◎总论
白香山使老妪解诗，为千古佳话，余亦谓诗非帷簿之言，何人不可与谈哉？
然不可与谈者却有几等：工于时艺者，不可与谈诗；乡党自好者，不可与谈诗；
市井小人营营于势利者，亦不可与谈诗。若与此等人谈诗，毋宁与老妪谈诗也。
诗文家俱有三足：言理足、意足、气足也。盖理足则精神，意足则蕴藉，气
足则生动。理与意皆辅气而行，故尤必以气为主，有气即生，无气则死。但气有
大小，不能一致，有若看春空之云，舒卷无迹者；有若听幽涧之泉，曲折便利者；
有若削泰、华之峰，苍然而起者；有若勒奔是之马，截然而止者。倏忽万变，
难以形容，总在作者自得之。
沈归愚宗伯与袁简斋太史论诗，判若水火。宗伯专讲格律，太史专取性灵。
自宗伯三种《别裁集》出，诗人日渐日少；自太史《随园诗话》出，诗人日渐日
多。然格律太严固不可，性灵太露亦是病也。
余尝论诗无格律，视古人诗即为格，诗之中节者即为律。诗言志也，志人人
殊，诗亦人人殊，各有天分，各有出笔，如云之行，水之流，未可以格律拘也。
故韩、杜不能强其作王、孟，温、李不能强其作韦、柳。如松柏之性，傲雪凌霜，
桃李之姿，开华结实，岂能强松柏之开花，逼桃李之傲雪哉？《尚书》曰“声依
永，律和声”，即谓之格律可也。
古人以诗观风化，后人以诗写性情，性情有中正和平、奸恶邪散之不同，诗
亦有温柔敦厚、噍杀浮僻之互异。性灵者，即性情也，沿流讨源，要归于正，诗
之本教也。如全取性灵，则将以樵歌牧唱尽为诗人乎？须知笙、镛、筝、笛，俱
不可废，《国风》、《雅》、《颂》，夫子并收，总视其性情之偏正而已。
唐人五古凡数变，约而举之，夺魏、晋之风骨，换梁、陈之俳优。譬诸书法，
欧、虞、褚、薛俱步两晋、六朝后尘，而整齐之耳。若李、杜两家又当别论，然
李之《古风》五十九首，俨然阮公《咏怀》，杜之《前后出塞》、《无家别》、
《垂老别》诸篇，亦曹孟德之《苦寒行》、王仲宣之七哀等作也。
七古以气格为主，非有天姿之高妙，笔力之雄健，音节之铿锵，未易言也。
尤须沈郁顿挫以出之，细读杜、韩诗便见。若无天姿、笔力、音节三者，而强为
七古，是犹秦庭之举鼎而绝其膑矣。余每劝子弟勿轻易动笔作七古，正为此。如
以张、王、元、白为宗，梅村为体，虽著作盈尺，终是旁门。
诗之为道，如草木之花，逢时而开，全是天工，并非人力。溯所由来，萌芽
于《三百篇》，生枝布叶于汉、魏，结蕊含香于六朝，而盛开于有唐一代，至宋、
元则花谢香消，残红委地矣。间亦有一枝两枝晚发之花，率精神薄弱，叶影离披，
无复盛时光景。若明之前后七子，则又为刮绒通草诸花，欲夺天工，颇由人力。
迨本朝而枝条再荣，群花竞放，开到高、仁两朝，其花尤盛，实能发泄陶、谢、
鲍、庾、王、孟、韦、柳、李、杜、韩、白诸家之英华，而自出机杼者，然而亦
断无有竟作陶、谢、鲍、庾、王、孟、韦、柳、李、杜、韩、白诸家之集读者。
花之开谢，实由于时，虽烂漫盈园，无关世事，则人亦何苦作诗，亦何必刻集哉？
覆酱覆醅，良有以也。
每见选诗家，总例以盖棺论定一语，横亘胸中，只录已过者，余独谓不然。
古人之诗有一首而传，有一句而传，毋论其人之死生，惟取其可传者而选之可也，
不可以修史之例而律之也。然而亦有以人存诗，以诗存人者。以诗存人，此选诗
也；以人存诗，非选诗也。
诗人之出，总要名公卿提倡，不提倡则不出也。如王文简之与朱检讨，国初
之提倡也。沈文悫之与袁太史，乾隆中叶之提倡也。曾中丞之与阮宫保，又近时
之提倡也。然亦如园花之开，江月之明。何也？中丞官两淮运使，刻《邗上题襟
集》，东南之士，群然向风，惟恐不及，迨总理盐政时，又是一番境界矣。宫保
为浙江学政，刻《两浙轩录》，东南之士，亦群然向风，惟恐不及，迨总制粤
东时，又是一番境界矣。故知琼花吐艳，惟烂漫于芳春，璧月含晖，只团栾于三
五，其义一也。
蒙古法时帆先生工诗，尤长五律，为世传诵。余一日谒先生于京邸，索余书
一小额曰“四十贤人之室”。是时吴兰雪舍人亦在座，因问所典。先生曰：“昔
人论五言律诗如四十贤人，其中著一屠沽儿不得，而四十人中又须人人知己，心
心相印，方臻绝诣。”余谓观此则凡古今体五七言皆然，如人之身，微有一点痛
痒，则满身不适也。先生与兰雪俱以余为知言。
有某孝廉作诗，善用僻典，尤通释氏之书，故所作甚多，无一篇晓畅者。一
日，示余二诗，余口噤不能读，遂谓人曰：“记得少时诵李、杜诗，似乎首首明
白。”闻者大笑。始悟诗文一道，用意要深切，立辞要浅显，不可取僻书释典夹
杂其中。但看古人诗文，不过将眼面前数千字搬来搬去，便成绝大文章。乃知圣
贤学问，亦不过将伦常日用之事，终身行之，便为希贤希圣，非有六臂三首、牛
鬼蛇神之异也。
口头言语俱可入诗，用得合拍便成佳句，如归真子之“无可奈何仍话别，不
曾真个已魂销”，溪弟之“未免有情终，明知无益却思量”，皆妙。
元中峰和尚咏雪诗云：“冰云四合雪漫漫，谁解当机作水看？”近人咏牡丹
诗云：“漫道此花真富贵，有谁来看未开时？”此诗家先后一层法也。
作诗易于造作，难于自然。坡公尝言能道得眼前真景，便是佳句。余尝在灯
下诵前人诗，每有佳句，辄拍案叫绝。一妾在旁，问何妙若此，试请解之。余为
之讲释，乃曰：“此自然景象，何足取耶？”余笑曰：“吾所取者，正为自然也。”
唐窦皋论书入微，不闻其书法过于欧、虞，司空图论诗入微，不闻其诗学过
于李、杜，乃知善医者不识药，善将者不言兵也。
◎以诗存人
唐字仙，一字孺含，常熟之葑溪人，为明诸生，工歌诗。甲申、乙酉后，
遂弃去，教授于沙溪、直塘之间，以终其身。与长洲汪钝翁友善。钝翁序其诗，
以为使陆务观、范致能而在，与先生角逐于文酒之会，虽善论者未易优劣之也。
其推重如此。今遗集不传，余偶得数首，录于左。《破山寺》云：“松光澹阴阴，
数里度林樾。精蓝隐深翠，恍与前山绝。峰回壑自幽，地破泉迥合。神物无端倪，
诸天有迁越。摩挲古桧庭，挑藓读残碣。如闻老龙吟，叫{穴条}风涛杂。山僧寡
威仪，客至懒酬接。晚钟戛然鸣，投瞑命回辙。”《桃源涧》云：“群溜争有托，
一迳入深杳。清响散高林，暗流出浅草。石脉互起复，安所穷杳渺。潜羽静不飞，
幽花寂相照。久立神智生，返浅湿芒憍。不见桃花红，弥径翳松茑。闲心淡忘归，
避世苦不早。武陵何必优，肯与外人道？”《江楼》云：“江楼望不极，飒飒乱
帆回。落日千家郭，秋风万里台。但闻南雁至，不见北书来。孤客正愁绝，那堪
画角哀。”《拟出塞》云：“将军猿臂志成灰，马上琵琶去不回。偏向沙场留胜
迹，明妃青冢李陵台。古战场边蟋蟀吟，月寒沙白夜阴阴。悲笳呜咽三更动，唤
起封侯万里心。”仙佩又自号雪井老人。
吴乔又名殳，字修龄，昆山人。高才博学，尤工于诗。王阮亭尝称之曰：
“善学《西昆》。”陈其年赠诗亦有“最爱玉峰禅老子，力追艳体斗《西昆》”
之句。然观其语必沈雄，情多感激，正不仅以妆金抹粉，步趋杨、刘诸公而已。
所著诗名《舒拂集》。余仅见其七律一卷。《寒食虎丘》云：“王泽潜消帝座倾，
黄腰白帜遍神京。金瓯不闭千重险，麦饭谁浇十二陵？一半山光埋朔雪，五分花
气落春冰。香鞯宝毂相娱赏，肯信江淮只两层？”《登北固山》云：“渺渺川原
坐榻前，村村瞑色乱吹烟。江边铁瓮城三里，云外金焦石二卷。今夜且呼京口酒，
明朝重泛渡头船。生平不忘中流楫，每到登临便怆然。”《雪夜感怀》云：“酒
尽灯残夜二更，打窗风雪映空明。驰来北马多骄气，歌到南风尽死声。海外更无
奇事报，国中惟有旅葵生。不知冰冱何时了，一见梅花眼便清。”
康熙末年，有叶先生者名景高，号菊，太仓诸生。笃学好古，能文章，尤
刻意于诗。喜游览，遍历滇、黔、闽、广。老年倦游，买田于张泾之上，筑学耕
草堂，因自号学耕老人。今无有知其人者。其诗和平渊雅，可以直接盛唐。《明
月山次韵》云：“窈窕如螺髻，青青倚远天。虹飞深涧曲，寺耸小山巅。秋雨浮
岚湿，晴波落涧圆。吟怀堪寄托，待照我归船。”《清平道中》云：“细雨迷征
骑，凉颸动客衣。午晴云气薄，秋老树声微。参错山邱稻，青葱石径薇。前头沽
酒店，买醉兴先飞。”《怀俞心在符又鲁兼寄柴胥山二首》云：“俞子真同气，
符生实妙才。如何一别后，不见尺书来。异地仍留滞，伊人切溯洄。穷愁应似我，
时命岂须哀。”“踪迹千山隔，心期万里通。翦灯同听雨，挥翰各临风。梦别江
城近，思深云树穷。西泠富篇什，早晚遗诗筒。”《华盖洞》云：“径通云外寺，
春锁洞中天。白石炊香饭，红浆醉老禅。鸟随疏磬下，人趁夕阳还。仙杏初经眼，
一枝红欲燃。”《客舍对雨感怀》云：“春光三月暮，亻孱亻愁负花期。好约寻
芳侣，来吟对雨诗。园林红剩萼，鬓发白添丝。堪笑支离态，衰羸只自知。”
《过洞庭湖同青崖弟作》云：“连天一色碧玻璃，帆影湖光望眼迷。铜柱山高人
迹少，洞庭水阔雁行低。芳洲兰杜秋风老，远岸蒹葭绿树齐。骚雅吾宗推令弟，
题诗直到夜郎西。”《早春感兴》云：“万里江天客未还，小楼搔首对蛮山。吟
邀春色千峰冷，寺度钟声半榻闲。细雨绿萌愁外草，残杯红驻醉中颜。茫茫归思
情应剧，鬓落边城几点斑。”《便水驿早发》云：“晓乌啼向驿门前，便水茫茫
早放船。仰面人家看不见，午鸡声出乱山巅。”《漫兴》云：“细数残花到夕阳，
独倾村酒问春光。可能借得东风力，吹落侬头两鬓霜。”钞录数首，以存其人。
余十三岁游虎丘，于肆中见旧扇一柄，以百文购得之，上有七律二首，云：
“长夏成诗未附书，今来把读是冬初。琴中雅调惟孤澹，笔下陈言早破除。寒雨
平添津岸阔，衰杨远映水亭疏。相思一见为经岁，又待梅开访佛庐。”“自恨摧
颓逼暮年，况兼多病少安眠。几枝晚菊经霜后，百种秋悲在雁先。匿影不成键户
计，取讥真待买山钱。何妨旨酒看君饮，但对清淮易惘然。”后题“先著稿为大
瓢先生正”，因问先著为何如人，皆不知也。比长，读《国朝别裁集》，始知著
字迁夫，四川泸州人，流寓金陵，有《之溪老生集》，或云是明季遗老也。
华氏为吾邑望族，至今犹盛。幼时在表兄华性焉家见华硕宣诗一卷，写作俱
妙，求问其族中，无有知之者。己卯春日，偶于友人破书中得一册，始知硕宣字
养圣，鹅湖人，康熙间诸生，年七十余卒，自号东篱居士。读其诗，五律最工。
《题友人园亭》云：“小筑深林里，幽怀独往还。乱云封竹径，野鹤护花关。松
老鳞方密，梅欹藓自斑。《南华》初读罢，萝月照人间。”《闻笛》云：“横笛
秋江上，江空夜更清。韵随风暗度，愁向月明生。杨柳离亭泪，梅花故国情。无
端添别恨，进作断肠声。”《登塔》云：“孤塔倚霄汉，登临象外幽。乱山排槛
入，远水接云流。日月檐前过，楼台天际浮。遥看霞五色，极目是神洲。”《和
友》云：“雨过江皋净，移舟落照间。兴同孤鹤旷，心与野云闲。古涧闻寒水，
疏林见远山。欣然载尊酒，访菊扣花关。”《湖上》云：“何处堪栖隐，湖滨烟
柳庄。溪声常到枕，花影半侵床。拂石眠苍藓，敲诗倚夕阳。忽惊鸥鹭起，渔笛
响沧浪。”《贞女》云：“秦楼引凤曲，幻作断肠音。未识生前面，难移死后心。
惟知因义重，非是为情深。空负丝萝约，兰闺泪满襟。”《僧舍梨花》云：“拟
入罗浮窟，疏香一径通。澹烟疑远近，明月悟真空。雪影幽窗外，诗情晓梦中。
朝来轻带雨，寂寞泪东风。”《归鸦》云：“远水残村外，争飞噪晚晴。梁园朝
见影，楚幕夜闻声。落叶愁霜冷，惊栖妒月明。孤琴幽韵远，犹似隔林鸣。”
《喜晴》云：“梦回禽语碎，知是报新晴。云散春衣薄，花迎晓日明。红桥烟柳
色，紫陌管弦声。好听香风曲，芳郊踏草行。”《春游》云：“红杏依江岸，青
山到郭门。舟横春水渡，人醉落花村。娇鸟酬歌韵，香风散雾痕。胜游应不倦，
归院欲黄昏。
徐荔村有《岁暮寄内诗》云：“双手空空岁又阑，西风心与鼻俱酸。依人自
笑冯老，作客谁怜范叔寒。写到家书千点泪，算来归计十分难。此身只当从军
死，累尔青鸾镜影单。”时荔村方客如皋，吾乡陶学博国果正为校官，其夫人顾
氏偶见此诗，读之泪下，谓学博曰：“邑有斯人，可令其流落不归耶？盍为谋焉。”
于是夫人自典簪珥为倡，同学诸生闻之，亦醵金以赠，俾其早归，事传远近。又
闺秀宋蘅皋，名之淑，李轮霞室也。轮霞久客未归，宋寄以《秋夕感怀》云：
“银鸭烧残启碧窗，闲庭风起露华凉。梧桐影里秋如水，蟋蟀声中夜渐长。千里
关山添别梦，十年羁旅忆他乡。低头怕见团栾月，只恐天涯也断肠。”呜呼！安
得有顾夫人之贤者为厚赠之，团聚其天伦乐事也。
“人从绝如鱼贯，马入寒林列雁行”，此和致斋公相随围诗也。案庾子山
《游猎》诗有“石关鱼贯上，山梁雁翅行”，似即本此。然余以为和相未必有此
诗在胸中而用其典故，亦偶尔相同耳。和相有《嘉乐堂集》，其子驸马公丰殷
德所刻。闻驸马亦工诗，古文，惟不自收拾。樊学斋主人尝为余言。
余于癸酉秋日以事往云间，道出昆山，风阻泊舟，遂登岸散步草堂寺，见壁
间所挂扇面，有沈师濂七律四首，中一联云：“文坛耻说为偏将，酒国甘居是附
庸。”可想见其抱负。遍访斯人，无有知者。
有人咏雁来红诗云：“汉使传书托便鸿，上林一箭堕西风。至今血染阶前草，
一度秋来一度红。”此诗甚妙，不知谁作。近友人张映山亦有诗云：“塞鸿嘹唳
菊离披，庭际幽丛故出奇。是草独无迟暮感，不花能放艳阳时。粗枝大叶风流在，
绿意红情夕照知。欲写秋容传晚节，画图犹觉不如诗。”又蒋伯寅之“秋深忘岁
晚，叶老代花开”一联，亦妙。
邑侯邵公名风，山阴人，以中书舍人出宰吾邑，去官后改名无恙，字梦余。
陈云伯少时尝从学诗，其诗秀骨天成，非时辈所能及。《登徐州城楼》云：
“霜引边声来朔塞，日摇河色上城楼。”《北固山看雪》云：“云痕四合沈诸岛，
雪色中开见大江。”《栖霞放舟》云：“青山入梦成知己，明月同舟当故人。”
《秋夜》云：“鹤影倦依凉月立，雁声寒带夜霜飞。”皆名句也。邵殁后，云伯
为刻其诗。
徐湘浦司马公子德泉名珠，性冲澹，诗情幽逸，如花开绝塞，雁唳清秋。七
古尤雄健，有《读友人侯贞友焦山诗题后》一首云：“文章擅变幻，造化多雄奇。
阴阳无轨范，山川有殊姿。长江西来一万里，发源岷蜀东注此。奔冲直下少归束，
金焦两山相对峙。海门扼锁气不泄，万古中流作砥柱。金山如贵人，焦山如隐士。
苍岩翠壁睨欲无，青螺点点浮春水。山灵奇气自钟秀，侯生蕴蓄天所授。凭轩句
挟海涛飞，拾级语侵山骨瘦。焦先不可作，江月投山坳。眼前名士独醉倒，狂歌
唤起春江潮。情于此放，诗于此豪，幻想欲跨云中桥，横空万丈连金焦。安得尔
我相招要，看君落笔青天高。”
古者奴婢皆有罪者为之，谓之臧获，然婢之中亦有等级，有素敏慧通音律，
或善炊爨能持家，即渔童樵青，亦不过供驱使尽执役而已，未闻有以美丽而得名
者。近来士大夫家喜蓄美婢，而青楼尤多，题以雅号，如惜花、采香、待月、绣
春之类，然而甘蔗旁生，荔支侧出，似扫眉人不可无此陪衬。马药庵有《赠婢改
子诗》四首，云：“阿母传呼两字妍，新题锦瑟改么弦。曾闻丫角依兰姊，不信
蟠根是李仙。绰约二分笼靥浅，〈立令〉〈立屏〉六寸称肤圆。多情也似雕梁燕，相
傍乌衣已十年。”“碗脱娇姿绝代夸，管城分荫托琅邪。俭妆未肯依时世，清韵
真堪拟大家。绿绮窗前金可铸，白团扇底玉无瑕。阿谁空学夫人样，那比芳名艳
榜花。”“丁棱仙侣有方干（谓子山），联袂寻春扣绮关。时复中之音呖呖，翩
何迟也步珊珊。周旋翻累当筵立，平视惊从隔座看。多谢小红真解事，金筒玉碗
许频餐。”“一饮琼浆百感生，蓝桥梦影尚分明。平添杜牧重来恨，久负罗敷已
嫁盟。未免有情空复尔，似曾相识转怜卿。欲将细语从头问，怕听鹦哥唤客声。”
四诗可称绝倒。
◎以人存诗
于宗尧字二巍，辽东广宁卫人。康熙七年，年十八，由荫生出令常熟，精敏
慈惠，一时有神君之颂。《病中咏怀》云：“三年花县锁江烟，南国风流事渺然。
云外锦峰餐秀色，瓯中琴水拂廉泉。流亡满目愁填壑，水旱焦心欲问天。草野不
肥吾貌瘦，强将憔悴弄冰弦。”按公卒时年才二十一，详县志。此诗盖公当日为
医士陆显甫书扇头者，陆氏子孙至今宝藏焉。
南城曾宾谷中丞以名翰林出为两淮转运使者十三年。扬州当东南之冲，其时
川、楚未平，羽书狎至，冠盖交驰，日不暇给，而中丞则旦接宾客，昼理简牍，
夜诵文史，自若也。署中辟题襟馆，与一时贤士大夫相唱和，如袁简斋、王梦楼、
王兰泉、吴谷人、张警堂、陈东浦、谢芗泉、王葑町、钱裴山、周载轩、陈桂堂、
李啬生、杨西禾、吴山尊、伊耐园，及公子述之、蒲快亭、黄贲生、王惕甫、宋
芝山、吴兰雪、胡香海、胡黄海、吴退庵、吴白庵、詹石琴、储玉琴、陈理堂、
郭厚庵、蒋伯生、蒋藕船、何岂匏、钱玉鱼、乐莲裳、刘霞裳诸君时相往来，较
之《西昆酬倡》，殆有过之。中丞尝于九峰园作秋契之会，赋诗云：“昨得兰
亭春契砚，便思招客兰亭游。兰亭去此一千里，春契故事知谁修？扬州虹桥
亦名胜，冶春词句今传讴。渔洋遗韵继者少，百有余岁空悠悠。今年三月动佳兴，
颇乏知己相赓酬。来名士稍长集，江天雨霁开凉秋。安江门外水新涨，浩荡岂
可输闲鸥。棹歌声发古渡头，蒹葭深处清而幽。浓春桃李反嫌俗，秋契之乐前
无俦。南园水木况明瑟，九点烟岚出庭侧。砚池一曲含风漪，倒影奇峰岳莲碧。
我携契砚适来此，一洗寒泉翠欲滴。此池为我契砚开，此峰为余砚山石。异
哉此会非偶然，兰亭之人几曾得？座中名士咸叹息，复有丹青润州客（谓陆晓峰）。
明朝写出秋契图，洗砚之人宜可识。”一时和者甚多。吾乡徐阆斋孝廉一诗尤
妙，附记于此：“春秋二七逢秋契，故事千年人不记。《鲁都》赋手建安才，
《临河》叙录兰亭字。兰亭茧纸昭陵收，此文未入文选楼。一时诗句总寂寞，细
毡碑打蛟龙愁。秋契主人有秋骨，白面绣衣持玉节。锦带红迎吉庆花，金樽绿
泻银河月。直教江水作流觞，江月照客江花香。园中九峰欲飞去，齐吐云气天苍
凉。群贤少长列坐次，知公今年三十四。右军修契三十三，公长一岁应兄事。
前日公携春契砚，新诗扬州家传遍。今朝又作秋契会，观者人人尽称羡。残
醉江皋寄采笺，风流不让永和年。相思一夜秋兰发，花里新吟秋契篇。”
忆自乾隆戊申岁，余尝与阆斋同客秋帆尚书河南幕府。其年七月，尚书擢两
湖总督，余回江东，阆斋以与修《卫辉府志》，独留汴梁，送诗云：“我留黄河
边，送君黄河口。黄河八月浪连天，白日蛟龙挟船走。因君寄信报平安，家有高
堂可健餐？春来更望长安去，愁绝天涯行路难。”呜呼！以阆斋之才之美，不得
中进士，入词馆，卒以从军功试为县令，郁郁以殁，可悲也！
阮云台宫保以嘉庆元年提督浙江学政，诸生中有长于一艺者，必置高等，赏
叹不已，是以人材蔚起，小学奋兴，为一时之盛。宫保尝试湖州，赋秋桑诗，和
者数十家，有诸生胡名敬者，和云：“微黄比似菊衣痕，几树萧疏荫荜门。材美
早需当世用，价高留待异时论。御寒只为苍生计，历久空余直干存。多少绮罗丛
里客，何曾根本与酬恩？”“西郊昨夜有霜侵，减却茅檐一片阴。但使阳和调晚
节，几曾经纬负初心？春闺自昔相须急，寒士于今得庇深。菊秀兰芳休把玩，直
垂青眼到疏林。”便尔吐属不凡，颇有霖雨苍生之志。不数年，果中乡榜，成进
士，今官翰林侍读学士。
长白斌少仆良为前任两江总督玉公德第八公子，嘉庆己卯、辛巳之间，官苏
松粮道，驻扎常熟。署后即虞山也，有小楼可以望远，题曰辛峰一角楼，与吴中
诸名士读画论诗，殆无虚日，自题一联云：“群彦集东南，有温李诗才筌熙绘事；
高楼占西北，挹石梅香月辛岭晴云。”年未四十，著书盈尺矣。《过拂水山庄》
二首云：“江总归来白发新，劫灰余烬恋无因。风骚坛坫三朝重，金粉河山半壁
陈。貂珥苦思推辅座，蛾麋甘让作完人。孝陵铜狄苔花冷，词馆空吟旧院春。”
“海天闲话感沧桑，犹有交情忆孟阳。泪化绛云红踯躅，诗题拂水绿荒凉。彦回
有寿宁为福，庾信多才亦不祥。禅悦简栖聊自慰，东风愁杀柳枝娘。”
吴杜村观察名绍浣，其祖父俱业鹾，至杜村与其兄苏泉俱中进士，入翰林。
杜村诗不多作，亦无专集，而笔甚逋峭。尝记其《舟中感怀》二首云：“枫叶兼
芦荻，纷纷满客舟。水云千里白，风露一天秋。独宿同孤雁，愁怀寄远鸥。披衣
人不寐，剪烛数更筹。”“江湖天地阔，感慨别离多。壮岁犹如此，衰年更奈何。
怀人看落日，倚枕发高歌。长啸惊龙蛰，寒风起碧波。”七言如“乡思暗随灯影
动，客愁齐逐雨声来”，“乱山钟响僧归寺，古渡灯昏月满船”。《咏梅花》云：
“山间月黯谁横笛，江上春寒独掩门。”又《寒夜》云“众星皆淡漠，孤月自精
神”，十字亦妙。
辅国公裕瑞为豫亲王弟，自号思元主人，所居曰樊学斋，有亭台花木之胜，
一时名士如杨蓉裳、吴兰雪辈皆与之游。所著有《萋香轩吟草》一卷，十额驸丰
绅殷德称其诗清华幽艳，是能铸长吉、飞卿而自成一家者。记其《滦阳道中》
云：“一马长驱挂玉鞭，清秋风景倍萧然。野蛾乱落荒林雪，山鸟斜冲古寺烟。
雀舌宜烹疏雨夜，豆棚欲话晚凉天。无眠静对寒檠影，起视云边月正圆。”殊清
新可喜。主人尝赠余七古一首，又《和京师冬日八咏》及《春游八咏》诸作，诗
甚长未录也。
婺源齐梅麓庶常彦槐，散馆后出宰吾邑，未及数载，即赋归田，遂卜居阳羡
为侍养计。于其行也，余为刻坡公《种橘帖》赠之。其《留别梁溪诗》四首云：
“抚字催科两弗堪，八年竽滥大江南。政难言美差无恶，吏岂能廉只不贪。苗长
但须除一莠，马蕃焉用禁原蚕。此生足傲东坡处，腹贮山泉百瓮甘。”“年年清
兴在春深，扃户重将旧业寻。校士可能持玉尺，论文谁与度金针？伫看骐骥骧云
路，莫遣鸱集泮林。毕竟词章总余事，读书须得圣贤心。”“可怜秋旱稻苗枯，
火急符书尚索逋。拙吏甘同道州考，流民终赖郑公图。圣恩浩荡如天大，乡俗敦
庞自古无。推解不缘诸父老，哀鸿安得命全苏（自注云：甲戌大旱，自恩赈外，
邑之殷富捐赀接济，不下十四万缗，全活饥民无算）。”“一桥一墓五年修，点
缀青山与碧流。俗变荆蛮思泰伯（自注云：泰伯墓在鸿山，岁久倾圮，予募赀修
葺），名题丰乐忆滁州（自注云：望亭桥旧名龙汇，久圮，子以赈余之钱兴修，
改名丰乐）。平川日落渔樵渡，寒食花开士女游。俯仰之间已陈迹，他时还念故
侯不？”
袁简斋先生通、迟两公子，虽不以科第起家，而皆能诗。迟子名寿芝者，年
未弱冠，稿已笋束，记其《游栖霞寺》一联云：“清静尚嫌禽作语，玲珑谁与石
争能？”颇有乃祖家法。又铅山蒋心余先生曾孙名志伊者，号小榭，能诗。道光
壬午九月，余偶至邗江，相晤于王古灵席上，有《题小红雪楼诗卷后》一律云：
“续书香海记前回，曾见山阳旧雨来。小草每依庭际长，寒花独向画图开。春风
自扫元卿径，尊酒谁倾杜叟醅。赢得词人题妙笔，欲招黄鹤醉江梅。”俱可谓善
承家学者。
东乡吴兰雪舍人有姬人绿春，本苏州人，生长盛京，性修洁，爱贞静，善画
兰，法陈古白，又能诗，舍人甚爱宠。死时年二十二耳，舍人悼痛不已，赋诗云：
“冷暖相依仅五年，不应草草赋游仙。早知一病无医法，何苦三生种夙缘。嫁日
欢娱如梦里，殓时明丽倍生前。定情诗扇教随殉，谁诵新词遍九泉？”“深春妍
暖似秋凉，池馆萧闲接洞房。瓶水浸开红芍药，鬓花簪遍白丁香。虫声呜咽吟幽
砌，树影玲珑画粉墙（即用绿春旧句）。佳句而今零落尽，但思清景亦沾裳。”
“缟衣一换泪先倾，奉母艰难百事并。望远魂消归棹影，追逋梦怯打门声。卖文
辛苦怜何补，投绂蹉跎悔未成。孤负同心谋养急，劝抛微禄办归耕。”“津门迢
递隔江关，旅泊经春苦未还。廿四花风蝴蝶瘦，一双人影鹭鸶闲。衣香小立飘隋
苑，泉味同尝爱惠山。输与梁溪唐孝女，白头卖画尚人间（孝女以卖画养亲五十
余年）。”“带围宽尽旧湘裙，支枕哀吟未忍闻。双颊断红疑中酒，一梳浓绿怕
消云。翻书风过微嫌冷，沈水香多重怯熏。为爱梅花犹强坐，寒香禁受两三分。”
“夜半天风沸海潮，仙舟彩伴似相邀（殁前一日，梦中买舟与姊偕行）。买山只
道成偕隐，临水何堪诵《大招》。心力无多愁易尽，聪明太过福难消。他生合作
痴儿女，莫忆前身是翠翘。”其余妙句甚多，不能尽录。
渔家晒网，每于古戍沙滩、斜日西风之下，鳞次栉比，而青山每为所掩。亡
友蒋敬斋有《渔家乐诗》云：“莫教晒网如城堞，留得青山一面看。”此言未经
人道。敬斋名溶，长洲诸生。年二十许，辄喜讲道学，言语坐立不苟。尝自制寝
衣，长六尺余，本《论语》所谓长一身有半也。余笑谓之曰：“古之寝衣，似即
今之衾被，恐泥古太甚。”敬斋愕然曰：“吾过矣，吾过矣！”至于下拜，其风
趣如此。
钟祥彭毓圃名志杰，以孝廉作宰浙江，任乌程十年，有惠政。尝捐俸刻陈无
轩《湖州诗录》三十六卷，为一时所称。毓圃能诗，而尤工于五字。《道场山》
云：“断山云为补，浅涧月能添。”《梅雨》云：“竹翠摇新影，溪流没旧桩。”
《送友人》云：“双鹤去不返，孤云还几时？”《晚晴》云：“古树含云润，新
花借月明。”皆名句也。其子庆长，字五云，亦能诗，余为书“题裙室”三字赠
之。
扬州阮梅叔明经为云台宫保之弟，年未弱冠，即能诗歌，为艺林传诵。所刻
有《珠湖草堂诗》四卷。余最爱其“万树红连斜照外，一峰青插白云中”之句，
此吴澹川《南野堂笔记》、杨芸士《述郑斋诗话》所未采也。
邹君春帆与余同庚同月先后一日而生，自幼相爱，工于帖括，屡困小试。偶
过其书斋，有咏落花诗，尚未脱藁，起句云：“花落客心惊，小园鸟乱鸣。春光
原是梦，流水本同行。”读未毕，愀然曰：“子正在盛年，何作此种语耶？”春
帆笑而不答。即于是年十月死，不意竟成诗谶。
顾西轩名铣，同乡东湖荡人。余十七八岁时尝与同寓吴门之石榴亭，有鲍子
知我之感，记其《樱桃花诗》云：“频年作客缘何事，每到春来不在家。”暗中
用典，令人不觉。
张铁琴彰，长洲人。年十五六，貌如美人，世所希见。余长其一二岁，每与
谈论古今，辄以张良自命。一日，同往城南看菜花，铁琴有诗云：“嫣红姹紫弥
天下，关系苍生只此花。”其抱负如此，不数年而死，惜哉！
余姊夫杨廷锡，吴县光福人。少工诗，语能动人，句必有味。《月下独酌》
云：“杯中有影人成耦，天上无云月不孤。”《春闺》云：“春来心事凭谁问，
惟有帘前双燕知。”《初夏》云：“新篁未惯经风雨，却傍疏篱护落花。”皆妙。
死时年三十，惜无存藁。
◎纪存
先曾祖奉麓公，当明鼎革时，年仅十三，随先高祖避难阳山白龙庙，至本朝
顺治三年，始回故里。尝筑归鹤庵以自寄，即今西庄桥西岸之观音庵也。庵门正
对阳山。《苏州府志》云：“阳山一名四飞山，又名秦余杭山，实一山也。”公
有诗云：“一巢重结古荆蛮，真似苏耽化鹤还。忍弃先人栖隐处，故教门对四飞
山。”其二云：“烽火惊心事已非，翻身云外作孤飞。故园犹有前朝树，留得清
阴待我归。”今刻石庵中，留示子孙。
余有一扇，画折枝杏花，秋帆先生书一绝于上云：“上林佳处午桥边，半染
红霞半著烟。记得曲江春日里，一枝曾占百花先。”一日过京口，王梦楼太守见
之，又书《桃花》诗于后云：“桃花一枝艳猩唇，独占名蓝似海春。误入溪流原
有路，重来门巷竟无人。迷离夕照红如梦，怅望天涯绿少邻。我愿大千花世界，
有花开处尽诠真。”《随园诗话》载严海珊《咏桃花》云：“怪他去后花如许，
记得来时路也无。”谓其暗中用典，绝世聪明，余以为不如太守之“误入溪流”
一联更妙。
古英雄不得志，辄以醇酒妇人为结局者，不一其人。随园先生入翰林时年才
弱冠，散馆后改为知县，简发江苏，历知沭阳、江宁诸县事，有政声，三十五而
致仕，享清福者五十年，著作如山，名满天下，而于好色两字不免少累其德。余
有吊先生诗云：“英雄事业知难立，花月因缘有自来。”实为先生补过也。
团扇之名甚古，汉时已有之。有明中叶，乃行折扇，至本朝为尤盛，遂不复
知有古制矣。阮云台先生于嘉庆丙辰提学浙江，尝得一古团扇，有马和之画，杨
妹子题，因依式仿制，以赏诸生之高等者。时钱塘陈云伯大令尚为秀才，岁试赋
此题，有云：“江南三月春风歇，樱桃花底莺声滑。合欢团扇剪轻纨，分明采得
天边月。南渡丹青待诏多，传闻旧谱出宣和。入怀休说班姬怨，羞见曾怜晋女歌。
班姬晋女今何有？携来合付纤纤手。阑前扑蝶影香迟，花间障面徘徊久。楼台花
鸟院中春，马画杨题竟逼真。歌得合欢词一曲，不知谁是合欢人？”先生阅此卷，
大为称赏，拔置第一，刻入《浙江诗课》及《定香亭笔谈》。不二十年，团扇之
制遂行满天下。余亦有团扇诗赠先生云：“用舍行藏要及时，制成团扇寄相思。
时来毕竟如公少，明月清风一手持。”
余年十七，尝受业于金安安先生之门。先生时年八十，精神尚健，日以赋诗
作书自课。偶命诸公子分赋瓶菊诗，余亦分得堂字韵，有云：“寄人篱下非长策，
喜带新霜入画堂。”先生为之击节叹赏，谓诸公子曰：“此生出笔，颇有作意，
将来必能自立者。”呜呼！余一生坎坷不遇，岂能自立耶？追忆师言，辄呼负负。
黄野鸿《卖书祀母忌辰》一首云：“母没悲今日，儿贫过昔时。人间鲜乐岁，
地下共长饥。白水当花荐，黄粱对雨炊。莫言无长物，亦足慰哀思。”所谓穷而
益工，其信然耶。程山溪者名亮，闺秀张文英子也，有《春日感怀》云：“一
年佳日是春光，底事逢春更感伤。雨际孤花难著力，风前归雁不成行。袍已敝
还思典，土灶生尘久绝粮。多少闲愁何处写，满庭芳草易斜阳。”又王坦庵《春
感》云：“韶华如绣艳阳天，春到贫家亦枉然。破屋正愁连日雨，荒厨已断昨宵
烟。鸥团穷海刚三载，燕返空巢又几年。满地蓬蒿人过少，临风独立耸吟肩。”
呜呼！安得广厦千万间，留此辈人暖衣饱食，饮酒赋诗，快乐以终其身耶？
一官匏系，垂老离家，此人间最苦之境，顾甘心受之者不一其人，或者此人
之心思，反以为乐，亦未可知也。陈石桥大令官富平，著《雁宕山人稿》，《闽
中别兄》一首云：“十载离家音信稀，间关执手见还疑。风尘到老境非昔，儿女
来前名不知。旧里半凋闻欲泪，余生相见语多悲。饥驱明日又将别，立马斜阳涂
路岐。”真令人不堪回首。
途中遇沽酒者，或卖花者，其香扑鼻可爱，拟将此意采入诗中而未得也。偶
见市中挂一楹帖，有“沽酒客来风亦醉，卖花人去路还香”，不知何人所作，真
先得我心矣。
诗有无心讥刺，而拈来恰合者。余中年常出门，每于四五月夜，独宿舟中，
听蛙声喧杂，终夜不寝，偶书绝句云：“信宿扁舟夜未央，蛙声阁阁最凄凉。荒
江月落天将晓，不辨官私闹一场。”一日在长安，有某冢宰见之，笑曰：“此诗
当为江南吏治而作也。”余大惊，遂谓草茅下贱，何敢妄议时事，偶然得句，实
出无心。此所谓仁者见之谓之仁，智者见之谓之智也。
唐守之尝题《渔翁失网图》云：“一网复一网，终有一网得。笑杀无网人，
临渊空叹息。”然余尝见人有营营于名利场中者数十年，至白首无成，依然故我，
则不如困守固穷之为得也，故有诗云：“前舟网网张空水，后有蓑翁独坐看。”
程鱼门太史亦有句云：“旁人束手休相怪，空网由来撒最多。”与守之之诗正相
反。
咏物诗最难工，太切题则黏皮带骨，不切题则捕风捉影，须在不即不离之间。
汪春亭《咏灯花》云：“影摇素壁梦初回，一朵花从静夜开。想到春光终易谢，
搅残心事欲成灰。青生孤馆愁同结，红到三更喜乱猜。颇觉窗前风露冷，斯时那
有蝶飞来。”吴野渡《咏红蓼花》云：“如此红颜争奈秋，年年风雨历沧洲。一
生辛苦谁相问，只共芦花到白头。”吴信辰《咏虞美人花》云：“怨粉愁香绕砌
多，大风一起奈卿何。”高桐村《咏牵牛花》云：“莫向西风怨零落，穿针人在
小红楼。”皆妙。客中夜宿，秋蚊未靖，虽悬幛子，倚如长城，而一蚊阑入，则
不寐通宵。其时新凉退暑，残月窥人，四壁虫声，百端交集，实难为怀耳。余尝
有诗云：“十年落魂未成归，心事如云澹不飞。一个秋蚊缠客梦，半窗残月冷宵
衣。拟留诗卷才难副，欲薄功名计亦非。惟有一封凭去雁，为传亲故莫相讥。”
因诵宜兴储长源之“灯摇旅思风盈幔，虫语秋心月半墙”之句，令人心骨俱冷。
余尝论人生如行舟，忽前忽后，忽左忽右，无有一定。张帆者自然在前，摇
橹者自然在后，然而亦看风水之顺逆，江湖之险夷，居先者固可羡，落后者亦未
为失也。偶赋《前舟叹》二首云：“前舟后舟一时发，摇摇共指天边月。须臾月
晕生长风，前舟张帆如执弓。霎时箭行三百里，白浪翻天黑云起。欲卸长樯势未
能，载得百人同日死。后舟闻变追前舟，无那沧江水急流。看他倾覆不得救，吞
声踯躅心烦忧。”“前舟张满帆，后舟滞沙滩。前舟忽破山脚石，后舟反过前舟
前。人间风浪何浩浩，为吉为凶未能保。总看收帆到岸时，区区前后何足道。”
◎摘句
《隋书》载炀帝以薛道衡“空梁落燕泥”句至于杀身，此古人忌才过甚也。
即如谢灵运之“池塘生春草，园柳变鸣禽”，庾信之“琴从绿珠借，酒就文君取”，
亦平常语耳。近日诗家愈出愈奇，命意鲜新，立辞典雅，皆古人之所未有。如翁
朗夫之“烟波双鬓老，风雨一身秋”，彭念堂之“日还停水上，山已堕云中”，
方南塘之“月出江花落，诗成海月圆”，杨谷帘之“柳摇春雨暗，江涨水云流”，
张瑶英女史之“短垣延月早，病叶得秋先”，范履渊之“橹声摇夜月，帆影落晴
波”，商响意之“蜂巢当午闹，蚓壤趁凉歌”，俞楚江之“红怜花别样，绿爱柳
当初”，刘企山之“缺月依桥断，孤云背郭流”，赵仁叔之“蝶来风有致，人去
月无聊”，童二树之“晴流鸣断壑，山影卧空田”，黄星岩之“竹锐穿泥壁，蝇
酣落酒樽”，许子逊之“钟声凉引月，江气夕沈山”，李维饶之“峡雨元朝暮，
春风有别离”，吴杜村之“落叶疑疏雨，秋云学远山”，储玉琴之“伴佛灯双穗，
窥人月半环”，汪泽舟之“木落山无障，江流月有声”，吴师石之“断崖残雪补，
清磬夕阳浮”，周东标之“疏雨下黄叶，秋风翦绿葵”，汤述庭之“行共孤云懒，
归输独鸟闲”，赵味辛之“水清鱼入定，山古树无花”，吴象超之“白云留晚磬，
黄叶卷归樵”，秦大樽之“风梳平野树，云涌一楼山”，储长源之“雪晴春有态，
山活翠难名”，庄印三之“寒乌依夕照，落叶碎秋声”，张仲子之“门临流水岸，
犬吠隔花人”，沈奕风之“夜雨洗村径，晓风开稻花”，何秋山之“白头增旧感，
黄叶落新愁”，石竹船之“帆随春树还，水带夕阳流”，缪牧人之“江连三楚白，
山接九华青”，李少白之“一鸟翻云外，千峰落马前”，夏江之“病因看月减，
俏到惜花深”，于秋渚之“绿余三迳草，红露半墙花”，龚素山之“夜从花影转，
秋带树声听”，孙涟水之“江光摇佛面，石色上僧衣”，使阿〈广婪〉见之，又当
何如嫉妒也。
本朝七律，金声玉振，不特胜于有明一代，直可超出宋、元，而亦有高出唐
人者，可谓极一时之盛。国初诸公，无论矣，就余所见闻者，如王少林《大梁怀
古》云：“三花树色开神岳，万里河声下孟门。”黄浩浩《秋柳》云：“小驿孤
城风一笛，断桥流水路三叉。”何南园《感怀》云：“身非无用贫偏暇，事到难
图念转平。”黄野鸿《清明》云：“村角鸟呼红杏雨，陌头人拜白杨烟。”浦翔
春《野望》云：“旧塔未倾流水抱，孤峰欲倒乱云扶。”鲁星村《郊外》云：
“春田牛背鸠争落，野店墙头花乱开。”汪泽周《赐书楼眺雨》云：“亭远忽从
烟际出，楼高先觉雨声来。”史位存《汴梁道中》云：“云垂平野星初上，马走
春沙夜有声。”《有感》云：“扑蝶会过春似梦，湔裙人去水如烟。”潘汝庭
《春日》云：“草不世情随意绿，花知客意入帘红。”石远梅《山海关》云：
“万顷日华浮海动，九边风色卷沙来。”汤述庭《闲居即事》云：“得句偶逢花
照眼，举杯喜见月当头。”郭频迦《即事》云：“月与梧桐寻旧约，秋将蟋蟀作
先声。”《春感》云：“三月落花如梦短，一湖新涨比愁多。”高爽泉《春草》
云：“新愁旧恨萦三月，细雨斜阳送六朝。”林远峰《灵隐寺》云：“灵泉百道
飞凉雨，古磴千盘入乱云。”皆妙。又如曹楝亭之“三秋月色临边早，万马风声
出塞多”，张昆南之“松间细路通僧寺，花里微风酒旗”，朱子颖之“一水涨
渲人语外，万山青到马蹄前”，石晓堂之“窥鱼浅渚翘双鹭，待渡斜阳立一僧”，
邱学敏之“山连齐鲁青难了，树入淮徐绿渐多”，李啸村之“春眼未成翻爱冷，
家书空寄不嫌迟”，惠椿亭之“宿酒大都随梦醒，残灯多半为诗留”，刘春池之
“道在己时惟自适，事求人处总难凭”，凌香坪之“春风久负青山约，旧雨难寻
白鹭盟”，吴尊莱之“暮云抱郭霾红树，寒雨连江冻白鸥”，储长源之“春衣乍
暖飞蝴蝶，绿酒初香荐蛤蜊”，刘元赞之“三春乡思先花发，万里征人后雁归”，
“秋水怀人枫叶落，蓬窗卧病雨声多”，庄印三之“青溪渡口余三户，黄叶声中
有六朝”，倪稼咸之“衰柳共怜残鬓短，闲云应笑客程忙”，吴退庵之“树碧两
行临曲水，天青一角见高山”，方升矣之“小艇仍维前度树，斜阳已挂右边楼”，
汤衎之之“社雨不知春事判，东风已觉落花多”，毛洋溟之“夜永骖鸾归碧落，
风清有鹤响空山”，林汉阁之“窥客挑灯来黠鼠，移秋入户有寒蛩”，王饶九之
“两岸白秋水渡，一林红叶夕阳村”，吴梅原之“愁消白下鹅儿酒，人在青山
燕子矶”，黄剩山之“人间万事成秋草，我辈前身是落花”，仲松岚之“吴楚帆
樯随树没，金焦山色上衣来”，郑芸书之“绝壑冻云栖古塔，枯僧破衲补斜阳”，
宗蕙亭之“酒不能攻愁有阵，曲为自度唱无腔”，魏野塘之“有客抱琴停午至，
呼僮沽酒趁花开”，顾兰之“苍苔满迳客稀过，凉雨到门僧未知”，冒葚原之
“废苑春来花自发，空庭月落鸟相呼”，汪可堂之“三径春归花似雪，一斋人静
日如年”，汪周士之“径仄秋花迎客座，夜深凉月恋人衣”，石晚晴之“瘦马踏
干黄叶路，寒钟敲碎白云峰”，吴玉田之“山色和烟沈远浦，潮声挟雨吼沧江”，
顾兰晖之“万种羁愁当夜集，一年乡梦入秋多”，曹剑涵之“别浦帆归千树碧，
隔篱人语一灯红”，王耔园之“报喜灯花红一夜，相思春水绿三年”，阮梅叔之
“脚底白云双屐滑，担头红叶一肩春”，吴云坡之“烟迷古塞晴疑雨，云拥深山
昼亦昏”，朱天饮之“娱人可爱当窗树，留客遥看雨后山”，常蹇斋之“秋从夜
雨窗前听，月在美人楼上圆”，吴苍崖之“清夜思公惟有泪，白头知己更无人”，
徐春圃之“炼句每存千载想，看花不放一春过”，徐德泉之“家无储蓄期邻富，
邑有流亡望岁丰”，黄少渊之“芳草池塘寻旧梦，落花庭院算残棋”，如此类者
甚多，摘之不尽。又赵瓯北先生集中有拟老杜《诸将》之作，张船山太守集中有
《宝鸡县题壁》诗，长歌当哭，俱不可不读也。