◎周鼎
镇洋毕秋帆先生巡抚陕西时得此鼎，高汉尺二尺四寸，周四尺八寸，两耳，
三足，中有铭文二十四行，共计四百又三字。铭分三节，第一节盖因王锡赤环
赤金等，而用金作牛鼎以祀文考宄伯也。第二节则小子[1234]讼于井叔，以金百
爰赎五夫，受五夫而为誓词也。第三节匡众寇禾十秭，告东宫，因与匡季
为誓词也。案《说文》曰部：“[1234]，出气词也，象气出形。”籀文从口，今
无此字，皆作忽。余谓象人言时口中出气易于散也。《春秋传》曰：“其亡也忽
焉。”《楚词》：“忽而来兮。”《洛神赋》：“飘忽若神。”汉《樊敏碑》：
“奄藏形。”皆言易散之义。古人命名，自有意见，不必定取吉祥语。如《论
语》之仲忽，《春秋》之郑太子忽，皆名忽也。先生既得此鼎，久置经训堂之东
楼。余尝请于先生，盍送曲阜孔庙，供奉殿庭，垂之千古乎。卒未果，惜哉！
◎周邢叔钟
秋帆先生家又有邢叔钟一具，高汉尺五尺二寸，前后面俱十二乳，满身青绿，
间有朱砂斑，真宝物也。铭文四行，剥蚀过半，惟有“刑叔母曰：‘髀叔文祖皇
考，对扬乃德，得屯乍鲁永终于吉。毋不敢弗帅用文祖皇考”三十二字尚可辨，
因名之曰邢叔钟。此器曾开贡单奏进，以斤两太重，难于抬运，入乾清门，而侍
卫内监又不敢据以进宫，遂发还。先生殁后，家产入官，不知此钟犹在人间否也。
◎周太簇钟
金陵司马舍人有周钟一具，高一尺五寸，铭文中有[1234]字不可识，遂将
拓本质之歙县程瑶田先生，以周尺度之，曰：“此太簇钟也。”瑶田深于小学，
当必有据。
◎周散邑铜盘
散邑盘，旧藏扬州徐氏，今归洪氏，华秋岳尝绘图。其形如盘，盘中有文十
九行，末一行蚀其半，共计三百五十七字。山阳吴山夫、绍兴俞楚江、嘉定钱辛
楣、仪征江秋史、曲阜孔光生、苏州江郑堂皆有释文。阮云台先生为浙江巡抚时，
收入《积古斋钟鼎款识》，尝命工仿造一个，可以乱真。
案商、周之器，西汉时已有出土者，得之以为祥瑞，因而改元、立祀、作歌。
至张敞、郑众，皆能辨识，其来尚矣。魏、晋、六朝、隋、唐之间，无有明其学
而为考订者。自宋刘原父刻《先秦古器记》，遂有欧阳永叔、叶少蕴、李公麟踵
其后，而赵明诚、董彦远、黄伯思、薛尚功、王子弁、翟耆年亦有著录。自此好
古之士，每得一器，必将诸集录证之。而本朝之《西清古鉴》，尤备千古未有之
奇。近时阮云台宫保又刻《积古斋钟鼎彝器款识》，洋洋大观，愈精愈博，不特
可补经传之所未备，且可益许氏之所未及者，岂仅足资考订而助翰墨哉！余生平
所见商、周之物，如鼎、钟、彝、卣、壶、爵、盘、觚、觯、敦、、鬲，以及
戈、剑、弩机之属甚多，以有款识者为上品，无款识者次之，亦如看书画，作云
烟过眼可也。
◎秦权
余于嘉庆甲子在邗上见一秦权，上有文云：“廿六年，皇帝尽并兼天下诸侯，
黔首大安，立号为皇帝，乃诏丞相状、绾，法度量则，不壹歉疑者，皆明壹之。
元年制诏丞相斯、去疾法度量，尽始皇帝为之，皆有刻辞焉。今袭号而刻辞不称
始皇帝，其于久远也，如后嗣为之者。不称成功盛德，刻此诏。故刻左，使毋疑。”
共一百字，虽青绿遍体，并不剥蚀一字。心窃疑之，自后又见两枚，与甲子所见
者无异，乃知皆仿造也。
◎汉量
汉铜量一，重今曹平三斤十二两。其文云：“律石衡兰奉（蚀二字），容六
斗，始建国元年正月癸酉朔日制。”共二十二字。向藏桐乡汪砚畦家，今不知所
归。又见长白斌少仆家亦有铜量一具，容米四斗许，亦是汉物。《说文》[a16k]
字（许委切）注云：“米一斛舂为八斗。”又云：“米一斛舂为九斗。”据此则
量有大小不同，非若今之定以五斗为一斛也。
◎汉陶陵鼎
是鼎为扬州阮云台宫保所藏，盖上有文云：“重十一斤。”器上有文云：
“容一斗，重八斤一两。”又云：“重十斤。”今除盖以库平法马秤之，重四斤
十三两三钱二分。所云容一斗者，以今官斗较之，得一升八合。何古今权量之不
同也。宋陈无择云：“二十四铢为两，每两古文五铢钱四个，开元钱三个。”至
赵宋广科，以开元钱十个为两，今之三两当汉、唐十两。故今之升斗、尺寸、斤
两，皆后大于前也。宫保云：“器与铭辞不相应者，恐当时共鼎正多，不知何时
互错耳。”鼎今藏焦山方丈。嘉庆十九年冬，余从高邮回吴，适遇王南陔中丞，
同游焦山，抚摩一过。
◎汉铜洗
汉铜洗，余所见者不下十数具，即古盘之属也。有阳嘉洗，有大吉羊洗，
有富贵昌宜侯王洗，有章和、中平、永建洗，有宜子孙大富贵洗，大约皆本朝出
土者居多。
◎建昭雁足镫
青浦王兰泉司寇家有雁足镫，其镫檠似雁一足立起，上燃以镫，烛油并用，
制作甚精。上有“建昭三年，考工辅为内者造铜雁足，重三斤八两”云云五十九
字。阮云台宫保考为大将军王凤之物。凤于永光二年嗣封阳平侯，阳朔元年成帝
所赐也。嘉庆廿五年春，余尝仿造四具，赠斌笠耕观察，观察自为制铭，每当夜
宴，四镫烂然，颇令人发怀古之幽情也。
◎汉长安铜尺
铜尺一，今藏嘉定瞿木夫通守家，铜质坚贞，青绿可爱。上有文云：“长安
铜尺卅枚，第廿，元延二年八月十八日造。”计十有八字，篆法精密，的是汉人，
与曲阜孔氏所藏虑亻铜尺相等，惟此尺作阳文。叠起，较之，虑亻尺短六分。
按虑亻尺造于后汉章帝建初六年，距前汉成帝元延二年不过九十二年，已长短
之不同如此。《汉书·地理志》：长安县，高帝五年置，属京兆尹，为领县第一。
今文云“长安铜尺卅枚”，当是在长安铸者三十枚，此为第二十，未必铸三十枚
以颁郡县也。
《晋书·律历志》载汉章帝时，零陵文学史奚景于泠道舜祠下得玉律，度以
为尺，相传谓之汉官尺，未闻有铸铜为尺者。今虑亻尺既流传人间，或又疑此
尺为刘歆所造。然案宋秦喜《钟鼎款识拓本》中有晋尺，上有文云：“周尺，
《汉志》刘歆铜尺，后汉建武铜尺，晋前尺并同。”十九字。今将此尺与晋尺较
之，又短八分，则知非歆造矣。案今之裁尺大于工部营造尺，犹之宋三司布帛尺
大于晋尺，晋尺大于汉建初尺，建初尺大于元延尺，元延尺大于周尺是也。时代
既殊，尺有赢羡，难以定论云。
◎古泉
古者金、货、布、币、刀俱谓之泉，其名始见于《史记·平准书》及《食货
志》。梁顾烜有《泉谱》，宋陶岳有《货泉录》，杜镐有《铸泉故事》，罗泌
《路史》有《泉币考》，金光袭有《泉宝录》，李孝美、董俱有《泉谱》，洪
遵、徐象梅俱有《泉志》。近方氏嵩年有《钱谱》十卷，朱氏近漪又有《古金待
问录》，华氏师道有《钱币考》，翁氏宜泉有《古钱考异》，所载货布币刀大备。
案《管子》言：“燧人氏以来，未尝不以轻重为天下也。”盖谓制货以权轻
重，此即用币之始，而其制则未闻。或谓太昊氏以前已有钱矣，高阳氏谓之金，
有熊氏谓之货，陶唐氏谓之泉，夏、商谓之币，亦谓之布，齐人谓之刀。曰泉、
曰布者，取流通之义也。故太公作九府圜法，周景王铸宝货，秦铸半两，汉兴亦
有半两，又三铢、四铢、五铢、八铢。而王莽又铸货泉小泉直一、么泉一十、幼
泉二十、壮泉四十、大泉五十，及货布契刀五百、一刀平五千、大布黄千之类。
又东汉正品亦有五铢，蜀汉正品有直百、直百五铢，又有曰大泉五百、大泉当千
者，皆古泉也。
晋初用魏五铢，吴兴沈充又铸小钱，径三分，名沈郎钱。又有赵石勒铸丰货，
成李寿铸汉兴之类。宋有四铢、五铢、二铢、孝建、孝建四铢、景和、永光之类，
年号入钱文自此始。齐、梁有五铢、五朱、大通五铢、大富五铢、大吉五铢，拓
跋魏有太和五铢、永安五铢之类，陈有大货六铢，宇文周有五行大布、永通万国
布泉，隋亦有五铢钱。至唐初始有开元通宝、乾封钱宝、乾元重宝、大历元宝、
建中通宝、咸通元宝之类，而开元通宝最为繁多。其幕有字，乃武宗时所铸，如
京、洛、兖、福、兴、平、昌、润、襄、益、鄂、丹、梓、洪、梁、越、潭、宣、
广、荆、桂、蓝之字，犹如本朝顺治通宝幕文有同、福、临、东、江、宣、原、
西、蓟、昌、南、河、荆、云、浙、阳、巩、陕、延、襄是也。即如五代十国所
载铸钱之事，如后唐、后晋、后汉、后周，以及南唐、前蜀、后蜀、南汉、楚、
闽、吴诸国流传之钱，亦日渐日少矣。
嘉庆三年，海州嵇家沟乡民浚池得巨瓮二，发之，中实大泉五十、大布黄千
皆满，土花剥蚀，苍翠可爱。
嘉庆戊寅春，绍兴西郭门外西彝山下，土人掘得一墓，皆大砖砌成，状如
遂道，其中空洞无物，外有砂缸二具，不甚古，中贮五铢钱数万枚，并无青绿。
郡人陈圭堂亲见之，携以示余。余谓汉、蜀、两晋时无窑器，唐、宋无五铢钱，
皆事之不可解者。
吴江翁海村言：迪化州有屯兵垦地，得坎，深不逾丈，下见墙屋，积米盈
仓，青蚨一堆，大径寸，文曰“永安一千”，皆是铁铸。此又前人之所未及者也。
乾隆己酉岁，荆州筑堤取土，得古钱无数。余时在武昌节署，偶渡江至汉口，
见肆中有古钱三千枚，皆购得之。其钱文曰：“宋通元宝”、“太平通宝”、
“淳化元宝”、“至道元宝”、“咸平元宝”、“景德元宝”、“祥符元宝”、
“天禧通宝”、“天圣元宝”、“明道元宝”、“景元宝”、“皇宋通宝”、
“康定元宝”、“庆历重宝”、“皇元宝”、“至和元宝”、“嘉通宝”、
“治平元宝”、“熙宁重宝”、“元丰通宝”、“元通宝”、“绍圣元宝”、
“元符通宝”、“圣宋元宝”、“崇宁通宝”、“崇宁重宝”、“大观通宝”、
“政和通宝”、“重和通宝”、“宣和通宝”、“宣和元宝”、“靖康元宝”、
“建炎通宝”、“绍兴通宝”、“隆兴元宝”、“乾道元宝”、“淳熙元宝”、
“绍熙元宝”、“庆元通宝”、“嘉泰元宝”、“开禧通宝”、“嘉定元宝”、
“嘉定之宝”、“大宋元宝”、“绍定通宝”、“端平元宝”、“嘉熙重宝”、
“淳元宝”、“皇宋元宝”、“开庆通宝”、“景定元宝”、“咸淳元宝”、
“德元宝”，皆有宋一代之钱。余为分次甲乙，计五十三种。幕中友洪稚存、
徐朗斋、方子云、孙香泉辈见之，半被分去。
案高宗南渡建都，改杭州曰临安府，铸铜牌行用，其文曰“临安府行用”五
字，其阴面曰“准叁伯文省”，亦有“准伍伯文省”者。是当时国贫，补救变通
之法。其牌最少。
嘉庆十八年三月，高邮州城北挡军楼后，为加筑河工堤岸，民夫掘土得铁钱
数万枚，并古镜刀剑之属，又有铜盘磁碗甚多。其钱文曰“祥符”、“天圣”、
“熙宁”、“元丰”、“元”、“绍圣”、“崇宁”、“政和”、“宣和”、
“乾道”（背有同元等字）、“淳熙”（同十五，春十四，春十六）、“绍熙”
（春元，春三，春四，春五，同二，同五）、“庆元”（春二，汉四，汉三，同
六）、“嘉泰”（春元，同三）、“开禧”（春元，春二，汉二，汉三）、“嘉
定”（春四，春十一，春十三，汉元，汉二，汉十三，汉十四）、“绍定”（春
三，春五）、“淳”、“景定”、“皇宋”、“大宋”，计二十余种，余皆见
之，其中亦有铜者。
按《宋史·食货志》两宋钱币，本有铜铁二等，而折二、折三、当五、折十，
则随时立制。太祖初铸钱，俱用铜，凡诸州轻小恶钱及铁错钱，悉禁之。蜀平后，
仍用铁钱，其所谓小平钱、夹锡钱最后出，然亦不能通行郡县。大观二年，蔡京
复相江南，东西福建、两浙始许铸使铁钱。至绍兴末年，淮、楚屯兵，月费五十
万，南北贸易，缗钱之入境者，不知其几，于是沿边皆用铁钱。乾道初，诏两淮、
京西亦用铁钱。司农许子中以舒、蕲、黄皆产铁，请各置监鼓铸，舒州有同安监，
蕲州有新春监，广州有齐安监，江西有广宁监，兴国有富民监、大冶监，临江有
丰余监，抚州有裕国监，湖北有汉阳监，是以大小铁钱，通行于两淮。今诸钱之
背有文曰：“同”、曰“春”、曰“汉”者，即同安、新春、汉阳诸监之所铸也。
◎钱范
翁宜泉太守有《钱母说》，即朱竹所谓泉范，以铜为之，所以鼓铸也。今
官局鼓铸，皆用翻砂，所云板板六十四者。余尝亲至钱局看鼓铸，有一板成二三
十，有一板成四五十不等，未必定是六十四也。今钱范亦不等，有五铢泉一板成
八枚者，有大泉五十一板成六枚者，亦有四枚两枚者。范必两块合成，中有二小
笋，作牝牡形，所以符合，取不移动也。惟古来博古家总未及此。余所见有四五
种，近亦渐少矣。
◎秦汉铜印
集秦、汉印者，莫备于顾从义之《集古印谱》，虽宋《宣和印谱》、赵子昂
《印史》、王俅《啸堂集古录》，皆所不及也。余少时最嗜汉印，所见官印私印
不下千万枚，皆能鉴别。尤留心于官印，以为汉人缪篆纷纭，参杂隶法，不足以
引证《说文》。而职官之因革废置，古今不同，实可以表里史传也。尝欲专摹秦、
汉、魏、晋、六朝职官及蛮夷诸印为一集，有志而未逮云。
◎秦汉瓦当
瓦当者，宋李好文《长安图志》谓之瓦头，盖屋瓦皆仰；当两仰瓦之际，为
半规之瓦以覆之，俗谓筒瓦是也。云当者，以瓦文中有兰池宫当、宗正官当、宜
富贵当、八风寿存当，是秦、汉时本名。《说文解字》云：“当，田相值也。”
《韩非子·外储说》：“玉卮无当。”《史记·司马相如传》：“华榱璧当。”
司马彪曰：“以璧为瓦之当也。”《西都赋》：“裁金璧以饰当。”注家谓当即
底也，故谓之瓦当。
按瓦当之文，欧、赵、洪氏俱不载，盖当时人犹未之见。逮元六年，宝鸡
县民权氏浚池，得古瓦，文曰：“羽阳千岁”，其事载王辟之《渑水燕谈录》。
又黄伯思《东观余论》亦载有“益延寿”三字瓦。自是而后，阒无闻焉。国朝康
熙间，侯官林佶人得有长生未央瓦。一时名士俱有诗，见于王阮亭、朱竹集中。
乾隆初年，浙人有朱枫者，以其子官关中，又得瓦当之有文者三十余种，因作
《秦汉瓦图记》。至四十八九年间，镇洋毕秋帆先生为陕西巡抚，尝著《关中金
石记》，采瓦当文字十余种入记中。幕府诸客，如张舍人埙、宋孝廉葆醇、赵文
学魏、钱别驾坫、俞太学肇修所获瓦当最多。后青浦王兰泉先生为陕西廉访，亦
获廿余种。而海内通博之士依两公以游者，岁不乏人，亦往往获瓦以去。时阳曲
申大令兆定正候补长安，亦深好古篆籀之文，见诸君所得有异文奇字者，皆为双
钩，用旧砖摹仿，较之原本毫发无遗，故特备于诸君。而歙县程彝斋敦为作《秦
汉瓦当文字》一卷。逮毕、王二公相继迁擢，诸君亦皆星散，近亦不可多得。盖
物之显晦有时，诚有莫知其然而然者。今就程彝斋、申大令两家所拓本录之，较
毕公之《关中金石记》、王公之《金石萃编》为尤备焉。
〔十二字瓦〕文曰：“维天降灵，延元万年，天下康宁。”十二字。此宋芝
山、赵晋斋得于长安市中者，诸君断为秦瓦。
〔兰池宫当〕此瓦晋斋得之咸阳。考《汉书·地理志》，渭城有兰池宫。又
《史记·始皇本纪》：“始皇微行咸阳，与武士夜出，逢盗兰池。”《正义》引
《括地志》：“兰池陂，即古之兰池，在咸阳县界。”据此则始皇因池以为宫，
又即以名宫也。
〔卫〕此瓦晋斋、献之皆有之，俱得自汉城。《长安志》云：“又有作楚字
者。秦作六国宫室，用其国号以别之也。”彝斋谓《汉百官表》有卫尉，掌宫门
卫屯兵。当为卫尉寺并宫内周垣下区庐瓦也。
〔长乐未央〕张、宋、赵、钱诸君俱有之，皆得自汉城。《汉书·高帝纪》：
五年后九月，关中治长乐宫。《史记·高祖本纪》：七年，长乐宫成。八年，萧
丞相作未央宫。九年，未央宫成。据此则长乐、未央本两宫，此瓦文合而一之，
亦取吉祥语意配合成文耳，未必某宫即用某字瓦也。
〔长生未央〕此瓦最多，诸君俱有之，皆出于汉城。盖亦未央宫瓦，亦取
“长生”二字配合成文也。
〔长生无极〕此瓦亦出汉城，当是未央、长乐宫瓦也。
〔与天无极〕此瓦当与“长生无极”同意，颂祷之辞也。
〔亿年无疆〕此俞太学得于长安市上，不知所施。或谓王莽妻陵瓦，非也。
考秦、汉宫殿以年寿命名者甚多，率取颂祷之辞耳。
〔延年益寿〕此瓦赵、钱、俞、申诸君俱有之，亦得于长安市上。当是甘泉
宫益寿观瓦。
〔延寿万岁〕此瓦俞太学所得，当亦万岁殿或延寿观瓦也。
〔千秋万岁〕此瓦亦诸君所有，出于汉城者。《长安志》引《三辅黄图》，
谓未央宫有万岁殿。此即其殿瓦欤？
〔长毋相忘〕此张舍人所得，亦出自汉城，不知何宫所施。案《长安志》引
汉宫殿名有相思殿者，不知所在。此疑为后宫所用也。
〔永受嘉福〕此瓦四字俱是虫篆，盖汉人有此篆法也。俞太学得于长安肆中，
引《董贤传》为“椒风嘉祥”，或又引《扬雄传》为“迎风嘉祥”。细审之，实
是“永受嘉福”四字耳。
〔永奉无疆〕此瓦钱、俞，申三君俱有之，皆得于汉城。钱别驾定为汉太庙
上所施。
〔便〕此瓦惟一“便”字，作阴文。申大令得于长安市，引《汉书·武帝纪》
六年四月，高园便殿火。小颜曰：“凡言便殿、便室、便坐者，皆非正大之处，
所以就便安也。”据此则为便殿所施。
〔飞廉〕此瓦作飞廉形，俞太学得于汉城。考《史记·孝武本纪》：“公孙
卿曰：‘仙人好楼居。’于是上令长安作飞廉观。”当是飞廉观瓦也。
〔朱鸟〕此瓦作朱鸟形，钱别驾得于汉城。案张平子《西京赋》李善注引汉
宫阙名有朱鸟殿。又《长安志》未央宫有朱雀殿，一名朱鸟殿，此其所施也。
〔玄武〕此瓦作玄武形，上蟠一蛇，赵文学得于汉城，引《史记·高祖本纪》：
八年，萧丞相营作未央宫，立东阙北阙。注云：“东有苍龙阙，北有玄武阙。”
即玄武阙瓦也。
〔凤〕此瓦作凤形，俞太学从汉城仙女楼下得之。考《汉书·武帝纪》及
《郊祀志》，建章宫有凤阙，此其瓦也。
〔万物咸成〕此瓦申大令得于长安市肆。考《三辅黄图》云：“后宫在西，
秋之象也。秋主信，故以长秋、长信为名。”今云“万物咸成”者，当是长秋殿
瓦。
〔上林〕此瓦钱、申、俞三君皆有之。案《史记·始皇本纪》、《汉书·扬
雄传》及《东方朔传》俱有上林苑，此上林门署卫垣之瓦也。
〔鹿甲天下〕此瓦上有二鹿形，下“甲天下”三字左行书，乃俞太学于淳化
友人处索得者，不知其所由来，或谓天鹿阁瓦，非也。案《长安志》引《关中记》，
上林苑中有二十二观，有众鹿观，“甲天下”者，言其多也，岂即众鹿观瓦耶？
〔三鸟〕此瓦有三鸟形，俞太学得于长安道上。《长安志》二十二观中有三
雀观，此其观瓦也。
〔黄山〕此瓦惟“黄山”二字，俞太学得自兴平。《汉书地理志》槐里有黄
山宫，孝惠二年起。《长安志》云：“汉黄山宫在兴平县西南十里。”其为黄山
宫瓦无疑。
〔宗正官当〕此瓦申大令得于汉城。案《汉书高帝纪》，七年二月，置宗正
官，以序九族。《百官表》云：“宗正，秦官，掌亲属。”《史记·文帝纪》注
《正义》曰：“汉置九卿，七日宗正。”此瓦当是宗正官瓦也。
〔都司空瓦〕此瓦赵文学得于汉城。案《汉书·百官表》，宗正属官有都司
空。如淳曰：“律，司空主水及罪人。”
〔右空〕此赵文学得之长安市中。案《汉书·百官表》，少府，秦官，掌山
海地泽之税，以给供养。属官有左右司空。据此当是右司空瓦。
〔上林农官〕此瓦钱别驾得于长安市中。据《史记·平准书》，水衡、少府、
大农、太仆各置农官。则上林之有农官，当自此始。此即农官治事处之瓦也。
〔宜富贵当〕此瓦亦取吉祥语意。中有二小字，或说“金”旁作“刃”，为
“刘”字，非也。余尝见古镜上有小印曰“千金”，细审之，实是“千金”二字。
〔高安万世〕此钱别驾得自汉城。别驾据《汉书·佞幸传》，董贤封高安侯，
上为起大第北阙下，重殿洞门，穷极技巧。此即其殿瓦耶？
〔大〕此瓦俞太学得之汉城，不知所施。
〔有万］钱别驾于汉城得一残瓦，惟“万”二字。后申大令在长安市亦
获瓦半片，惟一“有”字，合而观之，上下文藻相合，实“有万意”三字耳。汉
碑“”、“喜”二字通用。
〔八风寿存当〕此瓦程彝斋得之汉城长乐钟室旧址南百步埃尘之间。因考
《汉书·郊祀志》，王莽二年，兴神仙事。以方士苏乐言，起八风台于宫中。台
成万金，作乐其上。此当是八风台瓦也。
〔[1234]〕此瓦嘉定钱既勤所得，上下左右作四神形，甚奇古。阮云台先生
定为“丰”字瓦。
〔仁义自成〕此瓦程彝斋所得，不知所施。
〔虎〕此瓦作虎形，虎口前有一“申”字，不知何义。或曰此真白虎观瓦也。
右秦、汉瓦当三十六种，其中有重文者、异文者、残阙者，共记所见一百二
十余块，较诸家著录为多。
◎古砖
按古砖题字，亦不载于欧、赵著录，惟洪氏《隶续》有水平及汝伯宁诸砖，
自后无有见者。近来好古之士，渐次搜罗，日出日多。老友海盐张芑堂征君作
《金石契》，山阴陈雪樵骑尉有《古砖题字考》，又吴兴陈抱之太学作《金石图》，
俱载有汉、魏、两晋、六朝诸砖，又借拓他人所得者，计三十种，传之艺林，亦
可备嗜古之一助云。
〔汉万岁砖〕此砖乾隆辛卯吴兴莘芹圃得之，桐城胡雒君又于长兴得一砖，
亦有“万岁”二字。《隶续》载汝伯宁砖曰“万岁舍”，曹叔文砖曰“千万岁署
舍”，邯君篆砖曰“万秋宅”。观此则知汉人尚吉语，如瓦当文曰“千秋万岁”、
“万年无疆”之类，必是汉砖无疑也。
〔汉五凤砖〕此砖扬州阮云台先生案头见之，文曰“五凤三年”四字，海盐
张芑堂所贻也。
〔汉竟宁砖〕文曰“竟宁元年岁”五字，下缺，上端作大兽面，形模古异，
吴兴陈抱之太学所得。按《元帝纪》第四改元曰竟宁，“岁”字下当是“在戊子”
三字无疑。
〔汉建平砖〕文仅“建平”二字，下缺。按哀帝纪元曰建平，砖右侧有一
“宜”字，上有“廷尉书”三字。《文献通考》云：“廷尉，秦官，汉因之。景
帝中元六年，更名大理。武帝建元四年，复为廷尉。哀帝元寿元年，复改为大理。”
知建平时犹未改也。
〔汉永建砖〕文仅“永建”二字，下缺。按《后汉·顺帝纪》，顺帝在位十
九年，纪元五，初纪曰永建，凡六年。
〔汉本初砖〕文曰“本初元年，岁在丙戌，下端日造作助”十四字。按后汉
质帝纪元本初只一年。此亦抱之所得。
〔汉中平砖〕文曰“中平五年七月”，下缺，计六字，其左侧有“万岁富贵”
四字。按《后汉·灵帝纪》，帝在位廿二年，纪元四，末改元曰中平，凡六年。
〔汉亭长砖〕扬州罗两峰有一砖，画像车骑，外貌一人，方面丰颐，有
须，两手执旗干而立。上有八分书“亭长”二字，宛如汉石室画像。按《汉官仪》，
民年二十三为正，一岁以为卫士，一岁为材官，五十六乃得免为民，就田合选为
亭长。亦汉砖也。
〔吴宝鼎砖〕康熙四年，吴之村民于小雁岭掘地得之，文曰：“大吴宝鼎二
年，岁在丁亥作。”计十一字，书法在篆隶之间。一面有螭文，笔势劲挺。朱竹
《曝书亭集》亦载此砖，以为宫殿上所用，引孙皓起昭明宫为证。然魏、晋以
前，砖上大率皆有文，不独此砖也。
〔吴潘冢砖〕文曰“嘉兴象西潘儒南父母坟茔砖”十二字，又两头有曰“潘
冢”、曰“潘墓”，皆篆书，共十六字。浙江嘉兴、海盐诸处委巷颓垣中，往往
有之，其书法非隶非篆，绝似《国山碑》。张芑堂《金石契》定为孙吴时砖，引
赤乌五年避太子和嫌名，改嘉禾为嘉兴，亦一证。
〔晋太康砖〕太康砖，余所见者甚多，其文亦不一。乾隆五十年，吴中大旱，
居民于太湖中掘井得数百块，皆太康砖也。其文曰“太康七年七月十七日吴贺申
作”十三字。又吴兴陈抱之亦得有“太康八年，临安□弼制万年”十一字砖，砖
右侧有“万岁不败”四字。又一块曰“太康□年五月十三日”九字。此吴门陆默
斋舍人所藏也。
〔晋蜀师砖〕蜀师砖，嘉兴之海盐，扬州之平山堂，皆掘有蜀师砖。或以为
蜀都城砖，非也。然“蜀师”二字，义终未详。嘉庆六年冬，浙中陈南叔得一砖，
文曰“太康三年七月廿日蜀师所作”，计十二字，则知蜀师为陶人也。
〔晋永平砖〕嘉庆丁巳岁，南康谢蕴山先生为浙江布政使，辟东园屋，得永
平砖八块，先生大喜，定为晋惠帝时物。遂名之曰八砖书舫，赋诗纪之，一时和
者，至数十家。或以为明永平厂所造，非晋砖也。先生怒曰：“尔辈嗜古家，每
以穿凿附会为长，区区瓦砾，何足深究耶！”
〔晋元康砖〕文曰“元康八年八月廿六日宣作”十一字。按《晋书》惠帝第
三改元，岁在戊午。
〔晋永宁砖〕文曰“永宁元年六月十九日淳”，下缺，计十字。近嘉兴张叔
未解元得有一砖，文与前同，下曰“淳于氏作，奉在立”，共十有六字，载芑堂
《金石契》。又一砖文曰“永宁元年，岁在辛酉，蔡作”，上下两端作蕉叶文，
亦惠帝改元也。
〔晋永兴砖〕文曰“永兴二年八月”，下缺，计六字，亦惠帝改元，当在乙
丑岁也。山阴陈雪樵所得。
〔晋永嘉砖〕文曰“永嘉二年，岁在”，下缺，计六字。按《晋书》，永嘉，
怀帝纪元。此云二年，当是戊辰岁也。此亦抱之所藏。
〔晋建兴砖〕文曰“传世富贵”，左侧有“建兴三”三字，当是建兴三年也。
按《晋书》，愍帝改元曰建兴。考三年是乙亥，即蜀汉建元元年也。
〔蜀汉建元砖〕文曰“建元二年七月八日故民王有张申明仲和马”十八字。
按建元是蜀汉年号也。亦雪樵所得。又东晋康帝、秦苻坚亦曰建元。
〔东晋泰元砖〕晋泰元砖有数种，其一日“泰元元年八”五字，一曰“晋泰
元九年十月”，又一曰“晋太元十六年”，又一曰“卜氏郭，太元廿一年”，
皆陈抱之所藏，阮云台尚书有跋语。又嘉庆四年，山阴兰渚山土人掘地得一穴，
大逾瓮，有好事者缒入，昏黑不可辨，地宽广约一间屋许。以火照之辄灭，以手
扪壁得古砖五，每块长一尺六寸，厚二寸，博一尺许，上有“晋太元廿二年建墓”，
凡八字，作阳文凸起，四砖皆同。其一砖尺寸相仿，文已磨灭，惟存“君讳坚，
字君实，会稽山阴人也。长子玩，次子玫”，凡廿二字，则阴文。五砖皆楷书，
今藏吴比部兰馥家。
〔晋咸康砖〕此砖拓本在吴门陆谨庭孝廉家见之，文曰“咸康四年”。按咸
康是东晋成帝年号也。
〔晋永和砖〕余见者有两砖，一曰“永和四年”，陆谨庭所藏车氏拓本也。
一曰“永和九年七月十”，下缺，张芑堂曾刻入《金石契》者也。梁山舟侍讲尝
题一诗云：“顽物千年遂不磨，不知荡几沧波。昭陵玉匣今安在，断甓犹传晋
永和。”
〔宋元嘉砖〕文曰“宋元嘉六年太岁己巳”，俱反文。按宋文帝元嘉元年是
甲子六年，乃己巳也。此亦陈抱之所藏。
〔宋泰始砖〕此宋明帝年号也。文曰“泰始二年四月”，六字，下缺。陈雪
樵得于山阴。
〔梁天监砖〕文曰“天监八年五月”六字。杭州万氏营葬于西溪，掘土得之。
砖藏丁龙泓先生家，载《金石契》。
〔梁台城砖〕本朝康熙中江宁民人于台城旧址掘得，一砖计有文四行，曰
“南康府提调官”，下缺；“都昌县提调官”，下缺；“总甲曹才”，下缺；
“窑匠邓”，下缺，共十九字。车氏拓本也。
〔隋大业砖〕乾隆五十八年绍兴府城蕺山下居民商姓于住屋清晖轩下掘土得
之，砖旁有“隋大业九年太岁癸酉袁”，凡十字，砖顶上又有“迟柠”二字，疑
陶人名也。
〔唐大和砖〕文曰“大和六年”四字。按唐文宗有大和年号，后人误作太和
耳。
〔唐大中砖〕文曰“大中四年”四字。按唐宣宗年号也。此二砖俱陈抱之所
藏。余曩在吴门又见有“柳砖”二字，笔法颜鲁公，想亦唐时砖也。
右汉、魏、晋、唐砖，合重文、异文及残缺者计四十余块。又有无年月可考
者，如功曹史砖、左将砖、柳砖、崔氏造砖、李氏砖、王宥砖、东迁砖、潘氏砖、
孙氏砖、大泉五十砖、五铢砖、可久长砖、长乐砖、寿考砖、安富贵砖、大吉祥
砖之类，不能尽记，皆汉、唐物也。
◎铜鼓
铜鼓形如坐墩，中空无底，扣之有声，面圆而多花纹，其上隐起，有四耳，
作蛙黾之状，无铸造年月字样。有径二尺余者，有径尺许者，亦大小不等。余生
平所见，不下三四十枚。惟晋陵赵瓯北先生家所藏一枚为最大。今€南、四川、
广东西俱有之。国初赵秋谷有《铜鼓歌》，朱竹有《铜鼓考》，谓皆出自诸葛
孔明所铸，其实非也。《后汉书·马援传》：于交址得骆越铜鼓，援取其鼓以铸
铜马。是在孔明之前。《晋书·食货志》：广州夷人宝贵铜鼓。又《载记》云：
“赫连勃勃铸铜为大鼓，以黄金饰之。”又在孔明之后。惟《岭表录异》云：
“蛮夷之乐有铜鼓焉。”《新唐书》云：“蛮人宴聚则击铜鼓。”则铜鼓者，实
苗蛮之所造，非孔明也。
◎铜带钩
古铜带钩，余见者有二十余种，形如螳螂，要皆是汉魏之物。其下有文，皆
吉语，如位至公侯、长宜君官、大吉祥、富贵昌之类，考者谓革带所施。《隋书
·礼仪志》：革带，案礼博二寸，今博三寸半，加金缕〈角〉、螳螂钩，以相拘
是也。金缕者，即今之嵌金银丝也。
◎玉昭文带
昭文带，本名彘。《说文》：“彘，剑鼻玉也，所以鼻剑者也。”今人
谓之昭文带。古玉者固多，后人仿造者亦复不少。余见有汉玉者十余条，其色有
红者、白者、黑者、白质黑章者、白质红章者，恐皆是古人殉葬之物。
◎古镜
余三十年来所见古镜极多，而各有不同。一曰：“黄帝治镜于西方，青龙白
虎辟不羊，朱鸟玄武调阴阳，子孙备具居中央，为保长生富贵昌。”一曰：“炼
治同锡清而明，以之为镜宜文章。光照天下达四方，长保二亲世世昌。”一曰：
“十言之纪从竟始，调炼同华去恶滓。刻竟均好置孙子，长保二亲乐毋已。寿同
金石天王母，富如江海东西市。”一云：“青盖作镜四夷服，多贺国家人民息。
胡虏殄灭天下服，风雨时节五谷熟，长保二亲得天力兮。”又云：“人鉴以形，
我鉴以心。暗室屋漏，上帝汝临。”又云：“得月之光，长毋相忘。”按洪氏
《隶续》所载镜铭，与此亦大同小异。余谓诸镜恐是唐、宋人翻沙，未必尽汉镜
也。
◎唐镜
嘉庆己卯三月，钱塘赵晋斋来吴门，携有一铁镜，径六寸许，背有嵌金飞龙
两条，中有字曰“武德壬午年造，辟邪华镔铁镜”十二字。其铭文云：“三（乾
卦），镔铁作镜辟大旱，清泉虔祈甘霖感。魅孽当前惊破胆，服之疫疠莫能犯。
双龙略垂长颔，回禄睢亏威早敛。”共四十四字，金色煌然，真奇物也。
◎铁券
唐昭宗乾宁四年，赐先武肃王铁券，当为吾家至宝。泳拜观者凡两次，第一
次乾隆五十六年，在绍兴府与修郡志，李晓园太守专札台府克公借观。第二次则
道光三年三月，泳省先世坟庙，至浙，亲往台州观之。券藏东门外五十里白石山
下一小村庄，皆钱姓，地名里外钱。其守券者曰钱永兴，兄弟三人，皆务农，轮
流值管。有小楼三间，专为藏券而造，并有五王遗像及忠懿王草书真迹，并宋、
元、明人题跋极多。惜乡城远隔，未得装池为可惜耳。
谨案铁券之制，其形如瓦，高今裁尺九寸，阔一尺四寸六分，厚一分五厘，
重一百三十二两。盖熔铁而成，镂金其上者。文二十四行，行十四字，惟“忠以
卫社稷”一行，“社稷”二字平抬，连后官衔一行“中书侍郎”云云，合三百四
十二字。然剥蚀者已十之三四矣。铁色如墨，并无锈滥，而金书烂然，光彩射目，
尚如新制。
按自忠懿王纳土后，至太宗之淳化元年，杭州守臣以前券及竹册、玉册各三
副，诏诰百余函进呈，诏赐忠懿王嗣子惟浚藏之汴京赐第。仁宗登极，霸州防御
使晦侍左右，帝问券，欲见之。晦遂进呈，帝览讫，赐还，券藏于昭化坊赐第。
神宗元丰四年，特令钱氏孙朝奉大夫藻进呈，仍降付本家，永传后裔。至驸马都
尉景臻尚主，宗器属焉，券遂安于都尉之第。靖康元年，金人入寇，诏公主子荣
国公忱奉母出居江南，以券行，因避地湘、湖间。绍兴元年，迁台，高宗遂即台
城崇和门内赐公主第，由是券世藏于台之美德坊。德二年丙子，元兵南下破台
时，有家人窃负以逃，莫知所在。迨至顺二年辛未，渔者偶网得之，乃在黄岩州
南地名泽库深水内。一村学究与渔邻，颇闻赐券之说，售以铁价，然二人皆不悟
其字乃金也。有报于宗子叔琛之兄世，用十斛谷易得之。失水五十六年，青毡
复还，诚为异事。
明太祖洪武二年秋八月，燕都西北州郡次第皆平，郊祀天地，大告武成。又
念开国大臣劳烈，将锡之以铁券，前一月下礼官议立制度。翰林学士危素奏言：
“唐和陵时尝赐钱武肃王，其十五世孙尚德，字允一，号存斋，天台人，元末官
青田教谕，实宝藏之。”遣使者访焉。尚德即世子也，奉诏椟券及五王遗像以
进。上御外朝，与丞相定国公李善长、礼部尚书牛亮、主事王肃观之，镂木为式。
敕省臣宴于仪曹，恩意有加。陛辞日，命还券、像，刘基、宋濂、王等咸赠以
诗。尚德并其祖王手迹，各装潢为卷，历代名贤俱有题跋。
二十一年正月，十六世孙克邦以大臣荐赴阙，吏部引见。上以钱氏纳土，至
今子孙尚存，寻授克邦建昌知府。二十三年，都察院引见奉天殿，谕：“孺子前
当五代时，天下大乱，各据偏方。尔祖能保两浙之民不识兵革，到宋朝来，知太
祖、太宗是真主，便将土地归附。尔之祖先，忠孝好处，可延赏也。券、像复与
尔归守。”永乐五年正月，礼部奉旨差行人曹闰驰驿至台，十七世孙广西参政汝
性同行人奉券进呈，览毕，以礼敦遣，藏于宗子凤墀家，世守不坠。
至本朝乾隆二十七年，高宗皇帝南巡，三月初五日，予告刑部尚书裔孙钱陈
群，率台之族孙武进士钱选等进呈乙览，当奉到御制七古诗一首。臣陈群进表称
谢，一时随驾诸大臣及守土大吏、在籍绅，如庄有恭、范清供、齐召南、沈德
潜、蒋士铨、沈初、费淳等，皆有恭和御制诗原韵，为一时之盛。案是券凡七登
天子之庭，非若世之商彝、周鼎，徒以世远得名者所可比并也。
◎金涂塔
先忠懿王造金涂塔事，不载于《吴越备史》。故自宋、元、明以来，人无有
知之者。虽《嘉泰会稽志》、周文璞《方泉集》、《台州府志》、《舆地纪胜》
及程孟阳《破山寺志》俱载有吴越金涂塔，而未见其物，故亦未详其制。至本朝
朱竹《曝书亭集》，竟视为塔之瓦，误矣。乾隆壬子三月，余游芜湖，忽见于
吾友陈雪樵案上，塔高今工部尺四寸三分，中有一顶已缺，塔四版合成，上有四
角，镂金刚八位，下层每面有佛三位，其中一层，即沙门德清所谓释迦往因本行
示相也。腹内有“吴越国王钱弘俶敬造八万四千宝塔，乙卯岁记”十九字，下又
有一“保”字，想是造塔时所编记目耳。余始为之作考，曾经供奉案头者累月，
一时士大夫赋诗，传为佳话。后闻是塔为朱文正公所得，陛见时作面贡矣。嘉庆
己卯岁，常熟刘君在市中亦得二枚，云自石门县田野中掘土出之，与前所见者无
异。孙子潇庶常为作七古一首甚妙。古人云：“传闻不如亲见。”信哉！
◎宋宣和铜器
宣和年所铸铜器甚多，据所见者，则有铜瓶、铜香炉、铜爵、铜壶、铜如意
之属。虽制作精妙，大约总不如周、秦、两汉之朴而华也。
◎宋磁器
陶九成《辍耕录》谓磁器始于五代，非也。尝读杜少陵《乞韦少府大邑磁碗
诗》云：“大邑烧磁轻且坚。”则唐时已有之，至五代、两宋而始盛耳。明永乐、
宣德以及成、弘、正、嘉诸朝，皆称极盛。而本朝康熙、雍正、乾隆、嘉庆四朝，
制作尤精，实超出乎前古。惟质地颇松而脆，不比宋、明之坚且结，可以垂久。
◎岳氏铜爵
乾隆甲寅岁七月，余寓西湖，监修表忠观。桐乡金云庄比部示余铜爵一，高
裁尺五寸六分，深二寸七分，中镌“精忠报国”四篆字，爵右边有小印曰：“岳
珂建造。”按珂为武穆王孙，孝宗初政，始雪武穆之冤，访求裔孙，赐葬建祠。
此爵之造必其时也。比部云拟将此爵归之岳庙中，以垂永久。武进赵味辛为作赋
纪之。
◎秦桧铁锅
浙江藩署，南宋秘书省也。著作郎石待问尝书“蓬峦”额于省中。谢蕴山先
生为方伯时，命余亦书此二字，以名其轩。轩前有大铁锅一具，可煮五石米饭。
相传为秦桧之家中旧物也。
◎元石础
吴郡齐女门内有潘氏巷及拙政园、任蒋桥一带，皆元时张士诚女夫潘元绍旧
宅，故今尚有驸马府及七姬庙之称，俱为元绍遗迹。嘉庆二十年春三月，偶同潘
榕皋、畏堂两先生及其令子理斋户部、树庭中翰游拙政园，园西有粉墙，露出桃
花几枝，因问两先生为何家所居，曰程氏也。遂通知主人并往游焉，见后园有石
础八枚，制作奇古。每一础上蟠螭六面，下列三兽穿于螭首之下，高二尺许，围
圆四五尺，心窃喜之。主人曰：“此元时潘元绍家中物也。”隔三四年，闻此宅
已为他人所有，遂从程氏购归，置之履园报春亭下。余所得者仅四础，其余四础
为榕皋先生取去，亦置之须静斋中。余尝有诗云：“七姬冢上乱鸦翻，驸马堂前
秋草蕃。留得苍苔蟠柱础，任人移置别家园。”
按《明史》至正十六年，张士诚陷平江，改名曰隆平府，开宏文馆，设官属，
自立为吴王，妻刘氏为后，以女夫潘元绍为驸马都尉，视同腹心。元绍好治园圃，
聚敛金玉及法书名画，日夜歌舞自娱。凡樗蒲、蹴鞠、游谈之士，无不罗至。及
元绍败，士诚俱置不问。世所谓七姬者，皆元绍妾也。
余得础后，友人赋诗者甚众，吴门陆君果泉又为赋《石础歌》，用韩昌黎
《石鼓歌》韵，尤妙，附记于此：“钱君新得元石础，命我试作《石础歌》。元
季伪周潘驸马，谋画自谓同萧何（事见《明史·张士诚传》）出兵邀请美田宅，
樗蒲蹴鞠慵提戈（皆元绍事）。大兴土木驸马府，石工朝夕相砻磨。结客少年曳
珠履，藏娇金屋皆绮罗。回廊曲榭何深邃，雕甍画栋真巍峨。豫章便冉远采
取，武康文石搜岩阿。石破天惊金鼓震，檄飞八罪空讥呵。皂林一败势渐孤，西
风黄叶谣非讹。摧坊倒碣作飞炮，罗雀掘鼠搜池蝌（平江被围九月，兵食俱尽，
至取坊碣充炮石，取水虫食之，一鼠直百钱）。府中础石偏完固，坚比金铁蟠蛟
鼍。书画收藏更充满，岂藉鉴定丹邱柯。三兽刻镂猛如虎，六龙围绕飞如梭。风
云际会思航海，熟知海运路委蛇。赵家旧例受周禅，后房妆饰同宫娥（士诚改至
正十四年为天元年，皆元绍谋也。元绍本为赵宋子孙，改姓潘氏。其国号曰大
周者，思继周也。后降元，去伪号，由海运漕粟十一万石于大都。苏城被围，元
绍等又劝士诚即用海运船袭取日本自立，如虬髯故事。盖元时安南亦以婿受禅）。
谁知一朝心胆碎，七姬涕泪流滂沱。铭留墨宝称三绝（七姬墓志，张羽撰文，宋
克书丹，卢熊篆，盖世称三绝）。盘荐红颜调六和（元绍后房妾有苏氏者，才色
俱绝。元绍醉后，杀以飨客。杨铁崖作《金盘美人行》歌）。杀妾何辜飨士卒，
加租有额私升科（明大祖平定平江，籍没元绍及周仁、徐义等田产，取私租簿以
定田赋）。郎君投溷须眉动，夫人摩笄流血多（士诚既死，大祖复虑元绍叛，杀
而投诸溷中，其妻张城破后，摩笄自杀）。亭馆凄凉存石础，何异荆棘悲铜驼。
回想当年全盛日，朝歌暮舞常经过。周仁、徐义同筵燕，宋克、卢熊相切磋。或
倚云根斜点笔，或乘画舫浮清波。勒石铭勋夸卫、霍，投戈立马轻翦、颇。石人
无眼已如此，石城有国难如他（元末有童谣云：“石人一只眼。”明大祖以金陵
石头城为都）。堂呼都尉尊塑像，庙傍宰邻{阿女}（驸马府堂塑潘元绍夫
妇像，在盘门丽娃乡，是乡相传为吴伯旧宅）。至今尚有潘氏巷，来吊古三
摩挲。玉册流星镫影散，《太平》新曲今谁哦（士诚盛时，尝于元夜张镫，有玉
册、流星、万点金、百花团诸名目，与其母曹氏，其妻刘氏登观风楼，召元绍等
开赏镫宴，赋《望太平》诸曲）。齐云楼废啼乌鹊，金女坟沈来鸭鹅（士诚既厚
葬其妾金姬，复用其父李素为隆平府丞，立庙建碑，命饶介撰丈，周伯琦书丹。
其后墓陷为湖，今俗称金姬湖）。沧海桑田五百载，石火电光一刹那。础底尚镌
天岁，痕疑铜柱匕中轲。君因访碑得四础，如闻汉碣来东河（今年河决山东，
闻有新出汉碑）。珍藏不殊钟与鼎，我欲来看常蹉跎。”