑小斋三楹曰佳梦轩夫人生如梦信矣使夕梦至此岂不以为佳甚耶陆放翁梦至仙馆得诗云长廊下瞰碧莲沼小阁正对青萝峰便以为极胜之景予此中颇有之可不谓之佳梦耶香山诗云多道人生都是梦梦中欢乐亦胜愁人既在梦中则宜税驾咀嚼其梦而不当为梦幻泡影之嗟予固将以此为睡乡而不复从邯郸道上向道人借黄梁枕也
圃翁曰人生於珍异之物决不可好昔端恪公言士人於一研一琴当得佳者研可适用琴能发音其他皆属无益良然磁器最不当好甆佳者必脆薄一醆值数十金僮仆捧持易致不谨过於矜束反致失手朋客欢讌亦鲜乐趣此物在席宾主皆有戒心何适意之有磁取厚而中等者不至大粗纵有倾跌亦不甚惜斯为得中之道也名画法书及海内有名玩器皆不可畜从来贾祸招尤可为龟监购之不啻千金货之不值一文且从来真贋难辨变幻奇於鬼神装潢易於窃换一轴得善价继至者遂不旋踵以伪为真以真为伪互相讪笑止可供喷饭昔真定梁公有画字之好竭生平之力收之捐馆後为势家所求索殆尽然虽与以佳者辄谓非是疑其藏匿其子孙深受斯累此可为明监者也
圃翁曰天体至圆故生其中者无一不肖其体悬象之大者莫如日月以至人之耳目手足物之毛羽树之花实土得雨而成丸水得雨而成泡凡天地自然而生皆圆其方者皆人力所为盖禀天之性者无一不具天之体万事做到极精妙处无有不圆者圣人之德古今之至文法帖以至一艺一术必极圆而後登峰造极裕亲王曾畅言其旨适与予论相合偶论及科塲文想必到圆处始佳即饮食做到精美处到口也是圆底余尝观四时之旋运寒暑之循环生息之相因无非圆转人之一身与天时相应大约三四十以前是夏至前凡事渐长三四十以後是夏至後凡事渐衰中间无一刻停留中间盛衰关头无一定时候大槩在三四十之间观於须髪可见其衰缓者其夀多其衰急者其夀寡人身不能不衰先从上而下者多夀故古人以早脱顶为夀徵先从下而上者多不夀故须髪如故而脚輭者难治凡人家道亦然盛衰增减决无中立之理如一树之花开到极盛便是摇落之期多方保护顺其自然犹恐其速开况敢以火气催逼之乎京师温室之花能移牡丹各色桃於正月然花不尽其分量一开之後根干辄萎此造化之机不可不察也尝观草木之性亦随天地为圆转梅以深冬为春桃李以春为春榴荷以夏为春菊桂芙蓉以秋为春观其节枝含苞之处浑然天地造化之理故曰复其见天地之心乎
圃翁曰人往往於古人片纸只字珍如拱璧其好之者索价千金观其落笔神彩洵可宝矣然自予观之此特一时笔墨之趣所寄耳若古人终身精神识见尽在其文集中乃其呕心刿肺而出之者如白香山苏长公之诗数千首陆放翁之诗八十五?其人自少至老仕宦之所历游迹之所至悲喜之情怫愉之色以至言貌謦欬饮食起居交游酬错无一不寓其中较之偶尔落笔其可宝不且万倍哉予怪世人於古人诗文集不知爱而宝其片纸只字为大惑也予昔在龙眠苦於无客为伴日则步屧於空潭碧涧长松茂竹之侧夕则掩关读苏陆诗以二鼓为度烧烛焚香煮茶延两君子於坐与之相对如见其容貌须眉然诗云架头苏陆有遗书特地?来共索居日与两君同卧起人间何客得胜渠良非解嘲语也
圃翁曰予尝言享山林之乐者必具四者而後能长享其乐实有其乐是以古今来不易觏也四者维何曰道德曰文章曰经济曰福命所谓道德者性情不乖戾不谿刻不褊狭不暴躁不移情於纷华不生嗔於冷暖居家则肃雝简静足以见信於妻孥居乡则厚重谦和足以取重於隣里居身则恬淡寡营足以不愧於衾影无忤於人无羡於世无争於人无憾於已然後天地容其隐逸鬼神许其安享无心意顚倒之病无取舍转徙之烦此非道德而何哉佳山胜水茂林修竹全恃我之性情识见取之不然一见而悦数见而厌心生矣或吟咏古人之篇章或抒写性灵之所见一字一句便可千秋相契无言亦成妙谛古人所谓行到水穷处坐看云起时又云登东臯以舒啸临清流而赋诗断非不解笔墨人所能领略此非文章而何哉夫茅亭草舍皆有经纶菜陇瓜畦具见规画一草一木其布置亦有法度淡泊而可免饥寒徒步而不致委顿良辰美景而匏樽不空岁时伏腊而鸡豚可办分花乞竹不须多费而自有雅人深致疏池结篱不烦华侈而皆能天然入画此非经济而何哉从来爱闲之人类不得闲得闲之人类不爱闲公卿将相时至则为之独是山林清福为造物之所深吝试观宇宙间几人解脱书卷之中亦不多得置身在穷达毁誉之外名利之所不能奔走世味之所不能缚束室有莱妻而无交谪之言田有伏腊而无乞米之苦白香山所谓事了心了此非福命而何哉四者有一不具不足以享山林清福故举世聪明才智之士非无一知半见略知山林趣味而究竟不能身入其中职此之故也
圃翁曰予於归田之後誓不着缎不食人参夫古人至贵犹服三澣之衣缎之为物不可洗不可染而其价六七倍於湖州绉紬与丝紬佳者三四钱一尺比於一疋布之价初时华丽可观一沾灰油便色改而不可澣洗况予性疎忽於衣服不能整齐最不爱华丽之服归田後惟着绒褐山茧文布湖紬期於适体养性冬则羔裘夏则蕉葛一切珍裘细縠悉屏弃之不使外物妨吾坐起也老年奔走应事务日服人参一二钱细思吾乡米价一石不过四钱今日服参价如之或倍之是一人而兼百余人糊口之具忍孰甚焉侈孰甚焉夫药性原以治病不得已而取效於旦夕用是补续血气乃竟以为日用寻常之物可乎哉无论物力不及即及亦不当为予故深以为戒倘得邀恩遂初此二事断然不渝吾言也
圃翁曰古人美王司徒之德曰门无杂宾此最有味大约门下奔走之客有损无益主人以清正高简安静为美於彼何利焉可以啖之以利可以动之以名可以怵之以利害则欣动其主人主人不可动则诱其子弟诱其僮仆外探无稽之言以荧惑其视听内泄机密之语以夸示其交游甚且以伪为真将无作有以徼幸其语之或验则从中而取利焉或居要津之位或处权势之地尤当远之益远也又有挟术技以游者彼皆藉一艺以售其身渐与仕宦相亲密而遂以乘机遘会其本念决不在专售其技也挟术以游者往往如此故此辈之朴讷迂钝者犹当慎其晋接若狡黠便佞好生事端踪迹诡秘者以不识其人不知其姓名为善勿曰我持正彼安能惑我我明察彼不能蔽我恐久之自堕其术中而不能出也
圃翁曰予性不爱观剧在京师一席之费动踰数十金徒有应酬之劳而无酣适之趣不若以其费济困赈急为人我利普也予六旬之期老妻礼佛时忽念诞日例当设梨园宴亲友吾家既不为此胡不将此费制绵衣袴百领以施道路饥寒之人乎次日为余言笑而许之予意欲归里时仿陆梭山居家之法以一岁之费分为十二股一月用一分每日於食用节省月晦之日则总一月之所余别作一封以应贫寒之急能多作好事一两件其乐逾於日享大烹之奉多矣但在勉力而行之圃翁曰移树之法江南以惊蛰前後半月为宜大约从土掘出之根最畏春风故须用土裹密用草包之不宜见风甚不宜於隔宿所以吴门建业来卖花者行千里经一月而犹活乃用金汁土密护其根不使露风之故近地移植反不活者不知此理之故也其新生细白根系生气所托尤不当损人但知深根固蒂不知亦不宜太深种植书谓加旧迹一指若太深则泥水伤树皮断然不茂矣凡树大约花时移则彼精脉在枝叶易活於桂尤甚花已有蓓蕾移之多开然此最泄气故移树而花盛开者多不活惟叶茂则其树必活矣牡丹移在秋当春宜尽去其花若少爱惜则其气泄树即活亦不茂数年後多自萎树之作花甚不易气泄则本伤古人云再实之木其根必伤人之於文章功名也亦然不可不审也
圃翁曰予少年嗜六安茶中年饮武夷而甘後乃知岕茶之妙此三种可以终老其他不必问矣岕茶如名士武夷如高士六安如野士皆可为岁寒之交六安尤养脾食饱最宜但鄙性好多饮茶终日不离瓯椀为宜节约耳
圃翁曰论语云不知命无以为君子考亭注不知命则见利必趋见害必避而无以为君子予少奉教於姚端恪公服膺斯语每遇疑难踌蹰之事辄依据此言稍有把握古人言居易以俟命又言行法以俟命人生祸福荣辱得丧自有一定命数确不可移审此则利可趋而有不必趋之利害宜避而有不能避之害利害之见既除而为君子之道始出此为字甚有力既知利害有一定则落得做好人也权势之人岂必与之相抗以取害到难於相从处亦要内不失已果谦和以谢之宛转以避之彼亦未必决能祸我此亦命数宜然又安知委曲从彼之祸不更烈於此也使我为州县官决不用官银媚上官安知用官银之祸不甚於上官之失懽也昔者米脂令萧君掘李贼之祖坟贼破京师後获萧君置军中欲甘心焉挟至山西以二十人守之萧君夜遁後复为州守自着虎吻余生记其事李贼杀人数十万究不能杀一萧君生死有命宁不信然耶予官京师日久每见人之数应为此官而其时本无此一缺有人焉竭力经营干办停当而此人无端值之或反为此人之所不欲且滋诟詈如此者不一而足此亦举世之人共知之而当局则往往迷而不悟其中之求速反迟求得反失彼人为此人而谋此事因彼事而坏顚倒错乱不可究诘人能将耳目闻见之事平心体察亦可消许多妄念也
圃翁曰人生适意之事有三曰贵曰富曰多子孙然是三者善处之则为福不善处之则足为累至为累而求所谓福者不可见矣何则高位者责备之地忌嫉之门怨尤之府利害之关忧患之窟劳苦之薮谤讪之的攻击之塲古之智人往往望而却步况有荣则必有辱有得则必有失有进则必有退有亲则必有疎若但计丘山之得而不容铢两之失天下安有此理但已身无大谴过而外来者平淡视之此处贵之道也佛家以货财为五家公共之物一曰国家二曰官吏三曰水火四曰盗贼五曰不肖子孙夫人厚积则必经营布置生息防守其劳不可胜言则必有亲戚之请求贫穷之怨望僮仆之奸骗大而盗贼之刼取小而穿窬之鼠窃经商之亏折行路之失脱田禾之灾伤攘夺之争讼子弟之浪费种种之苦贫者不知惟富厚者兼而有之人能知富之为累则取之当廉而不必厚积以招怨视之当淡而不必深恨以累心思我既有此财货彼贫穷者不取我而取谁不怨我而怨谁平心息忿庶不为外物所累俭於居身而裕於待物薄於取利而谨於盖藏此处富之道也至子孙之累尤多矣少小则有疾病之虑稍长则有功名之虑浮奢不善治家之虑纳交匪类之虑一离膝下则有道路寒暑饥渴之虑以至由子而孙展转无穷更无底止夫年夀既高子息蕃衍焉能保其无疾病痛楚之事贤愚不齐升沉各异聚散无恒忧乐自别但当教之孝友教之谦让教之立品教之读书教之择友教之养身教之俭用教之作家其成败利钝父母不必过为萦心聚散苦乐父母不必忧念成疾但视已无甚刻薄後人当无倍出之患已无大偏私後人自无攘夺之患已无甚贪婪後人自当无荡尽之患至於天行之数禀赋之愚有才而不遇无因而致疾延良医慎调治延良师谨教训父母之责尽矣父母之心尽矣此处多子孙之道也予每见世人处好境而鬰郁不快动多悔吝忧戚必皆此三者之故由不明斯理是以心褊见隘未食其报先受其苦能静体吾言於扰扰之中存荧荧之亮岂非热火坑中一服清凉散苦海波中一架八宝筏哉
圃翁曰予自四十六七以来讲求安心之法凡喜怒哀乐劳苦恐惧之事只以五官四肢应之中间有方寸之地常时空空洞洞朗朗惺惺决不令之入所以此地常觉寛绰洁浄予制为一城将城门紧闭时加防守惟恐此数者阑入亦有时贼势甚鋭城门稍疎彼间或阑入即时觉察便驱之出城外而牢闭城门令此地仍寛绰洁浄十年来渐觉阑入之时少不甚用力驱逐然城外不免纷扰主人居其中尚无浑忘天真之乐倘得归田遂初见山时多见人时少空潭碧落或庶几矣
圃翁曰予之立训更无多言止有四语读书者不贱守田者不饥积德者不倾择交者不败尝将四语律身训子亦不用烦言夥说矣虽至寒苦之人但能读书为文必使人钦敬不敢忽视其人德性亦必温和行事决不顚倒不在功名之得失遇合之迟速也守田之说详於恒产琐言积德之说六经语孟诸史百家无非阐发此义不须赘说择交之说予目击身历最为深切此辈毒人如鸩之入口蛇之螫肤断断不易决无解捄之说尤四者之纲领也余言无奇止布帛菽粟可衣可食但在体验亲切耳
文端集卷四十五
<集部,别集类,清代,文端集>