八八、周昭礼【丁申】
《两浙名贤录》：周煇字昭礼，淮海人，绍熙间居钱塘清波门之南，嗜学工文，隐居不仕，当世名公卿多折节下之，而简亢自高，未尝报谢。藏书万卷，父子自相师友，撰《清波杂志》十二卷。又《清波杂志》“借书一瓻，还书一瓻”，后误为痴，殊失忠厚气象。煇手钞书，前后遗失亦多，未免往来于怀，因读唐子西庚《失茶具说》，释然不复芥蒂。其说曰：“吾家失茶具，戒妇勿求。妇曰：何也？吾曰：彼窃者必其所好也，得其所好则宝之，懼其泄而秘之，懼其坏而安置之，是物得所托矣，复何求哉。”
八九、周草窗【丁申】
《齐东野语》：“世间万物未有聚而不散者，而为甚。吾乡石林叶氏藏书多至十万卷，其后齐斋倪儿、月河莫氏、竹斋沈氏、程氏、贺氏，各不下数万余卷，亦皆散失无遗。近如秀嵓、东窗、凤山、三李、高氏、牟氏皆蜀人，号为史家，的藏僻书尤多，今亦无余矣。吾家三世积累，先君子尤酷嗜，至鬻负郭之田，以供笔札之用，冥搜极讨，不惮劳费，凡有书四万二千余卷，及三代以来金石之刻一千五百余种，庋置书种、志雅二堂。日事校雠，居然籝金之富。”
按《齐东野语》，宋周密撰，密字公谨，号草窗，宝祐间为义乌令，入元不仕，自号泗水潛夫。晚年寓居钱塘癸辛街，著有《癸辛杂志》、《浩然斋雅谈》、《志雅堂杂钞》、《云烟过眼录》，并行于世，见《杭州府志》及《蓉塘诗话》。
九十、阿鲁翬公【丁申】
徐一夔撰《李草阁先生墓志铭》云：君讳昱，字宗表，其先汴人，有讳初者，从宋南迁，遂居钱塘。少从乡里师口占诗，已能出惊人语，稍长，刻意明经，为经义辞章出同辈上。就乡试，有司以其程文为说过高，弃不取。君曰：科举岂足以尽儒者之事耶。乃营草阁于北门之外，取未读之书，尽读之。盖有毅然直追古人之意。
阿鲁翚公，元室文献之老，自翰林侍讲学士退居郡城之东，闻君才名，延教其子。其家多藏书，可资记览，君为三年留，用是誉日益彰，才日益高，学日益博矣。
九一、快雪堂【丁申】
冯文昌字砚祥，嘉兴诸生，有《吴越野民集》。砚祥为司成开之孙，以次子裦仲赘于棲里沈氏，遂徒家依之。晚年复居河渚，以守司成之墓。得右军《快雪晴》真迹，因筑快雪堂于西湖之孤山。收藏甚富，有宋刊《金石录》十卷，极宝爱之，手跋其后。又为刻印曰金石录十卷人家，长笺短札，帖尾书头，每每用之。
申按：是书后归赵晋斋、魏复相，继为阮文达、韩小亭所得，今藏滂喜斋潘氏。有“冯文昌印”、“字研祥”、“冯氏三余堂收藏”、“冯子玄家藏印”、“平安馆印”五朱记。其余各家题词图记充然满幅，洵惊人秘笈也。
又按：《天禄琳琅续编》：《分类补注李太白诗》元万玉堂刊冯氏藏本，有“冯氏图书”、“冯印文昌”、“文字之祥君家其昌”、“冯氏三余堂收藏”、“快雪堂图书”诸印。
九二、知不足斋【丁申】
鲍廷博，字以文，号渌饮，晚号通介叟，歙诸生。父思诩，娶于仁和顾氏，因家杭州。嘉庆十八年恩赐举人。乾隆癸巳，诏开四库馆，采访遗书，渌饮命子仁和监生士恭进其家所藏书六百余种，蒙赐《古今图书集成》一部。又刊所藏古书善本成《知不足斋丛书》三十集。士恭旋蒙恩赏给举人。仁庙御制《内府知不足斋》诗云：“斋名沿鲍氏，阙史御题诗。集书若不足，千文以序推。”注云：斋额沿杭城鲍氏藏书室名，乾隆辛卯壬辰，诏采天下遗书，鲍士恭所献最为精夥，内《唐阙史》一书，曾经奎藻题咏。嗣后其家刊刻《知不足斋丛书》，以《唐阙史》冠册，用周兴嗣千字文以次排编，每集八册，今已十八九集，可为好事之家矣。嘉庆癸酉浙抚复以续刊进，渌饮复蒙恩赏给举人，卒年八十六。
渌饮勤学耽吟，不求仕进，天趣清远，尝作《夕阳》诗甚工，人呼之为鲍夕阳。尤工咏物，如《阑干》云：“有约频敲花底月，多情时拂柳边风”，又云：“施朱太赤花应妒，倚玉无人月也怜。”《剪刀》云：“细将杨柳偷裁出，不信春风也学伊。”皆有风致。
申按：朱文藻《知不足斋丛书序》云：吾友鲍君以文，筑室储书，取戴记“学然后知不足”之义，以颜其斋。君读先人遗经，益增广之。令子士恭，复沈酣不倦，君字曰志祖。盖嗜书累叶，如君家者，可谓难矣。三十年来，近自嘉禾、吴兴，远而大江南北，客有旧藏钞刻异本来售武林者，必先过君之门，或远不可致，则邮书求之。浙东西诸藏书家若赵氏小山堂、汪氏振绮堂、吴氏瓶花斋、汪氏飞鸿堂、孙氏寿松堂、郑氏二老阁、金氏桐花馆，参合有无，互为借钞。至先哲后人家藏手泽，亦多假录，得则狂喜，如获重资，不得，虽积思累岁月不休。余馆于振绮堂十余年，君借钞诸书皆余检集。君所刻书余尝预点勘。余与君同嗜好，共甘苦，君以为知之深者莫余若也。
九三、鉴止水斋【丁申】
许宗彦字积卿，又字周生，本德清人，后其子入籍钱塘。生有异质，九岁能诵经史，喜属文，十岁即不从师，经史文章，皆自习之。乾隆丙午举于乡，嘉庆己未成进士，授兵部车驾司主事。尝训诸子曰：读书人第一须此心光明正大，澄清如止水，无丝毫苟且不可对人处，故名所居曰鉴止水斋，有《文集》十二卷，《诗集》八卷。性寡嗜好，惟喜购异书，不惜重价，藏弆满楼。于书无所不读，实事求是，旁及道经释典名物象数，必殚其奥而后已。阮氏元、蔡氏之定、陈氏寿祺为撰家传墓铭。
按：丰顺丁氏日昌《持静斋书目》中，有《鉴止水斋书目》一册，钞本，长洲顾沅于道光己酉三月客杭，从罗镜泉假录，见卷首手跋。又云：余与其吉嗣双明府有旧，闻其书于兵燹后散亡殆尽，不胜怅然。
申又按：许氏书，先得于粤东，又转得于瓶花斋零帙，实多秘笈。自子渌丈官苏，其书质于许氏辛泉家，咸丰辛酉，辛泉家为伪府，克复后，为左制军行台，烧残撕毁，益不可问矣。
九四、释道经版【丁申】
杭州寺观相望，田叔禾谓唐以前有三百六十寺，钱氏立国、宋室南渡，增至四百八十寺，道院祠庙犹不与此数，可谓多矣。然释有经典，道有符箓，版刻源流，较儒学尤为罕觏。如松江府青浦之珠街阁圆津禅院，王兰亭侍郎所舍之《妙法莲花经注》卷七末页木记云：“本铺今将古本《莲经》一一点句，请名师校正重刊，选拣道地山场钞造细白上等纸札，志诚印造，见住杭州大街棚前，南钞库相对，沈二郎经坊新雕印行，望四远主顾寻认本铺牌额请赎，谨白。”
又《皕宋楼藏书志》：《关尹子言外经旨》三卷，宋王夷甫受撰，元刊本后，有“至元癸巳重阳日平阳府洪洞县万安里龙祥万寿宫住持提点保真文靖大师冲和子姬致柔，于浙西道杭州路梅桥南玉屏福惠观重新校正，命工印行”一条。
合记二氏之遗经，亦不胜思古之感焉。
九五、上乘院【丁申】
上乘院在西溪之东梅花坞中，贞观十九年建，旧史龙居。治平间重建，改今额，有寂观堂。崇祯初，郡城新伊法师退隐此庵，有书册藏经，禅讲学人欲阅藏请益者依之，故有十余静室附焉。释大善《上乘院》诗：“万斛松筠覆草庐，千函文字寄溪居。龙王藏惜宫中宝，野衲披宣架上书。瓦鼎生烟拈紫栙，磁瓶貯水插红蕖。如今禅讲交参日，共集花岩作蠹鱼。”见《乾隆杭州府志》。
又城东法藏院僧桂埜，号纳庵，蜀人，尝集书本藏经全者凡二部，余则钞补。咸丰辛酉，因寇警移藏西溪护生庵中，仍为土贼所掠，桂埜亦不知所终。特附记焉。
九六、灵隐经藏【丁申】
嘉庆戊辰己巳间，吴中石琢堂韫玉掌教紫阳书院，尝偕寺僧若水、品莲二上人编辑《灵隐藏经》，撰碑以纪其事，云：“将执文字以求佛，可乎？曰：文殊问维摩之疾，会意而忘言，达磨安神光之心，迎机而悬解，学佛不可执文字也。将离文字以求佛可乎？曰：佉庐造字。释迦亦传习，多师博达，多闻庆喜，为总持第一，学佛又不可离文字也。是故龙威授简，九流著于艺文，鸠摩译经，千佛标其名义，虽华裔分域，儒墨异流，而问迷途者必仗神鍼，游觉海者先寻宝筏。彼大士假圆通说法，非教莫宣，中华由声音入观，舍经奚惜。昔之尊宿，六如观幻，四谛征空，入精进之林，则手书贝叶，转华严之藏，则舌吐莲花，非偶然也。灵隐寺者，西湖之上刹也，两峰映带，四众皈依，佛开法会，飞来鹫岭一峰，帝赐嘉名，敕赐云林二字，然灯座下习四种之威仪，卓锡山中受十方之供养。游观者无金狄之讥，受持者有木义之戒。真东南一大道场也。惟是旧藏经文，不戒于火，珠林秘笈，遽化秦灰，石室昙章无存，鲁壁九译莫详，其文三宝，竟阙其一。将何以阐扬圣教，接引学人。余寄公乐土，访道名山，适若水、品莲两禅师，先后主持方丈，每谈斯事，辄为太息，余因发愿重加结集，时则有吴中会一师在嘉兴楞严寺修治经版，遂与商榷，凡集大藏经论等一千六百五十五种，装成一千四百三十八册，又附貯藏外论疏语录各书一百五十种，装为四百五十六册，综为二櫃，藏诸诗之莲灯阁上，伏愿典守有司，绍隆无替，瑯函万卷，常宣木铎之音，宝历千秋，永绝风轮之劫。爰撰斯记，以示后人。是役也，其用白金三百四十两，此邦绅笏，赞我胜缘者，别勒芳名，同昭善果。”惜乎劫遇庚辛，尽遭燹火，访莲灯遗址，不禁感慨系之。
九七、吴山火德庙道藏【丁申】
道藏分三洞，第一洞真部，第二洞元部，第三洞神部；四辅，第一太元部，第二太平部，第三太清部，第四正一部。十二类，第一本支类，第二神符类，第三玉诀类，第四灵图类，第五谱录类，第六戒律类，第七威仪类，第八方法类，第九众术类，第十纪传类，第十一赞颂类，第十二表奏类。自天地玄黄至范漆壁经府罗，排字编号。明冶城白云霁详注目录。
萧山王端履于乾隆辛亥八月，侍其师王南陔先生并其父晚闻先生钞录《道藏》于火德庙，《重论文斋笔录》有《寓火德庙两次翻阅道藏诗》：“册府图书秘护严，重楼管钥紫泥缄。石郎与我曾相识，偷示南华第一函。石室收藏并石渠，乞将秘笈付钞胥。元珠密语金丹注，俱是人间未见书。玉宇西风拂面寒（西爽阁为庙中最胜处），胡麻饭熟劝加餐。洞真部录三千卷，不是神仙不许看。”
胡孟绅比部珵《听香斋集》有《观吴山火德庙道藏并成化年赐天尊像十六幅》诗，于道教宗源，纂发尽致，不啻繙览琼章玉笈云，诗曰：“巫峰十二高插天，亦囗（火票）祠宇森嫏嬛。金科玉篆久藏弆，抠衣肃谒趋丹关。道流解事颇不俗，启钥导客快纵观。巨橱分列俨四库，绨帙完好无丛残。谛视卷首誌年月，鸿宝知自前明颁。江东三藏此其一，天龙呵护留人寰。金阊白门距千里，鼎峙恰并吴山巅。元妙观对虎邱墖，朝天宫近鸡鸣山。是皆尘世大瀛海，羽陵何必求神仙。潛研宫詹最嗜古，老穷目力搜遗编。手钞行箧六百卷，跋尾一一能贯穿。谓宋藏目久亡佚，得元明本良已难。周秦载籍资考订，贵之不翅青琅玕（说见潛研堂文集道藏目录跋）。緬思天水昔驭宇，祥符宣政相后先。瘿相既领玉清使，灵素复玷青琐班。天书曳帛侈祥瑞，道君受箓徒欺谩。岳图真诰囗（门必）禁御，醮词章奏崇雷坛。维时道藏始传布，剞劂远在书棚前。熒惑庙址尚建，洞霄提举多兼员。运开临安大都会，名册藏合传千年。自洞真部迄正一，峨峨七略纷排籤。说宗彼教苦难信，古书时或参其间。杜镐老儒工润色，京卞亦颇文章娴。刺取子史杂家类，厕诸黄老词旁牵。篇章约略举其要，陈晁旧目存相沿。孔师柱下阐奥旨，汉学河上遗真诠。飞钳鬼谷托吕望，冲虚掷列齐辛鈃。更生抱朴代人述，周佼尹喜枝而骈。参同契衍伯阳诀，鸿烈解证淮南篇。就中郭象本宋产，南华秋水尤精研。医经况复富充栋，岐雷炮炙传仓扁。寥寥足本在天壤，得斯笈幸蒐罗全。明初去宋尚未远，文教远被东南偏。初锓昉自正统代，下逮万历重雕镌。年深讹阙那得免，粹语要未菁华删。如披大典溯永乐，如窥书目储文渊。迄今又阅三百载，世无宋椠惟明刊。古香什袭永辟蠹，摩挲旧泽犹斒斓。丹青侑以名绘手，展视笔力皆飞骞。或步罡斗礼北极，或参虯驭朝水官。金门潭潭竦圭璧，火车爚爚撑戈铤。星冠绚烂泚金碧，霞裙綷囗（纟蔡）烘朱殷。藏珍数有二八幅，仿阿罗汉摹唐贤。装池精美鲜剥蚀，北钤御玺朱文鲜。成化一十有六载，尚方敕赐昭其虔。我闻茂陵好玄学，慕汉武常求还丹。李牧省爵宠方士，僧继晓术尊胡祅。容成诀贡万妃媚，栾大欺售汪直奸。祷祠土木盛交作，势凭厂卫由中涓。流传绘像意何益，阖门书史空传宣。纵云谢载具师法，风自鄫下何观焉。不如琳琅一万册，采掇中有儒家言。科仪符箓虽羼杂，悟道岂必忘蹏筌。书生馋眼诧已饱，得游福地真天缘。人生百事奈牵帅，安得欲虑胥屏捐。精庐就近数椽筑，炉香茗椀供丹铅。繙经坐久不忍别，夕阳西坠犹流连。看江一笑出门去，秋潮秋没随云烟。”
庙在梓潼祠南，宋以火德王，故南渡后，建庙于此以奉熒惑之神。明董文敏书坎离既济额，旁有巫山十二峰，雍正六年总督李公卫建亭，题曰巫峡峰青，咸丰辛酉庙毁，书亦散佚。
九八、武林藏书录跋【丁立中】
先伯父竹舟公编纂是录，未及定稿而卒。先君子復举家所藏庋者编目数种，尝笑曰：是后藏书录料也。将俟辍笔，并付剞劂，不幸遂搆闵凶，未克梓定，修甫兄爰举是录，排稿付刊，工竣授中读之。中于伯父之学，何能罔赘一辞，惟读《宋文宪集》载钱塘沈君墓志云，沈君讳礼，字仲和，家居素善书以应四方之求者，君益刻苦节缩，广致奇异罕有之书，列庋左右，身处其中，昼夜研索，遇格言伟论，则执笔书之座右云。噫，仲和先生当元代凌夷之际，尤以收藏典籍为先务，宜其见重于潛溪矣。伯父世际乱离，间关跋陟，九死一生，较仲和先生为尤酷，而收藏之好，先后同符，录中失载盖偶然耳。异日者安知无一代伟人，如潛溪之阐扬仲和，以彰表吾伯父。虽吾伯父自足千秋，收藏特其末务，然而睹一枝念全体，其传不愈永耶。后嗣子孙，尚体伯父之意，弗漫视所收藏可也。光绪庚子仲冬，姪立中谨识。
武林藏书录